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自漢朝建立至儒學獨尊，是中國思想史上一個頗具獨立性的階段。漢初延續戰國末期諸子百家的傳統，有著長達七十餘年的思想爭鋒局面。除去由經師傳承的六藝之學，諸子之學仍廣泛流傳，思想面向多元而複雜。但與晚周的“百家爭鳴”相比，漢初的思想角力更具政治鋒芒。本書在“衡諸六經之義”的方法論指導下，圍繞“政治與皇權”“仁心與道術”“博雜與一統”三個核心問題，梳理漢初發生的各種思想爭鳴事件，呈現彼時諸子學的實際面貌。通過深入剖析賈誼、轅固生、曹參、晁錯、董仲舒等代表性思想人物的主張與策略，揭示不同立場的學者如何回應“大一統”的皇權挑戰，呈現儒與道之間的相互消長，並進一步探討在這場思想角力中，儒學憑何而走向“獨尊”。
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本書從心學家治政治世理論與實踐兩個面向，聚焦上行、中行與下行三條路線，在分析儒家治理思想總體特徵的基礎上，重點梳理和論析了孟子及宋明心學家如陸九淵師弟、王守仁及其後學、劉宗周乃至現代新心學家之治理思想與實踐，與先秦儒學、程朱理學、事功學派、清代實學及現代新儒學做橫縱向比較，揭櫫心學治理思想之特質，將治理思想置入心學家所處之政治、社會、歷史環境進行綜合分析與研判，檢討其得失，並嘗試探究心學治理思想的現實價值及其借鑒意義。
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