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「執青之手、與廉同行」廉潔教育手札、內容包含行政執行「目標管理」、「實現公義」、「關懷弱勢」、「法遵先行」、「公開透明」、「數位減碳」及廉政「反貪」、「防貪」、「肅貪」等9大核心業務主題、行政執行知識站Q&A及與廉同行共101則、文稿內容暨資料來源參照表QR code專區等、將執行業務介紹及廉潔教育宣導融入、以軟性輔助教材方式、彰顯行政執行機關之廉能透明作為、激發青年學子對廉政議題之關注、共同為型塑廉潔誠信之社會文化、廉能透明之廉潔家園努力、以及達成貪腐零容忍之全民教育目標。

我們會為了什麼「愛上」一個人？愛是無私的、還是自私的？愛有義務嗎？我們可以用科學討論愛嗎？跟大家往往認定的相反，愛其實不是一種情緒。更準確地說，通常我們想到愛的時候，很容易聯想到美好和溫柔的感受，這些充滿愛意的感受確實是情緒，但遠不止這樣。愛可能展現出的面貌包括憂傷、恐懼、內疚、悔恨、苦澀、抑鬱、輕蔑、羞辱、狂喜、拒斥、焦慮、忌妒、厭惡，或想殺人的憤怒。這樣吧，我們可以把愛想成一種聚焦於心上人後的情境，它會形塑並統御我們的思想、渴望、情緒和行為，就像足以影響人所有體驗的稜鏡──甚至包括跟心上人沒有直接相關的體驗。本書從哲學家的觀點書寫。哲學熱愛處理謎團，而「愛」提供了各種雜亂無章的謎團──你不需要格外謙卑才能承認自己對愛感到迷惘。書中將會討論愛的基本哲學問題、分辨不同類型的愛、檢視各種愛情意識形態，也會加入（或許）試圖透徹解析愛情的科學。我們有可能解開愛的謎團嗎？======當我們懂得想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮之後，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔

邪惡是否真的存在？邪惡和一般過錯的區別在哪？本書透過歷史、虛構作品和實際案例，以及哲學家對邪惡的多種觀點，探討邪惡是一種虛構的幻想還是真實存在，同時嘗試釐清邪惡行為的構成條件，並研究是否有種獨特的心理特徵，能夠清晰地畫分邪惡之人與一般人。

自私自利也沒關係，你還是可以成為一個「好人」。德國版《人慈》！享譽國際的行為經濟學權威重磅巨著！榮獲誠品、博客來雙選書！入圍德國年度「商業圖書獎」！德國Amazon年度「社會科學和心理類叢書」TOP10！這個世上沒有純潔無瑕的善意，因為每個善行的背後，都會考量「代價」與「效益」。如果你能救人一命，但會損失100元，你會選擇放棄金錢嗎？大多數人都會同意，小小的代價就能幫助別人，何樂而不為？但如果代價變得更高呢？你願意為了他人犧牲到什麼程度？你，覺得自己是個好人嗎？是什麼，讓你願意做善事呢？人為了生存，不得不顧及他人，做善事可以得到他人的肯定和接納，許多人相信只要多做好事，就會得到神明的福報，或是將來可以上天堂。但如果，你做的善事，沒有人會看到，也無法獲得任何回報，你還會願意做嗎？研究顯示，在有他人觀看的情況下，有70%的人願意行善，但若沒有人看到，只有48%的人願意。若傷害他人就可以獲得金錢，不犧牲他人就只能空手而回。如果需要露臉，選擇犧牲他人的僅有54%，若不會曝光的話，卻有高達72%的人會優先考量自身利益，人性是自私的。但儘管如此，德國權威行為經濟學家阿曼．法爾克認為，善意依舊能為我們自己和社會帶來巨大的好處，當你更加了解人性，洞悉每個善行背後的底層邏輯，就能與他人創造正向的互惠，給自己迎來更大的機會，創造更佳的經濟成長和社會和諧，正因為知道「人人為己」，所以才能「理解共榮」。《善行》是一部格局恢弘的巨作，作者用深厚的學養，以科學方式來探討最深層的人性主題，這本書宛如霧霾中透出的陽光，讓你重新照亮自己的信念，並對他人產生更深的同理心，從而找到人生中前行的方向。德國Amazon、Thalia書店讀者直逼★★★★★好評盛讚！專家學者、各界名人一致強力推薦！【哲學雞蛋糕腦闆】朱家安　專文導讀！【人氣知識平臺】公民不下課【「閱讀前哨站」站長】瓦基【臨床心理師】洪仲清【法羽律師事務所所長】許峰源【《內在原力》系列作者、TMBA共同創辦人】愛瑞克【哇賽心理學創辦人兼總編輯】蔡宇哲【閱讀人社群主編】鄭俊德【心理學作家、愛智者書窩版主】鐘穎●依姓名筆畫序排列【各界一致強力推薦】一本能夠從本質上改變人心的好書！――德國國家廣播電臺行為經濟學的指南，書中包含了足以改善全世界的明確論證。――法蘭克福廣訊報這本書堪稱重要的思想食糧，可以讓人批判自我的行為，努力改正錯誤，並明確提醒人們：我

本書開創性地匯集了十多個不同學術領域的頂尖學者的研究論文，以跨學科模式，深入探索中國道德觀。透過廣泛的理論視角，涵蓋哲學、文學、人類學、史學、社會心理學、神經科學、發展心理學和行為生態學等的研究領域，綜整具融合性的跨領域概述，激發中華文化研究新思潮，為漢學學者必讀的重要著作。

立足于在“真理的彼岸世界”（宗教）消逝之后为此岸世界确立真理的出发点，马克思和恩格斯为“人类社会”喻示的道德，在“必然王国”之“从属于劳动的交往”中，是没有剥削、没有压迫、没有强制而真正基于自愿的公平合作；在“自由王国”之“超越于劳动的交往”中，是彼此作为主体间关系而相互给对方的自由实践、自由个性以充分的支持、承认和尊重，以促成和确证彼此的自我实现。“我们所需要的道德还在襁褓之中”，但已无可回避、无可逆转地置身于现代社会，即使对于那已经逝去的、人类曾经似乎拥有过的“共同体”以及相应的道德伦理生活有那么一丝缅怀，更为务实、更为重要而紧迫的，是客观地把握和联系我们置身于其中的这个现代社会和生活的基本特征，而为这个社会寻求和塑造其正常运行所需要的道德基础，也为置身于这个社会之中的我们自己重塑生活的伦理意涵和行动的道德准则与价值。何以重塑道德？本书对此做出了系统深入的社会学研究。 本书重构、整合现有虽然丰富但在一定程度上呈碎片化状态的有关道德现象的社会学研究成果，在梳理社会学研究道德现象的几种传统的基础上强调道德情感性，情感的结构约束性，将情感作为结构与道德之间联接、转换的枢纽，并以此重新解释、理解当今中国社会的道德情况。本书指出，“人类命运共同体”概念所具有的事实性和规范性双重意涵，特别揭示其道德意涵。

在有关科学技术的伦理评价中，道德地位概念受到非常广泛的援引，但这个概念尚未得到清晰阐释，因而难以发挥应有的重要作用。本著作尝试对道德地位概念进行系统论证，并以此为线索，对各种规范性理论进行反思，对科技和社会发展引起的伦理困境进行分析。 第1-4章对道德地位概念及相关研究现状做了总体性说明：探讨了道德地位的基本含义；阐述了在道德地位的来源、本质和要求等问题上的不同观点，总结了现有研究对于道德地位概念的共识性意见；通过论述道德地位和其他重要概念之间的关系，进一步澄清道德地位概念的独特理论功能；论证了作为物种成员身份的道德地位概念。第5-7章对于道德地位的基础、性质和要求展开深入论证，尝试重构了中、西方某些主要伦理传统中的道德地位观念，对当代道德哲学前沿研究中所阐发的道德地位概念进行了 分析，由此推导出能够指导行动的基本伦理原则：即不伤害人的“必要善”；在他人的“必要善”受到严重威胁而我又能够给予援助的情况下，应当给予援助；所有行动者的道德地位平等。第8-10章分析了有关人类增强、器官移植，以及头部移植等生物医学技术的发展带来的伦理困境，并结合对现实伦理问题的分析，进一步阐述和论证了上述基本伦理原则。

這是一本蘊含簡單力量的書，帶領我們以「愛」，學習生活。這是一趟引你走向自己的路程，不是要你成為誰，而是回歸坦誠自然的你，擁抱幸福與完整！有「愛的傳教士」稱號的利奧‧巴士卡力博士，將1970至1981年間的重要課堂講座與演講精華，集結成本書。書中以理性觀點洞悉人際糾結，以感性關懷引領人們了解生命真諦。含金量滿載的雋永文句，敲動人心，還曾被媒體譽為台灣「40年來影響我們最深的書」。本書帶領讀者回歸坦誠自然的自己，不論身處人生何種階段，你都可以從書中找到生命的力量；不論時代如何轉變，書中的智慧歷久彌新。送給所有冀望生活有所改變，並渴望愛與被愛的你。愛自己 ╳ 愛他人 ╳ 愛分享從內在到外在，覺察「愛」的意義【衷心推薦】（依姓名筆劃排序）王意中│臨床心理師、作家田定豐│安眠書店主理人、心靈作家吳家德│NU PASTA總經理李貞慧│親職作家暨繪本閱讀推廣者李偉文│作家林書煒│POP Radio聯播網台長、主持人洪培芸│臨床心理師、作家洪 蘭│中原大學、台北醫學大學、中央大學講座教授留佩萱│美國國家認證諮商師張瀞仁│作家彭樹君│作家黑幼龍│中文卡內基訓練創辦人愛瑞克│《內在原力》作者、TMBA共同創辦人劉冠吟│華山文創園區品牌長簡靜惠│洪建全基金會榮譽董事長-----------------------------------閱讀《致獨特的你》，在人生的道路上，感受愛所帶來的無限希望與創造。──王意中│臨床心理師、作家 這本書每一個章節都是生命智慧的灌頂，提醒著我們都在值得幸福也值得愛的道路上前進。──田定豐│安眠書店主理人、心靈作家 書中的觀念與故事在我心中萌芽滋養，教會我成為一個有愛、也樂意分享愛的人。──吳家德│NU PASTA總經理 請把有限的時間留給這本重要書吧！它會洗滌你的心靈，甚而改變你的人生。──李貞慧│親職作家暨繪本閱讀推廣者 這本出版已四十年的書……不受一時流行的興衰而改變，這是一位擁有豐富經驗的前輩，引領著迷惘徬徨的年輕人探索生命的意義。──李偉文│作家 這本傳世經典，再次喚醒了我們「認識自己」的天賦及特性是多麼重要的事！──洪培芸│臨床心理師、作家 任何一本書經得起時代的考驗就一定有它存在的價值，基本上，它所代表的價值就是我們所謂的人生道理。──洪蘭│中原大學、台北醫學大學

《应用伦理研究》为西南大学道德哲学与应用伦理研究中心和中国社会科学院应用伦理研究中心合办的学术集刊。该集刊前身为中国社会科学院应用伦理研究中心的《中国应用伦理学》。该集刊致力于推进道德哲学基础、中国道德哲学、外国道德哲学、应用伦理学研究和特色伦理话题的研究。本书 第5辑，有五个栏目：伦理学基础理论、中国伦理思想、西方伦理思想、应用伦理学、会议综述五个部分，共收录13篇文章。

★非裔女性主義作家貝爾．胡克斯，對「愛」最真摯全面的書寫★紐約時報暢銷書、歷久不衰的經典，繼《愛的藝術》後，另一本探討愛的經典著作★亞馬遜五星好評、艾瑪．華森讀書會推薦書★紀念貝爾．胡克斯逝世週年，中譯本感動上市「愛」這個字大多被定義成名詞，要是我們把它當成動詞，就可以更充分地愛。現今許多人對愛充滿懷疑與嘲弄，想要愛，卻不知該怎麼愛，使得「無愛」比「愛」更常見，導致人際疏離、社會分裂。只有愛能治癒傷痕。如果我們真的想創造有愛的文化，就必須改變思考方式，採取不同的行為。本書仔細思索了愛的日常實踐，以嶄新的方式來思考愛的藝術，為愛足以轉變一切的力量提供了一個充滿希望與歡樂的願景，使我們明白自己必須做什麼，才能再度去愛。【關於愛的金句】❤要真正去愛，我們必須學著調和各種要素：關心、喜愛、認可、尊重、承諾、信任，以及坦誠的溝通。❤若想表現出愛，我們要願意聽彼此說真話。謊話可能會讓人覺得好過，但無法幫助我們了解愛。❤愛自己是實踐愛的基礎。沒了它，一切愛的努力終歸失敗。❤選擇去愛就是決定和他人連結，在他者當中找到我們自己。❤無論我們身處於愛自己或愛他人的過程，都不能停留在感受的境地，這也說明了為何要將愛看成一種實踐。❤要了解愛，我們得先拋棄向來深信不疑的男性至上思想，這套想法可能會讓我們一再陷入兩性衝突。❤假如我們每天都去愛，便無須等到死亡的巨大威脅出現，才知道要忠於自我。❤浪漫幻想常讓我們以為遇到難關或挫折表示沒有愛，卻不明白這些都是過程的一部分。事實上，多虧有難關，真愛才變得更強大。❤我們學會去愛，就學會接受改變。若無改變，我們便無法成長。

善良道德意愿是人们向往崇高道德境界、追求理想道德生活的力量之源。本书围绕“道德意愿是什么”、“道德意愿如何生成”等问题，对道德意愿的基础理论进行了创新性、系统化研究；同时聚焦道德意愿培育的现实问题，努力剖析问题成因、探寻解决之策。全书共分五部分，依次探讨了道德意愿的内涵、特征与作用，生成及影响因素；并在分析道德意愿培育问题及其成因的基础上，尝试提出了道德意愿培育的原则与方法，以及提升道德意愿培育效果的可能对策。

回首這數十年來，師尊為渡化冥頑不靈的我輩，屢屢臨壇慈悲顯化，從來不嫌棄弟子們的魯鈍與痴迷。老師，從來不曾放棄過我們！祂那慈悲的法雨，有如醍醐灌頂，永遠鍥而不捨、無微不至的告誡著我們。當我們迷失、徘徊、無助時，恩師慈語，總是如即時雨般的出現耳際。若清泉沁心，如雷灌頂！不時洗滌我們污穢、執著的心靈。多年來，「老師的話」陪著我們走過數不完顛簸、平順、歡笑、淚痕的日子。直到現在仍有一股莫名的感動。

美國社會心理學大師海德特改革道德倫理觀經典著作心智一分為二，如同騎在大象上的騎象人，騎象人的工作就是服侍大象。正義之心如同舌頭，有六種味覺受體。人類是百分之九十的黑猩猩加上百分之十的蜜蜂。道德凝聚人心，卻也令人目盲。為什麼（自己以外的）每個人都好像是偽君子？人人在談到心中視為神聖的目標時，都盲目得無法視物。*人類的道德、正義感從何而來？*道德的多樣化為何這麼容易就讓一群好人分裂成幾群互有敵意、又不想相互瞭解的群體？*自由派和保守派心理特點與道德觀有何不同？為何右翼政治人物具有先天優勢，能烹調出選民喜愛的菜餚？*身處由政治與宗教所引起的兩極化世界，我們可否運用心理學技巧去掉自己眼中的「正義」之刺？【內容簡介】人類的本質不僅是講道德，同時也愛說教、愛批評、愛論斷，著迷於正義，最後必然會變得自以為是――我是對的，你是錯的――造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場，人們相互打鬥，彷彿世界的命運有賴我們這方贏得每一場戰役。社會心理學家強納森．海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究，證明道德判斷並非源於理性，而是源於直覺。我們的心智一分為二，理性的騎象人就是要服侍情緒的大象，騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由，從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義？以牙還牙、以眼還眼？己所不欲、勿施於人？道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體：關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由，組成世上林林總總的「道德母體」。道德母體相近的人走在一起，形成團體，我們先天既是自私的黑猩猩，但同時也是「人人為我，我為人人」的蜜蜂，為保蜂巢擊退入侵者，犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義，也帶來了戰爭、種族屠殺⋯⋯道德凝聚人心，卻也令人目盲得看不清事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等最新研究結果，闡釋人類難以和睦相處的原因，進而幫助我們瞭解自身的侷限與潛力，放下道德主義標準，運用心理學技巧，分析人世間這場遊戲。我們都該心知，自己不過是個自以為是的偽君子。【本書獲以下學會、媒體評選為年度好書】《衛報》（心理學類暢銷書）《展望》雜誌（Prospect Magazine）《子午線》雜誌（Meridian Magazine）《商業策略》雜誌（Strategy + Business）（最佳商業類書籍）《至善》雜誌（Greater Good Magazine）英

台灣四、五年級生的青春讀本韓國天團BTS推薦給歌迷的精神指引出版65年．34種語言．全球暢銷3000萬冊心理學大師佛洛姆跨時代不朽經典．全新繁體中譯本獨家收錄佛洛姆珍貴照片、書信摘文，與撰寫《愛的藝術》之思考歷程父母、配偶、兒女、兄弟姊妹、朋友、職場共事者，人身處在各種人際關係中，被關心，也付出情感，有時互動良好，有時身心俱疲。但，愛這種被歸為情感層面的東西，真的如此飄忽不定，無法以理智控制，無法

愛很單純，但不簡單――每個人此生都會遇見三種戀人，經歷三段愛情，而每個階段的愛，都是讓你成就自我的神奇試煉。理解三段愛情的原型，解鎖通往永恆之愛的途徑!不論我們是誰，住在何處，此生都只會經歷三種愛的原型：•靈魂伴侶：它猶如一場夢，讓人初識愛的美好，然而美好卻未必能永存。•業力激情：起初看似正確無誤，你費心維繫，不過是徒增消磨。•雙生火焰：當它出現時，你可能甚至不知道，那就是最純粹的愛。這三種原型構

动物只要健康、吃饱就是快乐、幸福的，人却不一样。当我们被忌妒、竞争、厌烦、疲惫、负罪感、自恋、被害妄想等包围时，就很难觉得自己是快乐、幸福的。罗素认为，若想获得幸福，人们应该找到兴趣、有所喜爱、组建家庭、积极工作、学会放弃……在一个充满了不幸、疾病、贫穷与困惑的世界里，想要幸福并不容易，这需要人们付出巨大的努力才行。健康是一种没人能确保的福气，婚姻也不能总是带来快乐。对于大多数人来说，幸福必定是一项成就，而非一份礼物。

舉凡資本主義猖獗和殖民征服危害等所造成倫常失序，以及連帶引發資源短缺、環境汙染、生態失衡、溫室效應、臭氧層破洞和核武恐怖等能趨疲（entropy，熵）危機，都伴隨著一幅虛矯的全球化圖景在大家眼前冒現，並且不斷地把世界推向毀滅的邊緣，而這全是西方人緣於一神信仰及其原罪意識而摶成深化創造觀型文化所造成的。它背後那一挑戰自然／媲美上帝的瘋狂信念，多少世紀以來就那樣肆無忌憚的藉著行動橫掃寰宇，而我們非西方

君子學:後全球化時代的希望工程 舉凡資本主義猖獗和殖民征服危害等所造成倫常失序，以及連帶引發資源短缺、環境汙染、生態失衡、溫室效應、臭氧層破洞和核武恐怖等能趨疲（entropy，熵）危機，都伴隨著一幅虛矯的全球化圖景在大家眼前冒現，並且不斷地把世界推向毀滅的邊緣，而這全是西方人緣於一神信仰及其原罪意識而摶成深化創造觀型文化所造成的。它背後那一挑戰自然／媲美上帝的瘋狂信念，多少世紀以來就那樣肆無忌憚的藉著行動橫掃寰宇，而我們非西方社會中人卻得受拖累跟他們一起承擔各種大自然反撲的災厄後果。 顯然這個世界是無從靠西式文化百般變身而復元了（它晚近一些綠色經濟策略的改變或風險地緣政治的重整，都是在「以水濟水，以火救火」，根本無助於上述災厄的化解），而得仰賴原就不會危害地球以綰結人情／諧和自然為特長面世的中國傳統氣化觀型文化和以自證涅槃／解脫痛苦為色調應世的印度佛教緣起觀型文化等來濟渡。當中又以中國傳統氣化觀型文化所體現於君子作務重理最足夠從新馴化險惡退墮的人心，而可望藉由它秩序化社會以及讓地球得以休養生息。 這一君子作務，經由孔子率先予以賦義建制而規模大備後，再有本書試為轉移典範／增衍配件且條陳出一套堅實有效的君子學理論，諒必可以運用來逆反全球化而成為後全球化時代的希望工程。也就是說，西方人緣於自我文化盲點所興作帶動的政治／經濟／社會／科技等全球化風潮，正在快速泯滅人性且把大家帶向一個不可再生能量即將到達臨界點而使地球陷入一片死寂的險境，再不仰賴特能永續經營地球的君子作務來力挽頹勢，那離全面性崩毀的日期就不遠了。 換個角度看，君子學作為後全球化時代的希望工程是期待在末端顯能竟功，如果拉回所切身關連著的現實環境看它又如何先行展現效力，那麼這又立即顯示裏面確有缺此君子作務調停不得的前端需求。理由是：人間社會乃稟靈特異人士據某些理念前提而規模的共同營生體制，並試為予以區別士農工商級次，各安其位，社會因此而能順利運作。倘若當中有一些環節出問題（如不肖者佔位濫權使壞或相關措施都亂了套），那麼它就會危及社會的穩定安全度；或者如果有外力強為介入擾亂（如西方人狂悖興作奇詭異行四處羼和），那麼它不即將造成全體毀敗覆滅的下場也難。在這種情況下，唯一可以藉為救渡的，除了君子作務再也沒有其他更見效率的對策。因此，整套君子學理論所能因應的就不僅是那遠地可見的世界危厄待解，連現前大家隨時會遭遇的不安處

本書為《愛的盲點‧80後篇》的增訂版，改動頗多，內容選輯自陶國璋教授在香港中文大學開辦多年、深受學生歡迎的「愛情哲學」課程。作者透過簡明的哲學、心理學、社會學理論和現實處境，分析現今「輕不着地」的社會狀況、年輕人忐忑的成長心態、愛的種種面相；特別借助羅蘭‧巴特《戀人絮語》的語脈，重新揭開幕幕的愛情場景，勾勒出真實人生的愛情盲點。