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古典詩詞的女兒-葉嘉瑩
就義:盛約翰短篇小說集
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商品資訊

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:NT$ 300 元
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
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商品簡介

王蘭英的頭顱離開了她的身體,頓時,血柱噴湧,她的頭顱從鍘刀座上落下,在地上又滾了幾下,和前幾個被砍下的其中的一個頭顱滾到了一起,她的眼睛還睜開著,她彷彿看見了自己的身首異處,也看到了同黨的頭顱……

本書由情感、社會、歷史等題材組成的小說集,主要反映了中國大陸社會的種種怪像、亂象以及不堪的民生,是對當今社會多角度的透視與描述。《就義》描寫了為建立民國推翻帝制而捐軀的先烈,以及當新的革命來臨後推翻民國政府所展示的歷史悲劇。《哀鴻》則描寫了一個如意戲班的兩代女藝人,先後經歷了「八國聯軍」以及「二戰」期間的日本軍人和俄國軍人的淩辱,最後卻又亡命于「國共戰爭」中的悲慘命運。《金姬和銀姬》則敘述了一對姐妹各自在北韓和南韓兩種社會制度下多舛的命運。

作者簡介

盛約翰,生於上海,一九八九年移居悉尼。澳華作家,出版有中文小說集《城市之戀》(廣州花城出版社2012)、《異國的戀情》(廣州花城出版社2015)、《阿乙流浪記》(臺灣秀威出版社2016)和英譯短篇小說集《 A Pale Skin》(英國 nuvum-publishing 出版社2017)。分獲2014、2015年加繆之子國際作家雜誌短篇小說獎。2011、2016年臺灣僑聯華文著述小說佳作獎。

有個叫盛(聖)約翰的人,他是一個佈道者,我是一個寫短篇小說的實踐者。寫小說在我人生的旅程中由來已久,它幾乎不會改變任何東西,也沒有什麼實在的意義,可是,像一個佈道者一樣,一直在持續地進行,也許有一小部分信徒,或許只有幾個,因為一種信念,就一直執著地堅持著。一件看起來沒有什麼意義的事,如果能夠長久的堅持下去,便也成了一種意義。我把被別人認可的小說、被拒絕出版的小說和沒有被別人認可的小說,和以往出版的小說集一樣,一同列入這本小說集中,然後像佈道者一樣,堅持向他的信徒傳播。世人也許並不瞭解佈道者傳播的內容,卻認可了他的執著。

目次

003 序言
007 人工泛音的和弦
016 代孕
025 金姬和銀姬
035 就義
045 死亡之旅
050 炮竹聲聲
056 群英會
063 崔衛紅
068 逃離
076 暴雨
082 陰婚
088 死亡名單
094 志願者
101 西門慶街
108 風燭
113 棄嬰
117 騎鳳仙人
124 搜找
128 二代
135 潛逃
141 賣血記
148 壯士斷腕
153 落馬
159 殺戮
163 豆腐西施
169 權鬥
175 牆上的拱窗
185 白毛女
194 還俗
200 報復
204 見習記者
208 猜忌
215 牆
222 交錯
228 信仰
236 死之歌
242 哀鴻

書摘/試閱

一九四九年剛剛過去,在數十年戰爭後留下的滿目瘡痍的城鎮和鄉村,到處是守城的解放軍,他們穿著退了色的舊式淡黃色軍裝,所有的政府機構都插上了新制的紅旗。從一九一一年前的清朝黃龍旗,到一九一二年後的民國的青天白日旗,如今到處飄揚著五星紅旗。為了鞏固建立的新政權,穩定社會秩序,當下「鎮壓反革命運動、土地改革運動和抗美援朝戰爭」三者同時進行,彼此協調,鎮壓對象以國民黨殘餘、特工、土匪勢力為主。在一九五○年到一九五三年間的鎮壓反革命運動,共處決了幾百萬人。中國共產黨因此剷除了反對者,鞏固了新生政權,同時在土地改革運動中,為了得到廣大農民的擁護,實現「耕者有其田」,把從地主那裡繳獲的土地分給了當地農民,還殺死了兩百多萬「地主分子」。後來,再把曾經分給農民的土地,又在「消滅私有制」的口號下,剝奪了農民對土地的所有權。期間,在史達林和金日成的策劃下,為了金日成的紅色政權,在朝鮮戰爭中,中國軍人在戰場上傷亡超過百萬。
此時在中國某地的一個小縣城裡,這裡曾是一個紅軍「長征」時的渡江口,如今早已物是人非,村莊裡沒有電力,百姓晚上靠的是煤油燈,飲用水是井水。村裡的絕大多數都不識字,為了掃盲,政府辦起了掃盲識字班,白天要幹農活,晚上聚在廟堂裡,在煤油燈下,有一個識字的人教大家認字,內容都是繁體字「毛主席萬歲!」「槍桿子裡面出政權!」「千萬不要忘記階級鬥爭」等革命口號。以前的私塾教人讀《四書五經》,宣揚的是「孔孟之道」,提倡的是「忠孝仁義」,十九世紀四十年代的「鴉片戰爭」後,隨著國門被西方列強用槍炮打開,知識份子才開始意識到中國文化的弊端,他們不再使用「陰門陣」的方法來對付洋人的炮火,開始大搞「洋務運動」,試圖「以夷之技制夷」。就連歷來師從中國的日本更是提出了「脫亞入歐」的口號。到了「八國聯軍」入侵中國以後,英美的傳教士也開始在中國辦學堂,推行西方文明,在知識界也開始宣揚提倡「科學與民主」的同時,隨著俄國的「十月革命」取得成功後,蘇俄向中國、日本、印度等國輸出革命,雖然日本的國門也是被西方的列強用槍炮打開,但是,他們抵禦住了「共產主義」思潮,中國的一些知識份子卻宣傳起馬列主義,並認為「將來的環球,必是赤旗的世界。」他們企圖以俄國為榜樣,建立一個以「勞苦大眾」為利益的新國體,並在俄國共產黨的幫助下,建立了中國共產黨。在經歷了幾十年的國共內戰,上千萬顆人頭落地後,共產黨終於取得天下。現在宣揚的一律是「馬列主義和毛澤東思想」,歌頌的是「中國共產黨的光榮歷史」。老百姓還能在牆上看到馬克思、列寧和毛澤東的畫像,儘管那些舊畫像看上去有點走樣。從此,知識份子再也沒有了言論和學說的自由,一切要以馬克思的理論為指導思想。事實上毛澤東本人對馬列主義並沒有什麼研究,只是利用其中的「階級鬥爭」哲學搞政治運動而已。當年在紅軍創立「中央蘇維埃地區」時期,他遭到留蘇回來的「蘇俄派」的排擠,指責他是「山溝溝裡的馬列主義」,對於他慣用的遊擊戰術也被同僚看成是運用了《三國演義》和《孫子兵法》裡的辦法打仗。不過最後也是因為「蘇區」的最高指揮者一下子和共產國際聯繫的電臺遭到破壞,毛才得以澈底擺脫蘇俄的指揮,因而鞏固了自己的權威。毛更專注於像《資治通鑒》這樣的書,也喜好《紅樓夢》,一生寫有不少詩詞。按照馬克思主義的理論,人類社會的發展必然從奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會直至共產主義社會。
也就是推翻封建社會的一定是資產階級,推翻資本主義社會的一定是無產階級即工人階級。執政的共產黨又不好否認孫中山推翻帝制的歷史功績,同時又要反對蔣介石和國民黨,就索性把孫領導的革命定義為:資產階級領導的「舊民主主義革命」,而把共產黨自己的革命定義為:無產階級及其政黨領導的「新民主主義革命」。當然,孫先生當年主要依靠的並非資產階級,而是華僑和幫會,毛澤東依靠的也不是無產階級,主要依靠的是農民。現在一切按照蘇聯模式建設國家,稱其為「老大哥」,國家最主要的公派留學生也是去蘇聯留學。
不過在掃盲學校教書的人以前是國民黨軍隊的一個舊軍官,小時候也讀過私塾,後來投身于國民軍,國民黨敗退臺灣後,他就隱姓埋名,先是在鎮裡的一家中藥店裡當炊事員,後來就做起了掃盲老師。他和老婆還有兩個孩子生活在一起,比起以前的軍官生涯,現在的生活條件差多了,就連現在的老婆,也是他當年用一個駁殼槍套哄來的,他告訴她說,這東西很值錢。
八月的一天,村裡的農民忙了一天農活的村民收工以後,便集中在夜校的廟堂裡看公演歌劇《王蘭英》,女主人被認為是中國的卓婭(被宣傳成蘇聯女英雄,據說其實她是個精神病患者,因犯「縱火罪」被處決)。故事的內容大致是這樣的,一九四六年秋天,國民軍佔領了山西省的文水縣。當地中共黨員幹部被迫向呂梁山後方根據地轉移,王蘭英因為年齡小易於隱蔽,被留下來做地下工作。一九四六年的冬天,中共的一個區長帶領民兵將雲周西村村長殺害,王英蘭也有參與。雲周西村當地的農會秘書曾因包庇地主段二寡婦,受到過王蘭英的批評,後被撤銷職務,開除黨籍,所以懷恨在心,在共產黨的部隊撤離後,自衛隊隊長來調查謀殺案時,就把本村的地下黨員的名字說了出來。
到了第二年,國民軍的人把全村的人集中于村南的觀音廟前,這裡曾經是中國工農紅軍的一個指揮所,在紅軍曾在這裡宣傳標語寫道「你想有飯吃嗎?你想種地不交租嗎?你想睡地主的小老婆嗎?趕快參加紅軍。」後來,牆上的標語改成了「打倒蔣介石,解放全中國」,到了共產黨取得政權後,牆上的標語也改成了「毛主席萬歲!中國共產黨萬歲!」從村民中,國民軍很快抓出了王蘭英。一個軍官看她年紀小便對他說:
「只有你以後不再為共產黨辦事了,今天就可以活下來。」
「那可辦不到。」王蘭英回答道。
接著,國民軍當著王蘭英和村民的面,用鍘刀連鍘了六名共產黨人,有人勸王蘭英說:
「共產黨人殺了國民黨人,他們要抵命,當年你的姑姑秋菊為建立民國打到滿清政府而犧牲,她才是英雄,女中豪傑,而你現在在幫助共產黨殺害國民政府的人,那是犯罪,怎麼對得起你姑姑秋菊的英靈啊?」
「我姑姑秋菊是女中豪傑沒有錯,可我們共產黨人的理想是解放全人類,建立共產主義,是最先進的社會制度,為了共產主義事業而犧牲,那才是最光榮的。」
最後,被五花大綁的王蘭英坦然走上滿是血跡的鍘刀架上,躺在了鍘刀刀座上,劊子手用力一鍘,王蘭英的頭顱離開了她的身體,頓時,血柱噴湧,她的頭顱從鍘刀座上落下,在地上又滾了幾下,和前幾個被砍下的其中的一個頭顱滾到了一起,她的眼睛還睜開著,她彷彿看見了自己的身首異處,也看到了同黨的頭顱,圍觀的人吃驚地看著她的血淋淋的頭顱覆蓋著亂髮,隨後頭顱上的眼睛慢慢地閉上了。最後,所有被鍘下的頭顱一起被懸掛在城門上示眾,而她家的視窗是可以看見那個城牆的,她的母親得知消息後,幾乎都昏死過去。

(未完)

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