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孟子，戰國時期儒家思想代表人物之一，政治家、教育家。《孟子》一書是孟子的哲學政治理論和教育綱領著作，它不僅是儒家的重要學術著作，也是中國古代極富特色的散文專集。本書從《孟子》七篇中選取精華篇章，加以詳細的注釋和解讀，使廣大讀者在閱讀本書後，能夠充分瞭解《孟子》體現的哲學思想、政治主張及教育觀點，欣賞和理解《孟子》行文的特點和修辭手法，對中學生相關課文的學習是很好的補充，也是普通讀者瞭解《孟子》的優秀選本。
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本書是宋詩選本的經典。選詩極有特色，注釋翔實。書前有序言，每一詩人前有小傳。作者高屋建瓴地對宋代詩人的個性以及宋詩的淵源發展、成敗得失，乃至古典詩歌的基本理論進行了精彩的點評和梳理。全書旁徵博引，語妙天下。
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自漢朝建立至儒學獨尊，是中國思想史上一個頗具獨立性的階段。漢初延續戰國末期諸子百家的傳統，有著長達七十餘年的思想爭鋒局面。除去由經師傳承的六藝之學，諸子之學仍廣泛流傳，思想面向多元而複雜。但與晚周的“百家爭鳴”相比，漢初的思想角力更具政治鋒芒。本書在“衡諸六經之義”的方法論指導下，圍繞“政治與皇權”“仁心與道術”“博雜與一統”三個核心問題，梳理漢初發生的各種思想爭鳴事件，呈現彼時諸子學的實際面貌。通過深入剖析賈誼、轅固生、曹參、晁錯、董仲舒等代表性思想人物的主張與策略，揭示不同立場的學者如何回應“大一統”的皇權挑戰，呈現儒與道之間的相互消長，並進一步探討在這場思想角力中，儒學憑何而走向“獨尊”。
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《論語》作為孔子及其後學思想的集中體現，具有崇高的人文地位和不朽的思想價值。本書對照《論語》原文，逐字逐句精講，原文、內容提要、字詞注釋、白話翻譯、詳細解讀依次展開，深入闡釋《論語》一書的思想精義、理論內涵和現實意義。本書援引《左傳》《史記》等史料，再現孔子行跡與時人風貌；彙集孟子、朱熹等歷代大家釋義，幫助讀者精准把握《論語》核心精義。此外，書中穿插古代名人故事以印證觀點，並針對當下讀者的現實困惑予以啟發和解答，力求讓《論語》的智慧真正融入生活，指導實踐。
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本書是一本對《論語》英譯文進行對比賞析的圖書。本書包含了5位翻譯家的譯文，分別是辜鴻銘、許淵沖、趙彥春、Watson和Arthur Waley。每個章節都包含了讀前思考、古文背景、原文、注釋、5位翻譯家的譯文、譯文對比賞析和翻譯練習。通過對比賞析，讀者可以更好地理解《論語》的含義和不同翻譯家的翻譯風格。本書適合對《論語》感興趣的讀者和學習國學的學生使用。無論是想瞭解《論語》的含義，還是想提高國學典籍的翻譯能力，本書都有較強的指導意義。
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中國哲學從某種意義上可以看作是精神哲學，有精神形上學與精神修養學兩個部分，其連接處是人心。先秦儒道面對社會現實提出價值重建主張，其解決的問題是價值的必然性與普遍性。他們站在價值與事實統一的立場上圍繞心理、禮樂、歷史與形上展開思考。先秦儒家以價值統一事實得出德性進路的養心觀，先秦道家則以事實統一價值得出自然進路的養心觀。先秦儒道養心觀有一定理論限度，我們要突破這一限度，使其成為中國哲學特有的理論標識。
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本書以清代學者對《中庸章句》的辯駁為研究重點，分析其辯駁原因，並對清代學者辯駁《中庸章句》的內容進行了詳細研究，深入探究了《中庸》的教育思想，系統總結了清代學者在闡釋方法與經典還原方面的貢獻。
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四書即論語、孟子、大學、中庸，又稱四子書，為歷代儒學子首要研習之書。南宋朱熹取《禮記》之大學、中庸篇，分章注釋，與論語、孟子合為“四書”。本書為四書的閱讀、教學和研究提供簡明扼要的指南，可以作為中國哲學等課程教學的重要參考書，也可以作為中國哲學史專業研究者進一步深入研究的基礎性文獻。
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《論語義疏》是南朝梁經師皇侃對《論語》的注疏之作，成書于梁武帝年間。該書以何晏《論語集解》為底本疏解，博采眾家之說，兼融玄學思想，通過“義疏體”逐章闡釋經文大義。南宋乾道、淳熙以後亡佚，清乾隆年間由日本回傳中土，被譽為“存漢晉經學之一線”。本書以《論語義疏》研究為基礎，採用“經典—經師—現實”的三元互動框架，探討孔子形象的建構過程。在對照閱讀中揭示不同孔子形象的差異及其歷史成因，並依託皇侃的經學背景，深入解讀其《論語》詮釋與聖人觀念。通過對皇侃聖人觀的剖析，既闡明了六朝經學的詮釋特點，又映現出經學思想發展與演進的內在邏輯。
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中國現代美學之所以是現代形態的中國美學，而非西方現代美學在中國，關鍵原因之一即對於傳統學術思想的繼承和轉化，而儒學又是中國傳統學術思想的主體。中國現代美學的早期代表如王國維、蔡元培、梁啟超等，幼年至青年時期均接受正統儒家教育。出生于1890年代的朱光潛、宗白華在童年時期亦深受儒家思想之影響。儒家思想一方面構成了中國現代美學家接受西方美學的前理解結構，在其接受西學時不斷與之化合，產生了“視域融合”的理論結果。本書通過對其思想生成脈絡的細緻考察，尋繹儒家思想在此過程中所發生的推動效果和理論效應，進而揭示傳統與現代之間的連續性以及中國現代美學的獨特品質。
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日本近世古學思潮是儒學日本化一個極為重要的典型，其中以山鹿素行的聖學、伊藤仁齋的古義學、荻生徂徠的古文辭學最具代表性。特別是荻生徂徠開創的古文辭學對日本近世乃至近代都產生了重要影響。因此，本書整體分為思想篇和譯注篇兩部分。思想篇在圍繞近世古學對孟子思想的不同詮釋而顯示出的《孟子》的歷史位相展開分析的基礎上，分別探討荻生徂徠與《孟子識》、山井昆侖與《七經孟子考文》、荻生北渓與《七經孟子考文補遺》的思想詮釋與特質，最後整體探討日本近世古文辭學的《孟子》注釋與射程。譯注篇立足荻生徂徠的《孟子識》的同時，將山井昆侖的《七經孟子考文》(孟子部)與荻生北渓的《七經孟子考文補遺》(孟子部)相結合進行校注整理，進一步深化日本近世《孟子》注釋文獻的實證意義。最終形成基於古典文獻的思想史研究意義下的日本近世《孟子》注釋文獻研究。
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本書是一本對《論語》英譯文進行對比賞析的圖書。本書包含了5位翻譯家的譯文，分別是辜鴻銘、許淵沖、趙彥春、Watson和Arthur Waley。每個章節都包含了讀前思考、古文背景、原文、注釋、5位翻譯家的譯文、譯文對比賞析和翻譯練習。通過對比賞析，讀者可以更好地理解《論語》的含義和不同翻譯家的翻譯風格。本書適合對《論語》感興趣的讀者和學習國學的學生使用。無論是想瞭解《論語》的含義，還是想提高國學典籍的翻譯能力，本書都有較強的指導意義。
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本書從“家文化”的獨特視角出發，深度挖掘《論語》中與家庭、家族緊密相關的思想內涵。通過講述精彩的歷史故事，緊密結合鮮活的現代案例，生動形象地詮釋了“孝悌”觀念在促進家庭和睦、維繫家族傳承中的關鍵作用，旨在為讀者提供化解家庭難題的良方，進而倡導大家高度重視家庭，真心關愛家人，積極傳承良好的家風家訓，讓家庭真正成為我們心靈的溫暖港灣和個人前進的強大動力。 在解讀方式上，作者摒棄了傳統枯燥說教式的解讀方法，採用通俗易懂、生動有趣的語言風格，將《論語》中的深奧道理如潺潺流水般娓娓道來。同時，作者運用生活中隨處可見的實例，讓讀者能夠輕而易舉地理解經典的深刻內涵。
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宋代儒家在推動儒學復興的過程中，闡發了以追求實事實功為主旨的事功倫理思想。 本書在厘清事功倫理意涵的基礎上，對北宋胡瑗、范仲淹、李覯、王安石和南宋事功學派的事功倫理思想進行爬梳，進而圍繞事功之學與理學的相互辯難，剖析了宋代儒家事功倫理思想的特質，最後探討了事功倫理倡導的“務實而不務虛”的為政之道、“法須變而通之”的變革精神和“紀綱以專為累”的共治思想對推進國家治理體系和治理能力現代化的啟發意義。
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