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【J5】工藝美術
【J6】音樂
【J7】舞蹈
【J8】戲劇藝術
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/1180頁
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1.
老年大學實用教程：零基礎學書法入門與提高（簡體書）
作者：
張恆國
出版社：
化學工業出版社
出版日：
2025/04/01
裝訂：
平裝
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定價：299 元，
優惠價：
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2.
六體千字文：中華碑帖精粹（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/03/03
裝訂：
平裝
《六體千字文》是一件流傳有緒的書法名作，今藏於故宮博物院。據《內務部古物陳列所書畫目錄》，此卷“烏絲欄，紙本，縱七寸三分，橫四丈五尺二寸八分。六體書，計六百零二行”。六體為古文、小篆、章草、楷書、今草六種。明代書法家韓逢禧稱讚《六體千字文》“端莊縝密”“體兼眾善，俱入神品”，“信為趙書天下第一，誠希代之寶也”。 《六體千字文》傳為趙孟頫所書，清人安岐及今人徐邦達以為此卷為俞和等仿趙書的書家之臨作的
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定價：324 元，
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3.
中華碑帖精粹(七)：集王羲之聖教序（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/03/03
裝訂：
平裝
唐貞觀十九年，即公元六四五年二月，玄奘在印度求法十七年後，攜佛經六百五十七部回到長安。唐太宗在洛陽召見了他，下詔命他于長安弘福寺翻譯佛經。貞觀二十二年（六四八），玄奘上表求太宗為新譯佛經賜序。唐太宗親為撰序，序文即《大唐三藏聖教序》。又命太子李治作《述三藏聖記》一篇。玄奘收到《序》和《記》後，分別給太宗和太子寫了謝表和謝啟，皇帝與太子又各作了答謝啟。 同年，弘福寺僧懷仁開始從唐內府所藏王羲之書跡及
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4.
褚遂良倪寬贊（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
出版社：
中華書局
出版日：
2025/03/03
裝訂：
平裝
《褚遂良倪寬贊》萃取臺北故宮、北京故宮、東京國立博物館、紐約大都會博物館等海內外館藏碑帖珍品。力邀彩印巨頭雅昌藝術共同打造，四色還原，用紙考究，傳統書跡珍品與現代印刷工藝交相輝映。精選重要且具代表性的書家名跡，以備書法初學者、愛好者選擇。標點釋文，精審精校，幫助讀者結合文本品味書法。
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5.
曹全碑（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/03/03
裝訂：
平裝
《曹全碑》，全稱《漢郃陽令曹全碑》，東漢靈帝中平二年（185）由王敞等人鐫立。明萬曆初年出土于陝西郃陽縣舊城，現藏于西安碑林。碑高253釐米，寬123釐米。碑文20行，行45字。出土時筆劃完好，唯一“因”字半殘，清康熙十一年（1672）後斷裂。 《曹全碑》筆墨和暢，典雅端莊，是漢隸中流麗風格的代表作品。前人所謂“分書之有《曹全》，猶正行之有趙（孟頫）、董（其昌）”者也，清代萬經評曰：秀美流動，不束
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定價：204 元，
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6.
趙孟頫臨聖教序（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/03/03
裝訂：
平裝
趙孟頫，字子昂，號松雪道人。宋宗室，吳興（今浙江湖州）人。真、行、草、隸、篆無不精絕，尤以楷、行書著稱於世。趙孟頫臨《聖教序》，所見三種均為印本，其一末款為“大德六年四月十七日為棲鷲老人書，子昂”，其二為“延五年九月吳興趙孟頫臨”，其三為張逸希藏本，落款為“皇慶二年三月廿五日臨於車橋寓舍，子昂”。本書所刊為張逸希藏本，是否為真跡尚有爭議，然從這一墨跡本中能一窺《集王聖教序》的臨習筆法，對於習王字的
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7.
鄧石如篆書心經（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/03/03
裝訂：
平裝
鄧石如，名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，號完白山人。安徽懷寧人。出身布衣，卻成為繼“二李”（李斯、李陽冰）之後篆書的第三座高峰。揚州大明寺，唐名僧鑒真東渡日本前在此傳經授戒，該寺因之名聞天下。大明寺東側晴空閣北院東廊壁嵌鄧石如篆書《心經》碑刻，書刻精湛，雄渾茂密，乃國內篆書之寶，是鄧石如篆書代表作。
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8.
中華經典碑帖彩色放大本：嶧山碑（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/03/03
裝訂：
平裝
始皇帝二十八年（前219），秦始皇東巡至山東濟甯鄒城嶧山，立下刻石，即李斯篆書《嶧山碑》，也是現存最早的秦篆刻石，原石後來被焚毀。宋代以後，《嶧山碑》又有多次翻刻，版本頗多。現今流傳最廣的“長安本”刻于宋淳化四年（993），為南唐徐鉉臨寫，鄭文寶重刻，現存于西安碑林。《嶧山碑》用筆藏頭護尾、筆筆中鋒，線條挺拔圓勁、勻稱玉潤，形如“玉箸”；結構嚴謹、均衡對稱，橫平且豎直，轉筆婉而通；整體章法橫成行、
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9.
蘇軾寒食帖 赤壁賦（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/03/03
裝訂：
平裝
《蘇軾寒食帖 赤壁賦》是中華書局新推出的珍賞級別的碑帖普及本。《蘇軾寒食帖 赤壁賦》版本精良，四色精印，力邀彩印巨頭雅昌藝術共同打造，四色還原，用紙考究，傳統書跡珍品與現代印刷工藝交相輝映。《蘇軾寒食帖 赤壁賦》精選重要且具代表性的蘇軾的書家名跡，以備書法初學者、愛好者選擇。標點釋文，精審精校，幫助讀者結合文本品味書法。
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10.
適時與趨變：敦煌漢簡書寫研究（簡體書）
作者：
李逸峰
出版社：
中華書局
出版日：
2025/03/01
裝訂：
平裝
本書以敦煌漢簡為研究對象，以書寫研究為核心，確定了兩個重點：一、敦煌漢簡字體研究與書法文化價值宏觀考察，二、以敦煌漢簡為例，通過對字樣筆形、部件、結構體勢等的微觀分析，分析影響書寫的諸多因素與書寫對字體形成演變的影響；考察敦煌漢簡書寫特徵，及其所反映的書寫規律與隸變、草化、楷化等字體演變規律。
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11.
法書要錄校理(全2冊)（簡體書）
作者：
(唐)張彥遠
出版社：
中華書局
出版日：
2025/02/13
裝訂：
平裝
《法書要錄》是唐代張彥遠纂輯的一部書法文獻著作，全書共十卷，收錄東漢至唐代論述書法文章三十八篇、二王書札四百五十八帖，基本囊括了這個時段有價值的相關文獻，採摭繁富，去取精嚴，《四庫全書總目》 評價稱“漢以來佚文緒論，多賴以存”。本書開彙編歷朝書法文獻之先河，是古籍中書法這一類最重要、最基礎的典籍，其中篇什，不僅屢見後人稱述徵引，還編入《墨池編》、《書苑菁華》等多種古籍，《述書賦》、《書斷》等篇還各
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12.
書法常識（簡體書）
作者：
啟功
;
秦永龍
出版社：
中華書局
出版日：
2025/02/05
裝訂：
平裝
啟功秦永龍兩位先生編著的這本《書法常識》詳盡介紹了關於學習中國書法方方面面的基礎知識，從書法的執筆、用筆、結字、臨帖，到楷書、行書、草書、隸書的筆劃寫法和特點，各種書體的演變與發展等都有詳實的介紹，對於廣大書法愛好者來說是一本不可多得的書法實用常識書。
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13.
中華碑帖精粹34：趙孟頫臨聖教序（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/02/01
裝訂：
平裝
中國書法史第一個繞不過去的人物是王羲之，第二個是趙孟頫，而趙孟頫又以“右軍法嫡”之集大成者見稱。清代陳奕禧說：“趙子昂書乃古今一大關鍵也。子昂能集晉唐以來眾家之長以為長，若留心書道，從此入手，稍覺易也。”啟功先生也說：“趙孟頫書，承前啟後，其開元明以來風尚處，人所易知易見；其承前人規範，而能賦予生氣處，則人所未多察覺也。”二人皆強調趙孟頫在書法史上承前啟後的關鍵地位。陳奕禧以為從趙孟頫入手學習書法
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14.
嶧山碑（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/02/01
裝訂：
平裝
《嶧山碑》又稱《嶧山刻石》，立于秦始皇二十八年（公元前219年）。秦始皇統一天下之後三年，巡遊天下，登上了山東鄒縣的嶧山。嶧山因在孔孟故里，《尚書》《詩經》中多有記載，是一座文化名山。丞相李斯受命立石紀功，即《嶧山碑》。 《嶧山碑》命途多舛。先是北魏皇帝拓跋燾因尊孔對秦始皇不滿，命人將碑推到。然後是鄉人不堪於迎送絡繹不絕的拓碑者，將柴火聚於碑下，燒熱石碑，潑以涼水。唐開元以前，碑石已然不存，僅有拓
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15.
吳讓之篆書崔子玉座右銘（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/02/01
裝訂：
平裝
吳讓之(一七九九―一八七一)，原名廷颺，字熙載，更字讓之，別署讓翁、攘翁等，江蘇儀征人。為諸生，一世清貧，然博學多能，是書畫篆刻全才。擅諸體，篆隸功力尤深，以圓勁流美的小篆最獲時譽。吳讓之是包世臣的入室弟子、鄧石如的再傳弟子，其篆、隸書體皆師法鄧石如。其篆書點畫舒展飄逸，結體修長舒朗，行筆勁健有力，與鄧石如相比，厚重堅實不及，秀美靈動則過之。後人臨習鄧石如，也多取徑吳讓之。吳昌碩評吳讓之，“下筆謹
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16.
趙孟頫書與山巨源絕交書（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/02/01
裝訂：
平裝
嵇康，字叔夜，三國時魏國譙郡銍縣（今安徽省宿州市西）人，曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱“嵇中散”，後為人構陷，被司馬昭處死。山濤，字巨源，西晉河內懷縣（今河南武陟西）人，是司馬氏的重臣。嵇康與山濤是好友，皆名列“竹林七賢”。山濤職位升遷，想舉薦嵇康代其原職。嵇康聽聞消息後，寫信拒絕，即這篇《與山巨源絕交書》。趙孟頫曾多次書寫此文，本帖書於延祐六年（一三一九）。該帖前半部分為行楷書，筆法精微，
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17.
中華經典碑帖彩色放大本：唐寅自書詞曲（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/02/01
裝訂：
平裝
唐寅（一四七〇—一五二三），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，江蘇吳縣（江蘇蘇州）人。繪畫與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”；書法主要取法李邕、趙孟頫，秀髮妍媚，放逸灑脫。啟功先生評曰：“其於書，上似北海，下似吳興，以運斤成風之筆，旋轉于左規右矩之中，力不出於鼓努，格不待於準繩，而不見其摹古線索。”《自書詞曲卷》卷，紙本，縱二十三點三釐米，橫五百五十一點三釐米，清時入藏內府，《
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18.
中華經典碑帖彩色放大本：歐陽詢皇甫誕碑（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/02/01
裝訂：
平裝
《皇甫誕碑》，全稱《隋柱國左光祿大夫弘義明公皇甫府君之碑》，也稱《皇甫君碑》。正書，二十八行，行五十九字，唐于志甯撰文，歐陽詢書，碑石現藏陝西西安碑林。皇甫誕，隋時曾為並州總管司馬。隋煬帝時漢王楊諒作亂，皇甫誕抗節不從，遇害。此碑為其子皇甫無逸追立。此碑書法具有隋碑風格，骨氣勁峭，法度嚴整。清翁方綱雲：“是碑由隸成楷，因險絕而恰得方正，乃率更行筆見神采，未遽藏鋒，是學唐楷必由之路也。”明王世貞雲：
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19.
褚遂良雁塔聖教序（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/02/01
裝訂：
平裝
褚遂良，字登善，錢塘（今浙江杭州）人，一作陽翟（今河南禹縣）人。初唐著名政治家、書法家。唐太宗、唐高宗時期身居要職。其父褚亮為文學館學士，與歐陽詢、虞世南同僚。褚遂良書師法歐、虞、二王，且能糅合碑帖，參以隸意，遂別開生面。時人評價褚字：字裡生金，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。張懷瓘《書斷》論曰：若瑤台青鎖，窅映春林。美人嬋娟，似不任羅綺，增華綽約，甚有餘態，歐、虞謝之。 《雁塔聖教序》又稱《慈恩寺
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啟功談書法（簡體書）
作者：
啟功
出版社：
中華書局
出版日：
2025/02/01
裝訂：
平裝
《啟功談書法》包括三部分內容：第一，《論書絕句》，收錄啟功先生評論書法的七言絕句一百首，先生以這一百首詩，對歷代書法名家、書法名跡碑帖進行評價，同時也對自己幾十年的書法實踐進行總結。本書收錄的是啟功先生口語講解版，相比原版，更有利於普通讀者閱讀。第二部分為《書法入門二講》《論書隨筆》二文，講述書法技法，先生對於初學書法時所遇到的問題，如結字、筆順、碑帖及筆墨紙硯的選擇等細節做了深入淺出的介紹。第三部分，《金石書畫漫談》《關於法書墨蹟和碑帖》《論詩書畫的關係》，則從書法與詩歌、繪畫、篆刻的關係角度，講述了書法的文化屬性。
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