社會學總論

「我們如何以政治行動愛這個世界？」漢娜．鄂蘭最重要的哲學作品逝世50週年紀念版★臺灣鄂蘭學會理事長 葉浩｜專文導讀★臺灣鄂蘭學會秘書長 李雨鍾｜紀念新版導讀《人的條件》是20世紀最重要的政治思想著作之一，其中提出的「勞動」、「工作」、「行動」也是鄂蘭一生的思想核心。試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件：政治並非抽象的權力角逐，而是關乎眾人之事，每個人都可以帶著思考去行動、去啟動新的事物，儘管彼此交互作用的結果往往是偶然而不可預測。Amor mundi（愛這個世界）原是鄂蘭為本書設定的原始書名，指出了閱讀切點，以及她對於基督教神學源頭奧古斯丁思想的長期思索，關乎我們如何去愛這個世界。對鄂蘭來說，人類是在啟動事物和一連串事件的意義下行動的生物，縱使能量微弱且不斷面臨各種困境，但我們永遠都可以採取進一步行動，改變或轉化那些看似無法避免的歷程。透過寬恕與承諾，我們永遠有機會解決過往之不義並興起未來之不朽，也永遠面對著黑暗與不可測知的災難；而對這樣的開放性結局選擇奮戰不懈，正是我們以政治行動愛世界的方式。「我在《人的條件》初版六十年後重讀它，仍舊懾服於鄂蘭的先見之明。」──丹妮爾・艾倫（Danielle Allen，政治學家）「該書旨在喚醒我們：每一個人都是在他人的等待之中來到世上，並且被賦予一種創造奇蹟的力量，成就不朽的可能——同時也提醒讀者，逝者的託付實際上存在風險，畢竟，人世間是由活人所主導的世界，雖然他們可以傳頌逝者的豐功偉業或致力於完成未竟的宏圖，但也可以決定在歷史上翻頁，走出一條屬於自己的路。」──葉浩（本書導讀者，臺灣鄂蘭學會理事長）

本書是認識社會學的基礎讀物，以簡單易懂、清晰扼要的文字，帶領讀者一步步進入社會學的知識殿堂，說明何謂社會學，以及認識文化、社會化、社會互動、社會組織、社會階層化、社會流動、社會變遷等重要的社會學議題，進而明白個人與社會的關係。本書的目標在使社會學成為淺顯易懂的生活知識，使讀者能運用社會學的觀點，來理解個人生活與社會現象。

《壞掉的大人：給曾經是小孩的你》是一部以寓言故事結合哲學思辨的人文讀物，透過孩子與大人的一問一答，重新探討成長、教育、教養、情緒、家庭、工作、科技、世代、居住、孤獨與生命等議題。 書中以七大主題串連現代社會不同階段的人生處境，從孩子失去提問的勇氣、便利背後的代價、被壓抑的情緒，到成年人在現實、競爭與責任中的妥協與迷惘，透過簡潔的故事、哲學註解，以及寫給孩子、寫給大人、寫給每一個人的文字，引導讀者重新思考那些習以為常卻值得再次追問的問題。 這不是一本責備任何世代的書，而是一面映照彼此的鏡子。它希望陪伴每一位曾經是孩子、如今努力成為大人的讀者，在理解他人的同時，也重新理解自己，並在生活中重新找回提問、感受與相信的能力。 以孩子的提問為起點，透過短篇寓言、生活情境與哲學思辨，探討成長、教育、情緒、科技、工作與世代困境。每篇搭配哲學註解及寫給孩子、大人與每一個人的話，在簡潔易讀的故事中，重新找回提問、感受與理解彼此的能力。

溫和，不代表沒有立場；堅定，也不必充滿敵意。在一個人人急著表態的時代，我們更需要重新學會思考，如何在撕裂、對立與喧囂之中，學習共同生活。不走向極端，不放棄原則；不以立場取代是非，不以情緒淹沒常識。可以擁有堅定的價值，卻不必把自己變成真理的化身。本書特色1.社運人士王丹從道德、文明、自由、公共討論到公民教育，寫下他對這個時代的六十三則觀察與思考。期望回歸人性，回歸常識，走向一個溫和而堅定的社會。2.從「道德」與社會倫理切入，以「給年輕世代」作結。作者王丹點出破壞理想社會的毒藥與現今社會的病症，盼新一代能培養批判精神與獨立思考的能力，為理想中更好的社會做出貢獻。

★屬於臺灣的《十日談》――西方來的理論，如何解釋臺灣的情境？★當臺灣學生不再愛讀理論――理論只是種空談？★空間與他者╳性（別）與受弱╳非人與後人――使用「外來」語言描繪「內生」於臺灣社會的脈絡與觀點！ 我只有一種語言，但這語言不是我的。 Je n'ai qu'une langue, ce n'est pas la mienne. ――德希達（Jacques Derrida） 在臺灣，使用各式的思想資源，思考戰爭、疫情、暴力、死亡／不死、非人轉向……會面臨了另一個詰難：外來的理論會無法全然解釋臺灣的個別情境。於是，在2018年，一群臺灣的理論人文學者舉辦了談話會來應對這個詰難。 德希達說，語言是一種傳染。所以，這場理論談話會也是一種感染――理論無法保持它的純淨，被放在不同學科、社會脈絡、議題中而有各種層次的交錯感染。這本書就是根植於臺灣脈絡的理論感染紀錄！ 在這本書中，你會看見跨界的理論應用，以及不同領域的學者間的思想碰撞―― ●物流不僅是商業調度，更是全球資本擴張下的勞力榨取體系？ ●公民身分其實並不平等？ ●仇女情結由何而生？ ●你說的黑是什麼黑？黑金屬音樂表達的是―― ●從《三體》看見在極端困境中改變生存模式的後人類！ ●學習其實是生命氣息的本質？✎理論談話會的討論過程全紀錄――最貼近社會的思想對話錄╳屬於臺灣的《十日談》，讓理論不再是空談！

目錄 第一章　我的問題嗎 第二章　低薪不是宿命 第三章　租屋的人生 第四章　家庭不是避風港 第五章　職場為何內耗 第六章　社群比較機器 第七章　單身與孤獨 第八章　親密關係焦慮 第九章　情緒被商品化 第十章　從我到我們

――我獨異，故我在――說明我們這個時代「為何人人都想做自己」、「為何自由反而讓人更焦慮」的現象＊＊＊重新定義現代性的社會學巨作＊＊＊吃飯不只填飽肚子，而是吃出自己的品味；家不只是住的地方，還是展現個人喜好的空間；旅行不參加大眾團，而是規劃個人行程，尋找屬於自己的體驗；工作不應只為五斗米折腰，更要做得有意義有樂趣；身體不只是健康就好，而是透過運動與形象塑造理想的自己；教育不只是把孩子教好，而是希望每個孩子都能發展出自己的天賦與特色。我們吃什麼、住哪裡、去哪裡旅行、從事何種工作、如何照顧身體、如何教育孩子，這些看似平凡的日常選擇，如今都不只是為了滿足需求，而是向世界表達「我是誰」。三股力量驅動了現代社會的結構變遷：文化資本主義興起、數位媒體技術突飛猛進、新中產階級追求「實現自我」。「獨異性」指的是當下世界中的人與事物都追求獨一無二與特色鮮明。這種渴望或目的不再僅僅取決於個人意志，而變成了社會期望，而整個社會發展的重要引擎經濟與科技，也在不斷推進獨異化的進程。獨異性社會在價值上表現為對「獨特」的推崇：個人魅力來自創造力和與眾不同；地方魅力來自於獨特的在地氛圍；時間則以「活動」組織，講究深度體驗，尤其重視每一個當下與瞬間。在這本榮獲多項獎項的社會學暢銷書中，作者深入探討了21世紀以來，「獨異性」在經濟、職場、數位科技、生活風格與政治領域的發展。他致力於建立一套「現代性理論」，揭示這一進程如何與社會的文化化緊密交織，剖析其內在矛盾及其陰暗面。因為獨異性社會並非只有光鮮亮麗的贏家，也同時製造出特有的不平等、矛盾與失敗者。本書是近年來最受廣泛討論的著作之一。

——我獨異，故我在—— 說明我們這個時代「為何人人都想做自己」、「為何自由反而讓人更焦慮」的現象 ＊＊＊重新定義現代性的社會學巨作＊＊＊ 吃飯不只填飽肚子，而是吃出自己的品味；家不只是住的地方，還是展現個人喜好的空間；旅行不參加大眾團，而是規劃個人行程，尋找屬於自己的體驗；工作不應只為五斗米折腰，更要做得有意義有樂趣；身體不只是健康就好，而是透過運動與形象塑造理想的自己；教育不只是把孩子教好，而是希望每個孩子都能發展出自己的天賦與特色。我們吃什麼、住哪裡、去哪裡旅行、從事何種工作、如何照顧身體、如何教育孩子，這些看似平凡的日常選擇，如今都不只是為了滿足需求，而是向世界表達「我是誰」。 三股力量驅動了現代社會的結構變遷：文化資本主義興起、數位媒體技術突飛猛進、新中產階級追求「實現自我」。「獨異性」指的是當下世界中的人與事物都追求獨一無二與特色鮮明。這種渴望或目的不再僅僅取決於個人意志，而變成了社會期望，而整個社會發展的重要引擎經濟與科技，也在不斷推進獨異化的進程。獨異性社會在價值上表現為對「獨特」的推崇：個人魅力來自創造力和與眾不同；地方魅力來自於獨特的在地氛圍；時間則以「活動」組織，講究深度體驗，尤其重視每一個當下與瞬間。 在這本榮獲多項獎項的社會學暢銷書中，作者深入探討了21世紀以來，「獨異性」在經濟、職場、數位科技、生活風格與政治領域的發展。他致力於建立一套「現代性理論」，揭示這一進程如何與社會的文化化緊密交織，剖析其內在矛盾及其陰暗面。因為獨異性社會並非只有光鮮亮麗的贏家，也同時製造出特有的不平等、矛盾與失敗者。 本書是近年來最受廣泛討論的著作之一。

在 《 大圓中的微弧 》 中,諾拉 ・貝特森邀請我們,將系統理論與複雜性思維的嚴謹，與我們具身且充滿美感的生命經驗所藴含的廣闊性重新編織在一起。在這個過程中，她幾乎是在字面意義上，為我們引介了一種關於脈絡性、相互學習的全新語言。～～～任何看過諾拉・貝特森獲獎紀錄片 《 心智的生態 》( An Ecology of Mind )的人都會知道, 這部作品不僅向其父親的思想致敬,也宣告了一位獨立思想者與藝術家的誕生。而在 《 大圓中的微弧 》 中,她又讓我們聽見更多層次的聲音:研究者、母親、知識的說書人、分析者、政策顧問，以及詩人。～～～這部作品集，是一場跨越世代的思想探索，來自一個長久關注生命各個層面之間微妙相依關係的家族；而這份關懷，也持續激發著智識、藝術與親密關係中的深刻探問：諾拉 ・貝特森的祖父威廉・貝特森( William Bateson )曾任劍橋大學生物學教授，並於1906 年提出 「 遺傳學 」 一詞。她的父親葛雷格里 ・ 貝特森( Gregory Bateson )則以其開創性的貢獻聞名於世，是人類學家、哲學家、系統思想家與控制論學者。而令人欣慰的是，下一個世代的聲音也在此現身 ―― 本書前言由作者的女兒莎拉 ・貝特森 ・ 布魯貝克( Sahra Bateson Brubeck )執筆。

最關心世人幸福的哲學大師──羅素！ 他以幽默而犀利的筆調，談幸福、工作、教育、文明與思想， 帶領我們重新思考：人究竟為什麼而忙，又為什麼而活。 他自認寫的不過是常識，卻總能一語道破人生難題， 平實的文字裡，卻閃耀著穿越時代的智慧。 過勞與成功焦慮的轉念 × 技術轉型下的社會觀 × 在不確定世界中尋找安定感 一部回應當代生活困境的公共議題散文集。 ★《悠閒頌》不只是哲學隨筆，更是一部寫給忙碌時代的人生指南。 ☆ 面對過勞、焦慮與效率至上的社會，羅素提出幸福生活的關鍵原則。 ☆ 學會休閒、保有好奇、持續思考，找回不被工作吞沒的人生。 【內容重點】 「世界愈快，心愈慢。」 在這個人人忙著追趕進度、被生產力壓得喘不過氣的時代，諾貝爾文學獎得主、世紀的智者、哲學家－－羅素在近百年前寫下的《悠閒頌》，如今讀來依然令人驚訝地貼近當下。這不是一本鼓勵偷懶的書，而是一部重新思考幸福、工作與生活意義的經典之作。 羅素認為，現代社會崇拜效率與工作，卻忘了生活的意義。他主張，少一點勞碌、多一點思考，才是人類文明進步的關鍵。閒暇不是浪費，而是培養創意、自由與思想深度的泉源。透過〈歌頌懶散〉與〈「無用」的知識〉等篇章，他鼓勵人們珍惜那些看似「沒用」、實則豐富心靈的事物——像是閱讀、藝術、哲學與觀察世界。 書中橫跨工作、社會、教育、文明與心理議題。羅素以幽默而犀利的筆調，探討建築如何影響社會公平，批判對金錢與權力的迷信，並分析共產主義與法西斯主義的危險。他同時關心教育與青年的心理健康，指出好的教育應該啟發思考，而非單純灌輸服從。 在後半部，羅素從更廣的角度思考人類文明——從「人與昆蟲」的對比到「靈魂」的本質，從宇宙的浩瀚到內在的心靈，他提醒我們要謙虛、理性，也要保持好奇與敬畏。 《悠閒頌》不只是哲學隨筆，更是開創性的經典著作、一場關於現代生活的覺醒。羅素用平易而深刻的文字，邀請我們停下腳步，重新思考：我們為什麼而忙？又為了什麼而活？ 這本書是寫給每一位在壓力中仍想保持清醒、在混亂中仍渴望自由的人。當世界愈來愈快、焦慮愈來愈深，正是時候讀羅素。它提醒我們，在世界的喧鬧裡，仍要留下一點思考與隨想的空間。這些文章雖然寫於二十世紀三○年代，距今已近一百年，卻依然貼近當代人的焦慮與困惑，今天讀來仍格外有共鳴。 ▌本書特色 ◎ 一

最關心世人幸福的哲學大師──羅素！他以幽默而犀利的筆調，談幸福、工作、教育、文明與思想，帶領我們重新思考：人究竟為什麼而忙，又為什麼而活。他自認寫的不過是常識，卻總能一語道破人生難題，平實的文字裡，卻閃耀著穿越時代的智慧。過勞與成功焦慮的轉念 × 技術轉型下的社會觀 × 在不確定世界中尋找安定感一部回應當代生活困境的公共議題散文集。★《悠閒頌》不只是哲學隨筆，更是一部寫給忙碌時代的人生指南。☆ 面對過勞、焦慮與效率至上的社會，羅素提出幸福生活的關鍵原則。☆ 學會休閒、保有好奇、持續思考，找回不被工作吞沒的人生。【內容重點】 「世界愈快，心愈慢。」 在這個人人忙著追趕進度、被生產力壓得喘不過氣的時代，諾貝爾文學獎得主、世紀的智者、哲學家－－羅素在近百年前寫下的《悠閒頌》，如今讀來依然令人驚訝地貼近當下。這不是一本鼓勵偷懶的書，而是一部重新思考幸福、工作與生活意義的經典之作。 羅素認為，現代社會崇拜效率與工作，卻忘了生活的意義。他主張，少一點勞碌、多一點思考，才是人類文明進步的關鍵。閒暇不是浪費，而是培養創意、自由與思想深度的泉源。透過〈歌頌懶散〉與〈「無用」的知識〉等篇章，他鼓勵人們珍惜那些看似「沒用」、實則豐富心靈的事物――像是閱讀、藝術、哲學與觀察世界。 書中橫跨工作、社會、教育、文明與心理議題。羅素以幽默而犀利的筆調，探討建築如何影響社會公平，批判對金錢與權力的迷信，並分析共產主義與法西斯主義的危險。他同時關心教育與青年的心理健康，指出好的教育應該啟發思考，而非單純灌輸服從。 在後半部，羅素從更廣的角度思考人類文明――從「人與昆蟲」的對比到「靈魂」的本質，從宇宙的浩瀚到內在的心靈，他提醒我們要謙虛、理性，也要保持好奇與敬畏。 《悠閒頌》不只是哲學隨筆，更是開創性的經典著作、一場關於現代生活的覺醒。羅素用平易而深刻的文字，邀請我們停下腳步，重新思考：我們為什麼而忙？又為了什麼而活？ 這本書是寫給每一位在壓力中仍想保持清醒、在混亂中仍渴望自由的人。當世界愈來愈快、焦慮愈來愈深，正是時候讀羅素。它提醒我們，在世界的喧鬧裡，仍要留下一點思考與隨想的空間。這些文章雖然寫於二十世紀三○年代，距今已近一百年，卻依然貼近當代人的焦慮與困惑，今天讀來仍格外有共鳴。▌本書特色◎ 一次讀懂羅素的人生智慧收錄精彩篇章，搭配導讀，輕鬆走進羅素的思想世界。◎ 重新思考工

生活化的說明＋幽默的插圖＋最新的經濟數據資訊和孩子一起討論「什麼是貧窮？什麼是富有？」這個最切身、也是這個世界亟需解決的問題。為孩子培養思辨能力，提升他們對社會的好奇心和同理心，建立有品質的公民素養。本書用27個孩子會問的直白問題，以生活化的說明和幽默的插圖，搭配最新的數據資訊，和孩子一起討論這個最切身，也是這個世界亟需解決的問題。 SDGs 永續發展閱讀讀物本書以簡單易懂的文字搭配幽默的插圖，企圖以淺顯易懂的方式來闡釋許多重要議題！我們的社會裡存在著許多貧富不均的現象。對某些人來說很多的東西，對另一些人來說卻很希罕。貧窮或富有的定義並非總是涇渭分明。難道只有當你挨餓時，或是當所有人都比你擁有更多的東西時，你才算真正的貧窮嗎？本書解答了關於貧窮對大人、小孩的影響和成因，以及財富分配等諸多社會難題。「怎樣才算富有？」 回答這個問題之前，我們要先思考：「什麼是貧窮？什麼是富有？」 有的孩子的玩具、書、零用錢比別的孩子多。有自己的房間，甚至家裡有游泳池，寒暑假會去國外度假，但是擁有這些就一定比別人快樂，沒有煩惱嗎？ 另一方面，在其他國家，甚至在我們的社會角落，有的孩子要餓著肚子上學，穿兄姊穿不下的衣服，不會的課業找不到人指導，因而感到自卑、甚至自暴自棄。雖然這和聯合國世界銀行定義的「極端貧窮」——每天生活費不到3美元，還有很大的差距。 為什麼窮人難以擺脫現況？窮人永遠都是窮人嗎？有錢人一定快樂，貧窮只會帶來悲傷嗎？當你一無所有時，我們的社會、國家會給予什麼協助？ 「這是一本非常值得推薦的書，它榮獲德國圖書藝術基金會的獎項實至名歸。但需要提醒的是：這本書可能會讓您的孩子更加審視自己的人生觀。但我認為這是一種豐富的體驗。這是一本關於貧窮與財富的精美知識讀物。適合家庭和教育機構共讀。 ——德國專業書評雜誌《evangelisch.lesen》「文字與圖像相得益彰；簡短的文字提供基本信息，漫畫人物的對話框（有些甚至占據整頁篇幅，充滿動感）則補充了細節。插圖出色的補充了文字說明，當理論解釋不足時，圖畫便應發揮作用。」——《eselsohr》雜誌

從氏族制度到封建體系──以政治結構與生產關係解析中國歷史發展的內在邏輯▎史學觀點與研究目的本書旨在從政治與社會形態的變化，分析中國社會長期演變的內在規律，反駁「停滯」或「循環」史觀，強調歷史是在不斷發展中的動態過程。作者以唯物史觀為基礎，將社會結構與生產力變化結合，視政治制度為經濟基礎的反映，透過歷史分期與制度分析，呈現中國從原始社會到封建社會，再到社會轉型的整體脈絡。全書不僅描述歷史現象，更試圖揭示其背後的因果關係與發展邏輯。▎原始社會與氏族制度的特徵書中首先描繪中國早期的原始氏族社會，指出當時尚無國家與階級，社會以血緣為基礎形成族群，實行集體勞動與平均分配，女性在經濟與社會中具有較高地位。此時生產力低下，人類以狩獵、採集與初步農業為生，並發展出圖騰信仰與母系制度。隨著人口增加與資源競爭，各氏族之間逐漸產生衝突與聯盟，最終形成部族聯盟與早期政治組織，為國家的誕生奠定基礎。▎國家形成與奴隸、封建制度的發展進入夏商時期後，社會發生重大轉變：私有財產與階級制度出現，導致王位世襲與國家的形成。奴隸制度成為主要生產方式，統治階級透過政治、宗教與道德（如祖先崇拜、忠孝觀念）維持統治。至周代，奴隸制度逐漸被農奴制取代，封建制度確立，形成以宗法、分封與等級秩序為核心的社會結構。此時的社會以土地控制與人身依附為基礎，透過「禮」與名分關係維持階級秩序，構成典型的封建社會。▎社會變動與新經濟形態的興起春秋戰國時期，隨著鐵器、農業技術與商業發展，社會生產力大幅提升，原有封建體制逐漸瓦解。農奴開始逃離束縛，工商業獨立發展，商品經濟萌芽，產生新的社會階級，如富商與自由勞動者。封建貴族權力被削弱，各國競爭與兼併加劇，最終導向政治統一。作者指出，這一時期的混亂本質上是舊制度崩解與新生產關係形成的過渡階段，為中國後續社會形態的轉變奠定基礎。【本書特色】：本書以政治與社會結構為核心，結合經濟基礎分析中國歷史演變，強調社會發展的連續性與規律性。以唯物史觀解釋制度變遷，將氏族、奴隸、封建等不同階段作系統性統整，並揭示生產力與社會關係之間的互動。此外，書中不僅敘述史實，更重視因果分析與整體架構，兼具理論深度與歷史脈絡，具有明確的學術觀點與解釋力。

農商制衡×封建解體×小資產階級……中國為何未走向資本主義？從農業基礎與商業限制的結構性分析▎問題提出：中國社會性質的再思考本書以中國社會結構為核心問題，回應「地主社會」與「商業資本主義社會」兩種既有觀點，指出兩者各有偏失。作者認為，中國自秦漢以來的社會，既非純封建地主體制，也非成熟資本主義，而是由農業與商業共同構成的特殊形態。地主與商人雖各具勢力，但皆無法單獨主導社會運作，反而呈現相互依存的關係。這種結構使中國社會形成一種以小規模生產與交換為基礎的「小資產階級社會」，成為理解中國歷史發展的關鍵框架。▎歷史演變：封建崩解與商業興起作者進一步分析封建制度的形成與瓦解，指出其基礎在於地方經濟自足，但隨人口增加與資源不足，封建體系逐漸崩潰。此時商業作為調節各地資源的機制開始發展，促進物資流通並削弱封建地主的控制力。同時，中央集權與官僚制度逐漸取代分封制度，使社會結構產生重大轉變。然而，商業雖能促進流通，卻因缺乏工業支持而無法進一步發展為資本主義，形成一種「未完成的轉型」。▎結構特徵：農商結合的小資產階級社會在封建瓦解後，農業重新確立其基礎地位，而商業則成為補充機制，兩者形成緊密結合。地主兼具商業投資者身分，商人亦透過購地轉化為地主，導致兩種階級逐漸融合。這種結合使經濟力量分散、資本難以集中，無法形成大型企業或統一市場。結果，中國社會呈現以小農、小商與小手工業為主的結構，缺乏推動工業化與資本累積的條件，進一步限制社會發展的方向與速度。▎長期影響：社會停滯與歷史差異作者最後比較中國與歐洲的發展差異，指出歐洲因資源不足與外部擴張需求，促成商業與工業的高度發展，進而進入資本主義社會；而中國則因廣大且相對自足的經濟區域，使農業與商業的結構得以長期維持，缺乏突破動力。此外，分散的社會組織與缺乏整合力量，使中國社會難以產生制度性變革。整體而言，本書將中國歷史的「長期停滯」歸因於其特殊的經濟結構與社會組織，而非單一制度或思想因素。【本書特色】：本書以經濟結構為核心，重新詮釋中國社會性質，突破封建與資本主義的二分框架，提出「農村商業社會」與「小資產階級社會」的概念。從農業與商業的互動關係出發，強調兩者結合而非對立，以歷史演變說明社會形態的形成與延續。並透過與歐洲發展的比較，凸顯中國社會長期停滯的制度與環境因素，具有理論與歷史解釋的雙重價值。

2024年古根漢學者王豐教授著作 本書獲2025年美國社會學協會奧蒂斯‧達德利‧鄧肯獎 自20世紀80年代以來，中國以史無前例的速度完成從貧困到繁榮的歷史跨越，數億人口告別匱乏，成為全球最大的中產群體，中國也由此崛起為具有全球影響力的經濟與政治強國。 本書通過社會學與歷史學的綜合分析，揭示這場轉型的動力不僅來自國家政策，更源於農村與低收入群體的消費擴張以及基層社會活力的釋放，重塑了世界經濟格局。 作者進一步指出，當前中國正面臨人口老齡化、社會不平等加深與政治權力集中等結構性挑戰，這一「豐裕時代」是否正在接近轉折點，未來走向將深刻影響全球秩序與人類發展路徑。 本書榮獲2025年美國社會學協會奧蒂斯‧達德利‧鄧肯獎，以表彰其在人口社會學領域的重大理論貢獻與國際影響力。

2024年古根漢學者王豐教授著作本書獲2025年美國社會學協會奧蒂斯‧達德利‧鄧肯獎自20世紀80年代以來，中國以史無前例的速度完成從貧困到繁榮的歷史跨越，數億人口告別匱乏，成為全球最大的中產群體，中國也由此崛起為具有全球影響力的經濟與政治強國。本書通過社會學與歷史學的綜合分析，揭示這場轉型的動力不僅來自國家政策，更源於農村與低收入群體的消費擴張以及基層社會活力的釋放，重塑了世界經濟格局。作者進一步指出，當前中國正面臨人口老齡化、社會不平等加深與政治權力集中等結構性挑戰，這一「豐裕時代」是否正在接近轉折點，未來走向將深刻影響全球秩序與人類發展路徑。本書榮獲2025年美國社會學協會奧蒂斯‧達德利‧鄧肯獎，以表彰其在人口社會學領域的重大理論貢獻與國際影響力。

第一章：濾鏡下的第一現場——當「看起來過得好」成為生存剛需 第二章：兩百元的微型救贖——高價咖啡與被典當的未來 第三章：數位人設的編織術——在限時動態裡搭建的中產幻象 第四章：辦公室裡的「視覺稅」——格子間與報復性消費 第五章：無感債務的誘惑——分期付款與被預支的自由 第六章：華麗的武裝——快時尚、二手名牌與階級門票 第七章：門後的真實——出租屋裡的米其林與破舊沙發 第八章：精準捕獵——被定義的「生活品質」與「你值得」 第九章：糖衣碎裂的瞬間——當債務與焦慮溢出濾鏡 第十章：撕掉濾鏡之後——在匱乏時代重建真實的生命座標

熱銷全球《倦怠社會》作者 「西班牙諾貝爾獎」得主當代歐陸哲學大師韓炳哲針砭社會新作──在幾近崩潰的社會 重新想像希望與未來◢◤盼望是一股躍動，讓我們得以從抑鬱的未來解放。◢◤台北藝術大學戲劇系兼任助理教授 耿一偉──專文導讀好哲凳（國家兩廳院自製Podcast）、林予晞（演員）、紀金慶（臺灣師範大學助理教授）、超級歪（YouTuber）、黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）、蔡慶樺（作家、德國思想研究者、外交官）、鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）、蕭育和（台灣思想文化協會理事）、鐘穎（心理學作家、譯者）──各界齊聲讚嘆（依姓氏筆畫排序）● 收錄德國當代藝術巨匠安塞姆．基弗8幅創作，與韓炳哲哲思相互輝映● 他的著作融合東西方哲學的傳統，以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團評語● 一本描寫希望本質的絕美著作。──尼克・凱夫● 在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證，本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》▍ 內容簡介害怕孤獨、擔心被淘汰、無法想望未來……當恐懼與焦慮成為日常，盼望的精神將在幽暗時刻照亮思路，從孤立個體凝聚出「我們」，繼而帶來新的可能。從軍事衝突、流行疫病，到生活各方面的競爭與壓力，這個時代彌漫著種種伴隨「末日」而來的焦慮。上至社會極化對立，下至個人生命從活著萎縮成苟延殘喘的求生。當代最受矚目的德語哲學家韓炳哲從神學、存在主義哲學、社會批判理論的角度切入，在《希望與絕望》中指出，深陷於這時代的焦慮恐懼，我們已然失去活著的力氣與行動的活力。面對晦暗的前景，韓炳哲認為「絕望愈深，盼望就會愈強烈。這是盼望的辯證」。所謂盼望，是能夠確立定位、連結社群，迎向未知。本書是韓炳哲其思想上充滿希望的轉向，在深切剖析時代社會的病徵之後，展開對盼望的反思。書中廣泛論及尼采、卡繆、佛洛姆與漢娜．鄂蘭等思想家對存在的洞見，探究盼望的本質，闡述盼望的精神如何對抗眼下多重危機的恐懼，開闢出嶄新道路，賦予我們生命行動力、洞察力，擁有保持開放且有無限可能的未來。▍ 媒體專家好評他的著作融合東西方哲學的傳統，以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證，本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》在這個絕望的時代，這是一篇美麗而振奮人心的省思，探討我們如何重新找回對未來的信念。──威廉．戴維斯，倫敦大學金匠學

熱銷全球《倦怠社會》作者 「西班牙諾貝爾獎」得主 當代歐陸哲學大師韓炳哲針砭社會新作── 在幾近崩潰的社會 重新想像希望與未來 ◢◤盼望是一股躍動，讓我們得以從抑鬱的未來解放。◢◤ 台北藝術大學戲劇系兼任助理教授 耿一偉──專文導讀 好哲凳（國家兩廳院自製Podcast）、林予晞（演員）、紀金慶（臺灣師範大學助理教授）、超級歪（YouTuber）、黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）、蔡慶樺（作家、德國思想研究者、外交官）、鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）、蕭育和（台灣思想文化協會理事）、鐘穎（心理學作家、譯者）──各界齊聲讚嘆（依姓氏筆畫排序） ● 收錄德國當代藝術巨匠安塞姆．基弗8幅創作，與韓炳哲哲思相互輝映 ● 他的著作融合東西方哲學的傳統，以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團評語 ● 一本描寫希望本質的絕美著作。──尼克・凱夫 ● 在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證，本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》 ▍ 內容簡介 害怕孤獨、擔心被淘汰、無法想望未來…… 當恐懼與焦慮成為日常，盼望的精神將在幽暗時刻照亮思路， 從孤立個體凝聚出「我們」，繼而帶來新的可能。 從軍事衝突、流行疫病，到生活各方面的競爭與壓力，這個時代彌漫著種種伴隨「末日」而來的焦慮。上至社會極化對立，下至個人生命從活著萎縮成苟延殘喘的求生。 當代最受矚目的德語哲學家韓炳哲從神學、存在主義哲學、社會批判理論的角度切入，在《希望與絕望》中指出，深陷於這時代的焦慮恐懼，我們已然失去活著的力氣與行動的活力。面對晦暗的前景，韓炳哲認為「絕望愈深，盼望就會愈強烈。這是盼望的辯證」。所謂盼望，是能夠確立定位、連結社群，迎向未知。 本書是韓炳哲其思想上充滿希望的轉向，在深切剖析時代社會的病徵之後，展開對盼望的反思。書中廣泛論及尼采、卡繆、佛洛姆與漢娜．鄂蘭等思想家對存在的洞見，探究盼望的本質，闡述盼望的精神如何對抗眼下多重危機的恐懼，開闢出嶄新道路，賦予我們生命行動力、洞察力，擁有保持開放且有無限可能的未來。 ▍ 媒體專家好評 他的著作融合東西方哲學的傳統，以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。 ──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團 在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證，本書必定能鼓舞讀者心靈。 ──

The Sublime Object of Orientalism proposes that globalised Asian physical cultural practices such as taiji, qigong, yoga, and meditation can be understood by examining the intimate connection between Western orientalism and the Romantic aesthetic notion of the sublime. The book recasts ‘orientalist physical culture’ as practices animated by the sublime and argues that this relationship is stronger than has hitherto been recognised by commentators. Bowman combines new readings of philosophers and cultural critics such as Slavoj Žižek and Jane Iwamura with analyses of film, media, and Asian physical practices and their entrepreneurial forms to shed light on the quest to articulate a philosophy of orientalist physical culture. He also explores ways to make sense of orientalist physical culture in the contemporary world and evaluate the often-problematic ideologies that circulate around these cultural practices without either uncritically accepting their value or rejecting them outright.

看到「不繳錢」三個字，你是不是正睜大著眼睛，要在書裡尋找什麼武林祕笈。如果你想從手上正拿著的這本書，從裡面找到不繳稅的祕笈，同時還能住豪宅、開名車、天天出國一路玩到掛，那我勸你現在就把書闔上，免得浪費時間。這不是一本教你鑽漏洞的書，也不是一本教你積累財富的理財書，這是一本教你如何「放棄」的書。

在《國家安全法》施行五年後，香港經歷了前所未有的巨變：公民社會瓦解、學術自由收縮、文化記憶被迅速抹除。六四悼念不再、新聞自由度急遽下跌、哲學系遭全面去本土化，批判性思考被壓縮在「不得觸及現實政治」的狹窄空間內。這些改變究竟意味著什麼？香港真的「已死」了嗎？ 「流亡哲學人」張燦輝提出沉痛而深刻的判斷：香港的死亡不是單一事件，而是橫跨制度、文化與精神的「三重死亡」。對他而言，這種終結並非肉眼可見的毀滅。 「我所宣告的死亡，並非指涉這座城市物理實體的消亡……我所哀悼的，是那個我們曾安身立命、並以之為傲的『我城』的死亡；是那片曾容許我們自由思想、自由言說、並據此定義自我的精神家園的徹底崩塌。」──張燦輝，〈香港墓誌銘〉 張燦輝進一步解析：過去那個以自由與法治為核心的國際城邦「香港」（Hong Kong）已然消逝；如今的「湘港」（Xianggang）則全面被管治體系吸收；而留守者在白色恐怖下承受的「內在流亡」，更象徵著城市靈魂――場所精神（genius loci）的消亡。然而，他同時也認為，在廢墟之中仍有頑強萌芽的香港精神，正於流散社群、虛擬公共領域與文化記憶的保存中尋找新的形貌。 本書集結六篇文章，從制度分析、文化批判、存在困境到流亡思想人的責任，提出多項具體而尖銳的觀察：包括香港學術界的急速「去本土化」、由「Hong Kong」轉向「Xianggang」的符號重寫、離散與留守港人之間的裂縫、以及「香港文化清零」工程如何重塑身分與記憶。書中亦收錄鍾劍華、大埔山人、陳健民等學者的回應，讓自我辯證與同儕評論交織成一幅後《國安法》時代的香港思想圖景。 在激烈壓抑與全球離散的現實之中，本書既是墓誌銘，也是出師表；既是哀悼，也是清醒；既是對死亡的凝視，也是對可能性的追問──香港已死？還是正以我們尚未能辨識的方式重生？ ★「流亡哲學人」張燦輝透過「三重死亡」的概念，剖析香港在制度、文化與精神層面的瓦解，並尋找城市重生的機會。 ★集結鍾劍華、大埔山人、陳健民等學者的回應，探討港人如何重建香港精神與認同。

【本書特色】使用方式：基礎學習：從體系建構→詞彙快查；整合進階：時事聚焦→數據圖解→解題解析；考前衝刺：解題示範→詞彙快查→體系回顧。適合各個時期的考生備考的一本書。適用對象：你是剛開始接觸、學習社會學；還是 學過了但是不知道怎麼解題；或是 覺得體系抽象不懂如何研讀，社會學，讀一本就一定懂！本書重點：六大題型全破解：解釋名詞題型X說明題型X理論題型X比較題型X時事題型X情境題型藍星沙老師一次教會你～特別附錄：附有考前30天的讀書計畫表，全方位輔助學習！

★ 多年耕耘公共議題，從網路平台到選舉現場★ 時事評論員、社會運動組織者、馬來西亞第15屆全國大選士布爹區獨立候選人李偉康首部時事評論集李偉康看見政策背後的利益拉扯，也看見一個社會改變時細微卻真實的力量。本書收錄李偉康對重大時事與公共議題的評論與書寫。語氣或辛辣、或溫和，不變的是始終誠實及保持理性。全書分為四輯：大馬政壇、司法觀察、民生焦點及科技動態，帶領讀者回顧重點事件，剖析事件脈絡，提供精闢獨到的觀點。身處網路資訊泛濫、情緒易被煽動的時代，這本書讓我們看見時事討論如何理性，公民參與如何重要。

「於我而言，學習思想史或理論最主要的目的是為了練習思考，練習思考則是為了避免做為一個人可能面對最大的危險，那就是：一輩子不明白自己生活的意義。」──鄭志成本書為鄭志成教授的退休文集，除了收錄老師的退休感言與學思歷程大事紀，主要內容分成課綱篇和論文篇兩大類。課綱篇附有關於其教學理念與構思課綱的介紹短文，並精選收錄25堂必選修課程的課綱旨趣、幾份課程補充教材、一封給學生的信。論文篇同樣附有關於其知識興趣與著述態度的介紹短文，並收錄12篇學術論文，具體呈現老師「以社會理論為志業」的學術成果。文集旨在展現其知識興趣、學術涵養、學思歷程，讓讀者能夠管窺或重溫鄭志成老師的教學時光。

「於我而言，學習思想史或理論最主要的目的是為了練習思考，練習思考則是為了避免做為一個人可能面對最大的危險，那就是：一輩子不明白自己生活的意義。」──鄭志成 本書為鄭志成教授的退休文集，除了收錄老師的退休感言與學思歷程大事紀，主要內容分成課綱篇和論文篇兩大類。課綱篇附有關於其教學理念與構思課綱的介紹短文，並精選收錄25堂必選修課程的課綱旨趣、幾份課程補充教材、一封給學生的信。論文篇同樣附有關於其知識興趣與著述態度的介紹短文，並收錄12篇學術論文，具體呈現老師「以社會理論為志業」的學術成果。 文集旨在展現其知識興趣、學術涵養、學思歷程，讓讀者能夠管窺或重溫鄭志成老師的教學時光。

書籍介紹本書內容完整涵蓋所有國考的範圍，包括：「社會學導論」、「社會關係」、「社會過程」、「社會化」、「社會制度」、「社會問題」、「社會變遷」等七大部分。其篇幅之精巧，可說是到了「多一分則太厚、少一分則太薄」的境界，難易適中，極適合國考的讀者研習。本書特色如下：一、導讀與考情分析，精闢詳盡明確指出各章重點所在、近年考題趨勢、配分比重以及未來可能的命題方向。二、課程內容簡表，觀念清晰以樹枝狀的架構圖預告讀者，該章節內容的編排、各標題間的關係及標題的所屬性等。幫助讀者在閱讀前「瞭解情況」及閱讀中的「清楚分類」。三、內容精析，完整扼要每章內容先以分點的方式將基本概念做介紹，再於各點中詳盡說明，讀者在準備時可經由分點整理獲得大綱式的瞭解，又能藉由解說瞭解各分點的意義。四、範例精選，融會貫通主要選取近年國考的考題做詳細解說，提供答題方向及相關試題參考，使讀者除了在學習各章後進行自我複習之外，更能瞭解該章的命題趨勢。五、解釋名詞，輕鬆學習精選國考高頻出現的名詞解釋，讓讀者可以掌握考點，輕鬆複習，取得高分。六、歷屆試題、印證重點書末收錄至114年最新各類國考試題，可供讀者鑑往知來，掌握命題脈動。

明明在違法，卻好像是在執法 明明在牟利，卻好像是在奉獻 明明在越軌，卻好像是在禁欲 制度日新月異，人心卻走著舊路 亙古不變的，是權力對「體面」的追求 【從生活細節看見歷史的深層動力】 本書以散文形式書寫評論，作者總是從一個看似微不足道的生活場景開始：一幢假古建築、一場健身熱潮、一次官場應酬。這些局部而日常的畫面，在張鳴筆下成為觀察中國歷史與制度的切口。他不追求高大的論述，也不以專門術語堆砌，而是讓細節自己說話。讀者會發現，許多當下的社會習慣──從地方文化工程、官方倡議，到百姓的生活反應──往往能在歷史中找到回響。正因如此，這些散文讀起來輕鬆，卻能在不經意間帶出歷史與現實的連續性，使人感受到制度與文化如何在日常裡留下痕跡。 【權力如何影響生活的每一層】 本書指向一種深刻的結構觀察：政治文化如何在不同時代以不同樣貌重現。從北洋軍閥到民國政壇，再到中國改革以來的地方政治，張鳴展示出一個持續存在的核心：權力會影響人們的行為方式，也會形塑社會的審美與價值。他談剪辮子、燙髮、服飾禁令，指出「身體」如何成為政治態度的延伸；他分析官商關係，揭露制度如何讓角色被固定，使人難以脫離既定位置。這些文章的力量在於讓讀者看到權力如何自然地進入每個角落，使政治文化成為日常生活的背景音。 【歷史的重複與現實中的舊問題】 在本書的許多篇章中，作者強調「歷史並不會遠離我們」。例如，他從小煤窯主與地方官員的合作，回看清末會館制度；從假古董工程連結到過去朝代的形象工程；從知識界的政治期待回望新文化運動的盲點。這些比較讓讀者理解：舊問題常以新形式出現，只是換了時代、換了話語，核心機制卻依然能在現實中運作。張鳴以冷靜、帶有一點幽默的方式提醒讀者，歷史問題不會因為年代改變而自動消散。當前社會的種種矛盾──從利益分配到公共決策──都能在過去找到源頭，而理解這些源頭，才能看清今日問題的本質。 【以小故事指向大脈絡】 全書最明顯的特色，是用故事帶出制度。作者常以輕描淡寫的開頭，講一段民間逸事、地方奇聞、舊聞軼事，接著自然轉入更大的背景：從官場習性談行政邏輯，從地方建設談政治審美，從街頭文化談社會心態。張鳴的筆法沒有複雜的概念、也不使用威權語氣，而是以「看到了什麼就說什麼」的方式，把歷史與制度拉到讀者眼前，使人能在一篇篇短文中看見完整的現實輪廓。 本書特色：本書為隨筆式歷史評論，作者張鳴以輕鬆語氣切入歷史，用

本書嘗試回到最根本的問題：被拋入這個世界之後，作為一個人究竟有什麼意義（what is the point of being a human after being thrown into the world）？作者提出「人生即實驗」的人生觀，人生實驗的最終目的是看包括自己在內的人類在多大程度上可以過上合意生活，危機是對生活合意性的最大挑戰，學問何以啟發大家應對危機就成為人生實驗成敗的關鍵。作者在「人生即實驗」觀念下從哲學、政治與經濟看危機。哲學上會談存在危機，經濟方面談金融危機，政治範疇則談民主危機。作者討論這三方面相關的學說及主義，並把這些學說及主義與人生經驗結合起來，來探看人的合意生活如何受到威脅，以求知道怎樣面對危機。

明明在違法，卻好像是在執法明明在牟利，卻好像是在奉獻明明在越軌，卻好像是在禁欲制度日新月異，人心卻走著舊路亙古不變的，是權力對「體面」的追求【從生活細節看見歷史的深層動力】本書以散文形式書寫評論，作者總是從一個看似微不足道的生活場景開始：一幢假古建築、一場健身熱潮、一次官場應酬。這些局部而日常的畫面，在張鳴筆下成為觀察中國歷史與制度的切口。他不追求高大的論述，也不以專門術語堆砌，而是讓細節自己說話。讀者會發現，許多當下的社會習慣──從地方文化工程、官方倡議，到百姓的生活反應──往往能在歷史中找到回響。正因如此，這些散文讀起來輕鬆，卻能在不經意間帶出歷史與現實的連續性，使人感受到制度與文化如何在日常裡留下痕跡。【權力如何影響生活的每一層】本書指向一種深刻的結構觀察：政治文化如何在不同時代以不同樣貌重現。從北洋軍閥到民國政壇，再到中國改革以來的地方政治，張鳴展示出一個持續存在的核心：權力會影響人們的行為方式，也會形塑社會的審美與價值。他談剪辮子、燙髮、服飾禁令，指出「身體」如何成為政治態度的延伸；他分析官商關係，揭露制度如何讓角色被固定，使人難以脫離既定位置。這些文章的力量在於讓讀者看到權力如何自然地進入每個角落，使政治文化成為日常生活的背景音。【歷史的重複與現實中的舊問題】在本書的許多篇章中，作者強調「歷史並不會遠離我們」。例如，他從小煤窯主與地方官員的合作，回看清末會館制度；從假古董工程連結到過去朝代的形象工程；從知識界的政治期待回望新文化運動的盲點。這些比較讓讀者理解：舊問題常以新形式出現，只是換了時代、換了話語，核心機制卻依然能在現實中運作。張鳴以冷靜、帶有一點幽默的方式提醒讀者，歷史問題不會因為年代改變而自動消散。當前社會的種種矛盾──從利益分配到公共決策──都能在過去找到源頭，而理解這些源頭，才能看清今日問題的本質。【以小故事指向大脈絡】全書最明顯的特色，是用故事帶出制度。作者常以輕描淡寫的開頭，講一段民間逸事、地方奇聞、舊聞軼事，接著自然轉入更大的背景：從官場習性談行政邏輯，從地方建設談政治審美，從街頭文化談社會心態。張鳴的筆法沒有複雜的概念、也不使用威權語氣，而是以「看到了什麼就說什麼」的方式，把歷史與制度拉到讀者眼前，使人能在一篇篇短文中看見完整的現實輪廓。本書特色：本書為隨筆式歷史評論，作者張鳴以輕鬆語氣切入歷史，用小事說大局，提出清晰而鋒利的社會觀

掙脫威權統治、享有民主自由38年之後，台灣距離我們理想的樣子還有多遠？ 從政治、經濟、主權與國防、人權、文化，五個角度來反思台灣民主的僵局與轉機 ※專文推薦 陳文雄（六度基金會主持人）、陳俊宏（東吳大學政治系教授） ※好評推薦 王美琇（辜寬敏基金會董事長）、沈伯洋（立法委員）、林佳和（政治大學法律系副教授）、陳方隅（東吳大學政治系副教授）、陳列（作家）、張國城（台北醫學大學通識中心教授）、葉浩（政治大學政治系教授）、蔡卡羅（山除薇害陸戰隊長） 國民黨政府從1949年5月19日宣布戒嚴開始，在台灣進行了長達38年的威權統治，這期間台灣人民不僅被剝奪了參政的權利與言論、思想、集會結社的自由，甚至經常因言獲罪，朝不保夕。白色恐怖下人權紀錄的劣跡斑斑，甚至遭來美國與國際社會的關切。 從1987年7月15日解嚴至今，台灣人又經歷了38年的民主化過程。時至今日，台灣的民主成就受到《經濟學人》與「自由之家」等國際權威機構的高度肯定，名列世界前茅，世所稱羨，並在地緣政治劇烈衝突的當下，被視為民主陣營對抗中俄極權野心的第一道防線。 然而，不可諱言，台灣的民主在亮麗的成績底下，潛藏著各種蟄伏的危機。轉型正義不足，威權遺毒殘留，不肖政客的謊言總在選舉到來時在善良的群眾之間煽動對立。媒體的氾濫，言論自由的濫用，導致民粹歪風肆虐。國家認同模糊、敵我意識不明，開放社會的優點反而易遭敵人利用與滲透。經濟發展同時無法兼顧分配正義，房價物價節節攀升，斨害著共同體的內部凝聚。 本書將從政治、經濟、主權與安全、人權、文化五個角度，回顧與反省台灣民主遇到的困境，希望達到拋磚引玉的效果，吸引更多的台灣大眾一起來思考，經歷了38年心驚膽戰的戒嚴與38年眾生喧嘩的自由民主，我們變成了一個什麼樣的國家，我們距離我們理想中的台灣還有多遠，我們該怎麼做，才能變成我們心中盼望的那個樣子。

掙脫威權統治、享有民主自由38年之後，台灣距離我們理想的樣子還有多遠？從政治、經濟、主權與國防、人權、文化，五個角度來反思台灣民主的僵局與轉機※專文推薦──陳文雄（六度基金會主持人）、陳俊宏（東吳大學政治系教授）※好評推薦──王美琇（辜寬敏基金會董事長）、沈伯洋（立法委員）、林佳和（政治大學法律系副教授）、陳方隅（東吳大學政治系副教授）、陳列（作家）、張國城（台北醫學大學通識中心教授）、葉浩（政治大學政治系教授）、蔡卡羅（山除薇害陸戰隊長）國民黨政府從1949年5月19日宣布戒嚴開始，在台灣進行了長達38年的威權統治，這期間台灣人民不僅被剝奪了參政的權利與言論、思想、集會結社的自由，甚至經常因言獲罪，朝不保夕。白色恐怖下人權紀錄的劣跡斑斑，甚至遭來美國與國際社會的關切。從1987年7月15日解嚴至今，台灣人又經歷了38年的民主化過程。時至今日，台灣的民主成就受到《經濟學人》與「自由之家」等國際權威機構的高度肯定，名列世界前茅，世所稱羨，並在地緣政治劇烈衝突的當下，被視為民主陣營對抗中俄極權野心的第一道防線。然而，不可諱言，台灣的民主在亮麗的成績底下，潛藏著各種蟄伏的危機。轉型正義不足，威權遺毒殘留，不肖政客的謊言總在選舉到來時在善良的群眾之間煽動對立。媒體的氾濫，言論自由的濫用，導致民粹歪風肆虐。國家認同模糊、敵我意識不明，開放社會的優點反而易遭敵人利用與滲透。經濟發展同時無法兼顧分配正義，房價物價節節攀升，斨害著共同體的內部凝聚。本書將從政治、經濟、主權與安全、人權、文化五個角度，回顧與反省台灣民主遇到的困境，希望達到拋磚引玉的效果，吸引更多的台灣大眾一起來思考，經歷了38年心驚膽戰的戒嚴與38年眾生喧嘩的自由民主，我們變成了一個什麼樣的國家，我們距離我們理想中的台灣還有多遠，我們該怎麼做，才能變成我們心中盼望的那個樣子。

哈佛大學心理學大師二十一世紀最重要公共知識分子史迪芬．平克（Steven Pinker）最新著作❈當你知道我知道你知道，各種協調賽局才得以成立──世界級語言與心智研究權威、對「人類如何理解他人」最精彩的回答❈★「這本書改變了我對人際互動的看法，我敢打賭，它也會改變你的想法。」――比爾・蓋茲（Bill Gates）什麼是「共同知識」（Common Knowledge）？共同知識指的是每個人都知道某件事，並且知道別人也知道，別人也知道你知道──即「別人知道你知道他們知道你知道……」（這句型可無限延伸下去）。這解釋了我們如何無限地思考彼此的想法，且這樣的認知，無時無刻影響了我們的日常選擇。共同知識為文明運轉的基石你是否思考過為什麼大家都靠右行駛？為什麼紙幣能夠被信任？各種技術規格、週休假日的制定等，都是在眾多可能的選擇中產生穩定均勢。不僅法律與貨幣依賴共同知識，我們的社會合作網絡本質上都是各種協調賽局，透過尋找最能互利的選項，讓各方皆可受益。而協調賽局的成立皆仰賴「共同知識」的形成。一場關於人類合作的思考共同知識是賽局理論中的重要概念，揭露人際互動、理性決策和換位思考的內在規則與不確定性。本書涵蓋的議題包括金融危機、惡性通膨、加密貨幣、外交談判、取消文化、公民不服從與群眾憤怒等，這些看似分散的現象，平克以一貫的犀利筆觸與科學洞見，結合心理學、經濟學與歷史案例，揭示人類如何在「彼此知道彼此知道」的無限鏡像中，找到建立合作關係的聚焦點。這是十五年的研究結晶，也是他對「人類如何理解他人」最精彩的回答。專業推薦鉑澈行銷顧問策略長／劉奕酉國立台灣大學心理系教授／謝伯讓專文推薦哈佛大學甘迺迪學院資深研究員、臺大兼任教授、度金針資本董事長／林益全各界讚譽「這本新作本可輕易顯得艱澀或抽象，[但] 卻注入了一股震撼的危機感、道德性與現實力量。」――《觀察家報》（The Observer, UK）「引人入勝……為各種看似非理性的人類行為提供了一套合乎邏輯的解釋。」――《金融時報》（Financial Times）「這是一篇展現其特有的清晰筆觸、由一位極具天賦的科普作者所完成的精彩論述……我們需要下一代的史迪芬‧平克。在一個只要能對著麥克風咆哮，就能自稱『公共知識分子』的年代，《共同知識》提醒了我們：真正的公共知識分子該是什麼樣子。」――《泰晤士報》（The Times）（UK）「組織嚴謹、說

哈佛大學心理學大師 二十一世紀最重要公共知識分子 史迪芬．平克（Steven Pinker）最新著作 ❈ 當你知道我知道你知道，各種協調賽局才得以成立── 世界級語言與心智研究權威、對「人類如何理解他人」最精彩的回答 ❈ ★「這本書改變了我對人際互動的看法，我敢打賭，它也會改變你的想法。」 ——比爾・蓋茲（Bill Gates） 什麼是「共同知識」（Common Knowledge）？ 共同知識指的是每個人都知道某件事，並且知道別人也知道，別人也知道你知道──即「別人知道你知道他們知道你知道……」（這句型可無限延伸下去）。這解釋了我們如何無限地思考彼此的想法，且這樣的認知，無時無刻影響了我們的日常選擇。 共同知識為文明運轉的基石 你是否思考過為什麼大家都靠右行駛？為什麼紙幣能夠被信任？各種技術規格、週休假日的制定等，都是在眾多可能的選擇中產生穩定均勢。不僅法律與貨幣依賴共同知識，我們的社會合作網絡本質上都是各種協調賽局，透過尋找最能互利的選項，讓各方皆可受益。而協調賽局的成立皆仰賴「共同知識」的形成。 一場關於人類合作的思考 共同知識是賽局理論中的重要概念，揭露人際互動、理性決策和換位思考的內在規則與不確定性。本書涵蓋的議題包括金融危機、惡性通膨、加密貨幣、外交談判、取消文化、公民不服從與群眾憤怒等，這些看似分散的現象，平克以一貫的犀利筆觸與科學洞見，結合心理學、經濟學與歷史案例，揭示人類如何在「彼此知道彼此知道」的無限鏡像中，找到建立合作關係的聚焦點。這是十五年的研究結晶，也是他對「人類如何理解他人」最精彩的回答。 專業推薦 鉑澈行銷顧問策略長／劉奕酉 國立台灣大學心理系教授／謝伯讓 專文推薦 哈佛大學甘迺迪學院資深研究員、臺大兼任教授、度金針資本董事長／林益全 各界讚譽 「這本新作本可輕易顯得艱澀或抽象，[但] 卻注入了一股震撼的危機感、道德性與現實力量。」 ——《觀察家報》（The Observer, UK） 「引人入勝……為各種看似非理性的人類行為提供了一套合乎邏輯的解釋。」 ——《金融時報》（Financial Times） 「這是一篇展現其特有的清晰筆觸、由一位極具天賦的科普作者所完成的精彩論述……我們需要下一代的史迪芬‧平克。在一個只要能對著麥克風咆哮，就能自稱『

本書以軸心文明的起源和演化為基點，運用觀念史和系統論的研究方法，系統勾畫了史前至今人類文明的主要脈絡，並試圖尋找一種能夠容納不同文明的大歷史觀。這種歷史觀既能實現傳統與現代的整合，又能包含西方的歷史經驗，同時能說明中國獨特的歷史發展進程。為此，作者著重考察了普遍觀念（社會思想文化）與社會行動（歷史事件）之間的互動模式，對古代文明的興衰、現代社會的形成、民族國家的建立、兩次世界大戰的發生、文明的衝突等事關人類社會命運的重大問題，均提出了獨到的見解。在這個周密的解釋框架之下，紛亂歷史表像背後文明的本質逐漸清晰起來，現代社會的走向和人類文明的未來也有了可供展望的理論工具。

本書是金觀濤、劉青峰繼《興盛與危機》《開放中的變遷》之後，第三部關於“超穩定結構”學說的著作。該書延續前兩本著作的方法理論，繼續從中國是一個超穩定結構假說出發，討論中國歷代政治文化的特點及其演化機制。通過比較魏晉南北朝時期佛教傳入與近代西方文明擴張這兩次重大的外來文化沖擊，探討中國文化融合消化外來文化所具有的共同模式，並進而揭示二十世紀中國現代思想的起源。

三大特色◎一讀就懂社會學基本入門知識◎文字敘述淺顯易懂、題綱挈領◎圖表形式快速理解、加強記憶 本書內容分為社會學基礎、社會不平等、社會制度、社會變遷與應用四大部分，並延伸至當代重要議題，如全球化、人工智慧與社會變遷等。首先介紹社會學的核心意識與理論視角，接續說明社會化、文化、團體與組織等基礎主題，再進一步探討階級、性別、族群等不平等結構對個人與社會的影響。最後關注家庭、教育、經濟、醫療、政治、精神機構等制度，以及社會運動、AI技術所帶來的衝擊與挑戰。 本書適合社會工作、社會政策、教育、醫療、心理等相關領域學習社會學基礎的入門者，亦有助於國考行政類科考生建立完整的知識架構與應用視角。全書兼顧理論與現實脈動，協助讀者培養社會觀察力與批判思維。

文人最大的禍患在於有一個不合時宜又能說出點名堂的舌頭官場的感情，多半是堆出來的但是大家習以為常，最後則弄得真假不分【從歷史逸聞切入社會觀察】本書以歷史故事為起點，採用輕快卻犀利的筆調，觀照中國社會的思想與行為模式。作者善於觀察社會細微處，揭示制度與人性間的荒謬連結。藉由一篇篇故事與隨筆，作者張鳴展示了中國人面對權力、金錢與信念時的複雜心理，讓讀者在趣味中反思深層問題。【以諷刺筆法揭露人性與體制】書中充滿對權勢與虛偽的冷嘲熱諷。從古代言官的奏章笑話、門客的逢迎取巧，到詩人與官場的糾葛，作者以戲謔筆觸描繪出歷史舞台上的人性縮影。這些看似遙遠的故事，其實指向一種歷久不變的文化病灶──權力崇拜、責任轉嫁與盲目虛偽。這些篇章如同一面鏡子，映照出制度化的荒唐與人心的僵化。【文化性格的延續與困境】透過歷代人物與現象的對照，書中勾勒出中華文化中一種持續性的思考模式：崇權畏上、重名輕實、擅長模仿而缺乏創造。無論是門客對主子的奉承，還是詩人仕途的悲劇，背後皆顯示社會階層的固化與價值的失衡。作者以故事引導思考，使讀者自行體會歷史如何滲入現實，使本書成為一部關於民族性格與文化慣性的深層省思。【笑談之下的清醒與悲憫】雖然文字充滿諷刺與幽默，作者筆底卻隱含深刻的悲憫與清醒。他並非單純嘲笑自己所觀察到的社會現象，而是希望以理性的態度與視角，喚起讀者對生活周遭的省思。書中的文章讓人看到歷史的循環性與人性的局限，也啟發對當代社會的重新審視。許多看似屬於過去的荒謬事件，其實正發生在當下每個人的生活裡。本書特色：本書以幽默而犀利的筆觸，從歷史軼事與人物逸聞出發，嘲諷社會的現實與人性弱點。作者張鳴以不同的社會現象為觀察對象，揭示權力、金錢與道德之間的糾葛與矛盾。有些故事看似輕鬆，實則暗藏深意，讓人於笑談中體悟世態炎涼與時代變遷。全書映照中國社會百年來的習性與迷失，是一部充滿智慧與諷刺力量的社會寫實筆記。

#平易近人，清晰易懂：以平實的文字、實證研究的例子說明數理觀念，讓讀者容易上手。沒有曲高和寡的公式推導，更沒有艱澀難懂的邏輯，強調用UCINET做為分析工具以獲得高品質論文所需具備的技巧。#「解決問題」導向，循序漸進：作者指導研究生及大學生撰寫論文、專題研究多年經驗，充分了解讀者所需要及所欠缺的部分。本書內容由簡而繁，逐步說明如何運用UCINET軟體提升研究品質。 對於撰寫有關個體網（如個人間的喜愛、崇拜、猜忌、厭惡）、群體互動（包括合作、溝通、協調）、組織間行為（包括策略聯盟等），甚至國家間外交關係等相關課題論文的同學而言，UCINET是分析資料的好幫手。 本書以具體實例講解UCINET的功能，說明如何分析個體網、子群、群體資料以獲得結論。UCINET具有相當的實用性，因此自推出以來，受到各界研究單位、學者、學生的愛用；其應用範圍相當廣泛，特別是在群體互動、資訊交換、企業間行為等方面。 讀者可根據本書所附的資料，跟著本書所說明的操作程序實際演練一番，以期獲得舉一反三、靈活運用之效。

扎根田野三十年，以批判和解構為武器，洞悉發展神話背後的風險與問題。本書選擇了中國發展過程中最為重要的15個主題，即商品、留守、學校、土地、農業、糧食、食品、科學、技術、自然、災害、慈善、援助、項目和發展研究。通過對這些主題進行現實呈現、社會文化分析、政治經濟學批判、後結構主義解構、哲學和倫理為思考等反思性敘事，從而剖析伴隨發展而生的各種資源耗竭、資本霸權、貧富差距、社會風險、社會不公平等問題。