非文學圖書獎

不管政治國界，大自然的地景地貌才是牠們的楚河漢界。乘著氣流飛越群山與滄海，與小鳥同行，鳥人永不降落！拿起望遠鏡，就是永恆的仰望。金鼎獎科普作家林大利首部鳥類書寫作品，混合個人工作、旅行和留學的觀鳥經驗，半自傳半科普，將鳥類世界觀、鳥類行為、鳥種與觀鳥相關知識放在書中，不是單純講述知識的教科書，而是敘述一則則有趣、動人的生態故事與社會現狀。搭配鳥音、鳥類攝影與插圖閱讀，用鳥類學家之眼，在不同國度與旅行中感受與觀察現場，字裡行間能看見臺灣風土地域、情感連結的共同回憶，讓鳥之宇宙無限展開，看見臺灣鳥類生態如何與世界連結，仰望，跟著鳥人一起閱讀臺灣！●走出賞鳥新手村，從候鳥抵達臺灣的第一站「北臺灣」開始，認識罕見、特別的鳥種以及學習鳥類遷徙的基本知識；行至「蘭陽平原」，透過在地傳說閱讀土地的美麗與哀愁，了解度冬水鳥遇見的雙重威脅；上行至「中央山脈」，研究梅峰、塔塔加等中海拔和高海拔山區，認識臺灣鳥類的高山和海拔遷徙。●「恆春半島」的遷徙盛會也不能錯過，九月的赤腹鷹和十月的灰面鵟鷹過境是一場流動的盛宴，譜寫臺灣遷徙猛禽的相關研究；僅僅一個臺灣海峽之隔，卻有截然不同的鳥類相，緊鄰中國沿海的「金門」，夏天和冬天的鳥有什麼不一樣？ ●春季一票難求的機位和船位，原來都是被鳥人搶光了！遠在國之北疆的「馬祖」東引，在春鳥遷徙季節，是許多小鳥的遷徙中繼站，想要一次看到很多種遷徙小鳥，春季的東引就是首選；臺灣的「嘉南沿海」是度冬水鳥最重要的度冬地，而「臺灣新年數鳥嘉年華」這項公民科學，也開啟了臺灣國際合作的大門。仰望，跟著鳥人走跳東亞澳！●參加2014世界鳥類學大會、2015年的日本生態學大會，「日本」和臺灣的冬季鳥類有什麼不同？鹿兒島上萬隻度冬白頭鶴，展現了值得學習的答案。●2018年在「泰國」與國際合作夥伴相見，去看了最瀕危水鳥琵嘴鷸的度冬地，卻發現遷徙線出事，許多候鳥不見了！●多繞了十年路，終於要出國讀博士班，走到遷徙線的終點。只是因為「澳洲」小鳥特別，找了一個研究小鳥的老師，沒想到老師看鳥比我還要瘋。仰望，跟著鳥人飛向世界！●悶熱潮溼的次大陸季風林中，有許多小鳥和豹、老虎、大象、鱷魚一起躲在這裡，到「印度」邊看喜馬拉雅山的小鳥邊學習推動環境友善農業，開啟新的研究大門。●來到太平洋彼端的東岸，溫哥華、西雅圖、東太平洋遷徙線的「北美洲」小鳥過得如何？2009年第一

廣大鹿野迷和登山者晉級必讀。回顧臺灣的自然探查歷史，鹿野忠雄無疑是頭號傳奇人物。他年輕時的深遠踏查、寬廣探險，有如一團烈焰炙熱地奔過臺灣的山巒和郊野，四處綻放火花。這流火，劉克襄掛念超過半甲子，近年傾力注解，探索這位博物學者早期的養成。想像百年前一名十八歲的年輕人，為了自然觀察遠赴異域讀書。從昆蟲採集到高山攀爬，從生物地理學到民族學、考古學，廣博知識的養成，在這裡一步一腳印地淬鍊、孕育。假如臺灣的自然風物是一門課，他不只在這裡認真學習，還把生命裡最璀璨的青春時光都託付了。這是鹿野忠雄獨一無二的熱情和信念。臺北高校差點死當他，臺灣山林卻加倍奉還，擁抱了這位日本青年。──劉克襄這是劉克襄迄今最嚴肅艱澀的著作，也是一本難產的書。將近三十萬字的書寫，以地域分區，搭配時間軸線，從少年鹿野娓娓道起，直至1933年底次高山最終回的調查。內容涉及廣泛，每一面向皆是學問。除了直接分析，也援引當時的日籍或臺籍人物，例如鹽月桃甫、明石哲三、林獻堂、陳澄波、辜振甫、高一生、王雨卿等。透過這些人物的創作或足跡，輝映出鹿野忠雄的多元面向。這些百年前的事蹟，在作者眼中依舊耀眼。他挖著寶，窮盡各方角度琢磨，解構出獨特的絢麗光芒。多想年輕時也能像鹿野忠雄這樣燃燒生命，邁向博物的旅程。以文學、紀實筆觸，道說鹿野忠雄的研究與事蹟，旁徵博引的素材創意多元，現有相關書寫無出其右。1.臺灣最博物的自然作家對最傳奇的日籍博物學者的專書剖析。2.作者踏查臺日兩地多年，實地走訪鹿野忠雄少年至青年的足跡。3.地毯式挖掘鹿野忠雄在臺踏查文獻，不放過任何蛛絲馬跡。

這個時代的妖怪研究者 瀟湘神邀您一同秉燭夜話神遊東海岸的傳說世界神話、祕史、妖怪傳說……從金包里到八瑤灣，似真似幻的鄉野搜奇選個新月的日子，每晚讀一篇，直到比滿月更圓滿的月相來臨為止……或許夜本醉人，原本清清楚楚的事物，在月的微光下晦暗模糊，於是魔法與妖怪，追憶與夢，就從清晰的「邊界」釋放出來，隨螢蟲而舞。這時點一盞銀燈，準備一壺小酒，慵懶斜倚，低訴著真假難辨、又帶著幻想感的故事⋯⋯那就是「夜話」。──瀟湘神遊動的妖魔、閃著光輝的神祇、雲霧繚繞的迷離幻境，十六個東海岸驛站、十六段夜話許多人對東海岸的想像有著「時差」……臺灣最悠久的史前遺跡就在東部，進入歷史時代前，東臺灣就已在世界舞臺活躍。學者透過科學證據，發現新石器時代流傳於東南亞的玉器，有些竟來自花蓮豐田；東部也曾發現大量材料來自西亞、南亞的玻璃珠，透過與東南亞的貿易流傳到先民手中。東臺灣早就是海洋貿易的一環，只是不被主流描述，進而被想像成不存在。明明有古老深厚的歷史，人們卻擅自忽視。妖怪研究者、奇幻小說家瀟湘神透過一次次在東海岸的旅行與研究，搜羅東海岸的故事野史、鎔鑄多次考察紀錄，將經驗與歷史敘事的框架重疊，讓傳說落腳，在迷離幻景中挖出那刺眼的現實，企求鬆動人們心底的頑固邊界。水瓶子 青田七六文化長 曲辰 大眾文化研究者朱宥勳 作家吳佳璇 精神科醫師邱常婷 小說家孫大川 前監察院副院長馬翊航 作家盛浩偉 作家陳國偉 中興大學文學院副院長楊双子 小說家詹順貴 律師謝金魚 歷史作家共同推薦（依姓名筆畫排序）雪赫拉莎德用一千零一夜將阿拉伯的文化折疊在內，瀟湘神則用十六個夜晚，將東臺灣以及臺灣的歷史折疊在內。作者穿梭於傳說、歷史、妖怪、現地考察之間，以旅人之眼讓我們看到「臺灣」之所以為臺灣的理由。──曲辰 大眾文化研究者瀟湘神的散文，是全然獨樹一格的：日式深美的抒情，兼有厚實的知識基底，卻又不流於學究氣。更重要的是，他對一切文化遺痕與人類活動，都有著強烈深究的興趣。由是，一段傳說、一片殘牆，都能展開世界史的尺幅與人心的深度。──朱宥勳 作家《東海岸十六夜》是環臺旅人最好的時空導覽手冊。──吳佳璇 精神科醫師我是瀟湘神的書迷。他面對知識與歷史材料的想像力與穿透力，對「說故事」樂此不疲的探索，常常令我產生被玩弄的快感。知道《東海岸十六夜》的計畫有一些日子，當我以為它理應與《殖民地之旅》並讀（且期待得到一些獨門民宿體驗）時，

☆★如果明天就是臺海戰爭，世界將如何回應「臺灣有事」？☆★統整臺灣國防部及日本防衛省軍事動態數據，以新聞圖表呈現解放軍海空擾臺的真實狀況與變化☆★重要專家的關鍵訪談，從國防策略、歷史、思想、民間意向到公民社會，多角度呈現臺日沖之間對「臺灣有事」的觀點歧異與對話可能=在中國虎視下，命運相連的島嶼=「臺灣有事就是日本有事」（簡稱「臺灣有事」）是日本前首相安倍晉三於二〇二一年所提出，對於維護亞太地區安全的戰略主張。二〇二二年八月，時任美國眾議院議長裴洛西訪臺翌日，解放軍便開始不斷提升擾臺強度並持續至今，且屢屢衝過臺海中線，試圖使之「無效化」；在日本，中國在臺灣附近軍演的彈道飛彈不但曾落入日本經濟海域，也頻繁聯合俄羅斯在日本周邊海域舉行大規模軍演，二〇二四年八月，中國軍機更首度入侵日本領空……種種事態表明，「臺灣有事」並不只是政治上的口號，而是無限逼近的現實。從冷戰時期與臺灣同屬第一島鏈的沖繩，至今其上仍有超過七成的駐日美軍基地，不論是強化軍備抑或是兵棋推演，還是日本政府針對「臺灣有事」的戰略布局，背負沉重歷史傷痕的沖繩皆位居關鍵位置，似乎很難迴避高張力的軍事碰撞。當西太平洋局勢再度進入新冷戰格局，沖繩與日本要怎麼因應「臺灣有事」？《報導者》透過資訊技術，完整展現中國軍事擾臺行動的趨勢圖像及其戰術意圖，解析臺海衝突危機感如何牽動美日戰略布局。同時，更整合臺灣國防部與日本防衛省的監測資料，透過視覺化分析共機、共艦近年的騷擾軌跡，一步步看見武力威脅如何籠罩臺海周邊區域，並深入走訪長期處於軍事衝突第一線的沖繩，觀察中國認知戰如何擾動臺日沖的三方互信，以及在二戰傷痕與美軍基地的緊張壓力之下，沖繩又如何解讀自身命運和西太平洋暗潮洶湧的危機世局。書中亦收錄了小熊英二、吳叡人、國場幸之助、許仁碩等多位專家的訪談，從戰略、政治、歷史、思想、民間觀點到公民社會，多角度呈現臺、日、沖之間對「臺灣有事」、反戰立場與臺海現狀的認知落差；並寄語三方的官方與民間社會：不要放棄任何對話的可能，理解並尊重彼此的歷史傷痕。和平之路雖然艱難，但它值得大家共同努力。

──第13屆「全球華文文學星雲獎」報導文學首獎作品擴寫── 一隻想回家的黑熊，改變了台灣的山林與人。牠在25天內移動了54.75公里，翻越14道陡峻陵線，從海拔432公尺到2050公尺，爬升與下降累計高達27公里…… 探究人與熊、都會與山村、原住民族與政府之間層疊交錯的問題，思考在對與錯、黑與白之間，是否有更好的選擇？ 黑熊568的故事2022年5月，一隻台灣黑熊死在返家的路途。一對原住民獵人祖孫巡視獵徑時赫然發現牠中了陷阱­，因害怕與不了解關法規，以獵槍射殺、割下衛星追蹤項圈，再偷偷地埋掉。這隻不幸死亡的黑熊編號568，一心向著來處大雪山而去，最終因靠近人類聚居之地而喪命，而這是牠第二次被野放了。這起悲劇，震撼了社會。深入幕後，剖析山林與人的多重衝突與矛盾568之死震盪了許多人，也觸動資深記者蔡惠萍，寫下這個糾結與衝突時刻拉扯，時而無奈的故事。她深度訪問支撐著野生動物保育的公務員、專業人士、照養568的保育員，這些人在事件前後心境的劇烈矛盾；書寫生活與次密切相關的山村居民對黑熊的觀感如何改變，並首度訪問槍殺黑熊的獵人祖孫三人，除了披露他們的心路歷程，更有事後意想不到的轉折，以前所未有的廣度與深度探討568之死。透過採訪，她發覺這起事件既複雜又矛盾，在「我們所認知的黑與白之間，存在著不同程度的灰」。人與動物、專家與民眾、原住民與漢人、官方與民間之間彷彿隔著多座大山，如何才能理解彼此、共生共好呢？所有人都在問：一切究竟是為什麼？黑熊568死了，但關於牠的思索永不結束。是野放方式的錯嗎？有人說，黑熊捕到了就應圈養，不該再野放。是獵人的錯嗎？有人說，黑熊死得冤枉，應重懲殺了牠的獵人。是使用山豬吊的錯嗎？有人說，陷阱凶殘，應全面禁用。也有人說，這隻黑熊不過是想回家而已啊，一切都是人類的錯。真相究竟是什麼？我們能如何理解？一切只能有對與錯、黑與白的判斷嗎？人與熊、熊與人之間，是否有更好的選擇？ ▍本書特色★第13屆「全球華文文學星雲獎」報導文學首獎作品：〈未竟之旅：一隻台灣黑熊的人間啟示錄〉全新擴寫、採訪之作，精煉六萬字篇幅，議題跨幅廣、引人深思。★資深記者的深情關懷，記錄一隻想回家的黑熊，和牠的生命故事。★深度分析、視角多元，採訪對象涵蓋政府、民間、山林、都市、原住民與漢人等，圍繞著黑熊之死開展的糾纏難解問題。★首度深入採訪

1911年9月1日，台北市被9.09公尺的濁浪吞沒！辛亥革命前四十天，台北史無前例的洪水災難，啟動了「台灣治水計畫」……一場末日般的洪水浩劫，卻是台北現代化的起點。這段故事，應該是所有台灣人都該知道的常識……一百多年前，台北曾是一座苦於水患肆虐的城市，每逢颱風季節，洪流四溢一再上演。台北史上最悲慘的災難出現在一九一一年八、九月之交，在兩個強烈颱風南北夾擊下，帶來末日般的洪水，台灣總督府的報告資料甚至使用了「台北全滅」之詞，令人震撼……這場辛亥大洪災成為台北市的現代化與台灣百年治水事業的起點，而這段重新擘畫台北市的經歷，在一九二三年「東京大地震」被後藤新平作為參考，深刻影響著世界級都會區東京都的出現。而在這一系列台灣水利事業計畫下，則為台灣帶來「東亞第一座重力拱壩」及當時「東亞最長的隧道和導水路」等重大水利建設成就。水利與我們的日常生活息息相關，也奠定了人民安居樂業的基礎，然而這些歷史上重大水利事件，卻一直不被台灣人熟知。本書作者林煒舒耗時十餘年，從數百萬頁史料爬梳解讀，撰寫本書，為讀者們揭開這一頁頁台灣民生水利史最精彩的篇章。

★本書由國藝會臺灣書寫專案補助★2024年臺灣文學獎金典獎★2024年臺灣文學獎蓓蕾獎★2024桃園閱讀節「最佳族群共榮指南」推薦 塵封的族譜，喚起原客數百年來互動的血色記憶； 無頭魂與魍神，依舊遊蕩在北臺灣的山林，鬼影幢幢。 「臺三線客庄浪漫大道」，作為國家強力推動的文化政策，透過發掘／發明客家文化與美學符號，企圖重新活絡沿線客庄產業與觀光，藉由夏雪紛飛的桐花詩意印象，讓遊人可在每年的桐花祭體驗浪漫的山林氛圍。 然而，臺三線的前身，不管是清朝時期的土牛溝，抑或是日本時期的隘勇線，代表的卻是由國家或民間以暴力手段劃設下的原／漢分界。既然有了「界」，不同人群的文化觀、宇宙觀、土地倫理，甚至「靈」的力量，就在此發生競逐與衝突。為了捍衛家園、守護獵場，部落族人面對來犯的侵墾者，遵循祖律，以出草獵首論斷是非曲直，執行正義；為了爭得田地、落土安居，漢庄客民以「食番肉」，宣洩開山打林的父兄親人，失去頭顱、橫死山林，所帶來的仇恨與哀傷。這段長達數百年的過去，並沒有隨著時間的流逝而成為遙遠的歷史。眾多的伯公祠、有應廟、大墓公塚，以及飄盪無依的無頭鬼，見證了屍味與血色，依舊籠罩在臺三線所在的北臺灣淺山地帶，魑魅魍魎，鬼氣森森。 一本塵封的族譜，留下了家族長輩被獵首的記述。梁家先人於十八世紀渡海來到臺灣，深入到今日新竹新埔、關西一帶拓墾。在開創新家園的過程中，他們面對的是甚麼樣的環境？又經歷了甚麼樣的遭遇？為甚麼新版的族譜要將獵首的紀錄刪除？種種的不解與疑問，驅使作者走入北臺灣淺山地帶，訪廟、找墓、問神、尋鬼。透過文獻資料的爬梳與走訪部落與客庄的耆老，採集口述，一部有別於官方所建構出來的——以客家為主體、用浪漫作包裝的——臺三線沿線山林，重新被詮釋出來。 作者筆下的這處山林，包含了客家人、道卡斯族、凱達格蘭族與泰雅族人，以及諸神與野鬼們為了生存，累世累代的互動與折衝，這些故事存在於民間記憶與口述傳說，視角多元、眾聲喧嘩。然而，這並不是一本單純講述北臺灣山林的鄉野傳奇之書，也不是要重新扒開過往人群接觸所造成的傷與痛。當國家元首代表政府與國家，向原住民族道歉之後，唯有重新回到人群交界地帶，透過客庄與部落耆老口中的娓娓道來，不管是客家人念茲在茲的無頭祖公婆，或是泰雅與平埔族人被佔據開發的傳統領域，存在於不同人群的記憶，以及存在於記憶之中，深邃而難以拋下的悲痛與埋怨，才得以被說出

★貧窮不只是街友的問題，也可能是我們每個人未來必須面對的問題★透過最真實的人生，反思社會福利制度的缺漏之處貧窮是現實裡的異世界命運隨時會將人拋進在殘酷與寬容兼具的生存迷宮中夠老、夠窮、夠孤獨，才能獲得福利身分這是為了存活，必須斬斷血脈、重新締結人際網絡的人們流落街頭是老齡貧窮者最極端的體現研究報告中冷冰冰的文字，是街頭上真實的生活模樣他們生活在被戲稱為臺灣最大迷宮的臺北車站外而有幸能負擔租屋的人，卻也常委身在迷宮般彎繞的巷弄陋居中生活裡滿是屏障，讓他們宛若陷入「軟禁」狀態，總是「沒得選」。這群「沒得選」的人，是怎麼在處處限制的環境裡，相互協作著活下來的？為了申請福利身分，八十歲的阿健不得不向久未謀面的兒子提告遺棄，以讓法院證明自己孤苦無依，沒有家庭支持，才有資格被救濟；未達法定老齡的鍾建國，無法取得社會福利的入場券，只能靠著街頭舉牌領取微薄收入，卻怕自己尚無老年補助及工作機會隨時消失，連最便宜的房間都不敢租。當福利身分與戶籍綁定，戶籍所在地更影響補助金額，靠低收補助過活的阿生也只能在寸土寸金的「首善之都」中，尋找安全與環境皆不佳，但不嫌棄老齡者的出租物件，如同軟禁在迷宮般重重巷弄中的困窘爛屋之內。在老齡貧窮者和社會福利間，擋著希臘神話裡的魔物：史芬克斯，為企圖申請社會福利的人提出幾道難題，那些無法通過考驗的人，只得淪為福利制度的局外人。白領中產向下流動、老年退休保障不足，即使努力工作到退休，仍可能被命運找上，一不小心就落入經濟困境。呂苡榕從接觸臺北車站周邊的無家者開始，在疫情前後透過他們的人生經歷、人際網絡，延伸出老齡貧窮者從生到死所遇到的，被社會福利網所漏接的問題，並從他們的日常裡，記錄出這群人拒絕屈服於困苦的生命軌跡。

臺灣最後一代入坑工作的女礦工逆來順受、刻苦耐勞──她一肩扛起整個家，是整座礦山的母親記錄海山煤礦從昭和年代山本炭鑛創建至戰後李家承接的變遷史拚死掘進、地底求生──一九八四年礦災四十年後，傷痕仍在獲第一季「在場．非虛構寫作獎學金」作品本書是社會學者戴伯芬教授對自己阿嬤的近身素描，同時也是對戰後勞動女性生命的紀錄。阿嬤張曾桂十六歲就進礦坑工作，身高不到一百五十公分，每天推著沉重的臺車，赤腳工作，穿梭於漆黑的坑道之中。夏天坑內溫度達四十度，衣服總是被汗水以及坑內積水浸溼，月經來時也無法更換衣褲，用破布墊著繼續工作，經血外露的難堪成為礦坑女性工作日常。女性進坑之外，也做坑外雜工，男人做的她們做，男人不做的她們也做，但是薪水總是遠遠低於男性，工時又經常高於男性。除了礦場勞動之外，她們也負擔起家庭中打掃、煮飯、洗衣、帶小孩、照護公婆等再生產工作。不被看見的女性礦工，是哺育整座礦場的母親。一九五八年，媽祖坑瓦斯爆炸，張曾桂的丈夫張祿當場死亡，留下婆婆、三名幼子以及一名遺腹子，張曾桂一肩擔起養家活口的重任，沒日沒夜地工作。礦村包工頭鄧進發同情她的處境，對她照顧有加，兩人相互扶持，未有正式名分。無法白首偕老是礦場女性的宿命，六十餘歲的鄧進發死於塵肺病，張曾桂又多了兩個嗷嗷待哺的幼子，暫時轉至工地持續為家人拚搏。一九八四年，臺灣礦業史上最黑暗的一年，六月二十日海山礦災，七十四人死亡；七月十日煤山礦災，一○三人罹難；十二月五日，海山一坑礦災，九十三人非命。一九八九年開始，臺灣礦場陸續關閉，礦業終於走入歷史。當臺灣社會逐漸從礦災的集體創傷中復原，有些倖存礦工仍飽受塵肺病之苦，礦災家庭的子弟也還在痛苦、貧病中掙扎。本書不僅挖掘臺灣最後一代女礦工的故事，刻劃礦場女性的勞動與精神樣貌，也描繪從日治山本炭鑛至戰後海山煤礦，一段不該被遺忘的臺灣礦業變遷史。

★以女性視角重新看待臺灣史上最驚世駭俗的殺夫案的其他可能性★重新採訪當時相關人士、並親自取得林于如本人親筆自傳，多方拼湊造就今日的她的輪廓★宛如臺灣女性版的《柯波帝：冷血告白》，窺見六合彩對一代臺灣賭徒的影響耗時三年、多方調查首部臺灣女性連續殺人犯的罪案書寫卓越新聞獎得主胡慕情獄中多次採訪死刑犯林于如取得親筆自傳試圖探討悲劇成因、判決過程與真相「我恨不得一聲槍響，讓我脫離苦海，但是為什麼，我是驚世媳婦？」二○○九年，年僅二十七歲的林于如被控謀殺自己的母親、婆婆和丈夫，經過最高法院召進行生死辯論後，判處死刑定讞。迄今為止，臺灣因謀殺判死的女性僅有四人，她是二十多年來首例，也是目前唯一尚未執行死刑的女囚。當時媒體大幅報導其犯案過程與動機，稱她為「黑寡婦」、「驚世媳婦」，數家媒體與判決書的故事版本卻各有出入。情殺、財殺……女性被認定的謀殺理由，其實與男性並無殊異，但殺妻的男性不會是獵奇的對象，他們不會被稱作「驚世丈夫」。而人的行為軌跡，是否又能歸於單一因果？本書是資深記者胡慕情採訪林于如案相關人士的紀錄。在一次次心理攻防、信任的破壞與建立之後，林于如也親手寫下自己的人生詮釋。採訪過程、媒體敘事、判決書文本，融集了各方人士與林于如本人對案件的看法，以及林于如自傳中的生命軌跡與犯罪歷程……在所有觀點的並陳與對話當中，或許我們能嘗試從悲劇的事實邊緣，提煉出可被理解與重視的社會脈絡。你若想死，不怕沒鬼可做母親、婆婆與丈夫的死亡，她都認罪了媒體報導中的自己竟如此陌生她否認因賭債殺人，筆下的人生卻是死亡與背離的賭注

**本書獲國藝會臺灣書寫專案補助**解碼台灣磁磚的迷人身世．串聯世界磁磚的文化地圖 ★台灣磁磚大百科，八大類磁磚賞析 ★近八百張圖片與圖表解析，看見磁磚之美 ★作者20多年研究成果展現，私人珍藏磁磚大公開 ★台灣磁磚主題鑑賞景點30選 請別小看一片磁磚，它竟然串聯了台灣、日本、東南亞、中國、英國、義大利、西班牙，甚至伊斯蘭國家，開展出橫跨600年的東西文化交會地圖 ! 本書分四大篇章，以作者走遍世界各地的磁磚研究故事揭開序幕。 Chapter1〈探索磁磚系譜〉從定義磁磚開始，了解磁磚如何在12世紀之後，達到了疾速而耀眼的發展成果，細細剖析從伊斯蘭馬賽克磁磚、西班牙及義大利馬約利卡磁磚、英國維多利亞磁磚到日本製馬約利卡磁磚的文化發展軌跡。 Chapter2〈小磁磚大歷史〉追溯台灣的磁磚發展史，分清末、日治、戰後三階段，從傳統窯業品談起，到民宅上新潮華麗的馬約利卡磁磚、日治近代建築的裝飾磁磚，及戰後建築外牆磁磚的運用，逐步了解百多年來台灣磁磚的演變。 Chapter3〈解開磁磚密碼〉剖析磁磚的模矩尺寸與背後密碼，透過其後的文字、圖樣或商標，判別出生產地點、國名、年代及設計者，可以了解更多磁磚背後的故事。 Chapter4〈八大類磁磚鑑賞〉將磁磚分為八大類別，包括：馬約利卡磁磚、維多利亞磁磚、磁磚畫、近代建築之裝飾磁磚、馬賽克磁磚、陶磚、敷瓦、水泥地磚，一一賞析磁磚豐富的樣式及圖案美學。 值得一提的是，因日本磁磚發展史與台灣磁磚之使用息息相關，作者身為長居台灣、精研磁磚的日本學者，書中援引許多日本建築案例相互參照，更能有系統地深入討論台灣日治時期近代建築磁磚的運用美學。

★亞太毒鏈的角色建構ｘ毒品潮流的世代爬梳ｘ成癮眾生的深度探訪★第一手採訪資料！資深記者鄭進耀（aka萬金油）耗時五年的追蹤跟進──★以人物故事為核心，細膩勾勒「成癮臺灣」的日常現場與「島嶼毒鏈」的時代觀察毒從海上來，銷往何處去？那時的「福爾摩沙」怎就成為今日的「有毒之地」？吸不完的毒，戒不掉的嗨：一座遺世而獨立的島嶼，怎就上了癮？「癮之所以為癮，是因為藥物帶來的快樂經驗，與日常生活的感受、細節做了緊密結合。」身處東亞島鏈的中心位置，臺灣既是亞太貿易的樞紐，也是毒品運輸與交易的中繼站。毒品在此中轉、流通，進而落地生根，使得這座島嶼歷經了不同時代的毒品潮流，見證了各有脈絡的成癮現象，更孵育出一個又一個的毒梟大夢。自荷蘭東印度公司崛起，大航海時代來臨，鴉片嗎啡是如何隨貿易漂洋過海而來，甚至在日治時期成為專賣？何以國民政府遷臺後大力掃除毒品、勒戒毒癮，卻依然無法阻止紅中白板海洛因隨黨國生根臺灣？時至今日，大麻合法化的辯論尚未底定，安非他命、搖頭丸、冰毒、笑氣、咖啡包卻又輪番占領島嶼，是哪些關鍵形塑了如今的「臺毒」現象？如今，毒品成癮，已然成為臺灣的顯性問題，然而大眾卻甚少知曉成癮者的生命歷程──是什麼因素使他們接觸？又是怎樣的推力令他們成癮？此後他們又是如何走出毒癮？本此關懷與好奇，資深記者鄭進耀，以人物為核心，解構各個世代的毒品潮流，勾勒出成癮臺灣的眾生相，試圖用溫柔目光，照探那些陽光不到的地方。