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全書均推薦，特別是從第二十五出到結束。
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《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》，取材於話本小說《杜麗娘慕色還魂》，是明朝劇作家湯顯祖創作的一部傳奇作品。該劇描寫了官家千金杜麗娘傷春感夢而死，鬼魂與書生柳夢梅幽會相戀，最終起死回生成就姻緣的故事，情節跌宕起伏，情感纏綿動人，是中國戲劇史上傑出的浪漫主義作品。
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本書為2025年版全國一級建造師執業資格考試輔導《民航機場工程管理與實務章節刷題》，是2025年版全國一級建造師執業資格考試用書《民航機場工程管理與實務》的輔助用書，對於考生複習備考具有極大指導意義，同時對於市場和我社品牌形象具有重要意義。本書作者代表參加了歷年全國一級建造師執業資格考試用書和複習題集及章節刷題的修訂工作，對用書、章節刷題的編寫及行業政策了然於胸，對於考生的問題反饋也在積極收集，具備豐富的編寫經驗。
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《牡丹亭》是晚明戲劇大家湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的傑作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，展示了中國文化哲學美學心理與傳統文化的諸多審美面向，是世界藝術史上的高峰和中國戲劇史上的里程碑。本次我們採用國家圖書館所藏明萬曆年間善本《牡丹亭還魂記》二卷作為底本影印，保留了全書刻工精美的四十幅木刻插圖，線裝影印，古法裝幀，以古典工藝使原版光華重現，為讀者提供一個四百年前傳奇製作的經典範本，奉上一道精美的文化盛餐。
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《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，共55出，描寫杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。是中國戲曲史上浪漫主義的傑作。杜麗娘是中國古典文學裏繼崔鶯鶯之後出現的最動人的婦女形象之一，她的為情而生生死死喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，並且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒
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《長生殿》清初洪昇創作，共二卷，五十出。取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白朴的劇作《梧桐雨》，通過唐玄宗和貴妃楊玉環之間的愛情故事，重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅；同時又表達了對唐玄宗和楊玉環之間的愛情的同情，間接表達了對唐朝統治的同情，寄託了對美好愛情的理想。
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《桃花扇》是中國清代著名的傳奇劇本，作者孔尚任，是他經歷十餘年三易其稿而完成的。通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現南明覆亡的歷史，並總結明朝三百年亡國的歷史經驗，表現了豐富複雜的社會歷史內容。此劇表現了明末時以複社文人侯方域、吳次尾、陳定生為代表的清流同以阮大鋮和馬士英為代表的權奸之間的鬥爭，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，反映了當時的社會面貌。即作者自己所說：借離合之情，寫興亡之感，
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《玉茗堂四種傳奇》又名《玉茗堂四夢》《臨川四夢》《玉茗堂四種曲》，是明代戲曲家湯顯祖的劇本集。玉茗堂是湯顯祖的書齋，臨川是其籍貫，而這四種傳奇中又都有描寫夢境的情節，故名。本書所收四種傳奇具體為《還魂記》《紫釵記》《邯鄲記》和《南柯記》，四劇各二卷，共八卷。四種傳奇各具特色，情節豐富，人物形象鮮明，語言優美動人，不僅具有極高的文學價值，也為我們提供了研究明代社會、文化、風俗等方面的珍貴資料。本書以清乾隆二十六年(一七六一)書業堂重刻本為底本影印出版，較其它版本，它融入了明代戲曲學家臧懋循的注釋與解讀，為我們理解明代戲曲文化提供了寶貴的資料，對明代戲曲藝術的深入研究具有裨益，有較高的版本價值和學術價值。
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“清初劇壇的雙璧”之一的《長生殿》，取材於白居易的長詩《長恨歌》、白樸的劇作《梧桐雨》，情致深厚地演繹了唐玄宗、貴妃楊玉環之間的愛情故事。作者按照歷史面貌反映歷史，但又從蕪雜的素材中，適當地選擇、改造，加以必要的虛構。本書以稗畦草堂原刊本為底本，校以文瑞樓刊本、《暖紅室匯刻傳奇》本，對文本詞句的解釋通俗易懂，對名物典故的注釋準確精煉，作為我社經典的長銷書廣受讀者好評。本次推出的“四大名劇大字本”，其特點為開本較大、正文字號較大、排版疏朗悅目，每本書後附加美觀實用的內容結構梗概圖表，對每出主要情節加以總結說明，便於讀者更好的理解原書內容。
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清代孔尚任創作的《桃花扇》傳奇“借離合之情，寫興亡之感”，通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現南明覆亡的歷史，是一部抒情韻味很濃的傳奇劇，將悲壯的歷史、淒慘感傷的愛情有機地融合在一起，既令人動情不已又發人深思。《桃花扇》又具有一突出藝術特色，即在真人真事、有憑有據的基礎上，通過大量的虛構來進行歷史劇創作。其中，《哄丁》《偵戲》《鬧檞》《迎駕》《媚座》《罵筵》都是能展現作者騰挪運作才思的好戲。該劇人物刻畫鬚眉畢現，形神兼備，亦具有相當高的藝術成就。
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《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作，描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。《牡丹亭》以文詞典麗著稱,賓白饒有機趣,曲詞兼用北曲潑辣動盪及南詞宛轉精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄,且巧妙迭出,無境不新,真堪千古矣!”作者湯顯祖推崇“生者可以死，死可以生”的至情，纏綿穠麗，感人至深。本次推出的“四大名劇大字本”，其特點為開本較大、正文字號較大、排版疏朗悅目，每本書後附加美觀實用的內容結構梗概圖表，對每出主要情節加以總結說明，便於讀者更好的理解原書內容。
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《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作，描寫了杜麗娘、柳夢梅生死離合的愛情故事，“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新”，推崇“生者可以死，死可以生”的至情，纏綿穠麗，感人至深。是古代愛情戲中，繼《西廂記》後藝術成就優選、影響優選的一部傑作。此次收入“《語文》推薦閱讀叢書”，特為中小學生課外閱讀製作，書前配有“導讀”，書後有“知識鏈接”，以給青少年朋友以必要閱讀指引和知識積累。
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《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》，是明朝劇作家湯顯祖創作的傳奇劇本，與《西廂記》《長生殿》《桃花扇》合稱中國四大古典戲劇。全劇描寫了杜麗娘傷情而死，化為魂魄與柳夢梅人鬼相戀，竟然起死回生，與柳夢梅永結同心的故事。該劇文辭典雅，語言秀麗，標志著明代傳奇發展的最高峰。《牡丹亭》版本眾多，本書選用木石居影玉茗堂原本為底本，“玉茗堂”為湯顯祖晚年居所，中國戲劇史上著名的“臨川四夢”（牡丹亭、邯鄲記、紫釵記、南柯記）就是在玉茗堂中創作完成的。
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清代初期的歷史劇《長生殿》，是中國古代戲曲史上傑出的作品之一，描寫了唐明皇李隆基和楊貴妃的愛情故事，細膩地塑造了李隆基的豐富精神世界，也抒發了作者的易代之感。作者洪昇(1645―1704)歷經十年，三易其稿，於康熙二十七年(1688)完成，甫一問世便引起社會轟動。於今三百多年間，打動著一代又一代的讀者。 本書從清代、民國間中國和域外的《長生殿》的版本、別集、總集、選集、戲曲、小說、曲譜、曲選、筆記、雜著、日記、信劄、方志、檔案和報刊等中深入挖掘、廣泛搜集有關這部劇作的成書、刊印、流傳、演唱、接受、批評、研究、影響等的第一手的大量文獻史料，選擇取捨的同時加以考辨校勘，集成為一部分類明確、方便利用的資料彙編。並對資料加編者按語，或介紹作者，或解釋資料，或提出問題，或發表意見。涉及事實者，探究其載錄的源流；涉及觀點者，追尋其論說的出處。考證其中所涉時地人事、撰作背景，以見三百年間《長生殿》傳播、接受、影響之大較。 依所輯錄文獻史料的內容和性質，分為“本事編”“版本編”“演唱編”“評點編”“評論編”“影響編”六個部分。各編中所收的文獻史料，輯自清代刻本、活字印本的按作者(或編纂者)的生年先後排列；生卒年不詳者，則參考其行事、活動年代排列；輯自晚清、民國石印本、鉛印本和報刊的按初版和刊載的時間先後排列。每篇文獻注明來源出處，包括書名、冊數、卷數、版本、報刊名稱、卷數、期數和發行時間。最後分別附以“二十世紀批評研究論著簡目”“大事記”、著者索引和書(篇)名索引。
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本書從清代、民國間中國和域外的《桃花扇》的版本、別集、總集、選集、戲曲、小說、曲譜、曲選、筆記、雜著、日記、信劄、方志、檔案和報刊等中深入挖掘、廣泛搜集有關這部劇作的成書、刊印、流傳、演唱、接受、批評、研究、影響等的第一手的大量文獻史料，選擇取捨的同時加以考辨校勘，集成為一部分類明確、方便利用的資料彙編。並對資料加編者按語，或介紹作者，或解釋資料，或提出問題，或發表意見。涉及事實者，探究其載錄的源流；涉及觀點者，追尋其論說的出處。考證其中所涉時地人事、撰作背景，以見三百年間《桃花扇》傳播、接受、影響之大較。
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《紫釵記》系明代戲劇家湯顯祖 “臨川四夢” 之一，取材于唐代蔣防的《霍小玉傳》。其主要情節為：才子李益元宵夜賞燈，遇才貌俱佳的霍小玉，兩人一見傾心，隨後以小玉誤掛梅樹梢上的紫釵為信物，喜結良緣。不久李益高中狀元，但因得罪欲招其為婿的盧太尉，被派往玉門關外任參軍。李益與小玉灞橋傷別。後盧太尉又改李益任孟門參軍，更在還朝後將李益軟禁在盧府。小玉不明就裡，痛恨李益負心。黃衫客慷慨相助，使兩人重逢。於是真相大白，連理重諧。該劇熱情謳歌了愛情的真摯與執著，深刻揭露了強權的腐敗與醜惡。此本為明萬歷時期刊本，其中木刻版畫為明代版畫的精品。
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《秦樓月》傳奇上、下兩卷，共二十八出(其中二出為李漁增補，朱素臣劇作實為二十六出)。收錄在《古本戲曲叢刊三集》，清康熙年間文喜堂刻本，武進涉園陶氏據此影印，《古本戲曲叢刊三集》也據此影印。題名《秦樓月》，下注“笙庵傳奇十五種”《秦樓月》採用傳統戲曲中才子佳人的主題模式，以呂貫與陳素素的愛情故事為線索貫穿全篇。此底本歷經吳梅、王立承遞藏，版本價值較高。
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《邯鄲記》為湯顯祖“臨川四夢”之一，也是其最後一部傳奇作品。故事取材于唐代作家沈既濟的傳奇《枕中記》，即著名的“黃粱一夢”故事。窮途潦倒的書生盧生在邯鄲趙州橋北的一個小客店遇到來世間超度凡人的仙人呂洞賓，盧生抱怨自己命運不濟，呂仙則給他一個磁枕入睡。盧生在夢中經歷了一連串宦海風波，五十餘年人我是非，一夢醒來，店小二為他們煮的黃小米飯尚未熟，由此大悟。此本為明萬曆刻本，其中的版畫作品為明代木刻版畫的代表作。
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“清初劇壇的雙璧”之一的《長生殿》，取材於白居易的長詩《長恨歌》、白樸的劇作《梧桐雨》，情致深厚地演繹了唐玄宗、貴妃楊玉環之間的愛情故事，傳達了作者故國之思。本書以稗畦草堂原刊本為底本，校以文瑞樓刊本、《暖紅室匯刻傳奇》本，加以詳實確切的注釋，是目前最好的整理本。本次修訂另加多幅彩色插圖，如《明皇幸蜀圖》《明皇弈棋圖》《貴妃出浴圖》《貴妃曉妝圖》等等。書中所選插圖大多出自明清畫家之手，經處理後色彩還原度較高，能帶給讀者生動的審美體驗。
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清代孔尚任創作的《桃花扇》傳奇“借離合之情，寫興亡之感”，通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現南明覆亡的歷史，是一部抒情韻味很濃的傳奇劇，將悲壯的歷史、淒慘感傷的愛情有機地融合在一起，既令人動情不已又發人深思。《桃花扇》又具有一突出藝術特色，即在真人真事、有憑有據的基礎上，通過大量的虛構來進行歷史劇創作。其中，《哄丁》《偵戲》《鬧檞》《迎駕》《媚座》《罵筵》都是能展現作者騰挪運作才思的好戲。該劇人物刻畫鬚眉畢現，形神兼備，亦具有相當高的藝術成就。
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《紅拂記》根據唐傳奇《虯髯客傳》、孟棨《本事詩》中樂昌公主破鏡重圓兩個故事改編而成，戲劇以李靖在長安謁見隋朝司空楊素開始，楊素家伎紅拂傾慕李靖，隨之私奔，途中結識豪俠虯髯客張志堅，後同至太原，通過劉文靜會見李世民。虯髯客本有爭奪天下之志，見李世民器宇不凡，知不能匹敵，遂傾其家財資助李靖，使輔佐李世民成就帝業。書前有虯髯客傳和版畫十二幅，版畫為明代木刻版畫中的精品。此本為明末吳興淩玄洲校刻朱墨套印本。
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《玉杵記》，又名《藍橋玉杵記》，二卷，明雲水道人撰，明萬曆間浣月軒刻本。 此明代傳奇劇本，共二卷三十六出，取材于《續列仙傳·裴仙郎全傳》。演裴航、李曉雲的婚戀故事。兩人原為上界天仙眷侶，為玉帝謫下凡間，分別投胎于雲中博士裴廣志、飛騎將軍李遐壽家，兩家指腹為婚。曉雲出生時，攜有月宮玉杵臼，因遐壽家貧，賣與虢州卞老。後裴廣志病亡，托孤于遐壽。裴航喜與仙道往來，為岳父母所不喜。時值端午，曉雲遣婢愛春送彩綫艾符給裴航，被岳父遐壽發現，誤以為調戲婢女，遂將裴航逐出李家。遐壽又應允富豪金萬鎰入贅為婿，曉雲不從，抱石投河，為祖母玄靜救起，往終南山學道。裴航則往長安訪父執崔相國，得贈金，遊學郢中，過藍橋，偶遇玄靜與雲英（即曉雲），自為媒求婚。玄靜命其訪求玉杵臼為聘禮。裴航至京，會試中探花，授兵部尚書。後解綬往虢州，于卞老處購得玉杵臼，趕往藍橋，與雲英完婚，乃知其即曉雲。夫妻雙雙至玉峰洞修行，終歸天界。
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《明珠記》是明代戲劇家陸采的傳奇戲劇，取材于唐代傳奇《無雙記》，寫王仙客少年喪父，與母親一起寄居在舅父劉震家。舅父的女兒無雙喜歡他，彼此訂下終生相伴的誓言。仙客母亡，回鄉安葬。後上京應試，使人向舅父求婚，舅父不允。時涇原節度使姚令言兵變，劉震夫婦被困城內，只好答應二人婚約，無雙贈仙客明珠一顆為信物。叛亂平息後，仙客始知劉震被誣陷下獄，一家人都被收監。王仙客千方百計營救，得到義俠相助，最終團圓的故事。此本為明末吳興閔氏刻本。
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《繡襦記》是明代戲劇家薛近袞所撰的戲劇，取材于唐人白行簡的小說《李娃傳》，在南戲《李亞仙》，元雜劇《鄭元和風雪打瓦罐》《李亞仙花酒麴江池》《曲江池》等戲劇的基礎上改編而成。全劇總共41出，始於《傳奇綱領》，終於《汧國流馨》，寫書生鄭元和進京趕考，與李亞仙一見傾心，彼此相愛的故事。書前有唐傳奇《汧國夫人傳》，配有16幅配圖，圖卷景物豐富，佈局交錯密集，建築物形式多樣，曲折而隱秘，植物皆為自然山林的參天古木，顯得蒼古而野趣盎然，是明代木刻版畫的精品之作。此本為明代朱墨套印本。
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《漢劉秀雲台記》，著錄於《遠山堂曲品》，全劇2卷44出。講述西漢末年，王莽專權，漢室後裔劉寅與馮異上殿劾王莽，漢平帝不聽，馮貶官外放，劉被關進天牢。不久，劉寅全家被殺，弟劉秀起兵，在鄧禹、馮異、姚期、郅惲等謀臣武將輔佐下，南征北戰，終於奪得天下。劉秀稱帝，建雲台，列功臣名將之名，計28將，逐一封侯。即為雲台二十八將。《張子房赤松記》，是講述漢代名臣張良的故事。注意，此書中包含兩種書，前一種為《漢劉秀雲台記》，後一種為《張子房赤松記》，其中《漢劉秀雲台記》作者為蒲俊卿，《張子房赤松記》作者佚名。此二種書，刊刻在一起，均為明代金陵唐氏刻本。
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《南柯記》是明代戲劇家湯顯祖“臨川四夢”之一，取材於唐人李公佐的傳奇小說《南柯太守傳》。劇中的男主人公淳於棼曾以武藝任淮南軍裨將，因使酒失主帥之心，棄官歸裡。他宅院裡有一株古槐。一天，他在禪智橋邊酒樓裡喝醉，被僮仆扶歸，臥於堂前東廊下。忽覺有人呼喚，原來是槐安國的使者，迎他去做駙馬。數月後他任職於槐安國的南柯郡，重用自己的兩位有才華的朋友為佐官，使得南柯郡大治。後來公主病逝，淳於棼不再被信任，只得回到家鄉，醒來後才知道是一個夢。此本為明末吳郡書業堂刊本。
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《牡丹亭還魂記》(簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》)是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇(劇本)，刊行于明萬曆四十五年(1617年)。該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。?該劇文辭典雅，語言秀麗。?
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《牡丹亭》是明代大曲家湯顯祖的代表作，這時作家的思想和藝術都已經成熟。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節。《牡丹亭》在《驚夢》《尋夢》《鬧殤》各出的賓白中還保留了話本的若干原句。在小說中，杜麗娘還魂后，門當戶對的婚姻順利締成；而在戲曲中，湯顯祖進行了脫胎換骨的創造性勞動，把小說中的傳說故事同明代社會的現實生活結合起來，使它具有強烈的反禮教、反封建色彩，煥發出追求個性由的光輝理想。女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。出身和社會地位規定她應該成為具有三從四德的賢妻良母。她的人生第一課是《詩經》的首篇《關雎》。傳統說法認為它是“后妃之德”的歌頌，是最好的閨范讀本。她卻直覺地認出這是一支戀歌。在婢女春香的慫恿下，她偷偷地走出閨房。“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。湯顯祖沒有因襲前人小說戲曲中一見傾心，互通殷勤，后花園私訂終身的手法，而安排杜麗娘在游園之后和情人在夢中幽會；幽會以后，接著描寫她第二次到園中《尋夢》。《驚夢》和《尋夢》是杜麗娘郁積在心中的熱情的爆發，也是她反抗現實世界的實際行動。《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現。善良與美好的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》寫出，她不是死于愛情被破壞，而是死于對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達了當時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。
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孔尚任（1648—1718），字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱雲亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫。他的一生大概可以分為三個階段。一、仕前階段：三十七歲前，在家過著養親、讀書的生活。他接觸了一些南明遺民，瞭解到許多南明王朝興亡的第一手史料和李香君的軼事。對寫一部反映南明興亡的歷史劇萌發濃厚興趣，開始了《桃花扇》的構思和試筆，但「僅畫其輪廓，實未飾其藻采也」（《桃花扇本末》）。二、出仕階段：1684年康熙南巡北歸，特至曲阜祭孔，三十七歲的孔尚任在御前講經，頗得康熙的賞識，破格授為國子博士，赴京就任。三十九歲，奉命赴江南治水，歷時四載。這個時期，他的足跡幾乎踏遍南明故地，又與一大批有民族氣節的明代遺民結為知交，接受他們的愛國思想，加深了對南明興亡歷史的認識。他積極收集素材，豐富創作《桃花扇》的構思。康熙二十九年（1690），奉調回京，歷任國子監博士、戶部主事、廣東司外郎。經過畢生努力，三易其稿，康熙三十八年，五十二歲的孔尚任，終於寫成了《桃花扇》。一時洛陽紙貴，不僅在北京頻繁演出，「歲無虛日」，而且流傳到偏遠的地方，連「萬山中，阻絕入境」的楚地容美（今湖北鶴峰縣），也有演出（《桃花扇本末》）。次年三月，孔尚任被免職，「命薄忍遭文字憎，緘口金人受誹謗」（《容美土司田舜年遣使投詩贊予〈桃花扇〉傳奇，依韻卻寄》），從這些詩句看，他這次罷官很可能是因創作《桃花扇》得禍。三、隱居階段：罷官後，孔尚任在京賦閑兩年多，接著回鄉隱居。康熙五十七年（1718）這位享有盛譽的一代戲曲家，就在曲阜石門家中與世長辭了，年七十歲。他的作品.還有和顧采合著的《小忽雷》傳奇及詩文集（湖海集》、《岸堂文集》、《長留集》等，均傳世。
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《長生殿》是洪升戲曲創作的代表作，取白居易《長恨歌》中的“七月七日長生殿”詩句作為劇本題目。劇本寫唐明皇寵愛貴妃楊玉環，終日與楊貴妃游宴玩樂，不理朝政，朝中大權由楊貴妃的哥哥楊國忠把持。七月七日，楊貴妃與唐明皇在長生殿上情意綿綿，盟誓世世代代結為夫妻。不久，安祿山因與楊國忠爭權，發兵叛亂。唐明皇帶楊貴妃逃離長安，官軍將楊國忠殺死，又逼唐明皇將楊貴妃縊死。安祿山叛亂平息后，唐明皇日夜思念楊貴妃。后來，道士楊通幽運用法術架起一座仙橋，讓明皇飛升到月宮，與楊貴妃相會，實現了他們在長生殿上立下的“生生死死共為夫妻”的盟誓。 《長生殿》的思想內容相當復雜，它一方面頌揚了唐明皇、楊貴妃的生死不渝的愛情，一方面又聯系了“安史之亂”前后廣闊的社會背景，批判了統治階級荒淫誤國、禍害人民的罪惡，抒發出國破家亡的感慨。劇本藝術表現細膩而帶有濃厚的抒情色彩。作者善于用優美流暢、富于詩意的唱詞，來描繪人物不同景況下情緒心理的變化。如《彈詞》一出中，從金釵鈿盒定情彈唱到鑾輿西巡，低回深郁，曲曲動人。“破不刺馬嵬驛舍，冷清清佛堂倒斜。一代紅顏為君絕，千秋遺恨滴羅巾血”，這些唱詞很好地把環境氣氛與人物性格特徵結合起來，充滿詩意。
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《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，是中國古典戲曲中的傑作。本書是一個仿莎士比亞詩劇的《牡丹亭》英文全譯本，在每一出的開場摘錄經典名句，搭配明代刻本精美插圖。湯顯祖被譽為“東方的莎士比亞”，譯者受“湯莎並舉”的啟發，在翻譯時貼近莎士比亞詩劇，以經典譯經典：形式上使用莎劇常用的無韻詩、對偶句、歌謠以及敘事散文等文體；內容上採擷莎劇中特有的臺詞和表達方式。用詞古雅，精彩紛呈；韻律優美，朗朗上口。閱讀這個譯本，讀者既能領略《牡丹亭》的情感和意境之美，又能從字裡行間品出濃濃的莎劇味道。
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