中國碑帖珍品留真集(共23種)（簡體書）

在中華民族綿延五千餘年的歷史長河裡，碑帖作為一種特殊的文獻形式，體現著巨大的藝術魅力，亦是記錄、保存、傳播中華民族歷史文化和書法藝術的重要載體之一。
碑帖是“碑”和“帖”兩種類型的集合名稱。一般來說，“碑”包括碣石、摩崖、碑版、墓誌等數十品種，是記述歷史人物與事件的石刻文字的總稱。中國的碑文化源遠流長，早在春秋時期《儀禮》一書中就曾出現“東面北上，上當碑，南陳”的記載。從古至今，碑由zui初豎立于皇家宮門前測日影的單一功用發展為“凡事皆可立碑”的繁盛。歷史上不知多少人物事蹟、名家書作全賴以保存流傳。
隨著石刻傳拓技術的發明和廣泛普及，用紙、墨和傳拓工具將碑帖上的文字與圖畫拓印下來所得之墨本則謂之“碑帖拓片”。傳拓術萌發在漢末魏晉南北朝時期，對於碑帖拓片的記載，zui早見於《隋書·經籍志》中提及的“傳拓之本”。到後來，人們又習慣將“碑帖拓片”簡稱為“碑帖”。
碑帖作為一種特殊的文獻形式，承載著豐富的歷史文化內容，又保留和傳承了我國歷代優秀的書法藝術遺產，其書法內容廣泛反映了中國古代社會政治、經濟、文化、藝術、軍事、外交、宗教、民俗等各個方面的信息，歷來被視為中華民族文化的瑰寶。
碑帖具有證史、考史和補史的史料價值，在中國歷史文獻和典籍中，有關“神策軍”的記載十分有限。而國家圖書館藏傳世北宋拓孤本柳公權《神策軍碑》恰好就成為了研究唐代宮廷禁軍制度不可或缺的寶貴資料；碑帖亦包含著豐富的文化價值，《大唐三藏聖教序》碑文通過記述唐貞觀十七年享譽中外的玄奘法師西行天竺取經成功返回長安、受到唐太宗李世民親自接見並為其翻譯的經文作序這一重大歷史文化事件，反映出我國古代的社會、宗教及對外文化交流盛況；從先秦篆書《石鼓文》，到盛唐草書《藏真帖》，作為中國書法zui原始的載體，碑帖直觀生動的反映了中國書法的演進軌跡和內在神韻，因而具有較高的書法藝術價值和收藏價值；對於那些原件已損毀或亡佚的刻石，留存下來的拓片便凸顯出了它彌足珍貴的文物價值。如漢代《乙瑛碑》國家圖書館藏本，就是此碑存世不多的明代拓本之一，相較後代版本字跡更為清晰完整；再如隋代《常醜奴墓誌》，因石刻原石在清乾隆年間軼失，因此上海圖書館藏明代拓本便成為僅存於世的9部拓本之一。凡此種種，不一而足。
根據近年quan威數據統計，全國各圖書館和藏書單位收藏金石拓片已超過6萬種、上百萬冊件。僅國家圖書館館藏金石拓片就有26萬餘件之多。
有鑑於此，北京載道文化公司以傳續漢字文化、展現國學成就、發揚書法藝術為目的；以碑帖的文化價值、史料價值、書法價值和文物價值為收羅標準；將漢字書法五種主要書體的演進作為縱軸；將古代歷史上重要文化事件的發生作為橫線；從故宮博物院、國家博物館、國家圖書館、上海圖書館等館藏碑帖寶庫中，遴選出40張歷史上zui具代表性和知名度的古代碑帖精品，集結為《中國碑帖珍品留真集》隆重面世。
金石永壽，紙墨流芳。《中國碑帖珍品留真集》以還原再造的先進科技製造技術， 將40種珍貴碑帖原貌再現，使我們能夠穿越時間的隧道，重睹中國碑帖的獨特風采和藝術魅力。