三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 教育總論 / 教育理論

教育哲學是教育學術的基本學科之一，是理解教育不可或缺的學術領域，也是各種教育公職人員、教師檢定的熱門考試科目。本書從1982年出版以來，一直是美國暢銷的教科書，至2008年止已修訂了四版。涵蓋傳統哲學如觀念論、實在論等；現代哲學如實用主義、存在主義、分析哲學等；後現代思潮如多元文化主義、女性主義、批判教育學、在家教育等對教育的啟示。 本書綱舉目張、條理分明，畫龍點睛地勾繪出西方教育哲學最基本的輪廓，極適合作為師資培育教育學程教育哲學相關科目的教本，也可提供研究生們快速進入教育哲學研究領域的入門讀物，當然也適用有志於服務公職欲參加教育行政國家考試的應試讀本。

優質教育是人人期許的教育，可惜事實往往與願違。究其原因，主要是教育的本質與相關因素很複雜，若考慮不夠周詳，即可能造成一些政策與執行方案的錯誤與偏失。本書即針對此議題，以全方位、系統化的模式，敘述10項推展優質教育策略及其行動方案，供關心教育的人士，舉凡政府教育決策人員、學校主管及教師、教育研究與創新學者、有志從事教育工作者、社會賢達人士、家庭長輩、父母親以及在校學生，都可各取所需，供做參照及思考之用。相信讀者們都能從中獲得一些與切身有關的教育真知與正見，為自己以及後代子孫開創一個良好的學習與成長天地。

【本書特色】◆主題分明，各章直指命題趨勢　本書依主題分門別類，精準指明學習脈絡，務求考生事半功倍。◆基本關鍵，專有名詞羅列析論 教育哲學有一些專有名詞，如形上學、知識論、價值論等，或者古希臘三哲的哲學起源概念，經過有效解明，作為理解本科的堅實基礎。◆深入淺出，深究精熟各門學派 教育哲學考題多偏重對重要哲學派別、思潮的討論。本書彙整各派別學說及代表學者，條理論述，提供讀者進一步精熟的進路。

「我們為什麼要上學？」「為什麼要考試？學習有什麼用處？」「為什麼我不能做自己喜歡的事？」 為了回答即使成為大人也難以回答的問題，讓我們踏上這趟穿越時空的冒險之旅，找出屬於你自己的答案！ 這是一本消除不安和迷惘、未來時代的必讀之書，被譽為AI時代的《你想活出怎樣的人生？》！ ★ 日本話題之書，熱銷突破10萬冊，2024年GLOBIS商業書大獎特別獎 ★ 日本知名教育創投家孫泰藏，長期在第一線接觸各式最新人工智慧技術，在本書提出80個關於學習和教育的提問，穿越時空與偉大教育家、思想家對談，並找出AI時代必備的學習能力和方式！★ 封面邀請動畫電影《你的名字》幕後美術團隊繪製，唯美又細緻寫實的畫風，象徵著人類面對未來充滿勇氣和希望的正向態度 我們都有過這個疑問：「為什麼要上學？」老師上課好無聊、考試作業寫不完、跟同學相處好難，大人總是說：「現在不好好學習，長大可有苦頭吃了」、「吃苦當作吃補要」……然而，卻沒辦法回答真正重要的問題： 學習本來應該是非常快樂的事，為什麼學校教育卻如此無聊呢？人生本來應該充滿興奮與期待，為什麼我們總是活得如此焦慮不安呢？ 懷抱著許多疑問的主角「我」，偶然間得到了一本《冒險之書》，當「我」打開書的時候，出現一道炫目的白光，就這樣，「我」踏上了一趟趟穿越時空、發現真相的旅程…… 本書透過作者一次次提問和思考，在盧梭、卡內基、傅柯、莊子……等偉大前輩們的引導下，讓讀者也跟著一同踏上了這趟冒險與反思的旅程。正因為誰也不知道未來會是什麼樣子，所以不需要被過去的規則限制，面對已經來臨的AI時代，將目光放回自身，找出專屬於我的、不被取代的珍貴價值！ 【AI時代的新常識】l 死背硬記的知識和常規化工作最終都會被AI取代。l 我們應該只做自己喜歡的事而活。l 「天賦」和「能力」都只是一種迷信。l 「扔掉你至今的知識和成功經驗」是未來學習的關鍵。l 獨立指的是「增加你可以依賴的對象」。 【誰適合讀這本書？】 ✔ 所有對讀書沒有興趣，每天都不想上學的人

「我們為什麼要上學？」「為什麼要考試？學習有什麼用處？」「為什麼我不能做自己喜歡的事？」 為了回答即使成為大人也難以回答的問題，讓我們踏上這趟穿越時空的冒險之旅，找出屬於你自己的答案！ 首刷特贈：金句藏書卡（三張一組） 【《冒險之書》金句藏書卡組】 尺寸：6.5×9cm 紙張：凝雪映畫美術紙 240g 數量：一組共三張 這是一本消除不安和迷惘、未來時代的必讀之書，被譽為AI時代的《你想活出怎樣的人生？》！ ★ 日本話題之書，熱銷突破10萬冊，2024年GLOBIS商業書大獎特別獎 ★ 日本知名教育創投家孫泰藏，長期在第一線接觸各式最新人工智慧技術，在本書提出80個關於學習和教育的提問，穿越時空與偉大教育家、思想家對談，並找出AI時代必備的學習能力和方式！★ 封面邀請動畫電影《你的名字》幕後美術團隊繪製，唯美又細緻寫實的畫風，象徵著人類面對未來充滿勇氣和希望的正向態度 我們都有過這個疑問：「為什麼要上學？」老師上課好無聊、考試作業寫不完、跟同學相處好難，大人總是說：「現在不好好學習，長大可有苦頭吃了」、「吃苦當作吃補要」……然而，卻沒辦法回答真正重要的問題： 學習本來應該是非常快樂的事，為什麼學校教育卻如此無聊呢？人生本來應該充滿興奮與期待，為什麼我們總是活得如此焦慮不安呢？ 懷抱著許多疑問的主角「我」，偶然間得到了一本《冒險之書》，當「我」打開書的時候，出現一道炫目的白光，就這樣，「我」踏上了一趟趟穿越時空、發現真相的旅程…… 本書透過作者一次次提問和思考，在盧梭、卡內基、傅柯、莊子……等偉大前輩們的引導下，讓讀者也跟著一同踏上了這趟冒險與反思的旅程。正因為誰也不知道未來會是什麼樣子，所以不需要被過去的規則限制，面對已經來臨的AI時代，將目光放回自身，找出專屬於我的、不被取代的珍貴價值！ 【AI時代的新常識】l 死背硬記的知識和常規化工作最終都會被AI取代。l 我們應該只做自己喜歡的事而活。l 「天賦」和「能力」都只是一種迷信。l 「扔掉你至今的

【本書特色】◆主題分明，各章直指命題趨勢　本書依主題分門別類，精準指明學習脈絡，務求考生事半功倍。◆基本關鍵，專有名詞羅列析論 教育哲學有一些專有名詞，如形上學、知識論、價值論等，或者古希臘三哲的哲學起源概念，經過有效解明，作為理解本科的堅實基礎。◆深入淺出，深究精熟各門學派 教育哲學考題多偏重對重要哲學派別、思潮的討論。本書彙整各派別學說及代表學者，條理論述，提供讀者進一步精熟的進路。

教育與哲學的關係極為密切，「哲學是教育的普通原理，而教育是哲學的實驗室」，乃是二者關係的最佳寫照。 任何有志於教育事業的工作者（主要是教師），都必須了然於「為何教？」、「教什麼？」與「如何教？」而此則非有適當的教育哲學素養不為功。本書因從教育的形上向度、知識向度、倫理向度與藝術向度等觀點出發，探索並檢討教育哲學中諸多的根本問題，以幫助未來的教育工作者，具備基本的教育哲學的素養。

本書全面而深入地介紹教育研究的哲學方法，取向多元，明確而清晰地呈現各種方法的哲學基礎、執行步驟和研究實例，可謂教育之哲學研究方法的實用寶典，同時也是臺灣教育學界首見之哲學研究方法大全。鉅觀方面，包括現象學、詮釋學、系譜學、傳記學、類型學、記號學、文化研究、藝術本位研究、意識形態批判、解構、論述分析、思想比較及敘事研究等十三種方法；微觀方面，包括邏輯分析、概念分析、問題意識、思辨、反思／反身、思維實驗、辯證、否證、否定辯證、二元調和及尼爾森式蘇格拉底對話等十一種方法。全書共計二十四種教育研究的哲學方法，若能通徹了解這些方法，將可順利獲取探索教育現象的哲學鎖鑰，使研究論文的撰寫具有概念的清晰性、方法的適切性、以及論述之理則性與反思性。

【胡適深入探討學術研究與讀書方法】 強調科學精神與實證主義在學問中的重要性； 提倡獨立思考、批判精神、強化學術研究的深度…… 探討中西學術結合，推動文化與學術的現代化！ ▎讀書的藝術與方法 胡適在本書中強調了讀書習慣的重要性，並提出了有效的讀書方法。他認為，讀書不僅是獲取知識的途徑，更是一種精神的鍛鍊和思想的提升。胡適提倡找到讀書的樂趣，並強調收集和閱讀中國古籍的重要性。他還討論了字典的重要作用，認為它是學習和研究的基本工具。 ▎科學與思想的探索 在這一部分中，胡適探討了科學精神與方法的重要性。他認為科學不僅是一套方法論，更是一種追求真理和客觀事實的態度。胡適還討論了問題解決和主義的關係，以及歷史科學方法的重要性。他強調蒐集歷史資料比編寫歷史更為重要，並探討了考據學的方法和責任。 ▎實證主義與學術追求 胡適在這部分中談到了實證主義的重要性，他認為實驗和證據是科學研究不可或缺的部分。他提倡格致與科學的結合，並鼓勵學者們不要放棄學問的追求。此外，胡適還提出了爭取學術獨立的十年計畫，強調學術自由和獨立思考的重要性。 ▎教育與學術的未來 在書的最後部分，胡適討論了大學教育與科學研究的關係。他認為高等教育應該與科學研究相結合，以培養學生的獨立思考能力和創新精神。胡適還提出了一個防身藥方的比喻，強調學術研究應該具有實用性和現實意義。 ▎追求知識的終極啟示 本書是一部深刻揭示學術追求和思想探索的著作。胡適透過對讀書方法、科學精神、歷史研究方法等多方面的深入剖析，向我們展示了學問追求的真諦。他強調讀書不僅是知識的累積，更是思想的鍛鍊和靈魂的提升。科學精神和實證主義在學術探索中的重要性被特別強調，胡適認為這是追求真理和客觀事實的基石。 【本書特色】 本書由著名學者胡適所著，深入探討了學術研究、讀書方法和科學精神等多個方面。胡適不僅傳授了學術研究的方法，更重要的是，他傳遞了一種對知識深沉的熱愛和對學問不懈的追求精神。这是一本啟發思考、引導學術探索的重要著作，對於每一位渴望深入學術領域的讀者來說都是一盞明燈，指引著前行的方向。

本書是繼《教育家的智慧》後，再次精選臺灣教育學界8位重量級教育學者的講演紀錄，他們於110年分別受邀到「財團法人黃昆輝教授教育基金會」設於6所國立大學教育院系所「教育學講座」講演。講者分別是教育行政、教育哲學及課程等領域的知名資深學者，望重士林，著作豐碩。演講範圍涵蓋教育理論與教育實務，內容則觸及工業4.0與教育4.0、學校組織創新理念與策略、臺灣學校建築發展歷史、校長領導實踐與學習、多元文化主義與多元文化教育的省思、Paul Freire團結教學論與師生倫理、質性資料分析的理念與教育研究、敘事探究與教育研究等課題。讀者如細讀8篇講演紀錄，可以很快汲取到這些知名學者最新或長期的研究心得與教育智慧，透過他們的教育學術視角，有助於擴大自己的視野，站在他們的肩膀上，當面對快速變遷而難測的世局時，可以替未來的教育學研究與教育實務，找到借鑑或啟示之處。

眾所周知，我們正活在一個「敘事時代」。社會科學為了回應這一趨勢，許多學科都開始使用生命史和敘事方法。當我們從強調客觀性的現代主義時代轉向以主體性的後現代主義時，這種對敘事的訴求在學術界可能變得更加明顯和清楚，這樣的情形也同樣出現在社會和商業論述中。這種敘事形式其中一個常被忽視的面向是教育學交會（pedagogic encounter），這樣的現象存在所有敘事和傳記研究裡。這本書從根本問題上反思和檢驗了我們學習過程中的生命敘事，這為我們稱之為「敘事教育學」提供了一系列研究和指引，它為這些敘事過程提供了資源和探索，以使我們可以學習環境並在生命中學習。聚焦在生命史使我們能夠在學習者的敘事地景中學習，並透過這些教育學交會，允許我們辨認學習的途徑並得到支持。

本書針對教育研究所在職專班研究生的「教育史哲學」，宜以實踐教育哲學為主，質疑與思辨為核心，以孕育教育哲學素養。內容分為「教育哲理：學校篇」與「教育哲理：日常篇」，共分成十三章。第一章寫在「教育哲理」之前；第二章俄烏戰爭再反思「存在主義」；第三章教育哲理二、三事；第四章生命哲學：史蒂夫‧賈伯斯2005年史丹佛大學畢業典禮演講；第五章倫理學：邁可‧桑德爾（Michael Sandel）教授的「正義」課；第六章《易經》智慧與教育哲學；第七章教學；第八章古希臘三大哲人；第九章死亡：《西藏生死書》；第十章關於知識論「理性主義」與「經驗主義」的觀點立場；第十一章意識；第十二章人與人在特有領域的一些概念；第十三章關於教育哲理，其實還想說的是。每章內容整理自這些年課堂的教學體驗、反思與實踐。每章提出概念後，著重於學校教育、家庭教育、生活教育與生命教育的質疑與思辨，並撰寫成哲普型專書，讓在職專班的研究生切入生活享受學習哲學的饗宴。

●一讀就懂的教育哲學入門知識●文字敘述淺顯易懂、觀念完整●圖表形式快速理解、易懂易記教育哲學是教育領域最早出現的一門學科，舉凡教育觀念與活動、教育學術研究，以及教育在個人和社會生活中的作用等，都屬其探討之議題。這門學科最初是用於指導和規範教育專業的發展，而在當前高度專業化的教育學術領域中，教育哲學更多是扮演著批判與邏輯地反思教育問題、合理地評價教育事務，並作為人們從事教育面之慎思和行動的普遍準則。為了讓上述教育哲學之功能妥善地為人們理解和活用，本書以一種較為完整的架構，讓讀者能清楚把握教育哲學的輪廓，而書中各種圖表的呈現，亦能充實讀者教育哲學的理論基礎。期盼本書能滿足多數學習者之需求，幫助他們在學習生涯中少繞一些遠路。

走出貧困童年，成為台灣幼教創新者唐富美以自己的人生經驗鼓勵每個大人做孩子生命中的貴人四季藝術兒童教育機構創辦人唐富美堅信：「沒有解決不了的問題，只是還沒有找到方法。」年幼時的唐富美，透過閱讀省思、師長引導，建立樂觀、勇敢的性格。她一次又一次突破現實困境：爭取繼續升學、到大公司就業、創立四季藝術幼兒園……。她總以行動回應生命的召喚，因此翻轉貧困童年，走出嶄新未來。除了唐富美本身的拚勁，先生黃文彬更是她追夢路上的好盟友。他們從大學起便互相鼓勵，攜手朝夢想前進；堅持窮養孩子，放手而不放縱；更一起走過家庭風暴，看到孩子的獨特、珍惜分享的力量，並將這份學習與體驗，注入四季藝術的教育中。四季藝術採用創新多元的瑞吉歐教育，堅持讓孩子在真實世界探索、學習。唐富美帶領四季藝術團隊，以陪伴、引導和啟發的方式，鷹架孩子成長，幫助他們在未來飛得更穩、更好、更高。為了打造出高品質的教育，唐富美建構分工共備制度、設立人才發展部、開發專屬的校務APP等，進而形塑出分享的團隊文化，打造幸福職場。二十多年以來，唐富美和四季藝術走出台灣幼兒教育的創新之路，更深受國內外肯定。【專文推薦】高希均　遠見‧天下文化事業群創辦人高承恕　逢甲大學董事長【名人推薦】（依姓氏筆畫排序）王葳 逢甲大學校長李宜賢　國立臺中教育大學幼兒教育學系系主任沈春華　金鐘主播／主持人周俊吉　信義企業集團創辦人幸曼玲　臺北市立大學幼兒教育學系副教授（退休）胡湘麒　第一化成控股（開曼）股份有限公司董事長張庭維　明昌國際工業股份有限公司董事長張麗莉　龍寶建設股份有限公司董事長郭昭佑　國立政治大學教育學院院長郭瑞祥　臺大創創中心主任郭麗安　國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授陳淑芳　上琳醫院執行長黃冠華　識富天使會聯合創始人葉丙成　國立臺灣大學教授葛望平　歐萊德國際股份有限公司創辦人廖鳳瑞　國立臺灣師範大學人類發展與家庭學系副教授（退休）鄭道明　朝陽科技大學校長盧秀燕　臺中市市長薛富盛　國立中興大學校長謝明慧　國立臺灣大學進修推廣學院院長

課堂教學原理等同於教育原理； 課堂教學方法等同於教育方法！ 倘若兩者做不到統一， 那麼課堂教學不過是一種罰育， 只是傳授知識罷了，完全談不上是培養教學。 ▎教師應承擔的義務 ──只有孜孜不倦工作，最後才能使教學成果纍纍 教師這個職務是需要獲得一定教育程度的人來擔任， 唯有如此，教師才能在最終的實踐過程中提升自己， 然後，一點點地勝任責任更高的職務。 倘若不想走這樣一條艱苦的道路， 充其量就只能當一個混飯吃的雇工而已。 不辜負家長的重託，且不粗暴、不武斷對待孩子， 擁有這種教學態度的人才能成為「真正的教師」。 ▎探尋並檢驗真假「真理」 ──沒有任何時代能夠完完全全的占有真理 探尋真理包括兩個方面： 一方面是探尋我們本身生活中的精神內容； 另一方面是檢驗他人所提出的真理的內涵。 真理不會在人類的消極與死寂中受胎，更加不會降生。 真理應該由內心主動變換為清楚的認知，並相互融合。 ▎符合「天性」的課堂教學 ──哪怕天性一時可以被壓制，但仍會重新出現 課堂教學需與人的天性和自然發展規律緊密結合， 這個教學原則可以說是所有課堂教學的最高準則！ 不管論是醫生還是教師而言， 最該先了解人的一般和特殊天性， 之後才能夠做到對症下藥、因材施教。 人們能違反天性發展規律，也能發號施令，甚至能阻礙天性的發展， 然而，天性依舊存在，只有順應天性發展的規律才能有良好教學效果。 ◎第斯多惠給教師的建議 ──授課行動本身也是一種用以培養智力的方法 •習慣去逐句逐段以及整篇課文備課。 •設置一個完全符合學生進度的課程大綱。 •教學以鉛印的教科書為主幹，以參考資料作為輔助。 •早點備課，對授課的學科要先掌握局部，進而掌握整體。 •把備注、補充資料以及體會心得隨時隨地記在教學筆記本上。 •研讀普通教育學、教學理論與方法論，邏輯學與心理學等等。 •掌握了鉛印的基礎教科書，便可以學習其他相關的教科書和文章。 本書特色：本書從「德國教師的教師」第斯多惠的代表作《德國教師教育指南》中編選出具有代表性的文章。在這本書中，第斯多惠提出的和諧教育思想向來為教育界所稱道，即使是現在，依然具有極為深刻的啟發意義。本書將令讀者更全面且深入的了解這位專家的教育思想。

誠然，即使是最不文明的人，也會被生活教會懂得許多東西， 但若是受過教育的人們，卻能從生活經驗中吸取有益的思想。 ▎論教育書刊的效益 ──無論何種情況下，教育者都應是思想的捍衛者。 假如教育者只承認事實和個人經驗的作用， 那麼他自己教的整個學科又有什麼價值呢？ 假如教育者一方面加以否定理論的作用， 另一方面卻又持續地將理論講述給孩子們， 這難道不是自相矛盾的嗎？ 如果說理論在現實生活中沒有任何價值， 那麼傳授給孩子們的科學知識又有什麼價值？ 而且，教育者自己的知識又會具有那些價值？ ▎關於國民學校問題 ──少年時期所受的教育和訓練留下的痕跡十分輕微， 但是這些痕跡卻留在了還未充斥各式各樣印象的心靈裡。 在國民學校裡，應開設哪些課程？ 國民學校從哪裡聘請需要的教師？ 這些教師應該是什麼樣的教師？ 應該在什麼地方設置國民學校？ 在一個有教養的聰明人面前，自然界是能說善辯的， 但若面對的是一個半野蠻的人，它卻成了一個啞巴， 因為這樣的人像動物似的，只會服從自然界的影響， 卻並無法吸取任何新的思想或者獲得任何新的感情。 ▎論習慣的培養 ──牢固的建立習慣是需要時間的， 就像播種在田裡的種子生長也需要時間一樣。 我們的天性能獲得習慣，還能產生獲得習慣的傾向， 所以要是一種習慣能夠得以牢固的建立， 那麼它就可以為建立別的同類的習慣創造條件。 一開始應該讓孩子習慣於服從兩、三項容易實現的要求， 別因為要求太多還有難度太大而讓他的獨立性受到限制， 這樣，你才會可以確信，孩子會更容易服從你新的決定。 本書特色：「俄國教師的教師」烏申斯基在教育方面最主要的代表作有《人是教育的對象》、《論公共教育的民族性》，前者在教育史上是具有獨特風格的名篇，曾經是俄國教師的教育學讀物。本書便是從烏申斯基的教育著作中編選出共十四篇具有一定代表性的文章，可以令讀者全面且透徹的了解這位教育家的思想。

本書突破性和嘗試性的理念為：一、強調教育社會學的分析概念、理論、真實事例與議題等，能更直接對應學習者的生活情境；二、各章節內容安排考量邏輯與次序，重視學習者閱讀理解的需求；三、透過真實議題的解析和問題討論，增加學習者主動反思學習內容的深刻性。本書共計16章，在基礎理論方面，以傳統社會學理論所指涉的教育社會學理論為起點，延伸至新興的批判理論、女性主義的論述；其次，教育公平的實現向來是教育社會學的核心議題，關於教育機會均等、階級、性別、族群等，為本書所呈現的重要內容。至於校園實際運作的現象，永遠是教育社會學的關鍵視角，其所對應的組織文化、教師專業、學生文化和課程改革等，本書亦分章加以深入探討。推薦文這本書讓我們看到教育社會學不只是建構抽象的理論和概念，也探索了教育在真實社會中的實踐與發展。（陳奎憙　臺灣教育社會學學會創會理事長、國立臺灣師範大學教育學系退休教授）在知識爆炸的時代，這本書能讓人們靜下心來思考教育與社會的豐富關係。（林生傳　臺灣教育社會學學會第2屆理事長、國立高雄師範大學教育學系退休教授）這本書的內容和結構，令人耳目一新，其注意理論應用之旨趣，甚符學科走向及時代需求，尤為可喜。（張建成　臺灣教育社會學學會第5-6屆理事長、文化大學教育學系退休教授、國立臺灣師範大學教育學系兼任教授）本書透過生動活潑的書寫和示例，為教育社會學的學理知識，增添素養導向學習的資源與方法。（劉美慧　臺灣教育社會學學會第10屆理事長、國立臺灣師範大學教育學系教授兼教務長）

契合孩子天性 ╳ 順應孩子意識發展從「模仿」到學會「抽象思考」的基礎教育模式【華德福教育創始人‧教育精髓】＼家長、華德福教育工作者．實踐必讀／★華德福資深教師──徐明佑老師，專業翻譯★身、心、靈全方位教育，給予孩子完整、富含靈性的成長之旅★收錄魯道夫‧史代納博士於1923年9篇演講，深刻理解兒童天性&意識發展「在學校中，除非能夠提供可能實行的務實工作，以及真實且出於人類本質的個別知識，否則再美麗的理論，都是沒有用的。」──華德福教育創始人 魯道夫‧史代納──從出生到換牙，從長恆齒到青春期；看見孩子的意識，如何從單純的模仿與夢幻的圖像，邁入抽象的世界◆面對7歲前的幼兒，我們需要展現生活真正的樣貌──讓他們隨著內在模仿我們的動作，而不是說教與指導。◆當孩子換牙之後，每一件事都必須轉為「圖像」──讓植物與孩子的生命連結、讓動物與孩子的情感連結、讓智性的學科變成「故事」，孩子的反應才不會遲鈍而乏味……◆即將邁入青春期的孩子，引領他們慢慢進入抽象的學習──他們開始理解因果關係與智性內容，這時候才能帶入抽象的科學。這是孩子的成長過程，也是最真實的人類本質。然而，如今我們的教育模式，卻一味追求科學知識與智性發展，忽略了孩子的天性與自然意識成長。華德福教育創始人演講集，關心孩子成長的家長、教育工作者必讀實踐基礎本書收錄9篇「華德福教育創始人」魯道夫‧史代納博士1923年對教師的演講紀錄，詳細解釋了兒童從出生開始的身、心、靈發展，從而理解孩子的心智與意識演變，以及如何提供對應的教學模式。這本書不僅是教師的教學基礎，也是家長與成人理解孩子成長發展的根本。【本書特色】1. 從華德福教育創始人的演講，理解影響孩子一生的「全人教育」。不論家長或老師，都必須明白我們正引領著純粹的靈魂進入這個世界。這是多麼大的責任，我們對待孩子的方式、我們提供的教育模式，都影響著孩子一生的健康成長。也因此，透過華德福教育創始人魯道夫‧史代納的教育演講，我們能從「全人」的角度，讓我們看見教育的根本從理解孩子的天性開始。2. 家長、教師必備「華德福教學實踐基礎」。《從孩子的天性開始》收錄9篇魯道夫‧史代納博士於1923年提供給瑞士教師的講座，當中不僅提供了從身、心、靈觀點洞察孩子天性與意識發展，並且提供如何在教學中融入華德福方式的生動案例，對家長、教師來說，都是將當實用的必讀基礎。3. 華德福資深教師翻譯，

本書依「教育原理」之名，求其名實相符，闡述教育的根本、教育的真理、教育的原動力、以及教育的品質。教育的根本是「人」，是人在進入「人文」生活中有了「學習的需要」。因而特別指出需要學習的人的「狀況」和「需要的原因」，從而確定了教育的意義和目的。 書中對世俗的一些誤解，尤其對道德、知識和「群己」關係，有詳細的分析和解釋。這類解釋，對學習者和教育者雙方都有「釋疑」的效果。

《教育原理》堪稱英國進步主義教育運動的聖經， 更是兩次世界大戰期間英國中小學教師必讀書籍！ 本書從珀西‧南恩的著作中精選若干篇文章結集而成── 珀西‧南恩近半個世紀都在中學、大學從事教學工作， 他在教育理論領域最著名成就是他提出的「生物起源理論」， 他認為教育的目的在於協助學生盡可能實現最高度個人發展。 ▎關於教育的目的 甲說：教育的目的主要在於品格的薰陶。 乙說：教育的目的在於籌備完美的生活。 丙說：教育的目的在於造就有利於健全身體的健全精神。 …… 但是，到底是要「陶冶」什麼品格？ 如何「完善生活」？涵蓋哪些活動？ 所謂「健全精神」的標準又是什麼？ 每個教育計畫歸根究柢是一種實踐哲學，一定會接觸到生活的每一個方面。所以，任何教育目的如果詳細到可以提供準確的指導，便都與生活理想有關聯，並且，因為生活理想永遠不可能相同，它們所矛盾的都將在教育理論中反映出來。 ▎關於遊戲 兒童的創造性活動像守舊性活動一樣，具備一個經典的、顯然的表達形式，而這個形式就是「遊戲」。 ◎剩餘精力說 「剩餘精力說」雖然讓人有啟迪，可是它在傳統形式上，並不能闡明所有問題。比如，一個疲憊的孩子當無聊的散步改成捉迷藏遊戲時，他忘了他痠痛的兩腿，或是一個疲勞的成人玩一下高爾夫球後，回到工作感到神清氣爽。很明顯，在這兩個事例中，遊戲並不是發洩剩餘精力的途徑，而是新的精力藉機供應生物應用的方法。 ▎關於模仿與本能 人類本性的兩個堅不可摧的趨向。一個是「模仿」的普遍趨向，我們將稱它為模仿趨向，另一個是跟從某些獨特的活動路徑的趨向，我們將稱它為本能。 ◎什麼是「模仿趨向」？ 模仿趨向可以理解為一個人對接納別人的行動、情緒和思維的方法所展現的普遍趨向，它的範疇寬泛的遍布動物界，它的作用和獨特遺傳的作用那樣巧妙交匯著，導致兩者難以分開。 ◎什麼是「本能」？ 某種先天決定趨勢，能夠用某種特別的身體情況、某個外界的東西或者某個特別的情形使它發動。飢餓就是第一種即欲求類的典型；好奇則歸於第二種，很多心理學家將這一種叫作本能。 本書特色：英國教育家珀西‧南恩一生著述頗豐，他最主要的著作《教育原理》於1920年出版，其他著作還有《代數教學》、《化學初級讀物》、《愛因斯坦理論的理想主義解釋》、《20世紀自由教育的意義》等。本書即是從南恩的著作中精選若干篇文章結集而成，希望讀者可以從中領略這位教育家不朽的教育思想。