禪宗

──SEL社會情緒學習✕孩子最需要的一堂課── 孩子很善良，卻總是委屈自己； 為了讓大家喜歡，不敢說「不」； 對朋友那麼好，換來的卻是冷淡。 溫柔，也可以有底線。 39個練習，從一句「早安」到勇敢說「不」── 日本國寶禪僧枡野俊明，寫給每一個還在學習與世界相處的孩子。 ◎從同儕焦慮、情緒失控到人際衝突── 孩子的困惑和糾結，正是情緒素養最真實的練習場！ 你家孩子是否也有過這些時刻： 「他會的我都不會，為何他什麼都比我好！」 「他那樣一定是故意的，我就是不喜歡他！」 「他一直嘲笑我，我也想回嘴，可是……」 「跟朋友吵架好尷尬，明明想和好，卻不知道怎麼開口……」 這些看起來是「小孩子的煩惱」，卻是影響一個人未來人格與情緒發展最真實的起點！ 日本國寶禪僧枡野俊明，攜手療癒系插畫家SAKAGAWA Narumi共同創作，把修行禪道幾十年的智慧，翻轉成現代孩子秒懂的生活行動：好好打招呼、專注吃一頓飯、練習說「不」、吵架後先開口道歉……沒有大道理，每一項都是今天就能試試看的小練習。 百萬暢銷作家枡野俊明，這一次帶來清澈、簡明的禪意智慧，他把話說得更簡單，簡單到一個孩子也能懂。這本書不只教孩子對別人溫柔，也提醒孩子：最該溫柔對待的，其實是自己。 ◎從練習拒絕、說對不起到看見別人的優點── 孩子每一個為難的當下，都有一個更好的選擇 書中探討的情境，孩子幾乎每天都會遇到。枡野俊明用簡單易懂的禪修智慧，陪孩子在每一個卡住的當下，找到屬於自己的方向： ★當情緒快要爆炸時 深呼吸不是叫你忍耐。用鼻子慢慢吸氣、嘴巴慢慢吐氣──原來讓自己真正平靜下來，可以這麼簡單。 ★當遇到合不來的同學時 不喜歡一個人和看不見他的優點，其實是兩回事。暫時放下喜不喜歡，在共同目標裡，或許會看見不一樣的風景。 ★當忍不住羨慕別人、覺得自己不夠好時 不和別人比較，只和昨天的自己比──摘下那副先入為主的「有色眼鏡」，世界會不一樣嗎？ ★當想幫朋友，卻不確定要不要伸手時 有時候，最溫柔的事不是立刻衝上去幫忙，而是先等一等，問問對方真正需要的是什麼。 ◎同理心、界線、感恩、自我照顧── 39堂課，陪孩子從內到外長出溫柔的力量 ★給孩子｜讀得懂、用得上，每一課都是真實的校園練習 本書把「溫柔」、「同理心」、「尊重」這些抽象的品格，拆解成具體行動：問候時要看著對方的眼睛、爭吵後主動說對不起、學習欣賞同學的優點。每一課都是孩子

本書分上下篇。上篇收錄王見川關於初期禪宗史與《六祖壇經》的多篇研究論文。有的討論達摩傳說惠能預言/讖言，有的分析地方性傳說中的禪宗五祖出身，有的從《六祖壇經》所載的特殊詞語馮墓山、曹溪山、寺院國恩寺與人物薛簡、韋據為觀察點分析《六祖壇經》及其成書年代。有的則指出葛兆光名著《再增訂本中國禪思想史:從6世紀到10世紀》的瑕疵與問題。這些討論都是以往研究較少觸及的，有助於我們對初期禪宗史與《六祖壇經》有更進一步的理解。 下篇則收入侯沖幾篇關於《六祖壇經》的研究文章。他根據敦煌本《壇經》等文獻指出荷澤神會系「《壇經》傳宗」本，是現存諸本《壇經》的祖本；依託洪武六年本釐清契嵩本內容，證實兩種所謂「曹溪原本」《壇經》都是契嵩本的後世改本；探究了《壇經》成書的原因和時間；界定了《壇經》敦煌本、存中本、惠昕本、契嵩本、過渡本、德異本、宗寶本、語錄本、德清勘校本等九種本子的三個標志性特徵；梳理了德清勘校本的獨有內容、刊本源流和後世影響。首次錄文整理了契嵩本和過渡本。以上這些成果，勢必會對未來研究《壇經》者，有所啟發。

《六祖壇經》是唐代著名高僧，禪宗六祖慧能一生講說佛法、普度眾生之思想及行止的紀錄，是佛教禪宗最重要的經典，也是中國人所作佛學著作中唯一稱經的一部。經中闡說包括即心即佛的心性觀，萬法在心的般若學說，定慧一體、一行三昧的思想，以及即世修行、不求出世解脫的理念，頓悟成佛的法門等，對中國佛教，乃至世俗文化、哲學、思想各層面，皆有廣大深遠的影響。本書以通行之宗寶本為底本，參校諸本，詳為注譯導讀，書後並附有敦煌本全文及慧能生平資料，以供讀者參閱。

空谷集，凡六卷。全稱《林泉老人評唱投子青和尚頌古空谷集》。係宋代僧投子義青集歷代諸師機緣一百則，而一一作頌附之。其後，丹霞子淳加附示眾及著語。至元代僧林泉從倫，又作評唱，而合併刊行。本集與《從容錄》、《碧巖錄》等類似，皆係公案集。或謂明代僧祖庭景隆，亦作空谷集三十卷，然迄今下落不詳。（佛光大辭典）

煩惱與智慧，並無不同開悟之後，世界並不會停止下雪聖嚴法師講解禪宗千年修行心要，教你在複雜多變的世間，修剪執著，融雪為水，照見寂而常照的自性寶鏡。「有時我看到自己的煩惱像冬天暴風雪中的雪花，飄落在我的心鏡上，但透過不斷的修行，我讓自己的心鏡保持溫暖，而雪片很快就融化了。」——聖嚴法師◆ 聖嚴法師「默照禪」的重要思想源流默照禪與話頭禪，是聖嚴法師最具代表性的禪法。其中，默照禪所強調的「寂而常照、照而常寂」，正與曹洞宗一脈相承。本書以石頭希遷〈參同契〉與洞山良价〈寶鏡三昧歌〉為核心，深入闡述曹洞宗的修行精神，是理解聖嚴法師默照禪思想的重要著作。◆ 曹洞宗兩大心要的珍貴現代新詮〈參同契〉與〈寶鏡三昧歌〉是歷代禪門公認為曹洞宗最重要的兩篇著作，影響深遠。然而，兩篇作品義理深奧、隱喻繁富，完整而深入的白話解說極為罕見，現代讀者難以窺其全貌。聖嚴法師以禪修實證的視角，結合佛法義理與現代語言，帶領讀者進入曹洞宗的修行世界，體會古老禪偈歷久彌新的智慧。◆ 千年禪典映照現代人生，體驗真正的禪悅開悟之後，是否就能一悟永悟？如何面對生命中不停落下的雪花？二篇詩偈共同指出：人人本具佛性，但仍須透過持續不斷的修行，才能使智慧現前、煩惱消融。本書不僅談覺悟，更談覺悟之後如何安住、如何保任、如何在日常生活中實踐禪法，是一部兼具理論深度與修行指引的經典之作。〈參同契〉直指三世諸佛同證的心境，並善用陰陽、明暗的引申寓意，說明默照禪的修行經驗與開悟的五種層次。此偈內容點出，修行者唯有藉由不斷地精進修行，破除煩惱，才能使自心如皎潔的一輪明月。〈寶鏡三昧歌〉告訴我們，人人皆有自性寶鏡，只因被煩惱遮蔽，而失去映照能力；若能拭去心鏡上的塵埃，寶鏡即能再顯明淨。全詩融合易經的生命哲理與禪的直觀，引導精進修行者悟入心、佛、眾生的本性，超越煩惱與禪定的執著，體會寂而常照的寶鏡妙用。在複雜多變的現代社會，若能善用〈參同契〉及〈寶鏡三昧歌〉的禪理，並落實於生活中，即能化煩惱為菩提，體驗真正的禪悅。◆ 英文版暢銷多年，中文版新版經典重現本書英文版《The Infinite Mirror》多年前即於美國出版，至今仍持續流通，足見其歷久彌新的思想價值。此次推出中文新版，並同步發行電子書，讓更多讀者得以重新認識這部禪宗經典新詮之作。

佛教經典中只有記錄佛的言行方可稱作「經」，《六祖壇經》是中國佛教著作中唯一被尊稱作「經」的，它記載了唐代高僧惠能的言行。《六祖壇經》是禪宗六祖惠能大師應韋刺史的邀請，在韶州大梵寺說法的內容，弟子所做的整理紀錄。全書敘述了惠能一生得法傳法的事蹟和啟導門人的言教，描述了惠能如何由一個不識文字的砍柴少年成為一代宗師的過程，闡明了禪宗的傳承、南宗的禪法，以及南宗對智慧、定慧、坐禪、頓漸、一行三昧、無相、無住、無念等問題的解釋。本書內容大致分為三部分：首先是惠能自述生平，敘說他出身貧苦、黃梅得法、南歸傳禪的主要事蹟；其次是惠能弘法所說內容，即其如何以空融有、直了心性、頓悟成佛的禪學思想和禪法特色；最後是惠能弟子對大師的請益以及他與弟子的問答。《六祖壇經》說明了，只要能夠自我體忍認自性就能達到解脫，所謂「識心見性，自成佛道。」本書《六祖壇經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《六祖壇經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《六祖壇經》的文句涵義。

《六祖大師法寶壇經》是禪宗至要的典籍，惠能大師以「直指人心，見性成佛」的智慧，為世人開示頓悟之旨，成為歷代僧俗共同尊奉的聖典。它不僅深刻影響中國思想文化，更在現代人心靈中，提供安定與清涼的力量。本書旨在引導讀者於日常生活中返觀自心，體會「無念、無相、無住」的智慧。煩惱即是菩提，市井即是道場，柴米油鹽皆蘊般若妙義。願讀者不止於文字之解，而能在生活實用間契入其旨，則《壇經》之功德，必能廣被人間，幫助人人找回本具的真心。

雜音不必進入人生，伸展背脊，今天也淡然、舒服、自在地過生活** ┈┈┈┈┈┈┈┈**只要閱讀本書，就能不被不安擊倒。讓你內心灑脫快活的禪之語。★作品銷量突破2,500,000冊★入選「世界最尊敬的100位日本人」的年度暢銷作家想傳達給你的話。** ┈┈┈┈┈┈┈┈**現代人因演算法、過多的新資訊而焦慮，我們渴望的不是更多，而是更輕的心。禪僧以極簡生活，捨去多餘之物，也卸下內心的負擔。當身、息、心回到平衡，便能找回真正的平靜。佛法不是逃避現實，而是順應自然法則，像水一樣，向該去的地方流去。而本書的禪學源於親身的瞬間頓悟，作者將生活的智慧化為一句句可依循的話語，把禪學的思考帶入日常，讓讀者能在不安之中，依然平穩、灑脫地走下去。*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍禪學就是在鍛鍊心理韌性。禪語正是為不安而生的生活智慧。讓雜亂的心平靜下來，找回自在生活的祕訣！―――◇ 不思考、不盤算，便不會自尋煩惱。◇ 不執著於擁有，就不害怕失去。◇ 不與他人比較，不被表面所見之事所影響，理解自己是尊貴的存在。◇ 不馬上回覆訊息，先做自己喜歡的事。解放疲憊的心，找回舒服自在的自己。――本書的禪練習可以協助你：✓ 養成舒服做自己的生活習慣✓ 建立面對挫折也不動搖的堅韌心態✓ 克服職場上的焦慮✓ 擁有堅韌的心，不在意人際關係、演算法的壓力✓ 不擔心年齡增長✓ 對於外貌或身材的變化不易感到焦慮✓ 面對失去或疾病也能有充滿感激的心看清不斷折磨自己的習慣，便能擁有即使逆風也不動搖、堅忍不拔的心態，舒服、灑脫走向自己的未來。*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍・本書特色・特色1【經典叢書】・年度暢銷書作家枡野俊明代表作之一。全書經作者閱讀審定。特色2【珍貴圖示】・內文附有作者坐禪與禪僧掃除示範照。隨著本書調整好姿勢、呼吸，心情也會跟著輕鬆不少。特色3【易讀性高】・本書禪語深入淺出，精準地提點現代人該如何應對忙碌又焦慮的生活。順應自然的方向生活，心就不會再與世界對抗。無論發生什麼事都不會被動搖，不再感到不安與迷惘。

禪師處處流露：顧念初學者、鈍根學人的婆心〈參禪第一步要訣〉是臨濟宗三峰派仁山寂震禪師（1631-1697）於三十二歲在聖恩寺分座接眾時，為了鍛鍊學人所作，全文以四十則短文的方式，提點參禪時需注意之處。主要就未悟的參禪者提示如何開悟見性，最末勉勵初悟後應遍參諸方長老，並提供機鋒問答的注意事項。聖嚴法師曾評析寂震禪師展現了對學人修行過程循序引導的體恤之心，認為不論棒喝、話頭、綱宗與語句皆可援引為方便，最終再直截地導之歸心見性，其於天台寶華院陞座時曾言：「只得向無文字處立文字，無言論處立言論；汝須猛著精彩領取，倘能一語知歸，便得永劫受用也。」頗能呼應〈參禪第一步要訣〉從般若空性中善用文字、言論方便的特色。本書採用清代著名藏書家周錫瓚（1742-1819）重刊刻本，從參禪的基本態度入門，進而提示與引導用功的進程，到最後做總結，條理分明、循序漸進地教導學人應該如何參禪用功，為初學者的重要參考指南。本書除校註外，每則亦有簡單提要，旨在協助讀者了解仁山寂震禪師的叮嚀與指導，而能於實修上有所助益。《三峰派參禪鍛鍊指南》共三冊1. 創始祖師漢月法藏：〈參禪四十偈〉2. 第三代名僧晦山戒顯：《禪門鍛鍊說》3. 仁山寂震：〈參禪第一步要訣〉為何選擇三峰派？三峰派禪師透過多元方便，循序引導僧俗弟子修證，而後直指自性。所選三部著作，是歷經千錘百鍊的漢月、戒顯、寂震三位禪師，為參禪鍛鍊所撰寫的系統化指引，且同樣都展現了重視五家綱宗、臨濟宗旨的三峰家風。禪宗典籍系列叢書‧ 建立學術理論與實踐之連結、輔助實修指引‧ 著作以修行鍛鍊相關為主‧ 提倡禪宗典籍之現代實用

看見禪宗的心法地圖：從神祕走向清晰的參禪指南 您是否也曾覺得禪宗「不立文字」的境界，總是可遠觀而不可企及？ 千五百年來，禪宗以其直截了當的殊勝深受推崇，卻也因缺乏系統性的架構，讓現代修行者常在「境界清談」中迷失，難以找到入道之門。《禪，運心奧義》*的問世，正是為了打破這種「隔紗看花」的困局。 本書不僅梳理了從印度到漢地的禪宗脈絡，更首創「禪的組成」五大架構：從目的、原理、工具，到最關鍵的「運心」與「助道」。作者以此邏輯嚴密的框架，將深奧的禪法解析為現代人易於理解的運作技巧，讓您清晰照見不同禪法間的細微差異。 本書核心看點： 系統化解析： 透過「運心技巧」揭開參禪的黑盒子，讓修行不再只是盲目摸索。 三種禪法模型： 從最純粹的「根本型」、慈悲接引的「變化型」到適應性強的「混合型」，為不同根器的學人指引明路。 理論與實踐並進： 除核心見解外，特別收錄學術理論附章，從體用理論到一念修證，構築完整的禪學體系。 這不只是一本歷史書，更是一本修行的操作手冊。它繼承了祖師大德的悲心，不拘泥於枯燥形式，只為讓每一位有志問道者，都能在現代生活中，找回那份最親切、最直指人心的自性力量。 自達摩東來，禪宗在我漢地已流行千五百年之久。中間有一段很長的時間，禪宗佔據著漢傳佛教的主導地位。即使到了今天，經藏淪於學術研究，修行趨向境界清談，致使大家都仰慕南、藏禪法之際，禪宗禪仍然吸引到有志參禪問道之輩，親顧草蘆以諮諏善道，足見禪宗之殊勝。 惜宗門向以不立文字、直指人心為主，普遍要求學人自參自見，以求活路，故古來便難見有一系統性的闡述，方便行人得入。因此，常令人有可遠觀而不可企及之嘆。家師有言，禪宗實為最親切的修行方法，唯如何令人容易明白卻是難處，故常諄誨我等小師，不要拘泥固封，墨守形式，而應看時作事，以眾生的領悟為念。故今此一文，亦是依循這一態度，嘗試在祖師大德已有的基礎上，歸納出現代人易於了解的講法，希望令多一些人能夠從禪宗禪法中獲益。 本文將以下面五個章節和一個附章來談論這個禪宗禪法的主題： 第一章：禪宗簡史 為令人們對禪宗的傳承脈絡有個基本的了解，這個章節將會簡單地介紹禪宗的歷史。這裡會分為三小節，首先談的是印度本土的禪宗傳承。繼而談的是禪宗來到漢地後的早期發展、當時主要的祖師乃至他們的基本見解。最後則會談到禪宗在漢地發揚光大建立派別後，各宗派的情況和對禪學的主張。 第

看見禪宗的心法地圖：從神祕走向清晰的參禪指南 您是否也曾覺得禪宗「不立文字」的境界，總是可遠觀而不可企及？ 千五百年來，禪宗以其直截了當的殊勝深受推崇，卻也因缺乏系統性的架構，讓現代修行者常在「境界清談」中迷失，難以找到入道之門。《禪，運心奧義》*的問世，正是為了打破這種「隔紗看花」的困局。 本書不僅梳理了從印度到漢地的禪宗脈絡，更首創「禪的組成」五大架構：從目的、原理、工具，到最關鍵的「運心」與「助道」。作者以此邏輯嚴密的框架，將深奧的禪法解析為現代人易於理解的運作技巧，讓您清晰照見不同禪法間的細微差異。 本書核心看點： 系統化解析： 透過「運心技巧」揭開參禪的黑盒子，讓修行不再只是盲目摸索。 三種禪法模型： 從最純粹的「根本型」、慈悲接引的「變化型」到適應性強的「混合型」，為不同根器的學人指引明路。 理論與實踐並進： 除核心見解外，特別收錄學術理論附章，從體用理論到一念修證，構築完整的禪學體系。 這不只是一本歷史書，更是一本修行的操作手冊。它繼承了祖師大德的悲心，不拘泥於枯燥形式，只為讓每一位有志問道者，都能在現代生活中，找回那份最親切、最直指人心的自性力量。 自達摩東來，禪宗在我漢地已流行千五百年之久。中間有一段很長的時間，禪宗佔據著漢傳佛教的主導地位。即使到了今天，經藏淪於學術研究，修行趨向境界清談，致使大家都仰慕南、藏禪法之際，禪宗禪仍然吸引到有志參禪問道之輩，親顧草蘆以諮諏善道，足見禪宗之殊勝。 惜宗門向以不立文字、直指人心為主，普遍要求學人自參自見，以求活路，故古來便難見有一系統性的闡述，方便行人得入。因此，常令人有可遠觀而不可企及之嘆。家師有言，禪宗實為最親切的修行方法，唯如何令人容易明白卻是難處，故常諄誨我等小師，不要拘泥固封，墨守形式，而應看時作事，以眾生的領悟為念。故今此一文，亦是依循這一態度，嘗試在祖師大德已有的基礎上，歸納出現代人易於了解的講法，希望令多一些人能夠從禪宗禪法中獲益。 本文將以下面五個章節和一個附章來談論這個禪宗禪法的主題： 第一章：禪宗簡史 為令人們對禪宗的傳承脈絡有個基本的了解，這個章節將會簡單地介紹禪宗的歷史。這裡會分為三小節，首先談的是印度本土的禪宗傳承。繼而談的是禪宗來到漢地後的早期發展、當時主要的祖師乃至他們的基本見解。最後則會談到禪宗在漢地發揚光大建立派別後，各宗派的情況和對禪學的主張。 第二章：禪的組成與助道

禪教融通的禪學思想體系藉經典直通本心的實修指引 臨濟宗三峰派寂震大師著作《金剛三昧經通宗記》完整註釋與要點整理 融通禪教，引領修行者悟心悟性的禪學思想體系 書末附〈轉識成智圖〉拉頁，方便展讀對照寂震大師為清初臨濟宗三峰派第三代，畢生著作等身，以禪法的修行體悟，融通經教化為實修指引，為康熙時期引領宗派著作的重要人物。《金剛三昧經通宗記》（以下簡稱《通宗記》）是寂震大師對弟子們闡釋《金剛三昧經》的開示內容，以禪師自身對《金剛三昧經》的研讀考據及修證心得，融通教門（說通）與宗門（宗通）兩種方便，引領讀者「藉教悟宗」，契入修行所欲體證的本心。《通宗記》不僅是一本經典註疏，更是禪教思想融會之著作。在當時直指人心、避諱文字註經的棒喝宗風下，寂震大師仍不畏責難，堅持廣引經教、禪籍為《金剛三昧經》做解，善用經典釐清觀念、引導禪修實踐，指引學人一條明朗清晰的修持之道。藉由梳理《通宗記》，可以洞見寂震大師藉經中之「法」以協助學人印證本「心」的精神。本書分為上、下兩冊，上冊包含「卷首」及「解經正文第一至第四品」，下冊包含「解經正文第五至第八品」及「卷末」。全書完整呈現寂震大師對禪、教關係的論述，以及其所建構「無文字處立文字」、「無漸次中作漸次」，自「心」而出，開展義理與次第分明之「法」，最後又收歸於「心」的禪學思想體系。研讀本書彷彿穿越至康熙時代，親臨祖師禪鍛教學現場，體驗不立文字中不離文字的靈活方便。透過剖析《通宗記》的思想脈絡，不僅能透視祖師應機開展萬法、禪教融通的多元視角，更能領受祖師助人印心之法，回歸本心而證悟自性。

《請益錄》是萬松行秀評唱天童覺和尚的《拈古請益》一書，共兩卷，實際收錄九十九則公案，內容豐富，語言精煉，對禪宗修行與研究具有重要價值。 《請益錄》的內容主要記錄了萬松行秀對天童覺和尚所提問題的評唱與解說，這些評唱不僅揭示了禪宗公案中的微妙禪機，也展現了萬松行秀深厚的佛學修養與智慧。他以簡潔而深刻的語言，將複雜的禪理與公案加以解釋，使讀者能夠更好地理解禪宗的精髓。

《請益錄》是萬松行秀評唱天童覺和尚的《拈古請益》一書，共兩卷，實際收錄九十九則公案，內容豐富，語言精煉，對禪宗修行與研究具有重要價值。 《請益錄》的內容主要記錄了萬松行秀對天童覺和尚所提問題的評唱與解說，這些評唱不僅揭示了禪宗公案中的微妙禪機，也展現了萬松行秀深厚的佛學修養與智慧。他以簡潔而深刻的語言，將複雜的禪理與公案加以解釋，使讀者能夠更好地理解禪宗的精髓。

史努比都在午睡了，我們要急什麼？ 什麼都不必做，翻開一頁禪語錄， 放下焦慮，明天也會好好的。 史努比╳谷川俊太郎╳枡野俊明 51篇花生漫畫˙51則定心禪語 和最有智慧的小狗 慢慢過好今天 ★★隨書附˙書腰金句貼紙★★ 【國外暢銷佳績/得獎紀錄】 ●日本系列暢銷31萬本 【內容簡介】 ************************************* 首創！書腰金句貼紙 撕下、貼上 完成你的專屬書名˙書衣 ************************************* 不是每個人，都有地方可以暫停。 有時候，我們只是需要有人告訴我們：「沒關係，這樣夠好了。」 送給這樣的你―― ▍生活太滿，總是忘記呼吸的人 ▍覺得「我要再更好一點」的人 ▍想活在當下、不再內耗的人 ▍喜歡史努比、更喜歡自己笑的人 這一次，我們不只要放下焦慮或學習接納，而是要在必須前行的日子裡，抬頭看看四周，讓自己停一停深呼吸。 心情DOWN？讓阿比抱抱你>>> ▍生活好累、總是一成不變！ 查理˙布朗：THE SUN ALWAYS COMES UP.（太陽絕對會升起！） 禪語：日日新又日新 >>>每天看似重複的生活；其實昨日已不復在，每天都是嶄新的一天。不論陰或雨，太陽都會升起，請以全新的心情迎接每一日。 ▍為何沒有喘口氣的時間！ 史努比：THEY GO THEIR WAYS, AND WE GO OURS...（雲照它的步調前進，而我們走自己的路。） 禪語：終日看山又看雲 >>>雲朵無拘無束地隨風飄蕩，不會自我設限，也不會在意他人眼光。試著學習白雲，放下執著，順應生命的潮流，心情就會輕鬆自在。 有些煩惱，急也沒用； 有些答案，要先放下才看得見； 有些時候，你可以鬆口氣，就讓史努比陪著你…… ◤史努比定心禪智慧隨時陪伴你◢ 《今天不會都是壞事》：放下焦慮，不再為生活煩惱。 《今天的你是最棒的》：接受不一樣的別人、喜歡獨一無二的自己。 《今天，就順其自然吧》：慢慢深呼吸，活得輕盈，好好過生活。

★作品銷量突破2,500,000冊★入選「世界最值得尊敬的100名日本人」之日本當代國寶大師，繼2023-2025台日年度暢銷書《別對每件事都有反應》，枡野俊明——強力新作！★★★★★★一出版，即榮登amazon.co.jp人文分類榜TOP1！這次將以禪學教會我們──「有意識地踩煞車，讓自己更寬裕」！人生真正需要的，既非拼命努力，也非完全放下，而是學會按下「暫停鍵」。一旦「過度」，就會漸漸成為所有痛苦的源頭。************************************************試著回想，以下是不是曾經發生過？———✓ 太常遷就別人，忽略自己的心意？✓ 太追求完美，讓自己筋疲力盡？✓ 太努力了，以至於忘了微笑？✓ 太過善良，連別人的煩惱也一起背上了？✓ 因為想太多，而無法踏出第一步？只要心裡冒出「再多一點」的念頭，被「應該」或「必須」想法綁住，就會不自覺將自身的油門踩得太深，讓人生失去了原本應有的從容與空間。************************************************「不要太超過」，並非什麼都不做，而是找到「對自己剛剛好」的平衡。本書以禪的教導為基礎，從「過度擔心」、「過度在意」、 「過度忍耐」、「過度工作」等七個人生角度，讓現代人從「做過頭」的行為與思考中解放，重新找回「中庸之道」的自己。讓忙碌人生暫停下來，找回平衡的祕訣！———◇ 不太過努力，保持柔軟的心態。◇ 不想太多，先踏出第一步。◇ 不太過憤怒，誠實面對自己的情緒。從不斷內耗的人生中解脫，重新找回「中庸之道」的自己。易讀性高，禪意深入淺出，精準地表達要點。內容充滿令人赫然醒悟的金句，可以全書閱讀，或針對自己所在意的標題選讀。此外，書中還提供各種契機，讓讀者能重新審視那些折磨自己的執著與習慣，進而豁然開朗。

從容錄，凡六卷。南宋萬松行秀撰。又稱《萬松老人評唱天童和尚頌古從容庵錄》、《天童覺和尚頌古從容庵錄》。今收於大正藏第四十八冊。係將天童山宏智正覺禪師所作頌古百則附加示眾、著語、評唱而成。從容，為萬松行秀晚年所居庵名。本書所以作成，初係行秀之門人耶律楚材，因隨從元太祖成吉思汗西征，悲於遠離其師，遂屢致書請師評唱天童頌古。行秀乃於燕京報恩寺從容庵撰此書，命侍者離知筆錄，元太祖八年（1223），送往西域予楚材，翌年楚材作序。其中各則均分為示眾、本則（公案）、頌古（文中附加短評─著語）、評唱等四部分，示眾相當於《碧巖錄》之垂示，係說明一則之宗旨；本則為古則公案，敘述先人證悟之因緣；頌古為宏智以偈頌拈提，說明本則之宗旨；著語為將本則、頌古之語句加以解說短評；以評唱部分為本書重點。本書與《碧巖錄》併稱禪門二大寶典，《碧巖錄》屬臨濟宗系統，本書則屬曹洞宗系統。註疏有默紹之《從容錄頌解》一卷、松雲之《從容錄事略》十七卷、鼎三之《從容錄接觜錄》二卷、梵丁之《從容錄筆削》一卷等。（佛光大辭典）

《佛祖道影》是記載心燈代代相傳的寶典，從明朝以降，緇素二眾或發心繪聖僧法相，或發心撰傳撰贊。自佛陀拈花，迦葉破顏，至東土歷代祖師，這一脈心傳，諸位祖師的道行與法相，始得以傳之於世。 一九五八年，虛雲老和尚將《增訂佛祖道影》一部贈予宣化上人，囑咐「存閱留念，並希自利利他為道珍重」。宣化上人西渡後，特以《增訂佛祖道影》教導東西方弟子學習歷代祖師風範。

從容錄，凡六卷。南宋萬松行秀撰。又稱《萬松老人評唱天童和尚頌古從容庵錄》、《天童覺和尚頌古從容庵錄》。今收於大正藏第四十八冊。係將天童山宏智正覺禪師所作頌古百則附加示眾、著語、評唱而成。從容，為萬松行秀晚年所居庵名。本書所以作成，初係行秀之門人耶律楚材，因隨從元太祖成吉思汗西征，悲於遠離其師，遂屢致書請師評唱天童頌古。行秀乃於燕京報恩寺從容庵撰此書，命侍者離知筆錄，元太祖八年（1223），送往西域予楚材，翌年楚材作序。 其中各則均分為示眾、本則（公案）、頌古（文中附加短評─著語）、評唱等四部分，示眾相當於《碧巖錄》之垂示，係說明一則之宗旨；本則為古則公案，敘述先人證悟之因緣；頌古為宏智以偈頌拈提，說明本則之宗旨；著語為將本則、頌古之語句加以解說短評；以評唱部分為本書重點。本書與《碧巖錄》併稱禪門二大寶典，《碧巖錄》屬臨濟宗系統，本書則屬曹洞宗系統。註疏有默紹之《從容錄頌解》一卷、松雲之《從容錄事略》十七卷、鼎三之《從容錄接觜錄》二卷、梵丁之《從容錄筆削》一卷等。（佛光大辭典）

《古尊宿語錄》是一部重要的禪宗語錄彙編，收錄了晚唐五代至南宋初期禪宗高僧的語錄。這部作品由宋代理學家賾藏主主持編纂，共四十八卷。該書主要收錄了從南嶽懷讓到南嶽下十六世佛祖的禪師語錄，是研究禪宗思想的重要資料。《古尊宿語錄》的內容豐富，涵蓋了大量禪師的對話、教誨和詩偈等，反映了當時禪宗的修行方式和思想精髓。例如，書中記載了慈明禪師的語錄，描述了他如何在不同地方弘法並影響弟子的故事。此外，書中還收錄了其他禪師如神晏禪師、舒州龍門（蘇州）佛眼和尚等人的語錄。《古尊宿語錄》不僅在宋代被廣泛傳播，而且在明清時期也有多種版本流傳，成為禪宗研究者的重要參考書籍。這部語錄集不僅保存了許多珍貴的禪宗經典，還對後世的佛教研究產生了深遠的影響。

《古尊宿語錄》是一部重要的禪宗語錄彙編，收錄了晚唐五代至南宋初期禪宗高僧的語錄。這部作品由宋代理學家賾藏主主持編纂，共四十八卷。該書主要收錄了從南嶽懷讓到南嶽下十六世佛祖的禪師語錄，是研究禪宗思想的重要資料。《古尊宿語錄》的內容豐富，涵蓋了大量禪師的對話、教誨和詩偈等，反映了當時禪宗的修行方式和思想精髓。例如，書中記載了慈明禪師的語錄，描述了他如何在不同地方弘法並影響弟子的故事。此外，書中還收錄了其他禪師如神晏禪師、舒州龍門（蘇州）佛眼和尚等人的語錄。《古尊宿語錄》不僅在宋代被廣泛傳播，而且在明清時期也有多種版本流傳，成為禪宗研究者的重要參考書籍。這部語錄集不僅保存了許多珍貴的禪宗經典，還對後世的佛教研究產生了深遠的影響。

《古尊宿語錄》是一部重要的禪宗語錄彙編，收錄了晚唐五代至南宋初期禪宗高僧的語錄。這部作品由宋代理學家賾藏主主持編纂，共四十八卷。該書主要收錄了從南嶽懷讓到南嶽下十六世佛祖的禪師語錄，是研究禪宗思想的重要資料。《古尊宿語錄》的內容豐富，涵蓋了大量禪師的對話、教誨和詩偈等，反映了當時禪宗的修行方式和思想精髓。例如，書中記載了慈明禪師的語錄，描述了他如何在不同地方弘法並影響弟子的故事。此外，書中還收錄了其他禪師如神晏禪師、舒州龍門（蘇州）佛眼和尚等人的語錄。《古尊宿語錄》不僅在宋代被廣泛傳播，而且在明清時期也有多種版本流傳，成為禪宗研究者的重要參考書籍。這部語錄集不僅保存了許多珍貴的禪宗經典，還對後世的佛教研究產生了深遠的影響。

《古尊宿語錄》是一部重要的禪宗語錄彙編，收錄了晚唐五代至南宋初期禪宗高僧的語錄。這部作品由宋代理學家賾藏主主持編纂，共四十八卷。該書主要收錄了從南嶽懷讓到南嶽下十六世佛祖的禪師語錄，是研究禪宗思想的重要資料。《古尊宿語錄》的內容豐富，涵蓋了大量禪師的對話、教誨和詩偈等，反映了當時禪宗的修行方式和思想精髓。例如，書中記載了慈明禪師的語錄，描述了他如何在不同地方弘法並影響弟子的故事。此外，書中還收錄了其他禪師如神晏禪師、舒州龍門（蘇州）佛眼和尚等人的語錄。《古尊宿語錄》不僅在宋代被廣泛傳播，而且在明清時期也有多種版本流傳，成為禪宗研究者的重要參考書籍。這部語錄集不僅保存了許多珍貴的禪宗經典，還對後世的佛教研究產生了深遠的影響。

禪也不是理性的文字和概念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」，意思是說，光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是，中國禪宗的發展，卻留下一疊疊浩瀚的公案，而這些公案又是不可思議的難懂，特別是公案中師生的對話，絕大部分不能用邏輯來了解。「參禪悟道」才是它的學習方法。頓悟，就是指經過長久的修行，突然醍醐灌頂的那一刻。

禪也不是理性的文字和概念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」，意思是說，光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是，中國禪宗的發展，卻留下一疊疊浩瀚的公案，而這些公案又是不可思議的難懂，特別是公案中師生的對話，絕大部分不能用邏輯來了解。 「參禪悟道」才是它的學習方法。頓悟，就是指經過長久的修行，突然醍醐灌頂的那一刻。

《古尊宿語錄》是一部重要的禪宗語錄彙編，收錄了晚唐五代至南宋初期禪宗高僧的語錄。這部作品由宋代理學家賾藏主主持編纂，共四十八卷。該書主要收錄了從南嶽懷讓到南嶽下十六世佛祖的禪師語錄，是研究禪宗思想的重要資料。 《古尊宿語錄》的內容豐富，涵蓋了大量禪師的對話、教誨和詩偈等，反映了當時禪宗的修行方式和思想精髓。例如，書中記載了慈明禪師的語錄，描述了他如何在不同地方弘法並影響弟子的故事。此外，書中還收錄了其他禪師如神晏禪師、舒州龍門（蘇州）佛眼和尚等人的語錄。 《古尊宿語錄》不僅在宋代被廣泛傳播，而且在明清時期也有多種版本流傳，成為禪宗研究者的重要參考書籍。這部語錄集不僅保存了許多珍貴的禪宗經典，還對後世的佛教研究產生了深遠的影響。

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最強大的，不是聲音最大的人，而是「內心最平靜」的人。作品暢銷突破1,000,000冊！入選「世界最尊敬的100位日本人」！年度暢銷作家 枡野俊明 寫給內向低調的「Ｉ人」，讓你心如止水、安然度日的禪式人生學。沒有帶不走的壓力，沒有放不下的執念。只需等待，平靜自來。❈　❈　❈人的內心好比水面，你的情緒，就像投進水裡的石頭。石頭在水上產生了波紋，你能伸手止住波紋嗎？不能，因為當你一伸手，又製造出了新的波紋。這種時候，只要靜靜地看著，水面就會自己恢復平靜。平靜過日子，是許多人的願望，但卻不是能夠輕易實現的心願。因為與人失和而煩心；因為付出沒有得到回報而失望；因為人生的失足而喟嘆……我們的生命從來沒有完美過。但禪宗的智慧告訴我們，就算不完美，也能夠圓滿。從禪的角度看，能夠做自己，就是人生最大的成就；只要不勉強自己，自然不會覺得心累。你可以選擇不張揚，用低調的魅力收服人心；你可以選擇不掩飾，不為他人的眼光所束縛；你可以不驕傲，更可以不自卑，珍重屬於自己的長處，當你少欲而知足，就比任何人都自由。本書透過禪宗的靜心智慧，教你如何聰明地放下無止境的煩惱，好好傾聽自己的內心。我們或許無法改變外在的境遇，卻可以安頓自己的情緒，當你學會專注當下，隨遇而安，不論身體處於何處，心，都能得到平靜。❈　❈　❈解開心靈的桎梏，活出理想的人生。【王意中心理治療所所長、臨床心理師】王意中【作家、丹鳳高中圖書館主任】宋怡慧【諮商心理師】李家雯（海蒂）【臨床心理師、作家】洪培芸【諮商心理師】胡展誥【諮商心理師、暢銷作家】陳志恆【《人生路引》作者】楊斯棓【激勵達人】鄭匡宇【閱讀人社群主編】鄭俊德【心理學作家、愛智者書窩版主】鐘穎禪心禪意推薦●依姓名筆畫序排列

在人生折返點，唯有「捨」與「離」，才能換回自在。捨棄當好人，捨棄面子，捨棄別人眼中的標準。遠離無謂比較，遠離數字焦慮，遠離他人的舞台。入選「世界最尊敬的100位日本人」博客來、誠品、金石堂年度暢銷作家枡野俊明療癒心靈新作心也需要鍛鍊，才能自在生活。給所有感到疲憊、渴望喘口氣的你——最簡單卻最智慧的心靈療癒良方。人生充滿誘惑，從高級車、豪宅、名牌，到名聲、地位，我們總想要更多，卻從未真正滿足。「我還要、我還要更多」——這樣的慾望沒有盡頭。即使實現了目標，內心仍舊空虛焦躁，幸福感總是稍縱即逝。這就是佛教所說的「煩惱」。它像一張無形的網，將人牢牢困住，讓我們在追逐與比較中，不斷消耗自己，最終成為自己煩惱的囚徒。🌿 本書要告訴你：唯有「捨棄」無謂的執著，「遠離」綑綁心靈的欲望，我們才能真正放過自己。透過禪的智慧與簡單練習，讓你逐步卸下心靈的贅肉，學會擁有一顆自由自在的心，在日常生活中，活得更輕盈、更快樂。你是否覺得身邊充斥著各種物品、各種資訊和義務職責，生活被塞得滿滿的？——「好人」、「隨叫隨到的人」、「面子」、「別人的衡量標準」、「思考」、「孤立」、「他人的舞台」。每個人都要放膽捨棄、遠離這一切。這是用簡單的禪思考，自在快意地迎接人生折返點的生活啟示。

《禪宗講錄》一書，乃淨白老人惠光老法師所著述。惠老於清光緒戊子年冬月生於湖南湘潭。俗姓李，名鶴松，字家桃。四歲皈依三寶，十一歲出家。先後曾親近第一流大德高僧大善知識，凡二十七位。海內外名山寶剎，多曾參訪朝晉。去年應基隆大覺寺靈源老法師之請，始來寶島。該書之付梓行世因緣──據該書自序云：「……庚寅四月來港，於大嶼山的法林寶蓮寺『打七』數次。茲與復仁和尚、禪定和尚……等良會有緣，深談宗法。近因法海法照……等，諸位禪德，命講禪宗旨趣。摧余數次，辭不獲已。而將過去已於諸方所講過了的，於觀音洞一一重演，詳加解答。聽眾記之，集成一部《禪宗講錄》，以便行者入門就序，調治有方。……」

禪學是一門生活的智慧和藝術，是教導人們真心投注於生活，以發揮人性光明面的傳承。禪也不是理性的文字和概念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」，意思是說，光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是，中國禪宗的發展，卻留下一疊疊浩瀚的公案，而這些公案又是不可思議的難懂，特別是公案中師生的對話，絕大部分不能用邏輯來了解。「參禪悟道」才是它的學習方法。頓悟，就是指經過長久的修行，突然醍醐灌頂的那一刻。

耗時6個月爭取 美國PEANUTS授權‧史努比禪語書籤 日本光文社設計‧高帽子書衣特裝版 ╲╲╱╱ 2024年暢銷書《今天不會都是壞事》 最強禪語錄第2彈！ 64篇花生漫畫╳64則定心禪語 這世界很吵，更要聽見各種聲音的好 ★★★繁中限定×精裝珍藏版★★★ 首公開 部分彩頁 花生家族彩色小語 【國外暢銷佳績/得獎紀錄】 ●誠品2024年暢銷TOP3 ●博客來2024年中文新書暢銷TOP13 ●日本系列暢銷31萬本 【內容簡介】 入世禪僧枡野俊明用最接地氣、淺演易懂的白話文字，教你看懂花生漫畫、體會人生日常。 當SNOOPY遇上禪學，一本讓你在翻閱漫畫、莞爾一笑中，自然理解禪意、明白生活之道，找到接受他人、更愛自己的療癒之書！ 這次的主題是「多元美好」！ 這世界不是只有一種聲音，每一個你、每一個我、每一個他都是獨特的。 64篇花生漫畫╳64則定心禪語，在你失去自信、無法與旁人好好相處時，陪伴你發掘、體會、接納世界的各種聲音。 ┏･━･━･━･━･━･━･━･━･━･━･┓ 舒茲工作室首度公開全彩呈現 花生家族彩色小語 ┗･━･━･━･━･━･━･━･━･━･━･┛ ▎那個人真不合群、好奇怪？ 查理布朗：「我們都有點像呢。」 WE’RE ALL A LITTLE THAT WAY! >>>禪語：且坐喫茶（過度的正義極可能會變成暴力） ▎我覺得自己一點用也沒有！ 史努比：「我是唯一無二的狗！」 NOT “A” DOG…“THE” DOG! >>>禪語：宇宙無雙日乾坤只一人（宇宙沒有第二個太陽，天地之間只有一個你） 讓「花生漫畫」各角色陪你學禪語，在你對自己失去信心、莫名感到壓力、煩惱如何與周圍的人相處時。 這會是你想要打開閱讀的書，找到積極生活的力量。 讀者好評： ◆想要心情沉靜的時候，這本書給我好多安定的力量。 ◆萬事道理是一樣的，很高興我被史努比療癒了。 【本書特色】 ◤好評再延續！硬殼精裝珍藏版◢ 最美的史努比禮物書！精選水彩紋理搭配輕量塗佈層的麗奇映畫用紙，溫潤手感呈現SNOOPY禪語錄的沉穩與定心。自用珍藏或心意餽贈，都極具價值。

禪也不是理性的文字和概念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」，意思是說，光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是，中國禪宗的發展，卻留下一疊疊浩瀚的公案，而這些公案又是不可思議的難懂，特別是公案中師生的對話，絕大部分不能用邏輯來了解。 「參禪悟道」才是它的學習方法。頓悟，就是指經過長久的修行，突然醍醐灌頂的那一刻。

《禪宗講錄》一書，乃淨白老人惠光老法師所著述。 惠老於清光緒戊子年冬月生於湖南湘潭。俗姓李，名鶴松，字家桃。四歲皈依三寶，十一歲出家。先後曾親近第一流大德高僧大善知識，凡二十七位。海內外名山寶剎，多曾參訪朝晉。去年應基隆大覺寺靈源老法師之請，始來寶島。 該書之付梓行世因緣──據該書自序云：「……庚寅四月來港，於大嶼山的法林寶蓮寺『打七』數次。茲與復仁和尚、禪定和尚……等良會有緣，深談宗法。近因法海法照……等，諸位禪德，命講禪宗旨趣。摧余數次，辭不獲已。而將過去已於諸方所講過了的，於觀音洞一一重演，詳加解答。聽眾記之，集成一部《禪宗講錄》，以便行者入門就序，調治有方。……」

來公宗說兼通，痛念祖道秋晚，別出手法，普接三根；隱理致機用於普說之中：直說、橫說，法說、喻說，粗說、細說，方便、了義說。始自入門途徑，翦盡荊榛；規矩法則，堂堂軌範。心行由粗入細，總歸一條心行，而至無心。工夫由站立不長，而至能穩、能長，成團、成片。逐日策發，一路挾持；令學者田地穩密，尋究到無用心處，而豁見自己安身立命所在。《來果禪師禪七開示錄》供參禪學人的切入契機，同時也由此可見一代高僧提撕學人的婆心悲切，使學人對「中國禪」有明徹的概念。

《佛祖道影》是記載心燈代代相傳的寶典，從明朝以降，緇素二眾或發心繪聖僧法相，或發心撰傳撰贊。自佛陀拈花，迦葉破顏，至東土歷代祖師，這一脈心傳，諸位祖師的道行與法相，始得以傳之於世。一九五八年，虛雲老和尚將《增訂佛祖道影》一部贈予宣化上人，囑咐「存閱留念，並希自利利他為道珍重」。宣化上人西渡後，特以《增訂佛祖道影》教導東西方弟子學習歷代祖師風範。南嶽懷讓禪師、青原行思禪師是接六祖惠能大師法脈的兩大弟子。《佛祖道影白話解3 》乃南嶽法系之禪宗祖師二十六位，期許後人不忘祖德，尋流得源，藉影開悟，共證覺果。

古老的東方禪宗體系，支脈紛紜，源遠流長，可謂幾十代禪中英傑，以十幾個世紀漫長歲月所精心構築的龐大精神世界。因此有「禪深似海」之說。名其為「海」，確也浩翰深邃，令人歎為觀止。然而，禪又並非虛無縹緲，玄不可測；它就伴隨在我們身邊，充溢於日常生活之中，即所謂「平常人之道」，只須「治心返本」、「觀心見性」，禪便是人人皆能領悟和擁有的「自家寶藏」。因此，在東方民族的潛意識中，禪堪稱根深柢固，綿延至今，不斷對人們的思想、觀念產生深刻的影響，乃至成為中國文化寶庫中不可忽略的一大特殊遺產。面對這宗遺產，確令人深感它的豐富多彩與博大精深，充滿著耐人尋味的宗教光輝和人生智慧；即便以現代人的眼光看來，也依然洋溢著雋永的情致與不衰的魅力。也因此，數千年來，禪宗典籍林林總總，汗牛充棟，並且始終有著它廣大的讀者層面與讀者群落。本書便是從數以千計的禪宗典故、公案、語錄中，精選出五百餘篇有典型意義的作品，分門別類，輯為九大部分，以供有興趣的讀者欣賞、研讀。需要說明的是，為考慮對禪有初步興趣而尚未精深者的需要，本書所編選之禪典，均在每則之後附有簡短的點評文字，即所謂「品曰」。此種「品曰」，或從各類禪宗典籍、理論中提煉而出，或係編著者本人研讀之餘的一時感悟，隨筆寫下，因此未必準確、精當，僅供參考而已。更何況「不立文字」、「拈花微笑」、「以心傳心」歷來是禪宗遵奉的要旨之一。故以此觀「品曰」，本身便有畫蛇添足之嫌，讀者大可不必受其束縛，否則便有悖於禪道之本旨了。菩提非樹，大道無門：漸悟頓悟，皆憑自性。全書計三十餘萬言，倘其中有某些文字能對讀者的精神世界發生有益的作用，本書也就算是有它的價值了。編著者的本心本願，亦在於此。