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商品簡介
作者簡介
序
目次
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南懷瑾先生繼「易經雜說」後另一部有關易經的講述是「易經繫傳別講」。繫傳是孔子研究易經的心得報告，也是學易的門徑。
本書為南懷瑾先生於一九八四年一系列講座的記錄，南懷瑾先生的《易經雜說》使讀者瞭解《易經》全貌，本書則是進一步整理《繫傳》講錄內容，不但對易經有更精闢的講述，也是孔孟思想、儒家學說的探源。從自然的道理，說到人文的精神，人生的道理，修行的道理……無論入世出世均為不可亟得的摩尼寶典。
本書為南懷瑾先生於一九八四年一系列講座的記錄，南懷瑾先生的《易經雜說》使讀者瞭解《易經》全貌，本書則是進一步整理《繫傳》講錄內容，不但對易經有更精闢的講述，也是孔孟思想、儒家學說的探源。從自然的道理，說到人文的精神，人生的道理，修行的道理……無論入世出世均為不可亟得的摩尼寶典。
作者簡介
南懷瑾（1918/03/18～2012/09/29）
樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。
南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。
樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。
南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。
序
出版說明
《易經雜說》出版已兩年多了，印行到四版，一直受到讀者極大的歡迎，為此之故，我們加緊整理南大師一九八四年另一系列講座的記錄，內容是《周易‧繫辭》上下傳全部。
在前出版的《易經雜說》一書中，也涉及到部分〈繫傳〉的內容，但是，《雜說》內容廣泛可使讀者瞭解《易經》的全貌，而本書則是後來完整的〈繫傳〉講錄內容；系統地介紹了孔子研究《易經》的心得，雖與《雜說》略有重疊，並不是重複，反而更得深廣解說之妙。
本書內容包含了政治藝術，身心修養之道，人文文化最高的哲理，以及作人做事的智慧之學。讀了這本書，你會發現《易經》是很平易的一種學問，是人人都需要的一種學問。最重要的是，本書會使你豁然開朗，智慧大增。
這本書能與讀者見面，閆修篆先生功不可沒，是他在百忙中，抽暇整理錄音記錄完成本書，因為時間的因素，本書未交作者過目，請讀者原諒。
劉雨虹 記
一九九一年二月
《易經雜說》出版已兩年多了，印行到四版，一直受到讀者極大的歡迎，為此之故，我們加緊整理南大師一九八四年另一系列講座的記錄，內容是《周易‧繫辭》上下傳全部。
在前出版的《易經雜說》一書中，也涉及到部分〈繫傳〉的內容，但是，《雜說》內容廣泛可使讀者瞭解《易經》的全貌，而本書則是後來完整的〈繫傳〉講錄內容；系統地介紹了孔子研究《易經》的心得，雖與《雜說》略有重疊，並不是重複，反而更得深廣解說之妙。
本書內容包含了政治藝術，身心修養之道，人文文化最高的哲理，以及作人做事的智慧之學。讀了這本書，你會發現《易經》是很平易的一種學問，是人人都需要的一種學問。最重要的是，本書會使你豁然開朗，智慧大增。
這本書能與讀者見面，閆修篆先生功不可沒，是他在百忙中，抽暇整理錄音記錄完成本書，因為時間的因素，本書未交作者過目，請讀者原諒。
劉雨虹 記
一九九一年二月
目次
目錄
第一章 八卦成列
不動心
權力慾與「我」
善易者不卜
恩以生害
禍福無門 惟人自召
月球是我們中國的
大千世界的奇觀
萬變 簡化 不變
銀河系裡的妙音
上帝的話沒有錯
人生成敗關鍵
領導學的奧祕
大君的統治學
第二章 包犧氏之王天下
包犧氏作八卦
田字的文化意義
文字語言和卦
醫技 易理與鬼神
人類文化的起源
從農業到商業
變的開始
服牛乘馬 更上層樓
罪惡與文明並生
文物衣冠
葬的異俗
教育 文化的功過
第三章 易者象也
一動生吉凶
第四章 陽卦多陰 陰卦多陽
陰和陽 奇與耦
同床異夢
第五章 憧憧往來 朋從爾思
孔夫子的道行
隱聲的瀑布
上臺容易下臺難
孵豆芽的學問
精義入神
非所困而困
解困玄機
藏器于身 待時而動
佛菩薩不可求
學問與治事
因果報應
天將厚其福而報之
小惡小善
其亡 其亡 繫于苞桑
張公百忍
德薄位尊
幾與神
介如石
良馬見鞭影而馳
男女構精 陰陽怪氣
全始全終
安其身
易其心
定其交
立心勿恆
友 愛 仁 慈
第六章 乾坤其易之門邪
易之門
馬克斯和龔定盦
《春秋》言三世
太平逍遙的日子
知往而察來
成功失敗兩相依
第七章 易之興也 其於中古乎
憂患意識
成功的媽媽叫失敗
困窮而通
不擇手段
第八章 易之為書也不可遠
萬變不離其宗
第九章 原始要終 以為質也
原始要終
雜物撰德
未濟的人生
二與四
柔與中
三與五
第十章 廣大悉備
三才之道
第十一章 易之興也
醫世的學問
第十二章 夫乾天下之至健也
乾健 坤順
人心天心
識人的才能
人人都是諸葛亮
愛惡相攻
相由心生
第一章 八卦成列
不動心
權力慾與「我」
善易者不卜
恩以生害
禍福無門 惟人自召
月球是我們中國的
大千世界的奇觀
萬變 簡化 不變
銀河系裡的妙音
上帝的話沒有錯
人生成敗關鍵
領導學的奧祕
大君的統治學
第二章 包犧氏之王天下
包犧氏作八卦
田字的文化意義
文字語言和卦
醫技 易理與鬼神
人類文化的起源
從農業到商業
變的開始
服牛乘馬 更上層樓
罪惡與文明並生
文物衣冠
葬的異俗
教育 文化的功過
第三章 易者象也
一動生吉凶
第四章 陽卦多陰 陰卦多陽
陰和陽 奇與耦
同床異夢
第五章 憧憧往來 朋從爾思
孔夫子的道行
隱聲的瀑布
上臺容易下臺難
孵豆芽的學問
精義入神
非所困而困
解困玄機
藏器于身 待時而動
佛菩薩不可求
學問與治事
因果報應
天將厚其福而報之
小惡小善
其亡 其亡 繫于苞桑
張公百忍
德薄位尊
幾與神
介如石
良馬見鞭影而馳
男女構精 陰陽怪氣
全始全終
安其身
易其心
定其交
立心勿恆
友 愛 仁 慈
第六章 乾坤其易之門邪
易之門
馬克斯和龔定盦
《春秋》言三世
太平逍遙的日子
知往而察來
成功失敗兩相依
第七章 易之興也 其於中古乎
憂患意識
成功的媽媽叫失敗
困窮而通
不擇手段
第八章 易之為書也不可遠
萬變不離其宗
第九章 原始要終 以為質也
原始要終
雜物撰德
未濟的人生
二與四
柔與中
三與五
第十章 廣大悉備
三才之道
第十一章 易之興也
醫世的學問
第十二章 夫乾天下之至健也
乾健 坤順
人心天心
識人的才能
人人都是諸葛亮
愛惡相攻
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