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【B80】思維科學
【B81】邏輯學（論理學）
【B82】倫理學（道德哲學）
【B83】美學
【B84】心理學
【B9】宗教
共
17163
筆，
1
/859頁
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1.
順道者勝（簡體書）
作者：
曾仕強
出版社：
江蘇鳳凰文藝出版社
出版日：
2025/06/01
裝訂：
平裝
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定價：359 元，
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2.
楊鵬解讀《道德經》（簡體書）
作者：
楊鵬
出版社：
上海社會科學院出版社
出版日：
2025/05/26
裝訂：
精裝
在眾多解讀《道德經》的著作中，本書可謂別具一格。首先，它把《道德經》置於人類思想史的發展框架中進行分析考察；其次，它沿著《道德經》宇宙觀與治理觀的高度統一的路徑，從老子充滿詩性的哲學進入治理方略以及我們日常生活中諸多問題的深入探討，讓人真切領會老子的思想魅力，迅速掌握要義，並在日常生活中進行運用。第三，從“無為而治”的宇宙觀、哲學觀的，抵達無為而治具體操作的層面進行深入地分析，對今日任何企業機構的
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定價：257 元，
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3.
楊鵬解讀《大學》（簡體書）
作者：
楊鵬
出版社：
上海社會科學院出版社
出版日：
2025/05/26
裝訂：
精裝
為什麼在今天這個新時代，我們還要讀《大學》？楊鵬先生認為，今天我們重新解讀經典與學習經典，是因為其蘊藏的天人合一之常道及通古今之變的變道，每每成為後人溫故而知新，以及經世致用的焦點，引起一代又一代人的思考與因襲。 在楊鵬先生看來，《大學》是一部實現生命天人合一的教程。它教導人們通過認識天理，化天理為德性，與天理合一，成為天理在人間的人格化存在；《大學》也是一部人與自然合一的教程。它看到了人的德性方面的格物秩序基礎，將人的德性堅守置於自然法則之上；《大學》還是一部個人修身的教程，它看到了德性與成功之間的內在統一性，提出了打磨自己天理之性的具體辦法， 展示了修煉自己光明之德的具體路徑；此外《大學》還是一部社會治理學的教程。它認為，社會由人組成，有美好的人才會有美好的社會。美好的社會關係， 建立在社會各階層成員共有的美好德性上。《大學》要求“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”，修身不分階層，人人皆有修身之義務，人人不斷自我完善，這是構建美好社會的前提。
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4.
楊鵬解讀論語(全2冊)（簡體書）
作者：
楊鵬
出版社：
上海社會科學院出版社
出版日：
2025/05/20
裝訂：
平裝
為什麼在今天這個新時代，我們還要共讀《論語》？楊鵬先生認為，安全的心理系統，建立在積極心理學原則之上。對比《論語》和當代流行的積極心理學，我們會發現《論語》是中國式積極心理學的代表，學習《論語》是構建生命積極心理系統的有效方法。《論語》是積極生命的起步，缺少這種積極心理的基礎，人生大廈不穩。楊鵬先生分析了《論語》精神的深層結構，認為孔子有六個確信：確信這個世界之上有可倚靠的力量；確信世界趨向于仁愛；確信世界有正當的秩序；確信我們的人格可以修煉提升；確信我們應當去改善這個世界；確信人生值得珍惜和享受。孔子的人生觀是有敬畏的人生觀，是行善的人生觀，是入世的人生觀，是輸出秩序的人生觀，是上升的人生觀，是肯定生命的人生觀，是服務世界的人生觀。面對人生的起起伏伏，積極而穩定的心理十分重要。如果一個人能掌握《論語》的精神，有益於擁有一個安全的心理結構，一生都會更踏實更安全，更有現實的成就。
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5.
中國哲學的特質（簡體書）
作者：
牟宗三
出版社：
九州出版社
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
BB-9992124
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定價：216 元，
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6.
《飲冰室合集》集外文(增訂本)（簡體書）
作者：
梁啟超
;
夏曉虹
出版社：
北京大學出版社
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
本書收錄梁啟超《飲冰室合集》之外梁氏生前已發表之作，體例依從《飲冰室合集》，分為兩編：散篇文章入“文集集外文”，有單行本者入“專集集外文”。後者如遇未及編入原本之零篇，亦代為增補。以輯錄者一人之力，窮近三十餘年時間，廣尋海內外文獻，按發表時間先後排列，有利於全面地展示作為公眾人物的梁啟超形象。這次增訂，輯錄者主要做了四項工作：刪除了初版誤收篇目；某些文章，換用更早的文獻版本；依據學界近二十年的新的研究成果，調整多篇文章系年，並調整文章順序；增補新發現的文獻近百篇。
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7.
淮南子（簡體書）
作者：
陳廣忠
出版社：
中華書局
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
《淮南子》(又名《淮南鴻烈》)，西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部漢族哲學著作，道家作品。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。《淮南子》原書內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。 本次出版版本，由作者陳廣忠教授根據中華書局“三全
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8.
周易集解（簡體書）
作者：
(唐)李鼎
;
王豐先
出版社：
中華書局
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易學研究集大成式的作品，該書收錄了子夏、孟喜、京房、馬融、荀爽、鄭康成、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、幹寶、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱沖、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、劉瓛、何妥、崔憬、沈驎士、盧氏、崔覲、孔穎達等二十余家易學方面的學說，集腋成裘，雜而不越，較為客觀地呈現了唐代以前易學疏解的全景，極具學術研究價值和資料參考價值。此次整理，以現存最早之足本明嘉
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9.
曾子輯校（簡體書）
作者：
王永輝
;
高尚舉
出版社：
中華書局
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
《曾子輯校》是對曾子言行事蹟相關材料的輯錄、點校和注釋。全書分《曾子十篇》、《曾子全書》、《曾子補遺》和附錄四部分。其中，《曾子十篇》為漢代戴德所輯，收錄于《大戴禮記》；《曾子全書》為南宋汪晫輯錄，收文分為內篇和外篇，內篇收文兩篇，外篇收文十篇，共收文十二篇；《曾子補遺》則為整理者新輯，材料來源主要是歷代經、史、子相關文獻；附錄部分主要收錄相關序跋、考證等，共分六篇。
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10.
張岱年綜合創新文化觀（簡體書）
作者：
納雪沙
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
20世紀以來“中國文化向何處去”的問題是中國面臨的首要重大問題，在這一問題上有三種不容忽視的文化主張：自由主義全盤西化論、保守主義儒學復興論和馬克思主義綜合創新論。張岱年先生是馬克思主義綜合創新論的理論奠基人和重要闡發者，本書從歷史和理論雙重維度展現張岱年先生“綜合創新”文化觀的全貌。歷史緯度：梳理其發展歷程和階段；理論緯度：厘清其理論來源、哲學基礎，闡發“綜合創新”的哲學意蘊，探討“綜合創新”文化觀的基本理論問題，重估其歷史意義和當代生長點。
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11.
青年哲學論叢（簡體書）
作者：
鄧真
出版社：
社會科學文獻出版社
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
《青年哲學論叢》為四川省社會科學院哲學研究所集刊，以現實問題帶動哲學基礎理論研究，反映、引領時代精神，服務中國特色哲學“三大體系”建設，呈現青年哲學人才在中華民族現代文明、經典著作闡釋、人工智能與哲學等方面的研究成果。
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12.
稻盛和夫與論語(DSHF)（簡體書）
作者：
(日)皆木和義
出版社：
人民東方出版社(東方社)
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
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定價：324 元，
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13.
論語約講：感通孔子心志的新詮釋（簡體書）
作者：
林義正
出版社：
北京聯合出版有限責任公司
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
本書是作者在《孔子學說探微》《孔學鉤沉》《的詮釋原理與應用》三本專著的基礎上，以簡明方式，對孔子思想作重點解說。書名中的“約”字，是“以約失之者，鮮矣”之“約”，作者主張研讀《論語》當知其微言大義，博約兼顧、學思並重。本書分為七個部分:《論語》解讀前知、孔子學說的宗旨與思維、孔子談人學、孔子談倫理、孔子談教育、孔子談性命和孔子談經世致用。與大量《論語》解說著作不同，本書打破《論語》篇章順序，跳出字句解讀的局限，而以主題形式，爬梳《論語》要義，深入孔子生活的年代及其精神世界，將《論語》樹立為知人、知命、知世，打通時間、空間分野的立體文本。
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14.
民族性與時代性：當代新儒學的主題及價值研究（簡體書）
作者：
劉愛軍
出版社：
北京大學出版社
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
本書深入探討了民族性與民族主義、現代性與現代主義、時代性與當代性等核心概念，系統分析了儒學與這些思想主題的關聯性，展現儒學在發展中的中國特色、民族特色與時代特色。書中不僅詳細梳理了當代儒家學者對於儒學民族性、現代性、當代性問題的深刻思考，還通過分類比較，批判性地分析了他們的理論主張及其局限性，為重新思考儒學在當代社會的價值與意義提供了重要視角。本書為國家社科基金一般項目“當代新儒學的民族性、現代性與當代性主題及價值研究”(15BZX059)最終結項成果
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15.
傳習錄譯注(注音版)（簡體書）
作者：
(明)王陽明
;
黎業明
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
王陽明(1472—1529)，明代大儒，與朱子並為宋明八百年儒學兩大祭酒，心學的集大成者，立德、立言、立功三不朽。在王陽明的著作中，影響最大的應屬《傳習錄》，它與《近思錄》同為宋明儒學雙璧。1967年，錢穆先生在題為《復興中華文化人人必讀的幾部書》的演講中，列舉國人必讀的經典，有《論語》《孟子》《大學》《中庸》《老子》《莊子》《六祖壇經》《近思錄》《傳習錄》。其中，《傳習錄》作為王陽明的一部語錄體著作，是距離當今最近的一部哲學經典。我們現在所看到的收入《王文成公全書》的《傳習錄》(此為通行本，簡稱全書本《傳習錄》)，共有三卷。其中，上卷收錄徐愛、陸澄、薛侃記錄的陽明先生問答語130條；中卷收錄陽明書信8封、短文2篇；下卷收錄陳九川、黃直、黃修易、黃省曾等記錄陽明先生問答語143條。然而，陽明《傳習錄》的內容，並不是始終如一的，而是在不同時期的編輯、刊刻過程中，經過多次的增訂刪減之後，最後由錢德洪編定的。上古版《傳習錄》，以明隆慶六年謝廷傑刊本《王文成公全書》所收錄之《傳習錄》為底本，對校本、參校本合計達十九種之多，精心點校，詳盡注釋，準確翻譯，帶你進入心學的殿堂，領悟陽明的氣象，體證良知的光輝。
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16.
莊子發微(外七篇)(全二冊)（簡體書）
作者：
鐘泰
;
駱駝
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
鐘泰（1888—1979）為現代學術思想大家，畢生致力於先儒哲理之學，尤精周秦諸子，下及宋明理學，融會貫通，博採眾長，成一家言。2021年末，《鐘泰著作集》出版。今次分批出版單行本，以應大眾之需。第二批包括《莊子發微》《春秋通義》《荀注訂補》三種。《莊子發微》系鐘泰先生晚年最重要的著作，為其畢生研治莊學的結晶。在早年著作《中國哲學史》中，鐘泰認為莊子“學貫孔、老二家”，而在《莊子發微》中則認為自己此前仍舊“不免影響之見”，最終確立莊子之學根本孔子，為孔門顏子一脈正傳。莊學源遠流長，派別繁多，《莊子發微》或可歸入“以儒解莊”一脈，但其豐富性非只“以儒解莊”四字便可囊括。鐘泰先生深于訓詁，對清代樸學家治莊成果多有駁正；長於義理，於莊子繁難論說皆剖析精微；又時時會通《莊子》與六經及先秦諸子，同異互見；尤可稱道的是其注重內七篇乃至三十三篇的內在聯繫，以莊解莊，真正做到了“道通為一”。《莊子發微》甫一問世，便為當時學界所推重，如熊十力致鐘泰信劄中，便盛讚其“誠不朽之作，莊子之學，如後來有人研究，必不能忽視此書也”。
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定價：888 元，
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17.
道家政治哲學研究（簡體書）
作者：
陳徽
出版社：
上海古籍出版社
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
作者通過縱向對比道家內部核心概念的演變，發現從老子到黃老道家，道家政治哲學思想經歷了從境界論到功利化的轉變，具體表現在對“無為”的不同理解：老子主張“不干預”，莊子強調“因應自然”，而黃老道家則傾向于“任法而治”。隨著黃老道家在漢初成為主流，其思想更注重形名法術，強調“以虛無為本，以因循為用”，這些都在政治實踐中起到了的關鍵作用。本書將主要研討對象限定為老、莊和黃老道家，對“道家”及“道家政治哲學”的概念進行界定和梳理，通過分析道家的歷史淵源、思想流變及其政治哲學的核心議題，揭示了道家政治哲學的獨特性和演變過程。全書分為上下兩編：上編選出虛靜（無為）、齊物、玄德、渾沌等道家政治哲學核心概念，探討其概念和演變過程；下編聚焦形名問題及道家在正名思想上的貢獻。
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18.
兩種自由的追求：莊子與薩特（簡體書）
作者：
劉笑敢
出版社：
東方出版中心
出版日：
2025/05/01
裝訂：
精裝
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定價：299 元，
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19.
道德經通講（簡體書）
作者：
劉君祖
出版社：
北京聯合出版有限責任公司
出版日：
2025/05/01
裝訂：
平裝
《道德經》至今流傳的版本分為道經和德經兩部分，上篇道經共三十七章，下篇德經共四十四章，五千言中充滿悲天憫人的情懷，也提出不少警世箴言。其中關切治國的表述相當多，例如“治大國，若烹小鮮”(第六十章)，“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”(第五十七章)，“愛民治國，能無為乎”(第十章)。在第七章中老子講“長生”，講“天長地久”，老子說想要長久永恆，必須效法天道的無私；想要追求長生的養生思想，則要清心寡欲、隨順自然才能夠做到。一般人以為老子主張清靜無為，其實並不是真的無所作為，而是去除私心、私欲後道心堅固的無不可為。面對個人遇到的失序困境，若能運用老子處於亂世、面對憂患的人生態度和生命格言，可以增長智慧、靜定人心，讓人不憂不懼地承接外在的一切變化。
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20.
莊子集釋(全二冊)（簡體書）
作者：
(清)郭慶藩
出版社：
中華書局
出版日：
2025/05/01
裝訂：
精裝
清末郭慶藩的《莊子集釋》是關於《莊子》注疏、訓詁的集大成之作，收錄了郭象《注》、成玄英《疏》和陸德明《音義》三書的全文，摘引了王念孫、俞樾等人的訓詁考證，盧文弨的校勘，並有郭嵩燾和郭慶藩自己的意見，是目前研究《莊子》的重要資料。該書經古籍整理專家王孝魚先生點校，收入“新編諸子集成”，多年以來一直為學界所重視。此次改以精裝印行。
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