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成為宣教的教會:從新約看宣教神學與實踐
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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

這是一個嶄新的世代,我們需要重新界定宣教的意義。

說起宣教,你會想起什麼?
曾經參與過下鄉的短宣隊,還是冷颼颼聖誕夜的街頭福音佈道行動?
眼前浮現遠在異鄉的宣教士臉孔,或是主日帶著爺爺奶奶上教會的外勞?
而這句耳熟能詳、倒背如流的大使命:「你們要去,使萬民作我的門徒。」
至今仍鏗鏘有力地發出呼聲,教會應當如何承接與回應?

華神榮休院長陳濟民老師,多年來研究、掘取新約中所蘊涵的宣教信息,他指出,整本新約聖經的基本教導都根植於主耶穌的大使命,而經文中的「萬民」乃是「所有族群」的意思,因此教會的宣教事工必須擁有跨文化及超越種族的眼界。全球化影響下國際性大都市的出現,成為不同民族的匯集之地,本地宣教和海外宣教的疆界也隨之逐漸消弭。教會應當如何跨越華人宣教經驗的窠臼,更新「跨文化宣教」的模式與思維,勇敢迎向主耶穌的呼召?

陳老師從傳統華人思想、文化處境出發,對於「宣教」、「傳福音」、「跨文化宣教」有廣闊的視野、入微的觀察,梳理新約聖經各書卷的宣教神學觀,保羅闡述「因信稱義」的真理,就是教導跨文化宣教的基本原則—在神的愛中接納文化差異,字字句句閃爍著對靈魂的關切,勾勒出華人教會宣教事工立論與實踐的基底與深刻省思,《成為宣教的教會:從新約看宣教神學與實踐》是今日華人教會與每位宣教工作者的必讀好書。

陳濟民
1937年出生於日本神戶,畢業於香港伯特利學院、崇基學院,並獲美國西敏神學院道碩、神碩學位,以及英國曼徹斯特大學哲學博士學位。曾於香港、英國、美國加州等地牧會,主要服事領域為神學教育,擔任過香港中國神學研究院講師及教務主任(1978-82)、加州富勒神學院華人宣教系主任(1982-91)及中華福音神學院院長(1998-2004),2004年榮退後仍教學不輟。著作等身,計有《新約神學精要》、《未來之鑰:啟示錄注釋》(香港中國神學研究院)、《保羅神學的十堂課》、《十架牧養學:從哥林多前書學習教會建造》、《認識解經原理》、《新約倫理談叢》、《盼望的話語:啟示錄的十堂課》、《目睹生命之道:解讀約翰福音》(校園)、《哥林多後書》(天道)、等書。

新約中的宣教觀與基督教的本質有密切的關係。基督信仰的本質,是一個世界性的宗教。新約信息最獨特之處是:上帝是獨一真神,萬物的創造主宰,耶穌基督也是宇
宙的君王。而新約書卷共同的基調是:三一真神在審判地上萬國之前,要成全祂在舊約時代的應許—在耶穌基督裡,為世人帶來救贖。因此,在此基本信念之下,教會和信徒最主要的職責,便是要向普世之人宣揚這個真理,而宣揚之最終成果,也必須是領人歸向獨一真神,且相信耶穌基督是主!
                                                         
 ──摘自本書導言

※目錄※

致謝....................5
導言/代序....................8
第一章 從馬太福音看宣教:使萬民作門徒....................15
第二章 從馬可福音看宣教:救贖與委身........................49
第三章 從路加福音看宣教:神廣行拯救........................73
第四章 從約翰福音看宣教:彰顯主耶穌生命的光彩....................99
第五章 從使徒行傳看宣教:大能的手...................137
第六章 從保羅書信看宣教:宣揚神的大恩大愛....................167
第七章 從普通書信看宣教:逆境中的見證....................199
第八章 從啟示錄看宣教:天地大戰....................221
參考書目選 ....................248

從啟示錄看宣教:天地大戰
陳濟民(中華福音神學院榮休院長,《成為宣教的教會》作者)

最後的勝利
啟示錄寫作的對象,並非尚未信主的世人,而是無權、無勢且無辜的基督徒,目的是使他們擁有救恩的盼望。談到將來的盼望,有兩方面的真理。第一,世人建立的世界帝國沒有一個可以存到永遠,最終必定會遭到意料之外且快速的滅亡。撒但的勢力最猖狂之時,正是敗落前最後的掙扎。啟示錄披露,大巴比倫帝國其實是撒但最大的騙局。從這個角度檢視啟示錄,其對人類的將來是徹底的絕望,十足的悲觀。第二,上帝在罪惡的世界中施行拯救,透過主耶穌在十字架上的受死,勝過撒但的權勢,洗淨世人的罪污,天上的國度終將降臨人間,消除世界一切的不公不義。啟示錄第七章,更是看見這些蒙拯救之人的數目難以計算,並且是來自各方、各民、各族、各國(啟七9〜17)。因此,啟示錄真正的終局,不是世界的毀滅,而是新天新地的來臨,神與人同在!
千禧年和新天新地的記載互相呼應,成為未來預言的主題。啟示錄的作者常宣稱,這些屬乎神國度的人是有福的,因為看見、聽聞這一切的人和宇宙萬物,將一同歌頌神的公義和大能。若從這個角度看,啟示錄對人類的未來非常樂觀。
傳福音直到地極?
當然,免不了會有人提出質問:福音有可能傳遍全世界嗎?針對此問題,筆者其實是相當矛盾的。一方面,就觀察世局現象,不免偏向悲觀,因為教會一直處在內憂外患中,十九世紀末至二十世紀初,美國教會因著神的恩典,經歷過一次大復興,展開熱情的宣教,學生志願運動提出一個口號,就是「在這一代將福音傳遍世界」。然而二十世紀上半葉,也同時發生了二次世界大戰,歐美世界全被捲入,導致宣教工作驟然停頓。到了二十世紀下半葉,福音不僅尚未傳遍全世界,十九世紀的宣教主力──歐洲國家的教會更是急速地衰退,前景難料。二十世紀的宣教主力是美國,目前則面對嚴重的危機,而世界上越來越多的國家,卻在相當客氣地婉拒福音的傳揚。以華人教會而言,整體上更是走不出宣教的第一步。
另一方面,筆者卻又相當樂觀。因為啟示錄的作者套用主耶穌的話說:在人不能,在神凡事都能!基督徒的責任是跟隨主,為著愛主而將性命擺上,是主耶穌親自施行拯救。在教會歷史中,教會的擴展往往都是藉著一群在邊緣地帶的信徒展開的,有時他們的名字,甚至在教會歷史的記載中都找不到。在二十世紀,清楚看見福音在非洲和中國廣傳,甚至使基督教的中心,已從歐美轉移至第三世界。可是這些傳福音的使者,都不是有錢有勢的人,更不是新聞報導中,全世界知名的人物,而是一群將自己的生命交託給神的小人物。這正是啟示錄所預言的現象!
整本新約,都是關乎「宣教」的信息
從馬太福音開始,已清楚揭櫫世人與神的子民,在罪惡的陰影下無能為力,只能等待神所應許的救主降臨。這位救主在世時,宣告慈愛的上帝在末日審判之前大有恩典,祂也滿有聖靈的大能,掌控著整個宇宙,不單醫治世人的疾病,而且赦免世人的罪惡,更勝過魔鬼和死亡的權勢,帶進一個嶄新的世界!在啟示錄,同樣看見神的子民處在撒但活躍的世界中,缺乏政治和經濟的資源,甚至面臨被消滅的危機;然而,當信徒至死忠心地傳揚福音,耶穌基督終將戰勝惡者,地上的國度將要變成主基督的國度,新天新地臨及地上,各國、各民、各族的人都要在這新的世界中,敬拜神和主耶穌基督。「宣教」本來就是三一真神的工作,同時又是藉著世上一些無權無勢的人完成。
在啟示錄中,上帝將主耶穌在世時所成就的救恩,帶到最高峰。因此,真正要傳揚的不是世界毀滅的信息,而是神要運用祂的大能,使這罪惡和死亡的世界變成新天新地。然而,這過程卻是一場上帝與撒但靈界的大戰,基督徒傳揚福音時,必須有殉道的心志,在困境中學習忍耐,繼續廣傳福音,甚至將生命擺上。這樣的生活在世人看來可能是失敗,可是基督徒卻可以對未來抱持樂觀,因為知道主耶穌已經勝過罪惡和死亡,也明白拯救的神必定親自採取行動,將新天新地帶到地上。
新約從馬太福音開始,就指出上帝藉著主耶穌的降世,要成全祂在舊約所應許的救恩,主耶穌死而復活後,成為宇宙萬物的主宰,並命令祂的門徒前往全世界的各民、各族中,呼召世人跟隨祂。在啟示錄中,這個普世的宣教使命,也因神的大能而完成。祂的作為和引領非常奇妙,遠超過人類所能揣想。

摘錄自《成為宣教的教會》〈第八章〉

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