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作者簡介
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目次
書摘/試閱
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本書發展性地使用了法國學者皮埃爾?布爾迪厄提出的“場域”理論，在對大學學術場域的核心資本、構成要素、形成動因等問題進行理論闡釋的基礎上，構建了一個大學學術場域的“靜態”模型，并對該模型如何在西方世界一流大學的承繼發展中，不斷健全與完善的“動態”進程進行了描述。接著，本書研究了中國大學自清末以來，學術場域如何在移植和借鑒西方大學辦學模式的過程中，經歷了從無到有的建構實驗，再到文革期間被瓦解的曲折歷程，并對照西方探討了各時期大學學術場域未能完型的政治與文化根源。
作者簡介
名人/編輯推薦
《大學學術場域論:府學關系的視角》研究了中國大學自清末以來，學術場域如何在移植和借鑒西方大學辦學模式的過程中，經歷了從無到有的建構實驗，再到文革期間被瓦解的曲折歷程，并對照西方探討了各時期大學學術場域未能完型的政治與文化根源。
目次
導論
上編 大學學術場域的一般理論：基于西方大學的歷史與經驗
第一章大學學術場域資本分析
第一節知識資本的構成要素
第二節知識資本的生產過程
第三節知識資本的社會控制
第四節知識資本的生產原則
第二章大學學術場域要素分析
第一節大學理念：學術場域之靈魂
第二節大學組織：學術場域之骨架
第三節大學制度：學術場域之延展
第四節大學學術場域的構成與功能
第三章大學學術場域動力分析
第一節知識矛盾屬性：學術場域的演化動力
第二節 內在功利驅動：學術場域空間的擴張
第三節外在場域形塑：政府權能與社會場域制約
第四章西方大學學術場域演進
第一節學術場域的雛型：行會型大學的奠基
第二節學術場域的成熟：國家型大學的形成
第三節學術場域的完善：市場化大學的崛起
下編 大學學術場域理論的應用：基于中國大學的現代化歷程
第五章 日本模式移植與大學學術場域初構
第一節 晚清時期的社會場域與政府權能狀態
第二節大學學術場域文化資本形態
第三節大學學術場域組織制度變革
第四節大學學術場域形態特征分析
第六章德國模式移植與大學學術場域奠基
第一節 民國初年的社會場域與政府權能狀態
第二節大學學術場域文化資本形態
第三節大學學術場域組織制度變革
第四節大學學術場域形態特征分析
第七章美國模式移植與大學學術場域探索
第一節北洋軍閥時期的社會場域與政府權能狀態
第二節大學學術場域文化資本形態
第三節大學學術場域組織制度變革
第四節大學學術場域形態特征分析
第八章法國模式移植和大學學術場域深化
第一節南京國民政府時期社會場域與政府權能狀態
第二節大學學術場域文化資本形態
第三節大學學術場域組織制度變革
第四節大學學術場域形態特征分析
第九章蘇聯模式移植與大學學術場域解構
第一節建國初期的社會場域與政府權能狀態
第二節大學學術場域文化資本形態
第二節大學學術場域組織制度變革
第四節大學學術場域形態特征分析
第十章余論
主要參考文獻
上編 大學學術場域的一般理論：基于西方大學的歷史與經驗
第一章大學學術場域資本分析
第一節知識資本的構成要素
第二節知識資本的生產過程
第三節知識資本的社會控制
第四節知識資本的生產原則
第二章大學學術場域要素分析
第一節大學理念：學術場域之靈魂
第二節大學組織：學術場域之骨架
第三節大學制度：學術場域之延展
第四節大學學術場域的構成與功能
第三章大學學術場域動力分析
第一節知識矛盾屬性：學術場域的演化動力
第二節 內在功利驅動：學術場域空間的擴張
第三節外在場域形塑：政府權能與社會場域制約
第四章西方大學學術場域演進
第一節學術場域的雛型：行會型大學的奠基
第二節學術場域的成熟：國家型大學的形成
第三節學術場域的完善：市場化大學的崛起
下編 大學學術場域理論的應用：基于中國大學的現代化歷程
第五章 日本模式移植與大學學術場域初構
第一節 晚清時期的社會場域與政府權能狀態
第二節大學學術場域文化資本形態
第三節大學學術場域組織制度變革
第四節大學學術場域形態特征分析
第六章德國模式移植與大學學術場域奠基
第一節 民國初年的社會場域與政府權能狀態
第二節大學學術場域文化資本形態
第三節大學學術場域組織制度變革
第四節大學學術場域形態特征分析
第七章美國模式移植與大學學術場域探索
第一節北洋軍閥時期的社會場域與政府權能狀態
第二節大學學術場域文化資本形態
第三節大學學術場域組織制度變革
第四節大學學術場域形態特征分析
第八章法國模式移植和大學學術場域深化
第一節南京國民政府時期社會場域與政府權能狀態
第二節大學學術場域文化資本形態
第三節大學學術場域組織制度變革
第四節大學學術場域形態特征分析
第九章蘇聯模式移植與大學學術場域解構
第一節建國初期的社會場域與政府權能狀態
第二節大學學術場域文化資本形態
第二節大學學術場域組織制度變革
第四節大學學術場域形態特征分析
第十章余論
主要參考文獻
書摘/試閱
到了高等教育階段，國家還按照社會的需要統一劃分學校的專業分類，對各種專業人才制定統一的標準和規格，并由此出發制定了每個專業應當開設的課程、每門課程應當包括的內容以及相應的教學時數。按劃一的階段和標準對學生進行嚴格的訓練，雖然有利于保證學生的整體質量，但卻有很大的弊病：例如，僵化的教學內容容易脫離社會實踐；整個教學工作的組織顯得機械死板，缺乏靈活性；忽視個性，學生的個人愛好和特長得不到照顧，主動性得不到充分的發揮。
建立在一貫性和統一性目標基礎上，對質量和適當銜接的重視，導致基于延安傳統的非正規高校形式被排斥在“蘇化”了的正規高等教育系統之外。如前所述，延安高等教育模式是一種倡導面向基層生活實際的非正規教育模式，具有教育內容的時事性、辦學方式的多樣性和學制的靈活性等特征。在教學方式上，強調學生通過自修自學、社會調查和生產勞動實踐來獲取知識。這些非正規特征與整齊劃一的蘇聯正統模式形成了鮮明的對立，兩者在具體辦學中的沖突在所難免。既然蘇聯模式無法將延安傳統整合到其強調專業技術特征、具有嚴密結構的正規高等教育體系之中。那么，只有在它之外開辟另外一條適合延安模式繼續發展的道路，“兩條腿走路”和“兩種教育制度”的構想就是在這樣的背景下提出來的。1957—1958年，全國普遍推行了勤工儉學、半工半讀制度，一大批半工半讀大學和業余紅專大學創辦起來，其中最具代表性的就是江西共產主義大學。1961年7月30日，毛澤東在《給江西共產主義勞動大學的一封信》中稱贊道：“你們的事業，我是完全贊成的。半工半讀，勤工儉學，不要國家一分錢，小學、中學、大學都有，分散在全省各個山頭，少數在平地。這樣的學校確是很好的。”在這些新型學校中，理論和實踐相結合、課程的地方特色、學生對于教學過程和課程改革的積極參與等等，都顯示了向延安非正規教育傳統的回歸，以及毛澤東試圖再次打破舊式大學和蘇聯大學正規化辦學經驗的努力。然而，兩種教育制度的并存并沒有從根本上解決兩種文化的沖突問題。事實上，隨著中蘇關系的惡化，這種沖突日益擴大而變得尖銳，為之后教育革命的爆發埋下了伏筆。
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