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794.1 目錄
794.2 文字
794.3 圖像;圖錄
794.4 古玉
794.5 碑碣
794.6 其他石器
794.7 集字;題跋;考證
794.9 整治;碑石拓法
共
192
筆商品,
1
/10頁
電子書
1.
美人如玉(電子書)
作者:
姜惠娟
出版社:
三民書局
出版日:
2024/12/04
裝訂:
電子書
這是一本藏玉筆記 也許可以讓你真正愛上玉 書中玉器跨越三十年的收藏,在八個分類介紹中,含括了完美無瑕繁複華麗彷如巴洛克藝術的鏤雕玉,有幾乎所有藏家深愛的羊脂白玉,有深晦莫測的沁色玉及保留原始玉石之美的籽玉,有最接地氣的動物祥獸,還有永遠不離不棄的隨身玉珮及刻意低調的巧色巧雕。 玉蘊涵靈性,讓每個擁有它的人洞見自己。僅是手中方寸一塊玉,卻能感受到無邊無際的天地;可謂有限的玉器,無限的生命力。玉質的光澤看似謹守本份,其實是伴隨主人克制情感,藏匿念想,小心翼翼做著期待實現的夢;每件玉器,皆來自不同藏家的讓藏,延續每位藏家的家風,潤物細無聲。它們都將帶著故事,繼續它們沒有終點的時光旅程,為它們寫書,也許是送給它們最好的嫁衣。 【作者簡介】 姜惠娟Ann Chiang 資歷: *英國茶品牌創辦人 *英國茶百年品牌兩岸四地獨家代理商 *英國Hudson & Middleton骨瓷品牌139年來首位華人投資夥伴 於2013年被現今英國國王查爾斯接見 *德國包浩斯自由藝術短期進修 *央視CCTV「茶」紀錄片──英國茶文化主講者之一 *美國波特蘭ArtReach Gallery助理策展 學歷: 亞洲大學經營管理學院博士研究生 著作: 《美人如玉》(Beautiful as a Jade)英文版 美國ArtReach Gallery 2023年出版 《美人如玉》(Beautiful as a Jade)中文版 三民書局2024年出版
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2.
相玉相飾
作者:
藍傳真
出版社:
白象文化
出版日:
2023/08/01
裝訂:
平裝
◎代理經銷 白象文化珮飾是迷你立體藝術,能隨身佩帶把玩,不同時代的玉器,有不同的氣韻,「相玉相飾」以「氣」的概念貫穿玉器時代特色,一、「神氣」神玉時代、新石器-春秋神教時代, 巫、具有人神間溝通的能力,巫「以玉事神」,解決人與人之間的關係,此時玉器不再是工具最初的實用功能而已,而是華麗轉身承擔與天地人神溝通的神玉,只有原始部落的首領和巫師才能擁有使用二、「王氣」王玉時代、戰國-漢商周時期社會等級制度發展,權利和財富逐漸集中,玉器除了具有宗教性質,更大程度上也彰顯著王權,帝王時代,王玉「禮制」規範社會地位、等級差別,得按照禮制和規範以制約臣民的行為三、「貴氣」民玉時代、唐-宋舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家,魏晉南北朝戰亂後,社會結構被破壞唐宋開了科舉制度,文人成為新貴,玉器成為商品,不再專屬於統治階級文人創造了自然寫意的玉文化四、「福氣」民玉時代、明-清唐、宋、元、明、清同屬民玉時代,同樣是紋必有意,意必吉祥,唐宋是暗示,文人品味,表達含蓄,明清是明示,富豪階層,平鋪直敘,就怕人看不清,最好再加文字說明,所有的吉祥符號,一股腦兒全上去。
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3.
漢代玉雕綜論
作者:
劉嶔琦
;
方勝利
出版社:
時報文化
出版日:
2022/01/12
裝訂:
軟精裝
漢代玉雕,上承春秋戰國,從二維平面雕刻進展到三維立體雕刻,從靜態感進展到動態感,在兩漢(西漢加東漢)長達四百多年的時間裡,玉雕的數量和總類都相當可觀。其水準、雕刻的精緻細膩、文化內涵的豐富、整體氣度的的磅礡,已達玉雕藝術之美的最高境界。上至皇家貴族所需的設計乃至升斗小民的生活用品,設計藝術已臻成熟,呈現多采多姿的多元風貌。 1、歷史:結合歷史與考古,透過古代器物學、美術藝術史及經濟生活,多方探討漢代玉器的特色。 2、藝術:透過玉雕作品的特徵、構圖及雕刻手法,以及創作主題與理念及必要零件等項目的搭配,分析漢代玉器的藝術風格,帶領讀者領會漢代玉雕之美。 3、作品:精美圖片搭配詳實佐證文字,清楚展現漢代玉器之美,並針對當代特徵給予重點提示,本書共收錄漢代玉器近四百餘件,內容從祭祀禮器、佩飾、人物、動物造型的生活用品,以迄食器、璽印、刀刃等類,作者均有深入淺出的分析與獨樹一格的考古評據。
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4.
古玉集釋
作者:
蔡國樑
出版社:
中華文物收藏學會
出版日:
2021/09/24
裝訂:
平裝
本書特色★ 中華文物收藏學會古玉鑑定推薦叢書之一★ 從禮樂用器、陳設器及饋贈賞玩器、服飾器、鑲嵌器、像生器到喪葬玉器,全方位鑑賞日常生活用途中的古玉器!序寫了古玉匯觀後,感覺對描述古玉的用途仍有不足的地方,以及近二十餘年來一些想收藏與正在收藏古玉的朋友,經常受到不正確的鑑玉觀念而誤入收藏歧途,不僅損失錢財,事後要想導正觀念著實不易,如觀念錯誤所收藏的古玉自然贗品居多,如此只能在贗品圈內自我感覺良好
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5.
文化密碼:亂世藏金,盛世藏玉-中國玉文化
作者:
朱怡芳
出版社:
崧燁文化
出版日:
2021/07/23
裝訂:
平裝
時至當代,玉的傳統無不帶有遠古時期玉文化神性的印記。上古先民將玉石做成酋長的「神器」?古代上流社會以玉作為「明信之物」?春秋戰國,禮崩樂壞,玉器成為標識偽等級地位的符號?玉文化傳統的三個歷史階段:■神人結體與宗法結構的遠古傳統階段基於自然崇拜,人們將玉石視為具有神靈之性的神、神物。「天」有著與玉石相似的顏色和質感,所以「事玉」就是「事神(天)」。黃帝時期,權力階層的巫覡把玉與神靈聯繫在一起,為玉增
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6.
盘古之斧:玉斧钺的故事九千年(電子書)
作者:
叶舒宪
出版社:
上海人民出版社有限责任公司
出版日:
2021/06/01
裝訂:
電子書
盘古开天辟地神话是文学虚构,但开辟所用斧钺工具,却有自身的物质文化史。本书以“物证优先”原则为引导,梳理从石器时代以来的斧钺发生史,归纳为石斧到玉斧,再到玉钺和金属钺的演化诸阶段。以出土文物系列,视觉呈现中国玉斧钺的9000年故事脉络,诠释华夏王权神圣符号的由来奥秘。
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定價:525 元,
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7.
古玉匯觀
作者:
蔡國樑
出版社:
中華文物收藏學會
出版日:
2020/11/05
裝訂:
平裝
本書特色★ 中華文物收藏學會古玉鑑定推薦叢書之一★ 從玉的定義與辨別、盤玉的基本概念與技巧,到中國歷代古玉器的全面介紹,此書可說是古玉器鑑定師的收藏寶典!序玉是中華民族獨有的文化,早在三、四千年以前,祖先就已經用玉來製作禮器,用以祭天地、享宗廟、昭禮樂、治軍旅、節行止等等。其他民族尚不知有玉及用玉,大都是從石器時代進入銅器時代後就棄玉石而專攻金屬材料,所以歐美至今尚不知古玉之貴重,更談不上研究有多
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8.
太陽神鳥國女王.妙雨
作者:
黃毓麟
出版社:
蘭臺
出版日:
2020/10/08
裝訂:
精裝
一位穿越人間與神界的遠古女王 多年前,當《綠隱書房》的藏品受邀到英國維多利亞暨阿爾博特博物院(V&A)展出時,佈展的會議中有人提出在展廳裡模擬一個置放隨葬玉禮器的遠古棺木,當時大家都覺得是個了不起的提議。讓博物館內的參觀者能一目了然隨葬品與墓主之間的排列關聯,進而推敲墓葬的等級與規格。 此後,《綠隱書房》便一直在思考一個問題,是不是還有比遠古棺木更好的方法,能夠重現古文明的瑰麗呢? 顯然,
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9.
實幻之間:院藏戰國至漢代玉器特展
作者:
蔡慶良
出版社:
故宮博物院
出版日:
2020/03/01
裝訂:
平裝
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10.
漢代玉器珍賞(彩色版)
作者:
樊大川
出版社:
崧燁文化
出版日:
2020/02/27
裝訂:
平裝
漢代玉工的信條--哪怕是簡單的幾何體,也要讓它動起來漢朝,是中國歷史上數一數二的昌盛朝代,其代表性之強,甚至讓華夏文化以「漢」字別稱。中原民族從此成為「漢人」,而漢文化則從兩千多年前一直延續到現在。即便在其他草原民族入主中原時,依然要進行「漢化」。漢朝是個生機勃勃的朝代。玉器大量出現,且處處沾染了人間煙火。玉不再只如周時那般,作為禮器使用,反而進入了人們的生活,而人們的生活也進入了玉器,大量的動物
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11.
玉石之國:玉器文化與藝術特色
作者:
謝滌非
出版社:
崧燁文化
出版日:
2019/12/25
裝訂:
平裝
在近三千年的中國歷史中,「玉」有著舉足輕重的地位,歷朝歷代無論是在宗教祭祀、天家富貴、賞玩藝術或居家生活上,都可見玉器的蹤跡。當早期人類在磨製石器中體會到成就感、進而追求美的感受時,就跨出了文明的第一步,奠定了中國玉文化的基石。夏商周三代,將玉賦以爵位等級而政治化;賦以陰陽思想而宗教化;賦以哲學思想而道德化,夏玉尚忠,商玉尚質,周玉尚文。到了戰國,玉器作為禮器的地位受到了衝擊,開始有了裝飾性的韻味
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12.
漢代玉器珍賞
作者:
樊大川
出版社:
崧燁文化
出版日:
2019/10/04
裝訂:
平裝
漢代藝術是漢文化的華彩篇章。在中國藝術史上,漢代藝術以雄渾陽剛、大氣磅礡著稱,具有撼動人心的視覺美感。其遺存無論何種材質,無論是平面還是立體,都像一個個璀璨的坐標,引導我們看清中華文明的前世今生。玉器在漢代藝術中佔有重要而突出的地位,其工藝巧奪天工,思想內涵豐富,風格活潑浪漫,是漢文化的重要載體。中國人對玉器的喜愛延續了數千年,於今尤盛。然而,近一百年來,人們對漢代玉器的研究,遠不如對漢畫像、青銅
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13.
六朝玉雕綜論(電子書)
作者:
劉嶔琦
;
方勝利
出版社:
時報文化
出版日:
2019/09/25
裝訂:
電子書
六朝或謂魏晉南北朝,即北朝六朝:魏、晉、後魏、北齊、北周、隋,及南朝六朝:東吳、東晉、宋、齊、梁、陳。從公元二二零年至公元五八八年,共約三百六十八年。在這期間各方英雄豪傑,紛紛爭霸,逐鹿中原。群雄對峙、分裂、戰火紛飛。國祚有的都非常短暫。例如,北周只有短短二十四年。整個六朝時期,社會動盪頻繁。烽煙四起。所以一般都認為六朝玉雕應是鳳毛麟角,很是稀少。偶爾有機緣收入一件,真是欣喜若狂。文物出版品中的古玉部分,六朝古玉尚付闕如。即使有機會面對六朝古玉時,也會有難以確認之感。畢竟缺乏比較及對照組。 在收集過程中,主要的參考書籍為《中華文明傳真.魏晉南北朝》(劉煒主編,羅宗真著,商務印書館(香港)出版)。及《中華圖案五千年第五輯.魏晉南北朝》(美工科技公司出版)。以既有確定之出土文物的資料,來作為判斷所接觸之古玉是否為六朝古玉。自己摸索前進,而非倚靠博物館或其他典藏機構,因為這些地方,也都幾乎沒有六朝的玉器或文獻資料。例如,西魏黃玉板雕畫中的鳥獲,在對照西魏時期敦煌壁畫圖案之後,乃獲得實質的印證。鳥獲的圖像只有在六朝西魏時期才出現。在黃玉板雕畫中出現鳥獲圖像,即可歸之於六朝西魏時所作。在中華玉雕史上,其他朝代未曾出現,可謂空前絕後。 如今將三十年來,一件件收集的六朝玉雕整理付印成書,突破六朝時期玉雕空白的迷思。並將這批文物公諸於世,期望能與各界先進與愛好者共同鑑賞。算是達成自己的任務與心願。
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定價:3200 元,
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14.
六朝玉雕綜論
作者:
劉嶔琦
;
方勝利
出版社:
時報文化
出版日:
2019/09/25
裝訂:
軟精裝
六朝或謂魏晉南北朝,即北朝六朝:魏、晉、後魏、北齊、北周、隋,及南朝六朝:東吳、東晉、宋、齊、梁、陳。從公元二二零年至公元五八八年,共約三百六十八年。在這期間各方英雄豪傑,紛紛爭霸,逐鹿中原。群雄對峙、分裂、戰火紛飛。國祚有的都非常短暫。例如,北周只有短短二十四年。整個六朝時期,社會動盪頻繁。烽煙四起。所以一般都認為六朝玉雕應是鳳毛麟角,很是稀少。偶爾有機緣收
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15.
傑夫藏玉百選:史前時代至宋代未面世及罕見的珍貴玉器
作者:
黃志永
出版社:
五南圖書出版
出版日:
2019/08/28
裝訂:
平裝
100件史前時代至宋代未面世及罕見的精品玉器。收錄於本書中的55件未面世的玉器,45件罕見的精品玉器,定級標準是依據由中國大陸國家所頒佈的(文物藏品定級標準)的準則來判定。全書共分13個單元類別,集中展示作者收藏中未面世及罕見的精品玉器部份。將100件玉器所蘊含的藝術內涵,從美術考古的方向,採用多面向的視野,分別從形制、紋飾、工藝特徵、藝術、文化內涵、歷史及比較等多重的角度,進行深入的分析,透視文
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95
1425
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16.
故宮玉器精選全集第一卷
作者:
鄧淑蘋-主編
出版社:
故宮博物院
出版日:
2019/08/01
裝訂:
平裝
本院藏有萬餘件中國歷代古玉,大部份屬清宮舊藏,小部份來自購藏與接受捐贈。清宮舊藏者在原有帳冊上常被標以「古玉」「舊玉」「漢玉」,年代及意義均模糊不清。近年由本院器物處同仁參考各種考古資料,密集整理,深度研究,並推出各項展覽。更將成果系統編撰一系列專書出版。這套內容跨八、九千年的《故宮玉器精選全集》,包括「玉之靈」,「玉之德」、「玉之華」、「玉之巧」四段,分別為:新石器時代至夏時期、商周漢晉、南北朝
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17.
宮華五十選
作者:
洪明雅
出版社:
宮華文化
出版日:
2019/07/01
裝訂:
精裝
《宮華五十選》──宮保第西華美術館藏品選馬英九先生在2008年競選時曾提出,結合霧峰林家古蹟建築的資源,在台中設立故宮第二分院,這和南院振興地方經濟用意相同(見日人野島剛著《故宮物語》一書)。真正落實古蹟結合文物的是西華集團《綠隱書房》。霧峰林家宅園是當代保存最完整精緻的國定古蹟建築群落;《綠隱書房》收藏上下五千年經典文物藏品,當計畫將古人璀璨的才華,呈現在古蹟建築中成立「宮保第西華美術館」時,此
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18.
乾隆皇帝的智與昧
作者:
鄧淑蘋
出版社:
故宮博物院
出版日:
2019/04/01
裝訂:
平裝
清宮藏品源自宋、元、明各朝皇室收藏及宮廷用品,播遷至台的玉器約有萬餘件。按來源及製作年代大致可分為三類:古玉類、時作類、異域類。 數量最少的是三百件左右的異域類。它們大約在15-18世紀,製作於中亞、西亞、南亞伊斯蘭教流傳的地區,因十八世紀清廷征服新疆而東傳的「伊斯蘭玉器」。 此外,清宮舊藏中也有新石器時代至明代的古玉約二千件,其中最古老的是八千餘年前遼西地區興隆洼文化的耳飾玦。異域類與古玉類之外
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19.
中華高古玉雕綜論:日、月、星辰密碼
作者:
劉嶔琦Liu Chin Chi
出版社:
時報文化
出版日:
2018/07/18
裝訂:
軟精裝
上古時代,史前傳說時代未有史實證明。以上古時代的玉器來探源三皇五帝的傳說,這是個理念,是個開端。民間,尚有許多未發表的上古玉器,可以來互相佐證,三皇五帝的真實性。甲骨文的保存,證實了商文化、商之前文化,必須借由骨、玉、石、陶的保存,才能斷定商前的史實。玉器是很好的載體,用來保存上古文化,因它流傳時間久,流傳範圍廣,在玉即巫(首領、帝王)即神的時代,保留下來的玉,就是上古時期酋長帝王的記錄與實證。希
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20.
中華高古玉雕綜論:日、月、星辰密碼(電子書)
作者:
劉嶔琦(Liu Chin Chi)
出版社:
時報文化
出版日:
2018/07/18
裝訂:
電子書
上古時代,史前傳說時代未有史實證明。以上古時代的玉器來探源三皇五帝的傳說,這是個理念,是個開端。民間,尚有許多未發表的上古玉器,可以來互相佐證,三皇五帝的真實性。甲骨文的保存,證實了商文化、商之前文化,必須借由骨、玉、石、陶的保存,才能斷定商前的史實。 玉器是很好的載體,用來保存上古文化,因它流傳時間久,流傳範圍廣,在玉即巫(首領、帝王)即神的時代,保留下來的玉,就是上古時期酋長帝王的記錄與實證。希望借由本書的開啟,讓古玉學有個新的研究方向,新的方向朝更多藝術、文化、史實來研究。而非一味的只有玉種、雕工而應該有更多的理論來探討,古玉學中,藝術的成分、文化的內涵,這才是世界上唯一有玉文化的中華民族應有責任。
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