史學

本書以春秋戰國時期各類傳世、出土歷史散文為主要研究對象，討論「史官文化與知識階層」、「歷史書寫體裁類型」與「歷史的效用與對象」三個議題，並援引敘事史學、文化記憶等概念，嘗試透過新材料、新觀念與傳統經、史文本相互參照。全書章節安排如下：第一章「緒論」、第二章「國寶與家臣：春秋時期的史官形象、變遷與文辭」、第三章「紀年與編年：歷史書寫的基本架構」、第四章「敘事與記言：從『晉滅虞虢』談歷史書寫的體裁與分類」、第五章「體裁與融裁：從『吳越爭霸』談歷史敘事的編纂與意義」、第六章「典範與顛覆：戰國時期的歷史論述舉隅」、第柒章「結論」。

「e考據乃以傳統專業知識與研究方法為根基，透過大數據工具的高效應用，致力於全面爬梳資料、深化考證。這種方法既是現代化的考據手段，也展現了一種積極融合數位技術與傳統學術的研究態度。」——黃一農e考據以傳統專業知識與研究方法作為基石，再運用大數據的環境與工具，做為爬梳材料並深化考據的一個研究方法，亦可視為一種融通數位與傳統的研究態度。海量數據、問題意識、知識地圖、搜尋技巧與經營模式之間的有機結合，乃e考據功力高下之所繫。黃一農院士於二十多年前即揭舉「e考據」時代的到臨，並在邊摸索、邊學習中，順利跨越幾個截然有別的文史領域，完成七本專著和百餘篇論文。《E考據與文史研究》不僅是作者迄今最重要的一本學術專書，也是其將自己的經驗和心得整理後，與文史研究者們分享，做為在面對大數據時代衝擊的重量級「武林秘笈」。作者期望本書的出現，能在AI正以雷霆萬鈞之勢衝擊文科的當口，為大數據時代才可能橫空出世的e考據之法略作小結。同時希冀在大數據資源成倍數增長的今日，能有更多學者擁抱此方法，共同激發古老學問在數位時代的生機與動能。

中國史學根本思想的闡述《國史要義》最初是為大學研究院教授進修課程所作，於民國十二年（1923年）完成。全書以經證史、以史證經，以禮釋史，將《周禮》制度與傳統史學相結合。從史原、史權、史統、史聯、史德、史識、史義、史例、史術、史化十個方面對中國史學傳統做全面梳理與點評；透過經史互證的方法，闡述作者眼中的中國史學精義所在和基本特徵及深度，對中國史學全面總結，同時也對如何看待西方的史學理論和研究方法提出自己的看法，對盲目疑古的人提出批評。熊十力評價其「公精於禮，言史一本於禮」；當今學者認為該書展現了傳統史學在現代學術體系中的生命力。

二十世紀前半期，法國年鑑學派不滿於傳統歷史學過於著重以事件為主軸的政治史，要求拉長觀察的時間軸，進而強調社會經濟史的研究，形塑出一種偋棄政治史與戰爭史的觀點。然而，這股趨勢卻在二十世紀後半期出現變化：除了提倡心態史之外，該學派也開始意識到政治史在歷史研究中不可或缺。目前學界針對心態史的發展已經多所論述，卻對於年鑑學派試圖革新傳統政治史的情況著墨不多。本書將以勒華拉杜利做為觀察個案，以他在1955年到1979年的論著為基礎，討論這位史家如何經由氣候史、社會經濟史的探索，逐步重新思考政治與軍事因素的重要性。

歷史是關於「人」的學科，用文字留下時間、思想與選擇的過程。史家則是勾勒這門學科的「人」，梳理著廣袤無垠卻紛亂的世界，推動歷史學發展茁壯。本書透過作者的「漫談」筆法，逐一聚焦於代表性的史家：西元前五世紀的「歷史之父」希羅多德，應用科學方法研究歷史的開創性史家蘭克，乃至二十世紀的後現代史學家海登．懷特，搭配輕鬆趣味的文字，帶給讀者充滿啟發性的專業知識，藉由與歷代史家無盡的對話，體會史學思考的魅力與活力。 【作者簡介】 汪榮祖 祖籍安徽旌德，1940年生於上海。臺灣大學歷史系學士，美國奧立崗大學歷史系碩士、西雅圖華盛頓大學博士，維琴尼亞理工暨州立大學歷史系執教三十一年。曾任臺灣師範大學、政治大學客座教授、臺灣大學兼任教授、美中學術交流協會訪問學者、上海復旦大學、南開大學、北京首都師範大學、山東大學訪問教授、澳大利亞國立大學訪問研究員、臺灣中正大學講座教授兼文學院院長、中央大學講座教授兼人文研究中心主任、南港中研院近代史研究所兼任研究員等。已出版史學專著二十餘種，中英文學術論文、書評和雜文百餘篇，曾獲全美研究型圖書館著作獎、維琴尼亞州社會科學院傑出學者獎。

★★汪榮祖教授最新力作★★★★從古希臘羅馬至近現代，帶你一次認識三十餘位歐美史家★★他們是記述文明無數風景，為未來留下通往過去蹊徑之人跨越兩千五百年，跟著歐美史家探索人類生命與思想的意義 歷史是關於「人」的學科，用文字留下時間、思想與選擇的過程。史家則是勾勒這門學科的「人」，梳理著廣袤無垠卻紛亂的世界，推動歷史學發展茁壯。本書透過作者的「漫談」筆法，逐一聚焦於代表性的史家：西元前五世紀的「歷史之父」希羅多德，應用科學方法研究歷史的開創性史家蘭克，乃至二十世紀的後現代史學家海登．懷特，搭配輕鬆趣味的文字，帶給讀者充滿啟發性的專業知識，藉由與歷代史家無盡的對話，體會史學思考的魅力與活力。本書特色▍漫談以閑聊的筆法，與讀者「漫談」古今歐美史家，介紹他們如何書寫所理解的往事，以及留下的不同社會與文化遺跡，讓現代人作為借鑑和參考。▍以人為本 史家窮究史料，建立史事，本書以史家作為出發點，每章介紹不同史家，描述該名史家之生平及本身著作和史學思想，讓讀者可以清楚認識每位史家。▍年代最廣 從希臘羅馬至近現代，從西元前五世紀的古希臘史家希羅多德，到二十世紀後現代史學家海登懷特，盡可能蒐羅兩千五百年來所有可稱得上代表的史家們，不管想認識、想尋找哪一位史家，在這裡通通找的到。

★★汪榮祖教授最新力作★★★★從古希臘羅馬至近現代，帶你一次認識三十餘位歐美史家★★他們是記述文明無數風景，為未來留下通往過去蹊徑之人跨越兩千五百年，跟著歐美史家探索人類生命與思想的意義 歷史是關於「人」的學科，用文字留下時間、思想與選擇的過程。史家則是勾勒這門學科的「人」，梳理著廣袤無垠卻紛亂的世界，推動歷史學發展茁壯。本書透過作者的「漫談」筆法，逐一聚焦於代表性的史家：西元前五世紀的「歷史之父」希羅多德，應用科學方法研究歷史的開創性史家蘭克，乃至二十世紀的後現代史學家海登．懷特，搭配輕鬆趣味的文字，帶給讀者充滿啟發性的專業知識，藉由與歷代史家無盡的對話，體會史學思考的魅力與活力。本書特色▍漫談以閑聊的筆法，與讀者「漫談」古今歐美史家，介紹他們如何書寫所理解的往事，以及留下的不同社會與文化遺跡，讓現代人作為借鑑和參考。 ▍以人為本史家窮究史料，建立史事，本書以史家作為出發點，每章介紹不同史家，描述該名史家之生平及本身著作和史學思想，讓讀者可以清楚認識每位史家。▍年代最廣 從希臘羅馬至近現代，從西元前五世紀的古希臘史家希羅多德，到二十世紀後現代史學家海登懷特，盡可能蒐羅兩千五百年來所有可稱得上代表的史家們，不管想認識、想尋找哪一位史家，在這裡通通找的到。

★★汪榮祖教授最新力作★★★★從古希臘羅馬至近現代，帶你一次認識三十餘位歐美史家★★他們是記述文明無數風景，為未來留下通往過去蹊徑之人跨越兩千五百年，跟著歐美史家探索人類生命與思想的意義歷史是關於「人」的學科，用文字留下時間、思想與選擇的過程。史家則是勾勒這門學科的「人」，梳理著廣袤無垠卻紛亂的世界，推動歷史學發展茁壯。本書透過作者的「漫談」筆法，逐一聚焦於代表性的史家：西元前五世紀的「歷史之父」希羅多德，應用科學方法研究歷史的開創性史家蘭克，乃至二十世紀的後現代史學家海登．懷特，搭配輕鬆趣味的文字，帶給讀者充滿啟發性的專業知識，藉由與歷代史家無盡的對話，體會史學思考的魅力與活力。本書特色▍漫談以閑聊的筆法，與讀者「漫談」古今歐美史家，介紹他們如何書寫所理解的往事，以及留下的不同社會與文化遺跡，讓現代人作為借鑑和參考。▍以人為本 史家窮究史料，建立史事，本書以史家作為出發點，每章介紹不同史家，描述該名史家之生平及本身著作和史學思想，讓讀者可以清楚認識每位史家。▍年代最廣 從希臘羅馬至近現代，從西元前五世紀的古希臘史家希羅多德，到二十世紀後現代史學家海登懷特，盡可能蒐羅兩千五百年來所有可稱得上代表的史家們，不管想認識、想尋找哪一位史家，在這裡通通找的到。

本書全面而詳細地研究了王世貞史學的各個層面。作者從王世貞的出生背景、仕途生涯，並帶出當時的歷史背景，展現王世貞對史學著述的想法；同時，其也體現了王世貞的史學思想方式、史學批評思想、歷史編篡學理論後，再進一步討論王世貞的史學實踐、研究等，最後再論述王世貞史學對後世的影響，一窺王世貞在史學上的地位。本書可說是一部具系統性的研究王世貞的史學研究著作。

在中國脈絡下，「解殖」意味著什麼？如何以殖民批判的眼光，重新書寫中國史？在「中國上下五千年」的帝國史觀中，中國政治文明是一株從「堯」到「毛」代代相傳的薪火，自古坐擁神聖不可侵犯的神州大陸；而「中國」，則被想像為統一且均質的政治／文化實體。然而，這樣的大一統敘事忽視了這塊大陸上的多元文化，以及跨國移民在中國與世界史中的意義。更有甚者，向來自居西方殖民主義受害者的中國，從不談自身的殖民加害事實。歷史成為當權者用來文飾暴力的工具，更為當代威權統治提供正當性。重構中國史觀是當下刻不容緩的任務。本書收錄了五位中國史學者的解殖研究，從新疆、臺灣、香港到海外華人社群等角度切入，深入探討「朝貢體系」、「漢化」與「朝代紀元」等概念如何形塑當代中國的歷史敘事與疆域想像。同時反躬自問：西方出身的學者，如何一邊解殖中國史，一邊處理自身與西方霸權的曖昧關係？透過解殖之眼，我們共同撥開「大寫敘事」的修辭幻術，設想一種朝向史學正義的中國史。1.挑戰主流敘事：揭露「五千年連續文明」與「堯到毛」的歷史神話，反思其政治功能。2.跨地域視角：從新疆、臺灣、香港到海外華人社群，展示多元案例。3.跨學科對話：結合歷史學、政治學與國際關係的理論與研究，呈現多面向分析。4.國際學者合著：作者群橫跨美國、臺灣與亞洲研究領域，帶來全球對話。5.連結當代議題：將殖民與去殖民的討論，與中國當前的壓迫政策、臺海局勢、香港抗爭相連結。

【核心賣點】將杜維運教授最有代表性的學術研究論文集結成書，展現其在史學研究領域的思想及成就。【一句話推介】杜維運教授比較史學的灼見、論述中國史學的敻識。【內容簡介】杜維運教授歷任台灣大學歷史系教授、香港大學中文系教授、政治大學歷史研究所教授，主要研究中國史學史及中西史學比較。本書將杜維運教授最有代表性的研究成果集結成書，系統呈現其學術思想。上篇收錄史學方法、中西史學比較兩類文章，〈中國古代史學的世界地位〉、〈中國中古史學的世界地位〉、〈中國史學史論文選集序〉收入其中，欲讓讀者察看杜維運教授比較史學的灼見；下篇文章論及中國史學史、清代學術，又有二、三較少見的雜論，欲讓讀者窺見杜維運教授論述中國史學的敻識。上、下二篇各以〈後現代主義的弔詭〉、〈我寫《中國通史》的靈感〉殿後，世界史學事業或毀於一旦、海隅一島之中國傳統史學或將數典忘祖，無以為繼，杜維運教授的擔憂明明白白現於人前。

本書分為中下三篇，分別處理錢穆、徐復觀和史學的課題，共15單元，即15章。三篇各自獨立，而各有附錄，全書亦有附錄；附錄總共19文。正文15章學術味道比較濃郁（第2、3兩章和第15章，則稍例外）；附錄則大體上是通俗性質的文章或“學術含金量”相對較少的著作（但亦有例外），尚有二三篇與本書主題相關的講話或書評。錢穆先生治學（含治史）的方法相當值得學人關注學習，是以上篇首章即處理此問題。第2、3兩章是針對錢先生的生平與學思上的表現的專訪。儒家「經、權」這對觀念在政治運用上的具體表現與兩者的相互關係，徐復觀先生深具卓識，這構成了第4章的內容。中國傳統經典，今人仍應予以誦讀，或該棄之如敝屣等等問題，徐先生有何高見，此見諸第5章。宋代歷史性質的 “百科全書”《冊府元龜》一書的編纂與宋真宗對該書的態度，乃至針對該書〈國史部〉的探討，構成了第6、7兩章的內容。明人元史學上的總表現、《元史》纂修過程中的若干問題、針對《元史續編》與《元史弼違》的探析，分別見第8、9、10三章。第11章藉著清代史家趙翼為例以說明「世有伯樂然後有千里馬」這個千古不易的大道理。第12章探討清代傑出吏學家汪輝祖的史學。第13章藉著西方史學發展史的考察來說明史學上的真理與方法一問題。第14章處理以下一問題：廿五史和《清史稿》編纂時間的緩速比較。第15章按年代先後綜述台灣近現代史學發展的梗概。全書附錄計有9篇文章，當中5篇學術味道比較濃郁。其一論述錢大昕的治史方法。其二探討歷史上的實然與史學家的價值意識的問題，其三闡釋史學上的事實判斷、價值判斷和動機判斷三問題；皆可謂史學理論上的問題。此外尚有二篇翻譯的文章，分別源自德國著名漢學家W. Franke和法國著名公共知識分子R. Aron的著作。前者英譯中，後者法譯中。

天才不是被訓練出來的，大多數人只是中才。一群一群的中才需要知道研究之法，需要知道寫作之道，需要經過歷史學的訓練。「我將此書作為一本自傳性質的書來寫。藉此書總結育人之法，也藉此書回憶過去，表達我對育我者、教我者的老師們的思念。」「歷史學的訓練方法，其實是我四十年研究和教學過程中的一些經驗之談。每位老師都有自己的經驗， 無人整理，也就不為人知。」本書不寫給歷史學天才，而是寫給大多數普通的歷史學學生與青年學者的。曹樹基教授把四十多治學與教學經驗凝結成這本小書，從什麼是好論文、如何在史料中發現問題，到怎樣寫一篇好論文那些需要被訓練且能夠被訓練的方法和技巧，都坦誠直言，並提出具有操作性的指導。◇ 我不強調問題意識，而強調從資料中發現問題。◇ 史料不是你的親人，史料是用來挑戰的。別順著材料走，要逆著材料讀。◇ 我提倡碾壓式閱讀，逐字逐句，榨乾史料中的每一滴水分。◇ 作文猶如打仗，有進攻，也有防守。◇ 形式美與內容美是一致的，形式不美，內容一定有問題。

德國歷史學專業化過程裡，對自己學科性質的界定、知識與現實結合的方式、方法學的建構，都出自歷史主義的思維方式。這期間出現的歷史知識理論、史學方法教科書，以及大量的歷史研究，都籠罩在歷史主義的思維下，且十九世紀的德國史學專業化與宗教的虔誠及澎湃的民族建國運動是合而為一的。 本書以「知識旨趣」面向勾勒十九世紀德國史學的發展輪廓，共六章：第一章 綜覽論述蘭克到韋伯的知識旨趣變遷。第二章 聚焦於蘭克客觀史學中蘊含的現實旨趣。第三章 論述蘭克的學生──德羅伊森，以一本他的傳記評介來突顯其學術與政治的結合。第四章 藉洪寶德〈論史家的任務〉一文，了解歷史主義史學實際上是附著在「理念」思維上的政治產物。第五章 藉評介韋伯〈「客觀性」〉一文，說明其繼承理念史學時，又對傳統歷史主義史學宣戰的立場。第六章 藉韋伯〈「客觀性」〉一文，指出其理想型方法學是理念與實證史學辯證發展的結果，揭露理念與自然主義實證史學糾結中的知識旨趣問題。 上述各章包括「論述」——給讀者全貌。「譯注」——以歷史主義經典文章，讓讀者能親近歷史主義的史家。「評介」——詮釋經典論述。

◎以歷史思維反思歷史學本身的重要專著，聚焦於史料、史觀與方法三者的交織，梳理九大史論爭議，展現當代史學在多元視角下的理論深度與詮釋張力。 古今中外，歷史不僅解釋過去的人物與事件，還探討背後或基底的歷史思想與史論。 本書主要探討東西方九大歷史史論及其爭議，包括歷史的客觀性與主觀性、歷史的真理性、歷史的真實性、歷史的不變性與可變性、歷史的規律性與法則性、歷史意識、歷史的開展──發展或循環、歷史的內在發展、歷史發展中區域與小人物。 在探究中，筆者從史料、史觀、歷史方法的層面，質疑、論辯、論述這些史論，並檢驗這些史論之史料的依據與基礎、史觀的獨特與相異、歷史方法的適用與多元，讓讀者發現歷史的繽彩。 本書深入淺出呈現理解歷史的多樣性與複雜性， 並在思辨與探索中發現歷史的繽彩。 ──邢福增（中央研究院近代史研究所研究教授）

◎以歷史思維反思歷史學本身的重要專著，聚焦於史料、史觀與方法三者的交織，梳理九大史論爭議，展現當代史學在多元視角下的理論深度與詮釋張力。古今中外，歷史不僅解釋過去的人物與事件，還探討背後或基底的歷史思想與史論。本書主要探討東西方九大歷史史論及其爭議，包括歷史的客觀性與主觀性、歷史的真理性、歷史的真實性、歷史的不變性與可變性、歷史的規律性與法則性、歷史意識、歷史的開展──發展或循環、歷史的內在發展、歷史發展中區域與小人物。在探究中，筆者從史料、史觀、歷史方法的層面，質疑、論辯、論述這些史論，並檢驗這些史論之史料的依據與基礎、史觀的獨特與相異、歷史方法的適用與多元，讓讀者發現歷史的繽彩。本書深入淺出呈現理解歷史的多樣性與複雜性，並在思辨與探索中發現歷史的繽彩。──邢福增（中央研究院近代史研究所研究教授）◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263646292.pdf

《史義通説》是《史傳通說》的姊妹篇。全書探討中國傳統史學，亦旁參西方史學，共有十五個議題：「史義解題」、「居今識古」、「經史之間」、「以易釋史」、「史有專職」、「尺幅千里」、「馳騁古今」、「實錄無隱」、「推果知因」、「疏通致遠」、「彰善癉惡」、「會萃諸錄」、「經世致用」、「史蘊詩心」、「承風繼統」。 汪榮祖强調，史學為文化之產物，有其淵源，必須縱承而後踵事增華，不能如自然科學那般橫向挪植。故對自西潮東漸以來，史學以西史為指歸，將西方之新取代中國之舊，華夏史學因西化而漸失主體性，詮釋之權往往旁落於外人，以至於國人重外人所說，而外人下視國人所說的窘境，感觸尤甚。 全書旁徵博引，比照西學，深入闡述，彰顯中西史學的異同，以及中國史學之特色與價值。 書封題字／陸善儀（隸書）

《史義通説》是《史傳通說》的姊妹篇。全書探討中國傳統史學，亦旁參西方史學，共有十五個議題：「史義解題」、「居今識古」、「經史之間」、「以易釋史」、「史有專職」、「尺幅千里」、「馳騁古今」、「實錄無隱」、「推果知因」、「疏通致遠」、「彰善癉惡」、「會萃諸錄」、「經世致用」、「史蘊詩心」、「承風繼統」。 汪榮祖强調，史學為文化之產物，有其淵源，必須縱承而後踵事增華，不能如自然科學那般橫向挪植。故對自西潮東漸以來，史學以西史為指歸，將西方之新取代中國之舊，華夏史學因西化而漸失主體性，詮釋之權往往旁落於外人，以至於國人重外人所說，而外人下視國人所說的窘境，感觸尤甚。 全書旁徵博引，比照西學，深入闡述，彰顯中西史學的異同，以及中國史學之特色與價值。延伸閱讀聯經出版│汪榮祖作品史傳通說（三版）評說蔣介石縱橫捭闔一局棋：現代強權博弈四講史家陳寅恪傳（三版）晚清變法思想論叢康章合論康有為思想研究（二版）

考古挖掘不僅要躲避戰爭、力排眾議，還要防土匪搶劫？ 寫史書要不得罪當權者而歌功頌德，還是對後世負責而剛正不阿？ 縱觀歷史，怎樣才能稱得上「大國」？其興衰是能夠預測的嗎？ 古今中外的歷史學家，從希羅多德到司馬遷、塔西陀到呂思勉， 全方位的歷史學課堂，教你怎麼學歷史、看歷史、用歷史！ ▎歷史學？是都在學歷史嗎？ 古朗治：「歷史不過是過去所發生的一切事件的累積，是人類社會的科學。」 伯恩海姆：「歷史是人類發展的一門科學。」 克羅采：「一切真正的歷史都是當代的歷史。」 Q：「聽起來這麼高深，學完有什麼用呢？能賺比較多錢嗎？」 A：「不能。」 Q：「既然沒什麼用那幹嘛學？」 A：「無用之用，是為大用！」 ▎寫史書套用浪漫主義，是怎麼個浪漫法？ 大多數人認知的歷史與史書不就是枯燥乏味、實事求是的文獻嗎？ 但若是史學家的「文筆太好」，難道文學價值就將其歷史價值掩蓋了？ 難道動盪的歷史只能平鋪直敘、像打報告那樣無聊的講出來？ 湯瑪斯・卡萊爾：「錯！只要眼光離開狹義的專業化歷史學，投射到更加廣闊的歷史學中，就能理解我這種浪漫主義史學派的寫法了！」 寫史書也可以如電影般的蒙太奇手法，著重在關鍵的場景和細節， 跳躍不連貫的敘述又怎樣？戲劇性效果正是浪漫主義史學派的特色！ 「全人類對英雄的崇拜，昨天有，今天有，將來也一定會有。」 「我認為，世界歷史歸根結柢就是在這個世界上耕耘過的英雄們的歷史，甚至可以說是他們創造了歷史，整個世界的靈魂就是這些英雄。」 ▎史學那麼容易失真的話，還能相信誰？ 同學：「您在寫歷史時會不會因為個人喜好或憎惡而失真呢？」 塔西佗：「絕對不會！我的原則是下筆要心態平和，既不心懷憤恨也不故意偏袒，在寫任何人時都會去除自己的愛憎之情，力求公正地書寫所有人，也希望自己的著作能帶給後人啟迪。」 同學：「Wow! Bravo!」 【本書特色】： 許多人認為歷史、史學研究枯燥無趣，是一般人難以親近的學術性知識，因此本書將古今中外16位史學家帶到課堂上，以講授歷史知識的對話互動，引導學生從不同觀點、不同立場來切入歷史與史學研究，讀者也能從最淺顯卻生動的方式了解各段歷史，並了解不同學者對於歷史書寫、論點闡釋、歷代史觀的差異，讓歷史活學完更能活用！

《文史通義》是清朝史家章學成的一本著作，道光十二年（1832年）出版，分〈內篇〉五卷，〈外篇〉三卷。在四庫全書中為史部史評類。全書內容廣泛，包括易教、書教、詩教、經解、言公、史德、方志等。「六經皆史」之說是全書重要命題。 章學誠著《文史通義》是因為校讎《漢書•藝文志》，為了要「辨章學術、考鏡源流」，認為六經是古代實際政治社會發展的記錄，並不是「載道之書」，這種見解，根本推翻了「守六經以言道」的傳統觀點，給九○年後的國故整理與疑古風氣，提供了理論基礎。「六經皆史」同時還指出，單純的編纂和考證不算是史學，史學得有個人見解才成，所以在史學上便提出編修通史。他以為通史具有「六便」（免重復、均類例、便銓配、平是非、去牴牾、詳鄰事）和「二長」（即具剪裁、主家法）的特點。

《文史通義》是清朝史家章學成的一本著作，道光十二年（1832年）出版，分〈內篇〉五卷，〈外篇〉三卷。在四庫全書中為史部史評類。全書內容廣泛，包括易教、書教、詩教、經解、言公、史德、方志等。「六經皆史」之說是全書重要命題。章學誠著《文史通義》是因為校讎《漢書•藝文志》，為了要「辨章學術、考鏡源流」，認為六經是古代實際政治社會發展的記錄，並不是「載道之書」，這種見解，根本推翻了「守六經以言道」的傳統觀點，給九○年後的國故整理與疑古風氣，提供了理論基礎。「六經皆史」同時還指出，單純的編纂和考證不算是史學，史學得有個人見解才成，所以在史學上便提出編修通史。他以為通史具有「六便」（免重復、均類例、便銓配、平是非、去牴牾、詳鄰事）和「二長」（即具剪裁、主家法）的特點。

上世紀九○年代之後學界逐漸反思以西方為中心的範式，不再以啟蒙運動以來西方的「現代性」當作唯一的、普遍的生活模式，進而提出以中國為中心，探索現代性的他種可能。在此理念之下，中國現代性不但是一個現實的生活處境，有其內在的發展理路，也是中西歷史、文化交融互釋之產物。本書以此為軸心，從典範轉移到具體個案，反省近三十年來的近代中國史學研究。全書收編論文十六篇，由有關中國近代史研究典範轉移、中外學界研究狀況的反省，以及幾本中英文史學著作的書評等集結而成，分為典範轉移、晚清史的檢討、民國史的反省等三個部分。以著作與議題作為切入點，本書通過觀察歷史研究的思路如何轉變，學者如何各顯神通拓展新局面，期待由此產生出新問題與新方法，為近代中國史研究提供借鑒。

作者通過對西方各種史學思潮在中國史學界應用狀況的全面反思，提出從跨學科的角度借鑑社會學的「中層理論」，從而拓展史學進境的新思路，並力圖在中國史學界主流的整體史與微觀史研究之間尋找到一條新的革新出路。本書從思想史、社會史和文化史三個視角，綜合考察精英人物、草根民眾與弱勢人群，包括底層社會組織的演變態勢，著力探討上下層歷史之間經常發生的雙向互動、對流與博弈的關係，避免單一地從「自上而下」或「自下而上」的角度詮釋復雜的歷史現象，體現了「中層理論」研究方法的特點和風格。

為何我們依舊需要閱讀歷史？歴史的範圍不斷擴大，愈來愈包括沒有個人意志，或個人意志不直接表現在史事上的歴史。傳統史學中的宏大鑑誡觀，或「歴史作為人生導師」在很大程度上建立在人與歴史的直接關係上的「史用學」，現在是否已失效？王汎森主張，各種型態的歷史，都可能提供我們意想不到的資糧。古人每每希望在特定事情上得到前史的啟示，但他除了期待歴史幫助我們在特定事情上成功，更應强調的是，讀史如何提升人們整體的心智能力——心量。

培養歷史思考，提升思辨、洞察及論述力！建國高中 歷史科教師 黃春木第一本針對臺灣中學生，講述如何「學習歷史思考」的重量級專書學習歷史不是為了升學考試，而在於開啟格局與視野，全面理解人類文明變遷，考高分不等於學好歷史，歷史思考成課綱重點、AI時代必備關鍵能力！本書教你運用脈絡性思考，整合零碎重點，學好歷史。師鐸獎得主，建中歷史科黃春木老師，「學好歷史」的關鍵方法完整公開，強調：★ 結合自然學科思維，全面理解歷史發展★ 概觀式的認知架構，擴大歷史學習格局★ 掌握脈絡性思考，深入通曉歷史全貌 在歐美，中學歷史課堂上著重「歷史思考」的教學型態已行之有年，藉此讓學生建立多元、全方位的觀察角度，強化思辨能力，以培養文明社會所需的理想公民。臺灣大考命題順應潮流，打破「背了就能得高分」的鐵則，答題更需靈活思考。歷史課不應只有僵硬的知識灌輸，而必須能系統性地學習，跨學科地探究文明進展。配合以巴衝突、俄烏戰爭等重大時事，本書新增章節〈沒有結束的一戰〉，縱深回顧1914年第一次世界大戰起始迄今百餘年間的國際情勢，有了「時間向度」帶起的新視野，透過歷史的再理解，帶領學子們立足現在，思辨世局的發展，鑑往知來！ 【熱烈推薦】國立臺灣師範大學教育學系 林建福 系主任∣臺北市立建國高中 莊智鈞 校長∣臺北市立中山女高 張云棻 校長∣國立嘉義女中 連珮瑩 教務主任／教育部歷史學科中心執行祕書∣臺中市立臺中一中 陳一隆 歷史科教師兼任祕書∣國立臺灣大學歷史學系 陳慧宏 系主任∣國立臺南一中 廖財固 校長∣新北市立中和高中 劉淑芬 校長∣臺北市立數位實驗高中 賴宏銓 校長∣（以上按姓名筆畫排序） 【好評讚譽】「優游歷史長人生智慧。」——國立臺灣師範大學教育學系 林建福 系主任「一本有思考力、有大格局、有創新想像力的人生學習索引。」——臺北市立中山女高 張云棻 校長「原來歷史可以這樣學——從歷史核心能力出發，理解過去也面向未來。」——臺中市立臺中一中 陳一隆 歷史科教師兼任祕書「脈絡性思考全新角度學好歷史，系統性跨科視野探究人類文明。」——國立臺南一中 廖財固 校長

培養歷史思考，提升思辨、洞察及論述力！ 建國高中 歷史科教師 黃春木 第一本針對臺灣中學生，講述如何「學習歷史方法」的重量級專書 學習歷史不是為了升學考試，而在於開啟格局與視野，全面理解人類文明變遷， 考高分不等於學好歷史，歷史思考成課綱重點、AI時代必備關鍵能力！ 本書教你運用脈絡性思考，整合零碎重點，學好歷史。 師鐸獎得主，建中歷史科黃春木老師，「學好歷史」的關鍵方法完整公開，強調： ★ 結合自然學科思維，全面理解歷史發展 ★ 概觀式的認知架構，擴大歷史學習格局 ★ 掌握脈絡性思考，深入通曉歷史全貌 在歐美，中學歷史課堂上著重「歷史思考」的教學型態已行之有年，藉此讓學生建立多元、全方位的觀察角度，強化思辨能力，以培養文明社會所需的理想公民。臺灣大考命題順應潮流，打破「背了就能得高分」的鐵則，答題更需靈活思考。歷史課不應只有僵硬的知識灌輸，而必須能系統性地學習，跨學科地探究文明進展。 配合以巴衝突、俄烏戰爭等重大時事，本書新增章節〈沒有結束的一戰〉，縱深回顧1914年第一次世界大戰起始迄今百餘年間的國際情勢，有了「時間向度」帶起的新視野，透過歷史的再理解，帶領學子們立足現在，思辨世局的發展，鑑往知來！ 【熱烈推薦】 國立臺灣師範大學教育學系 林建福 系主任∣ 臺北市立建國高中 莊智鈞 校長∣ 臺北市立中山女高 張云棻 校長∣ 國立嘉義女中 連珮瑩 教務主任／教育部歷史學科中心執行祕書∣ 臺中市立臺中一中 陳一隆 歷史科教師兼任祕書∣ 國立臺灣大學歷史學系 陳慧宏 系主任∣ 國立臺南一中 廖財固 校長∣ 新北市立中和高中 劉淑芬 校長∣ 臺北市立數位實驗高中 賴宏銓 校長∣ （以上按姓名筆畫排序） 【好評讚譽】 「優游歷史長人生智慧。」——國立臺灣師範大學教育學系 林建福 系主任 「一本有思考力、有大格局、有創新想像力的人生學習索引。」——臺北市立中山女高 張云棻 校長 「原來歷史可以這樣學——從歷史核心能力出發，理解過去也面向未來。」——臺中市立臺中一中 陳一隆 歷史科教師兼任祕書 「脈絡性思考全新角度學好歷史，系統性跨科視野探究人類文明。」——國立臺南一中 廖財固 校長

卡耳此書就是將「崔維廉講座」時的講詞彙集而成，針對歷史的性質（歷史家與事實、社會與個人、歷史．科學與道德）、歷史的「因果問題」、編撰歷史的研究途徑等諸多問題，都詳加論列，精闢而透徹的分析，使得本書的價值益加重要。為研究歷史學的人不可不知、不能不讀的書。

本書以近百年歐美歷史學發展概況為中心，綜述當代歷史學觀念及方法之演變。除了記錄各國歷史學家繼承傳統，盡力完善歷史學研究的成就外，本書亦重點討論歷史學家與社會科學家及哲學家的對話，如何有助擴大歷史學的領域，開創新的研究方法，催生跨學科的研究和誘發各種對歷史學知識的反思。進入二十一世紀，人類生活面臨巨變，歷史學亦難免受到衝擊。本書結論提出新時代的歷史學的目的及功能，和歷史學家的新使命，希望能引導讀者對此作出思考。

美國Amazon編輯選書•最佳歷史類「我採用的書名也許有些狂妄，可能要為『歷史』一詞加上括號才算是比較準確，因為歷史畢竟具有複雜的過去。我挑選人物的標準比較是基於『影響力』，而不是依據某種眾人一致認同的史學名人錄，因為令人吃驚的是，有許多為我們提供了我們所知的這些歷史的人士，都絕對不會自稱為史學家。」──理查‧柯恩人文知識面對科技、AI、社群媒體、資訊爆炸的現在，如果呈現更清楚的脈絡和方向？哪些應該被了解、被記錄？或已被遺漏、篡改、誇大，甚至隱瞞？專業、非專業、職業「製造者」深深影響我們幾千年以來對於過往的認知！本書揭露記錄過往的人背後所隱藏的歷史，精湛地呈現一群非凡的人物──從神童、騙子、空論家到英雄──如何揭發與形塑事實，扭曲或甚掩蓋事實。一部由故事連串橫跨2500年人類歷史的鉅作一口氣讀完，滿足對各種歷史的所有想像完全遊歷幾千年以來如何製造出人類歷史的過程柯恩是一位生氣蓬勃的導遊，帶領我們踏上一場引人入勝的旅程，探究最偉大的歷史思想家公開出版的作品以及私下的言語，以便找出是什麼樣的理念引導了他們看待世界的觀點，而那些觀點也在許多方面影響了我們的觀點。從歷史書寫的起源──在那個時候，書寫歷史本身就是一項革命性的概念──乃至「虛假歷史」的記述者（也就是那些為了美化自己並且掩飾他們本身或者他們國家的行為而不惜扭曲真相的匪徒），柯恩的探究帶領我們一路來到數位時代以及電視的出現。他以栩栩如生的描寫呈現出許多迷人的人物，包括修昔底德與塔西佗、伏爾泰與吉朋、尤利西斯‧格蘭特與邱吉爾，乃至肯恩‧伯恩斯與瑪莉‧畢爾德。《「製造歷史」的人》是一部具知識性又富娛樂性的著作。本書充滿鮮明的性格、複雜的真相，以及出人意料的軼事，是對歷史創造的目標與技藝所從事的獨特探索，將會促使我們重新思考我們的過往，以及我們針對那些過往而向自己講述的故事。它探究哪些人得以記錄世界的歷史──從凱撒到莎士比亞，乃至肯恩‧伯恩斯──以及他們的偏見如何影響我們對於過往的理解，包括凱撒、莎士比亞乃至西蒙‧夏瑪──如何直到今天仍然持續影響我們看待歷史的觀點。柯恩問道，所謂的「客觀」歷史是否真的存在？把一個人稱為史學家究竟是什麼意思？

美國Amazon編輯選書·最佳歷史類 「我採用的書名也許有些狂妄，可能要為『歷史』一詞加上括號才算是比較準確，因為歷史畢竟具有複雜的過去。我挑選人物的標準比較是基於『影響力』，而不是依據某種眾人一致認同的史學名人錄，因為令人吃驚的是，有許多為我們提供了我們所知的這些歷史的人士，都絕對不會自稱為史學家。」──理查．柯恩 人文知識面對科技、AI、社群媒體、資訊爆炸的現在，如果呈現更清楚的脈絡和方向？ 哪些應該被了解、被記錄？或已被遺漏、篡改、誇大，甚至隱瞞？ 專業、非專業、職業「製造者」深深影響我們幾千年以來對於過往的認知！ 本書揭露記錄過往的人背後所隱藏的歷史，精湛地呈現一群非凡的人物──從神童、騙子、空論家到英雄──如何揭發與形塑事實，扭曲或甚掩蓋事實。 一部由故事連串橫跨2500年人類歷史的鉅作 一口氣讀完，滿足對各種歷史的所有想像 完全遊歷幾千年以來如何製造出人類歷史的過程 柯恩是一位生氣蓬勃的導遊，帶領我們踏上一場引人入勝的旅程，探究最偉大的歷史思想家公開出版的作品以及私下的言語，以便找出是什麼樣的理念引導了他們看待世界的觀點，而那些觀點也在許多方面影響了我們的觀點。 從歷史書寫的起源──在那個時候，書寫歷史本身就是一項革命性的概念──乃至「虛假歷史」的記述者（也就是那些為了美化自己並且掩飾他們本身或者他們國家的行為而不惜扭曲真相的匪徒），柯恩的探究帶領我們一路來到數位時代以及電視的出現。他以栩栩如生的描寫呈現出許多迷人的人物，包括修昔底德與塔西佗、伏爾泰與吉朋、尤利西斯．格蘭特與邱吉爾，乃至肯恩．伯恩斯與瑪莉．畢爾德。 《「製造歷史」的人》是一部具知識性又富娛樂性的著作。本書充滿鮮明的性格、複雜的真相，以及出人意料的軼事，是對歷史創造的目標與技藝所從事的獨特探索，將會促使我們重新思考我們的過往，以及我們針對那些過往而向自己講述的故事。它探究哪些人得以記錄世界的歷史──從凱撒到莎士比亞，乃至肯恩．伯恩斯──以及他們的偏見如何影響我們對於過往的理解，包括凱撒、莎士比亞乃至西蒙．夏瑪──如何直到今天仍然持續影響我們看待歷史的觀點。柯恩問道，所謂的「客觀」歷史是否真的存在？把一個人稱為史學家究竟是什麼意思？

古史辨运动是改变近代中国史学气候的一个晴天霹雳。本书把古史辨运动当作近代学术思想发展中一个历史现象来描述，主要探讨了运动何以会爆发、以什么样的风貌出现、带来什么影响等近代思想史问题。本书认为，导致该运动产生的最具关键性的因素是清季今文家的历史解释，而清末民初错综复杂的思想学术环境尤为重要，顾颉刚个人的“冲天一击”则是运动的触媒。此外，本书也考察了三个层面的问题：第一个层面，思想家们原来的想法到底是什么，这些想法与他们生活于其间的思想传统有什么样的关系；第二个层面，思想家们真正做到了什么；第三个层面，在历史发展的过程中，思想家们的实绩产生了什么影响，及后来的人怎样去理解其作为。 在描述历史现象时，本书对“心理事实”与“历史事实”加以分殊，认为不管合理或不合理的思想都可能在历史上造成巨大的影响，在行动者自己看来也都可能自认为掌握了最完整的理由，而且也正好符合着某种深刻的社会需求，并又造成了无可抹煞的历史事实。

本书基于政治经济学、演化发展经济学、比较政治学的视角，分析了国家成功（国富）与失败（国穷）的道路。 国富国穷是一系列因素综合作用、循环累积的结果。本书以工业革命以来，尤其是二战以来成功国家的发展道路为比较对象，在解读中国道路的过程中，深刻总结了成功国家必备的相关要素，如国家的建制性能力、与技术浪潮发展趋势相对应的高质量经济活动等。 理解中国道路，就需要理解中国国家能力的特质，需要理解从重工业优先到新质生产力的长期推进过程；理解中国式现代化，也需要超越传统的发展型国家理论，从国家主体、制度和体制特征上去把握中国式现代化的特征及意义。

從公共衛+T9生到全人教育,梁賡義的人生探索 (精裝)

若歷史學無法獲得社會支持，那麼身處於記憶膨脹且意義紛歧的時代，我們是否能憑藉歷史學中的科學性來指引未來的記憶與遺忘政治？社會大眾究竟該擔心記得不夠多，還是記得夠不夠好？ 人們之所以叩問過去，正是期待從經驗中提煉出得以想望未來的素材。抵抗作為前瞻，意指我們應勇於嘗試將歷史學思考過去的方式，運用於前瞻個人、社會與世界的未來。對於歷史人而言，前瞻自身學科未來，更是責無旁貸。

本书集结了著名历史学家王晴佳先生有关中国史学史的讨论共16篇。文章所论时段集中在20世纪中国近代史学转型时期。作者以“现代历史意识的产生”，作为理解和把握五四新文化运动以来中国史学革新的核心明天，除疑古史学、科学史学、后殖民主义、后现代主义等经典话题外，也有部分内容将中国历史研究置于全球史学之中作横向比较，或以新式研究方法对旧问题提出新解。本书分为两个部分，第一部分“思潮与特征”探讨20世纪中国史学的整体转向和发展趋势，第二部分“人物和思想”着眼近代以来众多名家、学派，提出作者个人的独到见解。

战争是影响人类历史发展最为重要的因素之一。近代中国的历史命运与战争紧密相连，战争不仅影响了近代中国的走向，并带来了一系列的社会变革。近年来，随着史料范围的拓展和新史料的不断发现，极大促进了战争史研究的深入和细化，在研究视角、研究方法及史料运用上都呈现出新的特点。2020年9月16—19日，中国社会科学院近代史研究所《近代史资料》编辑部与杭州师范大学浙江省民国浙江史研究中心共同举办“战争·变革·史料学术研讨会”，就近代战争的发生、发展、变化、性质，战争对中国近代政治、经济、文化、社会、民众生活等的影响，战争史料研究等问题进行学术交流。本书即是本次会议与会学者发表的论文汇集。

方豪、翦伯贊、周一良、張芝聯、費正清、韋慕庭、蒲立本、傅吾康、史華慈、白樂日、謝和耐、許理和、牟復禮、楊聯陞、西嶋定生、仁井田陞、遠山茂樹……那時，全球漢學名家曾經熱切地交流激辯，掀起一波又一波精彩的學術浪潮！ 從二戰結束後的全球「中國熱」到冷戰時期的左右陣營對立，國際局勢的變化對中國史學的發展產生重要影響。本書聚焦於1946-1956年間全球漢學界的學術史重要事件，例如1947年普林斯頓大學的「遠東文化與社會學術會議」、1955年萊頓的「西歐青年漢學家會議」與萊比錫的「東亞學會議」、1956年巴黎「青年中國學家會議」的「中國歷史分期問題大辯論」，從中觀察二戰結束到冷戰初期的國際趨勢轉變，以及史學如何由傳統的政治研究轉向後來的多元研究途徑。 作者指出，1950年代的國際漢學和中國學領域有三個重要趨勢： 第一個趨勢是中國近代史的崛起。1949年中華人民共和國的成立為全世界帶來巨大衝擊，美國學者開始研究「民主陣營為什麼失去了中國」，過去以古老的帝制中國為核心的漢學取向一舉轉變，對於中國近現代史和中國革命的興趣成為全球性的潮流。 第二個趨勢是社會史的興起。1950年代最激動人心的事件是在巴黎舉行的第九屆歐洲青年漢學家大會上，中國歷史學家和歐洲漢學家之間以「中國歷史的分期」進行的辯論。這個趨勢此後在歐洲漢學中的體現也更為明顯。 第三個趨勢是亞洲主體性的樹立。中國的學術出現了強烈的去歐美中心化和去殖民化色彩，過去東方主義式的「東方史」受到挑戰，學界提出新的「亞洲史」的概念。 這三種趨勢雖然只出現在1950年代，但對全球學術界產生了長期影響，並於1960年代和1970年代達到頂峰。然而隨著反右運動的展開和中蘇分裂，中國史學在轉眼間又失去了與世界進一步交流的機會；當中國學者發現可以再次進入世界學界，已是二十多年之後！

本书是“美洲史丛书”中的一种。本书是杨生茂先生的研究领域之一——美国史学史的集萃，内容由杨先生的论文和译文组成。第一部分为论美国史学史，包含论美国史学史的轨迹、论乔治·班克罗夫特史学、论弗雷德里克·杰克逊·特纳及其“边疆学派”、论威廉·阿普曼·威廉斯外交史学、论美国外交史学几个章节。第二部分为论中国的美国史研究，包含论1981年中国的美国史研究、论1949至1989年中国的美国史研究、对世界史研究的思考、论美国史研究的方法论、论美国外交史学研究等章节。附关于弗雷德里克·杰克逊·特纳的译作。

考古挖掘不僅要躲避戰爭、力排眾議，還要防土匪搶劫？ 寫史書要不得罪當權者而歌功頌德，還是對後世負責而剛正不阿？ 縱觀歷史，怎樣才能稱得上「大國」？其興衰是能夠預測的嗎？ 古今中外的歷史學家，從希羅多德到司馬遷、塔西陀到呂思勉， 全方位的歷史學課堂，教你怎麼學歷史、看歷史、用歷史！ ▎歷史學？是都在學歷史嗎？ 古朗治：「歷史不過是過去所發生的一切事件的累積，是人類社會的科學。」 伯恩海姆：「歷史是人類發展的一門科學。」 克羅采：「一切真正的歷史都是當代的歷史。」 Q：「聽起來這麼高深，學完有什麼用呢？能賺比較多錢嗎？」 A：「不能。」 Q：「既然沒什麼用那幹嘛學？」 A：「無用之用，是為大用！」 ▎寫史書套用浪漫主義，是怎麼個浪漫法？ 大多數人認知的歷史與史書不就是枯燥乏味、實事求是的文獻嗎？ 但若是史學家的「文筆太好」，難道文學價值就將其歷史價值掩蓋了？ 難道動盪的歷史只能平鋪直敘、像打報告那樣無聊的講出來？ 湯瑪斯・卡萊爾：「錯！只要眼光離開狹義的專業化歷史學，投射到更加廣闊的歷史學中，就能理解我這種浪漫主義史學派的寫法了！」 寫史書也可以如電影般的蒙太奇手法，著重在關鍵的場景和細節， 跳躍不連貫的敘述又怎樣？戲劇性效果正是浪漫主義史學派的特色！ 「全人類對英雄的崇拜，昨天有，今天有，將來也一定會有。」 「我認為，世界歷史歸根結柢就是在這個世界上耕耘過的英雄們的歷史，甚至可以說是他們創造了歷史，整個世界的靈魂就是這些英雄。」 ▎史學那麼容易失真的話，還能相信誰？ 同學：「您在寫歷史時會不會因為個人喜好或憎惡而失真呢？」 塔西佗：「絕對不會！我的原則是下筆要心態平和，既不心懷憤恨也不故意偏袒，在寫任何人時都會去除自己的愛憎之情，力求公正地書寫所有人，也希望自己的著作能帶給後人啟迪。」 同學：「Wow! Bravo!」 【本書特色】： 許多人認為歷史、史學研究枯燥無趣，是一般人難以親近的學術性知識，因此本書將古今中外16位史學家帶到課堂上，以講授歷史知識的對話互動，引導學生從不同觀點、不同立場來切入歷史與史學研究，讀者也能從最淺顯卻生動的方式了解各段歷史，並了解不同學者對於歷史書寫、論點闡釋、歷代史觀的差異，讓歷史活學完更能活用！