1940年代

林茂生是臺灣史上最重要的教育哲學家及思想家之一。然而，他所留下能充分表達其思想體系的文章並不多，至今也未曾有將其文章集結成冊的專書問世。本書摘選七篇林茂生寫於日治時期至二戰結束後不久的著作與演講記錄稿，盼能補足此一思想史上的遺憾，讓世人更進一步理解其生平、思想以及兩者之間的互動。所選文章不僅具有代表性，也深具歷史意義，從中亦能看出林茂生在西方哲學、基督教信仰及日本儒學這三方面的學術涵養，且精通漢字文言文、日文、英文、德文、臺文羅馬字、臺文漢字等各種語文。為了彌補收錄其文卻仍難以呈現林茂生思想全貌細節之遺憾，本書特邀歷史學者及哲學學者從不同的視角來理解他身為知識分子的公共參與，以及身為一位學術研究者的心智生命。對想深究臺灣思想史、現代化乃至民主化的讀者來說，本書既能讓讀者親炙林茂生本人的書寫，又能從文字當中經歷一個具有歷史縱深並兼顧內外生命展現之視野。

本書以梁啟超重視道德思想領域的學術態度為主要研究線索，採廣域視角和比較研究的方法，將其與嚴復、章太炎、福澤諭吉和胡適等人重智思想脈絡進行比較研究，又輔以盧梭、康德、黑格爾等思想，欲以道德主義和智識主義之構圖重顯近代中國思想界是如何吸收歐美思想，又是如何創新重構的思想歷程進行整理耙梳。

本書係作者近十年來集中研究梁啟超學術思想的初步結集，故名之為《梁啟超研究叢稿》。本書牽涉領域頗廣，包括目錄學、辨偽學、清代學術史、先秦諸子與近代學術思潮等。其中從梁氏大量書信原件剖析，更彰顯其思想複雜的一個側面，如迷信風水扶乩、打麻將作文等習性，都是人們所罕見之觀點。

章太炎先生為近代中國著名的思想家和學者，也是一位頗富爭議的人物。本論文集係民國八十七年十一月，由善同文教基金會主辦，中國文化大學中文系所協辦之「章太炎與近代中國學術研討會」所發表之論文。本集實為研究章太炎思想學術所不可或缺之資料。

康有為是清末民初最重要的思想家之一。但極具哲人情懷，可稱悲天憫人，高瞻遠矚。他在中國近代思想史上，不是舊時代的殿軍，而是新思潮的先驅。 中國經過近百年的不斷革命，終歸宿於改革開放，而改革開於就日康有為堅持的道路，尤是深思。本書作為世界哲學家叢書之一種，著墨於有關思維議題，故敘康氏生平，但求彰顯哲人出處；述思想淵源，給其雛形，一元論精神實貫串始終。康氏改造公羊三世之說，意在致用，以便奠定變

康有為是清末民初最重要的思想家之一。但極具哲人情懷，可稱悲天憫人，高瞻遠矚。他在中國近代思想史上，不是舊時代的殿軍，而是新思潮的先驅。中國經過近百年的不斷革命，終歸宿於改革開放，而改革開於就日康有為堅持的道路，尤是深思。本書作為世界哲學家叢書之一種，著墨於有關思維議題，故敘康氏生平，但求彰顯哲人出處；述思想淵源，給其雛形，一元論精神實貫串始終。康氏改造公羊三世之說，意在致用，以便奠定變法理論基論；及參與變法，理論與現實之間顯有落差，而哲人追求立功之抱負，實甚昭然。戊戌政變之後，康力倡保皇，建立孔教，其意義端在循序漸進，穩定發展。至於演大同之旨，融合中西，實寄烏托邦於未來。暮年大談天遊，神馳太空，未必消沈，視野實更為之開闊。凡此要點，分十章論之。

本書旨在探討廖平的經學思想。本書的參考之資料，以廖平的著作為主，並利用其他相關資料加以互證。從年代的斷限，作分期研究。全文共分八章，概括廖平經學思想的評價。

「章太炎的白話文」出版於民國十年，所輯論文七篇（自一至七）皆為光緒三十三年（1907）「民報」被禁後，先生閒處東京時對留學生講學之紀錄。第八篇為光緒三十二年初抵東京後，在神田區錦輝館歡迎會上之演講辭，乃此次重印所新增。