三民網路書店 中文圖書分類法 / 語文類 / 中國散文論；語體 文論；新文學論

史言紀實系列作品之一《另冊歲月》，全書三冊，以中國山東某地程姓、江姓兩大家族世代姻親的沉浮為經緯，程家三代人從土改時因“地主”成分被劃入“另冊”的屈辱，到公社化時期在糧荒中掙扎求存，每一道命運裂痕皆折射出時代的鋒刃，人性微光在漫漫長夜裡倔強不滅。書中人物的遭際和命運，生存和死滅，他們的苦樂，悲歡，煎熬，奮鬥和追求，靈魂的顫慄和掙扎，令人動容，震撼，他們對良知和信念的執著與堅韌，像沙塵中的珍珠，閃耀著人性的光輝，他們可歌可泣的生命史，心靈史，儼然一曲愛情，親情，善良的人間真情的頌歌，充溢著昂揚向上的精神力量，給人強有力的感染和莫大的鼓舞。全書結構恢弘，精密有致，文筆樸實凝重，雅俗共賞，人物命運跌宕起伏，扣人心弦，故事情節感人至深，催人淚下，有不少段落直可驚天地而泣鬼神，人物形象立體生動，構成文學長廊中一道別開生面，別具一格的簇新風景。作者以古稀之齡回望來路，親歷了新中國數十年間席捲城鄉的政治風暴與時代裂變。那些銘刻著特殊年代烙印的往事——從土改批鬥到文革荒誕，從饑饉年代到成分枷鎖——常令其驚心於殘酷歲月中的人性沉浮。直至七十年代末春雷乍響，時代巨輪終離歧途，蒙塵數十載的人們重見天日，那些凝固在歷史裡的血淚，終化作新紀元朝陽下的霜露，再次迎向光明。此部作品，蔚為奇書，甚有讀者贊之為《紅樓夢》般值得一讀再讀的好書；篇幅雖長，但好看，耐看，引人入勝，欲罷不能，像聆聽一部盪氣迴腸的命運交響曲，沉醉其中，又像觀賞一幅氣象萬千的歷史畫卷，駐足凝思，流連忘返，親愛的讀者，敬請一試。

史言紀實系列作品之一《另冊歲月》，全書三冊，以中國山東某地程姓、江姓兩大家族世代姻親的沉浮為經緯，程家三代人從土改時因“地主”成分被劃入“另冊”的屈辱，到公社化時期在糧荒中掙扎求存，每一道命運裂痕皆折射出時代的鋒刃，人性微光在漫漫長夜裡倔強不滅。書中人物的遭際和命運，生存和死滅，他們的苦樂，悲歡，煎熬，奮鬥和追求，靈魂的顫慄和掙扎，令人動容，震撼，他們對良知和信念的執著與堅韌，像沙塵中的珍珠，閃耀著人性的光輝，他們可歌可泣的生命史，心靈史，儼然一曲愛情，親情，善良的人間真情的頌歌，充溢著昂揚向上的精神力量，給人強有力的感染和莫大的鼓舞。全書結構恢弘，精密有致，文筆樸實凝重，雅俗共賞，人物命運跌宕起伏，扣人心弦，故事情節感人至深，催人淚下，有不少段落直可驚天地而泣鬼神，人物形象立體生動，構成文學長廊中一道別開生面，別具一格的簇新風景。作者以古稀之齡回望來路，親歷了新中國數十年間席捲城鄉的政治風暴與時代裂變。那些銘刻著特殊年代烙印的往事——從土改批鬥到文革荒誕，從饑饉年代到成分枷鎖——常令其驚心於殘酷歲月中的人性沉浮。直至七十年代末春雷乍響，時代巨輪終離歧途，蒙塵數十載的人們重見天日，那些凝固在歷史裡的血淚，終化作新紀元朝陽下的霜露，再次迎向光明。此部作品，蔚為奇書，甚有讀者贊之為《紅樓夢》般值得一讀再讀的好書；篇幅雖長，但好看，耐看，引人入勝，欲罷不能，像聆聽一部盪氣迴腸的命運交響曲，沉醉其中，又像觀賞一幅氣象萬千的歷史畫卷，駐足凝思，流連忘返，親愛的讀者，敬請一試。

史言紀實系列作品之一《另冊歲月》，全書三冊，以中國山東某地程姓、江姓兩大家族世代姻親的沉浮為經緯，程家三代人從土改時因“地主”成分被劃入“另冊”的屈辱，到公社化時期在糧荒中掙扎求存，每一道命運裂痕皆折射出時代的鋒刃，人性微光在漫漫長夜裡倔強不滅。書中人物的遭際和命運，生存和死滅，他們的苦樂，悲歡，煎熬，奮鬥和追求，靈魂的顫慄和掙扎，令人動容，震撼，他們對良知和信念的執著與堅韌，像沙塵中的珍珠，閃耀著人性的光輝，他們可歌可泣的生命史，心靈史，儼然一曲愛情，親情，善良的人間真情的頌歌，充溢著昂揚向上的精神力量，給人強有力的感染和莫大的鼓舞。全書結構恢弘，精密有致，文筆樸實凝重，雅俗共賞，人物命運跌宕起伏，扣人心弦，故事情節感人至深，催人淚下，有不少段落直可驚天地而泣鬼神，人物形象立體生動，構成文學長廊中一道別開生面，別具一格的簇新風景。作者以古稀之齡回望來路，親歷了新中國數十年間席捲城鄉的政治風暴與時代裂變。那些銘刻著特殊年代烙印的往事——從土改批鬥到文革荒誕，從饑饉年代到成分枷鎖——常令其驚心於殘酷歲月中的人性沉浮。直至七十年代末春雷乍響，時代巨輪終離歧途，蒙塵數十載的人們重見天日，那些凝固在歷史裡的血淚，終化作新紀元朝陽下的霜露，再次迎向光明。此部作品，蔚為奇書，甚有讀者贊之為《紅樓夢》般值得一讀再讀的好書；篇幅雖長，但好看，耐看，引人入勝，欲罷不能，像聆聽一部盪氣迴腸的命運交響曲，沉醉其中，又像觀賞一幅氣象萬千的歷史畫卷，駐足凝思，流連忘返，親愛的讀者，敬請一試。

史言的長篇紀實文學《蒼生》分上下二冊出版。故事以山東某村張姓家族為核心，輻射宗族鄰里、基層幹部、知識青年等群體，在土改分田的歡欣、合作社的集體勞作、大躍進的狂熱與饑荒的煎熬中，展現農民與土地的血脈羈絆，勾勒出新中國成立至改革開放四十年間中國農村的滄桑畫卷。“蒼生”在國人的語境中，指的就是農民，人們說到“天下蒼生”，會由然感到歷史的亙遠，人生的壯闊，胸中洋溢著濃重的悲憫，還帶著某種蒼涼的意味兒。作者以深情的筆觸，描絵農民的苦樂、悲歡、煎熬、掙扎，認命而不甘屈服，處絕境猶執著求生，寫出中國農民凝血含淚的親情，生死相依的愛情，同甘共苦的鄉親哥們兒友情。雖如同泥土草芥般卑微，但也可贊可歎，可歌可泣，讓人感受到歷史的沉重，生命的悲壯，人性的偉大，以及精神力量的堅不可摧。幾十年來，在偌大的中國，龐大的農民群體像一個特殊的種姓，用血肉之軀支撐著社會的根基，卻難以平等地直起腰身，像大河岸上的縴夫，彎曲著脊樑，艱難跋涉，但無緣登上千帆競渡的文明進步航船，殊可嗟歎。作者以冷峻筆觸還原歷史褶皺：公社大鍋飯的困頓、階級鬥爭的荒誕、市場經濟衝擊下的倫理裂變，交織成一代農民的生存史詩，細節中浸透鄉土中國的堅韌與陣痛。《蒼生》不僅是個人命運的悲歡錄，更是一部鐫刻著集體傷痕與時代轍痕的民間檔案與歷史。

史言的長篇紀實文學《蒼生》分上下二冊出版。故事以山東某村張姓家族為核心，輻射宗族鄰里、基層幹部、知識青年等群體，在土改分田的歡欣、合作社的集體勞作、大躍進的狂熱與饑荒的煎熬中，展現農民與土地的血脈羈絆，勾勒出新中國成立至改革開放四十年間中國農村的滄桑畫卷。“蒼生”在國人的語境中，指的就是農民，人們說到“天下蒼生”，會由然感到歷史的亙遠，人生的壯闊，胸中洋溢著濃重的悲憫，還帶著某種蒼涼的意味兒。作者以深情的筆觸，描絵農民的苦樂、悲歡、煎熬、掙扎，認命而不甘屈服，處絕境猶執著求生，寫出中國農民凝血含淚的親情，生死相依的愛情，同甘共苦的鄉親哥們兒友情。雖如同泥土草芥般卑微，但也可贊可歎，可歌可泣，讓人感受到歷史的沉重，生命的悲壯，人性的偉大，以及精神力量的堅不可摧。幾十年來，在偌大的中國，龐大的農民群體像一個特殊的種姓，用血肉之軀支撐著社會的根基，卻難以平等地直起腰身，像大河岸上的縴夫，彎曲著脊樑，艱難跋涉，但無緣登上千帆競渡的文明進步航船，殊可嗟歎。作者以冷峻筆觸還原歷史褶皺：公社大鍋飯的困頓、階級鬥爭的荒誕、市場經濟衝擊下的倫理裂變，交織成一代農民的生存史詩，細節中浸透鄉土中國的堅韌與陣痛。《蒼生》不僅是個人命運的悲歡錄，更是一部鐫刻著集體傷痕與時代轍痕的民間檔案與歷史。

本書為松陽文集﹙第十集﹚，內容廣泛，蒐錄作者近期一○八篇文章，包含詩文藝哲、經史典故、軼聞傳說。全書篇章，作者讀者互相交流，風格獨特，意義非凡！

本書為松陽文集﹙第九集﹚，內容廣泛，蒐錄作者近期六十篇文章，包含詩文藝哲、經史典故、軼聞傳說。呼友玩賞，與忘機友共對詩文，有如樵得樵、漁得魚，樂天真才是真快樂；共渡歲月，任日月來往如梭！千古是非，閒來盡付漁樵話！聽任疏狂，無事無非，悠然自得，快活煞！正是生平喜處！直是：一半兒寫詩文心滿意足，一半兒賞詩文眼笑眉舒；大家笑哈哈的談詩文，悠閒逍遙，樂以忘憂，怡然自得！註：忘機友：沒機心、不重名利、淡薄世事、以誠相交的朋友。

理想的古文寫作，必定是解讀、鑑賞、研究、應用四位一體的成果。為寫作而寫作，虛浮不切實際；四合一規劃，既有針對，方有成效。本書藉《春秋》書法談古文義法，從主題技巧論唐宋古文，由屬辭比事解構文學名篇，然後揭示古文之種類與理論，相互印證，彼此發明。以創意造語闡發歐陽脩之雜記文，以創意詮釋解讀蘇軾〈赤壁賦〉，就美感鑑賞細說北宋名家散文；然後以張鎡《仕學規範》評論北宋古文特色。標榜創意化、現代化與實用化，作為現代散文之轉型、與課程之設計。評介陳之藩散文的創造性思維，示範文學鑑賞的寫作策略，提示自傳寫作的原則與要領。傳統經典轉化運用，則與時俱進，可大可久；研究視角必須開拓，成果方能創新，舉章法學修辭學為例；轉益多師，見賢思齊，可以指出向上一路，以黃永武先生治學方法為例。歷城周編修所謂「為文章者，有所法而後能，有所變而後大。」誠哉斯言！ 有所法而後能，有所變而後大。 理想的古文寫作，必定是解讀、鑑賞、研究、應用四位一體的成果。 為寫作而寫作，虛浮不切實際；四合一規劃，既有針對，方有成效。

「遠三外傳」：指阿三遠在海外，遊子一枚、人生軼事而已；「阿三的三」：為書中第一篇題目，先將主人公呈上，免得以後大家認錯了人。其次是主角的名字阿三。名字從簡，喩普通與隨常。主人公自己不願花腦細胞在起名上，作者亦然。再次是阿三特點。他自認身正心良；且崇尙智慧，認定智慧須滲透在人生每個角落方可其樂融融，因此鬼點子不少。有一應鐵哥們兒，最實的是本棱。有妻女，增添不少人間瑣事與樂趣。至於作者自己，無非是主人公的代言人而已。

本書集結旅美華裔女作家余國英女士2022年到2023年在報章雜誌和網站上發表的二十五篇散文，曾由海外文軒公眾號連載的中篇小說《瓜田李下》等及長篇小說《小棉襖餘愛臺》（將於杜十娘公眾號連載）；篇篇含蓄雋永，妙筆生花，引人入勝，令人不禁莞爾──其中散文《手把手，向前走》更是榮獲第31屆【漢新文學獎徵文比賽】金獎！閱讀，是最好的學習，余國英的文采充滿幽默風趣，她的作品字裡行間無不閃現著幽默才華；一首首動人心弦的文學旋律，伴隨著美妙悅耳的抒情樂章，徜徉於萬裡時空的中西軸線，匯聚成晝夜不息的大川大河，浪奔向中華文化的傳承與域外漢學的新世紀。

本書是美國華裔作家胡宏最新寫實小說。在愛國主義與改革奮鬥的大環境下，熱血青年在大時代的洪流中流浪天涯；在家國情懷與自我救贖的激情中，主角盼望重返心心念念的祖國──就在一個破曉裏，他決心要結合有志一同的伴侶去尋求一些長治久安的途徑，哪怕是衝到星際也在所不惜！

本書作者董永良教授在此書中所收集的三十一篇短文，多為二Ｏ二二年到二Ｏ二三年間完成的新作。目前這世界正處於動盪不安之時期，做為海外的華裔讀書人，要有一點我國古人處亂世的智慧，方能在異地求生存。此外，想到在這一生中所碰到的機遇與機緣，就覺得自己一定要懂得惜福呀！珍惜幸運的讀書與工作機會，珍惜可貴的師恩、友情與親情，珍惜己之所有，不要去貪戀己之所無；對人要寬厚、誠懇，少一份苛求，多一層包容，這就是本書中所想要表達的一種意境。

本書是美籍華裔作家居曉玉最新文學作品，內容集結七十篇散文，多為作者美國五十年來的社會觀察與心得記錄，作者於美國分別待過明尼蘇達州與加利福尼亞州，散文集結於三大部分：「在明尼蘇達州」、「在加利福尼亞州」、「人生感悟」，字字珠璣，蘊含了半百年來作者於美國的生活閱歷與人生智慧。作者在明尼蘇達州時，是從事房產管理，透過幽默的文字，可探美國中西部一般百姓的生活點滴；二○○七年以後，作者遷居南加州聖蓋博谷居住，服務於南加州的房地產公司，除了投資管理房地產事業，業餘時間也喜歡教小孩唱歌，帶領小朋友參加僑界的才藝演出與活動。二○○八年起，作者於加州親眼目睹了美國歷史上有名的的房地產次貸危機：銀行倒閉、法拍屋拍賣、非法種大麻等社會現象，光怪陸離，鑑古知今；書末散文，是作者對人生的感悟，希望以此書拋磚引玉，透過其在美國五十年來的經歷、啓發與心得，對年輕讀者或新移民有所助益。

本書是美籍華裔作家居曉玉最新文學作品，內容集結七十篇散文，多為作者美國五十年來的社會觀察與心得記錄，作者於美國分別待過明尼蘇達州與加利福尼亞州，散文集結於三大部分：「在明尼蘇達州」、「在加利福尼亞州」、「人生感悟」，字字珠璣，蘊含了半百年來作者於美國的生活閱歷與人生智慧。作者在明尼蘇達州時，是從事房產管理，透過幽默的文字，可探美國中西部一般百姓的生活點滴；二○○七年以後，作者遷居南加州聖蓋博谷居住，服務於南加州的房地產公司，除了投資管理房地產事業，業餘時間也喜歡教小孩唱歌，帶領小朋友參加僑界的才藝演出與活動。二○○八年起，作者於加州親眼目睹了美國歷史上有名的的房地產次貸危機：銀行倒閉、法拍屋拍賣、非法種大麻等社會現象，光怪陸離，鑑古知今；書末散文，是作者對人生的感悟，希望以此書拋磚引玉，透過其在美國五十年來的經歷、啓發與心得，對年輕讀者或新移民有所助益。

本書是作者以串珠的方式，將發表於博客的博文編纂而成。書中記述了作者從幼兒到青少年時期的一些生活片段和見聞。作者以自己不同年齡段的視角和眼光，反映了上世紀五、六十年代中國北方一個小地方的自然風物和社會生活場景。筆法細膩、簡潔，行文自然、流暢，同時對涉及到的一些方言俗語進行了釋讀，具有一定的文學價值和方言研究價值。

本書為松陽文集﹙第八集﹚與松陽詩集（第二集、第三集），蒐羅一百二十首詩詞。作者晚年退隱茅廬，聽歌、讀書、寫作度日，自得其樂之餘，隨手記下個人感想、感慨、感言、感觸、感嘆、感悟、感懷，并且抒寫為詩自娛，編為詩集。詩句就，樂快活忘煩惱。盡疏狂，得償生平潦倒。看江山，問老天不言道。讀古詩，做個賞心村老。

這本文集涉及到文學創作、長篇小説史、西方哲學、漢傳佛教和歐洲藝術等内容。作者將文集定名為《學苑漫步》，是希望能夠帶領讀者以輕鬆愉悅的心情瀏覽人類文化的珍貴寶藏。本書的文章大多由作者多年來的講座稿改編。這些講座都是學術普及性質的，旨在讓讀者在有限的時間裏瞭解一個特定學術領域：其基本内容、各個流派、思想傳承等等。這些文章高屋建瓴、深入淺出、文字簡練、語言親切。《故事結構與人物塑造》就傳統中長篇小説創作中最重要的兩大要素展開了討論。作者不僅介紹了遵循亞里士多德故事結構理論的西方小説，而且分析了同樣符合這一結構理論的中國古典名著。在人物的塑造上，作者强調僅僅平面塑造是不夠的，小説中的主要人物需要深度塑造。《長篇小説史話》概括介紹了長篇小説的各種類型和各種流派，以及曾經引領世界文學發展的優秀作品。《西方哲學漫談》涉及到古希臘羅馬哲學、中世紀哲學、近代哲學（理性主義、經驗主義和德國古典哲學）和現代哲學。在現代哲學部分，作者介紹了生命哲學、現象學、存在主義、結構主義、法蘭克福學派（社會哲學）、現實主義、分析哲學和科學哲學。作者强調了現代哲學各流派反對理性至上和整體之上的特點。《略說佛教》簡述了佛教的歷史、基本教義，以及佛教東傳后大乘佛教的八大宗派。《徜徉在歐洲的藝術長廊》、《俄羅斯的繪畫藝術》和《淺談歐洲的古建築》屬於西方藝術史的内容。歐洲的藝術從文藝復興談到現代，古建築則包括了自西元前600年至19世紀末各歷史時期歐洲的名勝古跡。有鑒於西方藝術史中基本不談俄羅斯的藝術，作者對俄羅斯繪畫藝術的發展加以梳理，并分析了其落後於時代的歷史緣由。

《人间行走》是中国作协会员、新华社原副社长崔济哲先生的散文集。全书分为五辑——“远年的面庞”“谈点儿艺术”“域外美食”“人在旅途”“岁月回眸”，收关于历史文化、艺术、美食、游记和回忆的文章凡三十五篇。作者行走四方，阅世识人，博艺通经，堪称生活的智者、达人。文章记述了作者在人间行走，品尝人生百味、鉴赏世间美景的痛快人生，表达了一种智慧、通达、雅趣的人生态度和人生境界，读来使人大开眼界，受益匪浅。

本书既有描绘水乡诗意画卷、闲情逸致的抒情之作，如《乌镇的早晨》《千年的浆声》，又有对历史的回望、透视，感慨、思索，如《谁的宋朝眼泪在飞》《楚字是这样写成的》；更有对那些堪称完人的历史人物的深度描写和评论，如写岳飞的《江南满江红》，写郑和的《风帆起江南》。写景状物则文字隽永优美，感人至深；评史论道则大气宏阔，入木三分。

※圖書簡介※謹以此書迴向給所有迷失在「宗教」與「思想」之間的人在超過五百年的夏瑪巴傳承裏，一度與黑寶冠的大寶法王相互認證的紅寶冠法王，一直都是噶瑪噶舉在吐蕃的精神主力，但是傳到第十世夏瑪仁波切的時候，一切都變了。第十世達賴喇嘛指控第十世夏瑪巴接受尼泊爾國王的賄賂或饋贈，洩露了吐蕃各派傳承的機密，背叛了信眾，使傳承蒙羞，於是夥同清廷的駐藏使臣終止了夏瑪巴的傳承，紅寶冠體系乃告終結，而夏瑪巴則以一個沒有傳承的身份傳承了三代。政治與宗教的迫害一直持續了兩百多年，直到一九六○年間，第十四世達賴喇嘛在第十六世噶瑪巴的要求下，終於答應了終結這項歷史性的陰謀，不論達賴喇嘛是基於流亡人士在印度團結的必要，還是其它原因，終止了兩百多年的紅寶冠傳承再一次在噶瑪噶舉承繼了精神的統領地位，信眾也再一次尊奉著他們的上師，在第十四世夏瑪巴的庇佑下，重新洗滌他們的身心靈，激起覺醒力量，廣發菩提心，但好景不常，第十四世夏瑪巴又因第十七世噶瑪巴的認證，重新捲入了歷史性的傳承災難。《懷疑與恩寵的故事》就是這麼一個夏瑪巴抗爭傳承再度受到威脅的故事，由一個被驅趕出廟的小沙彌娓娓道來，盪氣迴腸，也指出了夏瑪巴以宗教思想認證泰耶噶瑪巴，一方面闡釋「二而不二」的認證意義，一方面阻擋太錫度以一封訛造的「孔雀信」將噶瑪噶舉的傳承拖進「存在主義」的深淵……《懷疑與恩寵的故事》以其「形式存在」直截指涉未來的「不確定性」 我必須再三強調的是，《懷疑與恩寵的故事》是本小說，所以不宜把它看作是一本「藏傳佛教史」，雖然這裏有還原「西北史地及佛經、西亞古文字研究」的企圖，但因為理據不足，所以充其量只可將之看為一個循「詩文徵史」之跡，於文學中還原「字的原形」，並於史學中復歸「哲學本體」的努力，不過因為「藏文」原本緣「梵文」而造，所以「藏文原形」本身就具哲學性，而沒有太多的「文學」揮灑空間，所以在一個不具歷史意義的「西藏文學」裏，《懷疑與恩寵的故事》這本小說的推進，靠的無非是一個信念，因為我相信，小說是最接近生命的心理運作，而在一個輪迴不止的世間裏，文學的真實與眾生的信念其實是一體的兩面，最能於千載待發而未發之覆，喚醒沉息的思想。 縱使如此，或許有人會因為夏瑪巴是我的皈依上師，而說我只能以泰耶噶瑪巴的立場，來批判「噶瑪巴認證風波」。這的確是個隱憂，但我也不能不承認這是我寫《懷疑與恩寵的故事》的緣起，只不過我從一開