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南昌歷史人物(簡體書)
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南昌歷史人物(簡體書)

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作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

本書以“正面撰述,以史為據;說清家世,突出功績;禁用傳說,少取旁材;涉昌詳說,無關不用”為原則,對從傳說時代至近現代的南昌著名歷史人物的生平事跡進行介紹。

作者簡介

喻風林,男,江西南昌人,1963年11月生。中共黨員。曾任南昌市文化新聞出版局黨委委員、副局長,現任南昌市社會科學界聯合會主席。

目次

洪崖(生卒年不詳)
澹臺滅明(前512—?)
羅珠(前231—前142)
梅福(前44—44)
徐稚(97—169)
許遜(239—374)
李元嬰(620—684)
王勃(649—676)
張九齡(678—740)
馬祖道—(709—788)
韋丹(753—810)
貫休(832—912)
鐘傳(854—917)
宋齊丘(887—959)
董源(?—962)
巨然(生卒年不詳)
李璟(916—961)
徐鉉(916—991)
李寅父子(生卒年不詳)
陳執中(990—1059)
晏殊(991—1055)
潘興嗣(1021—1107)
洪朋兄弟
蘇云卿(生卒年不詳)
京鏜(1138—1200)
汪大淵(1311—?)
胡儼(1361—1443)
朱權(1378—1448)
朱宸濠(?—1521)
王守仁(1472—1528)
舒芬(1484—1527)
李遷(1511—1582)
劉顯(1516—1583)
張位(1533—1605)
劉綎(1553—1619)
舒曰敬(生卒年不詳)
姜曰廣(1583—1649)
喻昌(1585—1664)
陳弘緒(1597—1665)
楊益介(生卒年不詳)
歐陽斌元(1606—1649)
徐世溥(1607—1658)
羅牧(1622—1706)
傅宏烈(1623—1680)
朱耷(1626—1705)
曹秀先(1708—1784)
裘日修(1712—1773)
蔣士銓(1725—1785)
彭元瑞(1731—1803)
程矞采(1783—1857)
江召棠(1849—1906)
熊育鐋(1868—1942)
胡思敬(1869—1922)
蔡敬襄(1877—1952)
梅光羲(1878—1947)
蕭長華(1878—1967)
熊元鍔(1879—1906)
王琦(1886—1933)
夏敬觀(1887—1953)
姚國美(1893—1952)
熊式輝(1893—1974)
胡先骕(1894—1968)
曾炯(1897—1940)
趙醒儂(1899—1926)
袁玉冰(1899—1927)
方志敏(1899—1935)
程天放(1899—1967)
程懋筠(1900—1957)
熊式一(1902—1991)
劉和珍(1904—1926)
孫師毅(1904—1966)
傅抱石(1904—1965)
梅汝璈(1904—1973)
李平心(1907—1966)
熊德基(1913—1987)
黃秋園(1914—1979)
楊厚興(1915—1992)
程應鑼(1916—1994)

書摘/試閱

馬祖道一(709—788),漢州什邡縣(今四川什邡市馬祖鎮)人,俗姓馬,因稱馬道一。在江西各地弘揚禪宗“頓悟”法門,四方學者云集,著名入室弟子幾十上百,發展成遠近聞名的洪州宗派,故又被尊稱為馬祖道一。
一、生平簡況
道一天生是個佛種子,他“生有異表,幼無兒戲。嶷如山立,湛如川渟。舌廣長以復準,足文理而成字。全德法器,自天授之”[1]。意為生來就有不平常的表現,自幼聰慧,卓爾不群,沒有幼兒的樣子,既像山一樣沉穩,又如水一樣清澈。舌頭長大,可以添到鼻子,腳上有字一樣的紋理。道一十二歲出家,在資州(今四川資中市)從“唐和尚”即處寂出家,初習經律。後來到渝州(治今重慶)圓律師處受具足戒,還曾受法於成都凈眾寺“金和尚”無相禪師。唐景云元年(710)前後,慧能的弟子懷讓到南岳衡山般若寺傳法,名聲遠播。二十六歲的道一出川至南岳,向懷讓求學。
懷讓,金川(今陜西安康)杜氏子,年十五出家,初習律宗,後奉師命叩謁嶺南慧能,言下契會,留伺十五載。慧能圓寂,始北上衡山,宏闡所學。道一到來,依舊坐禪。懷讓為啟發他懂得“覺悟”不一定要坐禪,關鍵是要體悟自性,便在他面前磨磚。道一問為什麼要磨磚,懷讓答“磨磚成鏡”;道一質問“磨磚豈得成鏡”,懷讓答:“磨磚尚不成鏡,坐禪豈得成佛也?”[2]反詰引發道一警醒,道一從此大悟,遂專心修持“心地法門”,得到懷讓心法,成了南派禪宗大師,人稱馬祖。
馬祖追隨懷讓十年之後,開始遊方講學,先到福建建陽佛跡嶺,弘法授徒。爾後來江西,住撫州西裡山(又名犀牛山),虔州(南宋時改名贛州)廖氏子前來皈依,剃度後法名“智藏”[3]。之後到虔州龔公山(今名寶華山,在贛縣田村鄉),福建長樂人懷海(俗姓王)前往投奔,得到真傳。當時龔公山人跡罕至,野獸出沒,馬祖與弟子在此辟地安居,逐漸成為知名的傳法之地。大歷年間(766—779),他來南昌開元寺開堂說法。
馬祖在開元寺住持十七年,四方禪侶云集,官紳民眾也頂禮膜拜。得法弟子眾多,南唐成書的《祖堂集》說馬祖弟子中名聲顯著者有88人,北宋成書的《景德傳燈錄》說他的入室弟子139人,“各為一方宗主”,形成洪州宗派。其中在江西開堂說法的有奉新的百丈山懷海和尚、贛縣的西山堂智藏和尚、袁州的南源道明和尚、宜黃的石鞏寺慧藏和尚等。
貞元四年(788)一月,馬祖至建昌縣石門山泐潭寺(今屬靖安縣),他認為“石門清曠之境,為宴默終焉之地”,預示為自己歸宿之地。二月,跏趺而逝,享年八十歲,夏臘六十年[4]。唐德宗命太常博士權德輿在石門泐潭寺建馬祖塔,並撰塔銘。貞元七年墓塔建成。元和八年(873),憲宗敕謚“大寂禪師”。武宗實施滅佛政策,馬祖塔被毀。宣宗繼位,恢復崇佛,大中四年(850)命江西觀察使裴休重建馬祖塔,賜額“寶峰”。泐潭寺遂改名寶峰寺。塔呈四方形,兩層式,用漢白玉壘成。塔上再建石亭覆蓋。馬祖塔至今仍在寶峰寺內,石質塔亭為北宋元豐八年(1085)重建。
馬祖弘傳頓悟禪法,大化南昌,功德圓滿。誠如權德輿塔銘所說:“達摩心法,南為漕溪。頓門巍巍,振拔沉泥。禪師宏之,俾民不迷。”馬祖禪師弘傳慧能頓悟禪法,貢獻禪門者良多,其歷史功績不會磨滅。
……

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