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中國繪畫名品:徐熙雪竹圖 文同墨竹圖(簡體書)
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中國繪畫名品:徐熙雪竹圖 文同墨竹圖(簡體書)

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《中國繪畫名品》為上海書畫出版社繼《中國書法名品》後的又一以中國美術史中經典作品為主體的系列叢書,《中國繪畫名品》叢書選取了自魏晉至清末的經典繪畫作品,以單幅作品、同畫家的作品、同主題的作品、同題材的作品等為個體,預計出版100本。
《中國繪畫名品》每本均由整幅拉頁及分段賞析兩部分組成,在分段賞析部分通過文字導讀,將繪畫中所呈現的情節、技法及繪畫背後所蘊含的藝術、歷史、文化涵意展現給讀者。在行文上分為整圖拉頁、綜述、作者介紹、輯封、作品簡述、分段解析、遞藏八個部分。

蘇軾云:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。”自古以來‘竹便被賦予君子虛懷亮節、寧直不彎的氣節與操守,為文人士大夫所喜愛。《宣和畫譜》中專列一節“墨竹敘論”,收錄了自五代至北宋的墨竹名手十二人。事實上,畫墨竹的歷史可能還要追溯到唐代甚至更遠’朱景玄《唐朝名畫錄》中提到“蕭悅工畫竹,有雅趣,說者謂墨竹肇自明皇,蕭悅得其傳,舉世無倫”,可見,墨竹的源頭至少可以追溯到唐玄宗。可惜的是,唐人的作品幾乎不傳,而在傳世的五代、北宋畫作中,以墨竹為主題的畫作也極為稀少。此冊中所展現的兩幅作品徐熙(傳)《雪竹圖》與文同《墨竹圖》均為早期大幅墨竹的代表作。
徐熙,五代金陵人,歷來對其生平語焉不詳。據徐建融先生《徐熙考》一文的考證,他的祖父為南唐烈祖李?(徐知誥)的義父徐溫,李異於徐溫去世後篡奪楊吳政權而建立南唐,因此,徐熙便與南唐統治者形成一種復雜的關係。一方面,徐熙無意仕途,終身甘為“處士”;另一方面,他卻能夠使用到當時專供南唐君主御用的“澄心堂紙”。同時,其作品又被用作南唐宮殿中的掛設之具,時稱“鋪殿花”“裝堂花”,而其子(一說孫)徐崇嗣也成為內廷的供奉畫家,茲可佐證其與南唐皇室存在緊密的關係。徐熙擅畫花竹林木、蟬蝶草蟲之類,常作汀花野竹、水烏淵魚。《聖朝名畫評》中記載其“多遊園圃以求情狀,雖蔬菜莖苗,亦入圖寫,意出古人之外,自造於妙。尤能設色,絕有生意”。可見,徐熙的藝術得益於體悟生活的寫生。《宣和畫譜》著錄宣和御府所藏二百四十九件徐熙畫作,其中有三件《雪竹圖》。本冊展現的《雪竹圖》,一直以來被認為是一張佚名繪畫,直至二十世紀,謝稚柳先生結合文獻,對此圖的畫風與技法作了詳細的論證,判斷此圖為徐熙所作。
另一幅《墨竹圖》則為北宋詩人、畫家文同所作。文同(一?一八——?七九),字與可,號笑笑先生,梓州梓潼人。宋仁宗皇祜元年(一?四九)舉進士,後歷任太常博士、集賢校理、陵州、洋州知州等職。元豐初年,知湖州,故後世稱其為“文湖州”。文同稱竹為“墨君”,名自己的齋室為“墨君堂”“竹塢”。他以墨竹名世,還擅畫枯槎老柟,所畫墨竹仿佛可以被風吹動,極富瀟灑之姿。他是蘇軾的表兄,與蘇軾、蘇轍兄弟往來密切。蘇軾稱其有四絕:詩一、楚薛二、草書三、畫四,並為他寫下了《文與可??谷偃竹記》《墨君堂記》等名篇。文同在洋州時,曾於??谷上筑一亭,朝夕觀察谷中的真竹,揮寫時“必先得成竹於胸中”,這便是“胸有成竹”的典故。他的畫法不但在當時廣受推崇,對後世也產生了重大影響,元代畫竹名手李衎、柯九思、顧安,以及趙孟頰、吳鎮等人的墨竹皆師法文同,形成著名的“湖州竹派”。
兩幅畫作雖然均為大幅墨竹,但技法與意境卻迥然不同。《雪竹圖》描繪的是雪後窠石枯竹的全景景象,謝稚柳認為是以徐熙獨特的“落墨法”畫成,可謂是畫史上絕無僅有的一幅珍品。而文同《墨竹圖》,以墨筆畫折枝式樣的倒垂竹,瀟灑勁健,開文人畫竹法門。

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