紅樓夢

★ 臺大網站總點閱數逾430萬，華人世界百萬聽眾熱情追隨﹅最受歡迎的《紅樓夢》線上課程，推出最詳實精彩的公開課文字紀錄！ ★ 臺大中文系教授歐麗娟權威導讀，帶領讀者穿越詩意語言與命運寓言，走入紅樓世界的核心！領略《紅樓夢》裡悲歡迷霧般的人與事，也許正是人們未曾說出口的心思。 《紅樓夢》是中國文學史上最瑰麗深邃的經典，以貴族世家興衰為經緯，鋪陳婚戀、家族與命運的繁複糾葛。曹雪芹以詩意悲憫的筆觸，細膩刻畫人物群像，讓情感幻滅與命運無常層層疊進，遂成為映照人生的哲學之書，啟發後世無數文學創作與研究，更成為探問人性與世態的必讀之書。正如「一切經典皆是通向自我的敲門磚」，紅學名師歐麗娟教授深耕二十年，帶領讀者感受《紅樓夢》的詩性與深思，看見自己靈魂的另一種可能。 《紅樓夢公開課》第四冊「鏡像六釵」深入剖析《紅樓夢》中彼此迥別卻隱隱映照的六位女性人物：王熙鳳、李紈、妙玉、秦可卿、香菱與史湘雲。她們互為映像、小同而大異，以各自獨特的命運、性格與處境演繹出繁複又動人的多元命題。書中引領讀者細觀這些角色的生命歷程，重新思索何為命運安排、何為自我意志。六釵之鏡，不僅折射彼此，也照亮我們看待人生的眼光。

再讀《紅樓夢》，你看見的可能不只是情愛，還有一段被壓抑的民族記憶。 面對長達數十年的紅學熱潮，潘重規先生以截然不同的觀點，重新審視這部經典。他提出，《紅樓夢》並非曹雪芹自傳式的身世哀歌，而是一部隱含反清復明民族思想的政治小說。此觀點迥異於胡適等主流紅學論者提出的「自傳說」，值得讀者在閱讀原文時加以比對、思辨。 五個讓你重新認識《紅樓夢》的閱讀觀點： 1. 愛紅，或許是「愛朱」？ 「紅樓」、「紅香圍簾」、「紅妝淚影」……紅色在書中幾乎無所不在。 潘重規先生提出，這個「紅」字，可能不只是愛情的色彩，也許影射了「朱明」──明朝的國姓。 寶玉「愛紅」與「悼紅軒」，或許正是對舊朝代的深情一瞥。 2. 寶玉敬女子，是性格，還是一種文化堅持？ 寶玉說：「女兒是水做的，男子是泥做的。」 這句話常被解讀為性別反思，但在清初社會背景下，也可能藏著另一層意涵。 在剃髮易服政策下，多數漢族女子選擇保留明制衣冠，成為文化身分的守護者。 小說裡女子的清潔、高潔、獨立，是不是也象徵了一種文化上的「不屈」？這也許是作者對「未改裝」者的敬意。 3. 真假寶玉：兩個家族、兩個時代？ 甄寶玉與賈寶玉，一個姓「真」，一個姓「假」，身世性格幾乎一模一樣。 這樣的安排是否暗示了明清之交的政權更替與家族命運？ 兩次抄家，會不會是對兩段歷史的重疊回聲？ 4. 輓詩與哀悼：林四娘的故事藏著什麼？ 書中提到明末宮人林四娘殉難，寶玉為晴雯作輓詞時提到「寧使文不足，悲有餘」。 這樣的句子，看似抒情，其實像是一封寫給歷史的長信，緩緩傾訴著難言的失落與懷舊。 5. 書中諧音、隱語，不只是巧思，或許是保命之道？ 清初文字獄嚴重，文人寫作不得不處處藏意避諱。 潘重規先生認為，《紅樓夢》的許多巧妙安排，如「金陵」「風月」「紅樓夢」等詞語，可能都在暗示一種「說不出口的真話」。 也許這不只是小說的藝術，而是一種在高壓下的文學生存方式。 【從文本細節出發，理解歷史陰影下的文學多義性】 《紅樓血淚史》提供一種將《紅樓夢》置於清初歷史脈絡中、視其為民族書寫的閱讀視角。雖此觀點有其立場與推論，並不等同於學界定論，但其對隱喻線索的分析與歷史背景的串聯，對讀者打開另一種理解紅樓的可能性，具有啟發性價值。 是否《紅樓夢》真為「弔明揭清」的隱書？抑或只是個人身世與情愛的總結？本書不給定論，但邀請你在風月繁華之外，看見一層更深的文化

本書所探討的問題，主要區分成三個面向：第一，就「情」來說，《紅樓夢》是否真有唯情至上的觀點？情之價值與限制又應如何解釋？「情」與「禮」（理）之間，是否截然對立？第二，就「悟」來說，所謂的「悟」其思想內容為何？「悟」與佛、道式的證悟其異同為何？而這樣的「悟」是否真能徹底化解「情」的糾纏束縛呢？第三，就「情」與「悟」關係來說，以往的唯情至上、由情轉悟、情悟徘徊與情悟雙行等解釋模式，徵諸文本，都仍存在著若干問題，那麼，我們又該如何重新理解「情」與「悟」之關係呢？針對以上問題，本書將站在踏實的文本檢證與批判地承繼前人研究的雙重基礎上，展開探究分析，嘗試提出較好地理解《紅樓夢》情悟問題的詮釋觀點。

◆經典文學兒童作家管家琪X漫畫家俞家燕D2◆ ◆最貼近兒童閱讀的改寫＋最俏皮靈動的插畫◆ ◆讓孩子主動親近經典，開啟閱讀與想像◆ │典藏文學系列全新改版！少年萌經典系列，經典文學可愛『萌』變身 │紅樓裡的角色，夢一場，紅樓外的你我，餘韻流風。 │特別收錄Q版漫畫，重現《紅樓夢》成書曲折 │前後歷經兩位作者終於完成的史詩級巨作，嘗遍人情冷暖，細數花開花落。 看榮寧二府從金碧輝煌到衰敗沒落， 嘆大觀園裡從繁花似錦到殘枝敗葉， 原以為能共結良緣的寶玉和黛玉， 也難逃生離死別的悲劇， 不管是紅樓或發生在其中的動人故事， 終究都是一場夢⋯⋯ 老謀深算的賈母、精明幹練的王熙鳳、 多愁善感的林黛玉、溫柔賢慧的薛寶釵， 元春、迎春、探春、惜春四姐妹， 各有各的特色，各有各的遭遇， 足以和大觀園裡的花兒比美。 還有周旋在大大小小、老老少少的女生堆中， 最搶眼的綠葉——賈寶玉， 他的感情豐沛，個性固執， 會為紅樓裡的世界帶來什麼樣的風波呢？ 圍繞著寶玉和黛玉發展的《紅樓夢》， 有令人目不暇給的華麗場景、動人心弦的詩詞歌曲， 還有一點勾心鬥角和算計，絕對不只是愛情故事而已。

★臺大網站總點閱數超過410萬，華人世界最受歡迎的《紅樓夢》線上課程 ★臺大中文系教授歐麗娟權威導讀，推出至今最完整、最翔實、最精彩的公開課文字紀錄！ 《紅樓夢》是中國文學史上的偉大經典之一，它講述貴族世家中的婚戀糾葛、族眾紛爭和命運起伏。曹雪芹以精湛靈動的筆法、充滿詩意的場面描寫和細膩入微的人物刻畫，呈現豐富的情感世界和貴族風貌，深刻探討命運和現實的交織，啟發後代無數的文學創作及研究。 所謂「一切經典皆是通向自我的敲門磚」，研究紅學超過二十年的歐麗娟教授將帶領讀者藉由這部經典敲開大門，不只看到《紅樓夢》裡各式各樣、多采多姿的寶藏，更要召喚出其中的人，也就是讀者各種可能的自我。 ▍第二冊「細論寶黛釵」深入探索《紅樓夢》的人物風采，主要聚焦於「鼎足」三人：賈寶玉、林黛玉及薛寶釵。本書深入分析，該如何解讀紅樓人物，才能將他們還原為完整的、特定經驗上的個人來看待，並帶領讀者進入他們的生活空間、人際關係及其內外在的各種處境，而不致落入貼標籤、扁平化的陷阱。

★臺大網站總點閱數超過410萬，華人世界最受歡迎的《紅樓夢》線上課程 ★臺大中文系教授歐麗娟權威導讀，推出至今最完整、最翔實、最精彩的公開課文字紀錄！ 《紅樓夢》是中國文學史上的偉大經典之一，它講述貴族世家中的婚戀糾葛、族眾紛爭和命運起伏。曹雪芹以精湛靈動的筆法、充滿詩意的場面描寫和細膩入微的人物刻畫，呈現豐富的情感世界和貴族風貌，深刻探討命運和現實的交織，啟發後代無數的文學創作及研究。 所謂「一切經典皆是通向自我的敲門磚」，研究紅學超過二十年的歐麗娟教授將帶領讀者藉由這部經典敲開大門，不只看到《紅樓夢》裡各式各樣、多采多姿的寶藏，更要召喚出其中的人，也就是讀者各種可能的自我。 ▍第三冊「賈府四春」繼續探索《紅樓夢》的人物風采，以賈府本身的自家女兒：元春、迎春、探春及惜春為核心，帶領讀者將她們還原為完整的、特定經驗上的個人來看待，進而深入各自迥異的獨特生命史，探索其生活空間、人際關係及其內外在的各種處境，而碰觸到躍動起伏的靈魂深處。

華文世界歷史小說第一人高陽，談紅樓夢和「紅學」 做《紅樓夢》的考據，只是研究《紅樓夢》的必需準備工作，而非研究的本身，因為《紅樓夢》到底是一部文學名著，不是一部史書。就算把《紅樓夢》後四十回的作者，以及曹雪芹的家世考證得明明白白，對於《紅樓夢》在文學上的價值，好在何處？壞在那裡？這些文學研究上最主要的課題，仍舊沒有說出一個所以然來。——高陽 華文世界歷史小說第一人高陽，談《紅樓夢》和「紅學」 紅學研究名家、又是極為熟習清代掌故的歷史小說家，高陽以豐富敏銳的小說創作經驗閱讀《紅樓夢》，揣摩曹雪芹的創作心理，以對八旗制度及人物的廣泛知識漫談《紅樓夢》相關細瑣淵源，是本書最大特色。而提出「寧國府即李家說」，亦使高陽在紅學範疇中勘現了一片珍貴的處女地，凡對《紅樓夢》、曹雪芹所處的時代背景，以及紅學有興趣者，此書可謂必讀經典。 融藝術想像與歷史考辨於一爐，復原曹雪芹及其家族榮辱興衰的人生畫卷；上至軍國大事，下至市井軼聞，盡入筆墨。小説筆法，史家眼光，更獲臺靜農先生許之為「一家之言」。 高陽寢饋文史、浸淫至深，更有千萬字以上的小說創作經驗，有其獨到處。 讀高陽作品，層層婉轉、淋漓盡致、擘肌析理、勝義紛呈，令人目不暇給。

華文世界歷史小說第一人高陽，用精湛的筆觸，書寫傳奇小說家曹雪芹 高陽以他豐富敏銳的小說創作經驗閱讀《紅樓夢》、揣摩曹雪芹的創作心理，尤其運用他過人的考據眼光、嫻熟清朝八旗制度及人事文物的廣泛知識與掌故，提供精確而豐富的曹雪芹生平事蹟，乃至《紅樓夢》的時代背景，探究其那不為眾人熟知的人生。 高陽的文筆，向來以內涵深刻、文字流暢、故事曲折、情景逼真且人物性格鮮明生動而廣受讀者喜愛。本書描繪曹家的繁華舊夢和人事滄桑，不僅收入多篇史學價值極高的考究典故文章，也收錄自承書寫「紅樓夢斷系列」的緣由和發現。對於《紅樓夢》、曹雪芹身處之時代背景甚或於紅學有興趣的讀者，此書絕對值得悉心細究。 高陽寢饋文史、浸淫至深，更有千萬字以上的小說創作經驗，有其獨到處。 讀高陽作品，層層婉轉、淋漓盡致、擘肌析理、勝義紛呈，令人目不暇給。

在《紅樓夢的兩個世界》中，余英時先生不僅將曹雪芹的人生觀剖析得十分深刻、精闢，而且也建立起全書的中心理論──兩個世界觀來。其他各篇，可說或多或少是圍繞著這個理論而論述的，因此作者特別以此為書名。這兩個世界觀乃是余英時獨到的見解，他不僅拿它來分析紅樓夢本身，而且也拿它來評論紅學研究的得與失，尤其在對紅學的研究方面，他除了指出自傳派所面臨的危機與所犯的錯誤，還懇切地提出了一條可行之徑，令人對紅學研究有柳暗花明的喜悅。

馬以工繼《石頭記的虛幻與真實》後， 細析《紅樓夢》與清史， 再絣織雪芹與弘曆的一生謎團。 長久以來，即有一派研究者認為《紅樓夢》是索隱清史、側寫清初的人事物，太后下嫁多爾袞、順治出家及雍正奪嫡，都能找到蛛絲馬跡對應。不過曹雪芹早在乾隆廿七年前後去世，而曹家官祿鼎盛、錦衣玉食，乃至敗落抄家均在康雍兩朝，賈府鮮花著錦當然不是在乾隆年間。 然封號「寶親王」的弘曆，細究之下與《紅樓夢》中的賈寶玉，或書中情節，竟有無數神似之處。環環相扣的伏筆，不僅只是故事中的前後呼應，更浮現指向現實的諸多細微線索。 全書自開篇即點出名場面「黛玉葬花」被批書人比喻為「弘曆采芝」。庚辰本有云：「一幅采芝圖非葬花圖也。」郎世寧所繪的〈采芝圖〉受乾隆一生偏好，畫裡11歲初見祖父康熙的小童乾隆，凝望著22歲受封寶親王的採芝人乾隆，此「二我圖」構圖，除了兩個自己對看，或畫中人與畫中像真假難分的氛圍，對照《紅樓夢》兩個寶玉，假作真時真亦假、虛實交錯的情節似是一一呈現。 「十全老人」乾隆皇帝22歲才獲封「寶親王」，在此之前連個爵位都無；他的生母不詳，是清宮最大謎團之一，但出身必定低微。他童年遭受輕視，成年後摯愛的皇后與嫡子早早離他而去、許多親友也都沒他長壽……看似烈火烹油，錦衣玉食的一生，實則充滿遺憾。「嫡庶」這塊他心頭濃重的陰影，在《紅樓夢》中同樣多所著墨。 而書中列舉有清一朝太多與書中人物的呼應，如同樣隨著「極精演先天神數」的師父進京，住在御花園「玉翠亭」的妙正真人之於妙玉；榮國府的賈璉與賈琮兄弟，正與乾隆嫡子永璉、永琮撞名，寶玉同宗的窮親戚賈璜，則與乾隆皇長子永璜撞名……最後，如同讀者總想知道，在白茫茫真乾淨的大地上行走的寶玉是否得到解脫，馬以工也加以精妙剖析，同時寫下文治武功難有人能及的乾隆皇帝，其內心的諸多創傷遺憾，於晚年時是否得到了救贖。 隱藏在史實之下的草蛇灰線，被一一攤展開來，重新絣織出一幅謎般壯麗的紅樓大觀。

《紅樓夢》是中國古典小說四大名著之一，又名《石頭記》，主要講述賈、史、王、薛四大家族的興衰，並以賈府少爺賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情故事為主線，透過大觀園日常的刻畫，和寧榮兩府的經歷，看人生百態。 本書依據《紅樓夢》120回故事，選編30個重要章節，改編為親子共讀的粵語版本，並請來專業廣播員演繹，成為既有文字及插圖，又有獨立音頻的親子讀物，是適合家長與子女一起讀文本、聽音頻的床邊故事書。  親子互動讀本 與孩子一起用日常口語以玩味形式講故事  用粵語讀名著 以地道粵語讀四大名著  掃碼即聽名著 每章節的故事都有二維碼一掃即可聽粵語音頻 編輯推介： 1. 精選30回《紅樓夢》最精彩的故事，活現大觀園日常生活； 2. 以地道粵語重現故事中的精彩場景，親子共讀輕鬆進入古典名著的世界； 3. 專業主播聲演，獨立音頻隨時共享親子時光

這裡有一座移動的城堡，乘載著天上人間唯一的大觀園，讓你慢慢飛升起來！ 原本要去補天的大石頭，被和尚和道士變成了一塊美麗的小玉石，下凡經歷了一趟世間的歡喜與悲哀之後，寫了一本小說讓人們沉浸在有趣的故事中，以及美好的生活裡，這本小說叫做《石頭記》，也就是《紅樓夢》。在這裡你可以和書中人物一起生活、一同呼吸，共享宴飲、體驗華服、品味戲曲古樂、賞玩如詩如畫的園林藝術景致……。 朱嘉雯老師此次化身為親切幽默的說書人，精挑細選《紅樓夢》中與青少年讀者生活相近的段落加以發揮述說，輕鬆帶領青少年朋友們徜徉於大觀園的豐盛世界，在不知不覺中穿入故事人物的內心世界，感受他們的歡喜與悲哀！ 本書適合大小朋友一起閱讀分享，是認識經典文學、培養生命內涵、提昇性情教育的最佳家庭讀物。

從前讀《紅樓夢》總以為不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善， 而作者入海探驪，從逆鱗項下，取出寶珠，道出在風花雪月、兒女情長的背後，寫的是遺民之感、亡國之痛，借纏綿悱惻之筆，著一部用隱語寓故國隱痛的隱書。 全書收錄作者多年來研讀紅學的心得，為其對《紅樓夢》看法的提綱，包括對胡適考證的質疑、對脂評本的探究、對作者的追尋，最後以問答形式為讀者解惑，並以個人體會及感悟分享如何閱讀《紅樓夢》。作者考察曹氏家事，探究明末清初歷史背景，將書中隱約吞吐，迷離惝怳，似矛盾而實非矛盾，似不合情理而實至合情理處，據文本史實作出了擲地有聲的解釋。 角色字號的別有用心、今世前身的暗有所指，婢女名中的望帝之魂，當時在異族箝制之下，他鄉作客，故鄉作囚，唯能在字裡行間作夢，以夢幻寄慨興亡，借紅樓情，傳家國恨，種種密語沉澱在裙袖錦綺、人影衣香裡。本書帶你從繁花盛景的大觀園走至最寂寞荒涼處，細品紅樓，讀其繁茂如花、幽微如夢，猙獰如傷口

世間一切現象本質皆是「夢」、「幻」 天書解謎 白先勇、奚淞聯手解紅樓， 不道人物心機，專注演說上層綿密的神話結構， 撥開繁華故事表象裡、潛藏「明心見性」的心性世界。 聚焦鮮少被人注意、所謂「草蛇灰線」的人物英蓮， 於她貫穿小說全場的悲劇現象，提出前所未聞的新解； 侃侃而談靈魂人物賈寶玉，一步步歷經紅樓夢幻， 終入「落了片白茫茫大地真乾淨」之境的出離真相…… 這是一場觸及靈魂的深度談論， 完整詮解這齣文學史上最偉大的夢幻劇。 ◆紅迷必看！千古一夢，我們都是痴男怨女，浮沉在這個孽海情天，等著被故事救贖。 ◆白迷必讀！講不完的天下第一書，它包容了儒、釋、道三家思想，是我們整個民族傳統的集體潛意識的浮現。 ◆奚淞設計手繪！〈夢幻舞台〉圖檔，一筆一線逐次搭建《紅樓夢》的神話結構，深切剖析個中的佛學意涵與神話象徵。 虛空中的〈夢幻舞台〉 【本事】紅樓夢的神話結構： 緣起於神瑛侍者灌溉三生石上仙草，而絳珠仙子欲以一生淚水報恩的序說。如此落於凡塵的寶玉，混跡在如水般女子們的柔情撫愛中，也領受多少相思血淚的淹煎苦迫。到頭來女子們嫁的嫁了、死的死了。同樣的報恩淚水，豈不也正可以化作霏霏雨雪，落一片白茫茫大地真乾淨…… 至此，古神話中女媧補天棄用的一塊頑石，便也歷經紅樓夢幻，轉貪愛為無盡悲心，證成通靈寶玉了。 【舞台設計】奚淞： 在「孽海情天」的虛空中，豎立一雙「假作真時真亦假、無為有處有還無」對聯的舞台柱，上方懸「太虛幻境」匾額作梁。宛如傳統地方戲曲舞台般，台上貼出五張待演出的劇目：「石頭記」、「金陵十二釵」、「風月寶鑑」、「情僧錄」乃至壓軸大戲「紅樓夢」。然後，我以細線在虛空中圈出了曼荼羅形圓周，作為「夢幻劇場」的範疇。設計出這似有若無、包圍一切劇情故事的細細虛線，其實是我想追究書中隱藏著一位最不為人留意的角色。且看這齣紅樓大戲、眾多演員中，誰才是第一位登場又最後離場的女性？原來是那位最早被瘋僧說成「有命無運、累及爹娘」的三歲女娃娃甄英蓮！

大觀園即人生學校—— 不懂角力心機，就等著被當留級！ 蔡詩萍全新力作，歪批紅樓昨是今非， 也許，我們疼惜的不是寶玉黛玉， 而是曾經的愛，曾經的自己！ 那注定要與我們走過一段的盪漾情緣！ 生而為人，不論男女，遭逢的難題，耽溺的困窘，古今皆有著相近的面貌。大宇宙繼續，小宇宙卻質變。年少時讀《紅樓夢》，似懂未懂，走過數十載，人生已是一罈郁烈的酒香，讀荒唐言，掬一把辛酸的笑淚。蔡詩萍以熱情的冷眼，歪批刻寫紅樓的昨是今非。再度闔上最後一頁，有如釋重負的輕鬆，亦有，仰頭抿嘴望天，深深汲氣的孤獨。 「人生難題，能解？有解嗎？或許吧。畢竟，殊途同歸，風景不一，卻人性皆然，只是不同處境，不同世代，即便由來同一夢，不親自做做夢，不自己夢醒來，也必不甘心吧！我們何必笑他人痴，自己聰明呢？」—蔡詩萍 【紅樓第一夢】愛情：從大觀園看現代男女愛情 我們在愛裡都曾經是林黛玉、賈寶玉？ 你知道薛寶釵其實愛的不是賈寶玉嗎？ 只有林黛玉、襲人真正入賈寶玉的心？ 【紅樓第二夢】職場：從大觀園看職場都市傳說 王熙鳳是愛搶功勞又最怕事的雷主管？ 誰比王熙鳳能幹，連她都要敬畏三分？ 賈母才是隱藏版恩威並施的政治高手？ 【紅樓第三夢】家庭：從大觀園看人物情緒勒索 薛寶釵也與襲人暗中爭奪賈母的寵愛？ 賈寶玉做不成賈政理想中的上進兒子？ 賈府中多是過節你最討厭遇到的親戚？ 名人推薦 沈方正（老爺酒店集團執行長） 郝譽翔（作家） 凌性傑（作家） 郭強生（作家） 許悔之（詩人、藝術家） 張曼娟（作家） 劉冠吟（小日子雜誌發行人） 謝哲青（作家、主持人） 羅智成（詩人） 心機推薦

經典著作優秀改寫，全白話無障礙讀本，內含精美手繪插圖，人物、典故、成語、知識點隨文注釋，是一版適合青少年閱讀的國學入門書。 《紅樓夢》又稱《石頭記》，是一部章回體長篇小說，全書以寶黛愛情悲劇為主線，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，描繪出十八世紀中國社會的方方面面。其結構宏大、情節委婉、細節精緻，人物形象栩栩如生，堪稱中國古代小說的經典之作，從十九世紀至今，《紅樓夢》已被譯成多種文字在全世界流傳。

積七十年人生歲月的體會，參悟人生的「虛幻相對」與「真實究竟」！ 這是一本紙張好，設計好，文字好，選圖好，文編好，美編好，裝幀好，字體好……關於《紅樓夢》的夢幻專書！ 特別收錄多幀〈康熙南巡圖〉拉頁，一窺清初風土人情，及士農工商的繁華盛景。 小說fiction這個字，原本就有虛構、想像與編造的涵義。 小說《紅樓夢》是作者虛構、自傳或索隱宮廷祕聞？ 虛幻與真實的交錯，才是《紅樓夢》作者自身的經歷、家世的與他作品內容之間的關係。 馬以工的《石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢》從曹家說起，接著介紹與考據《紅樓夢》版本，並論脂硯齋和各種隱喻及意象，兼及十二金釵、大觀園、太虛幻境、廿四節氣……等，以今追古，以古觀今，一探曹雪芹身處的時代與筆下的世界。她積七十年人生歲月的體會，參悟人生的「虛幻相對」與「真實究竟」，借《石頭記》抒發許多自己的見解，稱之為「馬批」。 馬以工「從心」之際，以《石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢》來見證人世間的多彩與幻化，並分享長年來對《紅樓夢》的研究收藏及講學記述，同時對應時事塵寰人情，來印證曹雪芹的才學。 延伸閱讀 《一日一紅樓，悠悠芳草情》 《一日紅樓一年夢》 《《紅樓夢》新解：一部「性別認同障礙者」的烏托邦小說》，合山究 《紅樓夢的兩個世界（二版）》，余英時 《紅樓一家言》，高陽 《紅樓一夢：賈寶玉與次金釵》，歐麗娟 《紅樓夢的補天之恨：國族寓言與遺民情懷》，廖咸浩

教育部閱讀推手的經典詮釋 夢醒成空──文學史上最華美的紅樓悲歡 青埂峰下的一顆五彩頑石，三生石畔的一株絳珠仙草， 一段以露水澆灌，以眼淚償還的絕世情緣， 一篇蘊含時代歷史與社會百態的豪門愛情。 大觀園裡的青春如夢，朱樓起了又塌，落盡滿地繁華， 在四大家族的興衰榮辱之中，且看寶玉、黛玉與寶釵， 究竟是木石前盟，還是金玉良緣？ ★內容文句淺顯易懂，帶領兒童輕鬆進入中國古典文學的世界。 ★名言佳句&成語標註提點，增加寫作題材。 ★內頁插畫生動活潑，減輕閱讀壓力。 ★搭配閱讀引導提問學習單，幫助讀者有效掌握閱讀重點，閱讀力UP UP！ ★閱讀理解策略和簡易寫作技巧教學，協助親師輕鬆引導陪讀。 ★提供小讀者閱讀心得選文範例，提升寫作能力。

談到中國古往今來最偉大的小說，當推《紅樓夢》莫屬。《圖解紅樓夢》運用平易近人的文字搭配活潑的圖解，將人物眾多、情節複雜且寓意博大精深的《紅樓夢》化繁為簡地層層解析：從曹雪芹的生平、續書版本、應運而生的紅學等背景說明；到重要人物、精彩橋段的介紹；更深入內蘊的「空、色、情」及「淫、情、慾」等深厚哲理；兼及詩詞曲賦等高妙才學表現、園林建築的深層意境、琳瑯滿目的美食服飾；乃至對後世的影響與文學成就。全書深入淺出地介紹了《紅樓夢》，使讀者能輕鬆地掌握小說精髓、一窺文學藝術之美，進而領悟其中深刻的哲理與人文精神底蘊。

近百年來，紅學界最大的一個爭論題目就是《紅樓夢》後四十回到底是曹雪芹的原稿，還是高鶚或其他人的續書。 這場爭論牽涉甚廣，不僅對後四十回的作者身分起了質疑，而且對《紅樓夢》這部小說的前後情節、人物的結局、主題的一貫性，甚至文字風格，文采高下，最後牽涉到小說藝術評價，通通受到嚴格檢驗，嚴厲批評。 「新紅學」的開山袓師胡適，於一九二一年為上海亞東圖書館出版的新式標點程甲本《紅樓夢》寫了一篇長序〈《紅樓夢》考證〉。這篇長序是「新紅學」最重要的文獻之一，其中兩大論點：證明曹雪芹即是《紅樓夢》的作者，斷定後四十回並非曹雪芹原著，而是高鶚偽托續書。自從胡適一錘定音，判決《紅樓夢》後四十回是高鶚的「偽書」以來，幾個世代甚至一些重量級的紅學家都沿著胡適這條思路，對高鶚續書作了各種評論，有的走向極端，把後四十回數落得一無是處，高鶚變成了千古罪人。而且這種論調也擴散影響到一般讀者。 於此，白先勇策劃《正本清源說紅樓》論文集，聚焦程乙本及後四十回，收錄兩岸歷年重要紅學專家學者，包括胡適、周策縱、高陽等人，針對《紅樓夢》此一議題的文章，讓紅學研究者、一般讀者更能全面掌握此爭論的核心。

不是知識的堆積，而是智慧的闡發；不落俗套，深入淺出。 轉頭是非已成空，孰是孰非？舊時代下的賈府不可說的那些事。當賈府恣意揮霍祖先留下的大筆遺產之後，究竟是誰的情意流竄《紅樓夢》字裡行間呢？繁華落盡後在前方等待的又是什麼呢？小說是社會意識的表現，家庭是社會現象的縮影。作者薩孟武先生，以社會文化研究的角度，不落俗套、深入淺出，徵引多方史料，帶領讀者清晰認識賈府這個大家庭的興衰，以及其所反映出的中國社會現象。

熱心冷眼看紅樓人物 溫暖而同理地感受每個人物的生命處境 理性而客觀地分析每個人物的性格特質 賈寶玉和香菱、或晴雯、或襲人、或薛寶琴的關係 在紅樓情榜上，別有深刻意義 《紅樓一夢：賈寶玉與次金釵》完整呈現歐麗娟教授多年來研究《紅樓夢》的心得，比臺大開放式課程內容更完整和豐富。本書細讀《紅樓夢》四位金釵，即香菱、晴雯、襲人和薛寶琴，討論她們在小說中的社會處境、人際關係、精神世界，以及和小說主角賈寶玉的錯綜複雜關係，同時收入「紅樓情榜」，讓讀者了解《紅樓夢》「情榜」的規畫與人選。 在《紅樓夢》裡，組成貴族世家的數百位人物各有特色，被刻畫得維妙維肖，恍如可見他們從書頁裡躍然而出。偉哉曹雪芹！ 歐麗娟《紅樓一夢：賈寶玉與次金釵》特別針對情痴情種的賈寶玉、紅顏薄命的香菱、心高氣傲的晴雯、溫柔婉約的襲人、宛若天仙的薛寶琴，給予細緻而深入的分析，以呈現小說家苦心塑造每一個角色的動人之處。 《紅樓夢》的最佳代言人歐麗娟，從整部小說中抽絲剝繭，由各個細微處觀察每一個人物的言行舉止、心理轉折，完整而全面地探討賈寶玉與次金釵的精神與靈魂，那是獨特而豐富的小宇宙。 延伸閱讀： 《紅樓夢的補天之恨：國族寓言與遺民情懷》 《《紅樓夢》新解：一部「性別認同障礙者」的烏托邦小說》 《一日紅樓一年夢》 《寫給所有人的45堂紅樓夢》 《紅樓夢的兩個世界》 《時尚現代性》 《明清時代的女性與文學》 《中國文學理論》

本書從審美和精神層面探討《紅樓夢》不可複製的獨特價值，書中涵攝了四大主題：第一是《紅樓夢》的解脫之道，探討書中如何藉清白女兒之身，以情抗禮，以美的秩序去質疑天地男女陰陽的尊卑之道，使寶玉作為拯救者，黛玉承擔最徹底的自救，由此得解脫。第二是從小說中人的疾、癖、癡，探究《紅樓夢》對於俗世肉身的悲憫，以及對於人類的大悲心。第三論及《紅樓夢》的生育敗象，藉薛蟠這個角色，及其對黛玉驚鴻一瞥中所呈示的意義。從人性與兩性的角度而論，男人最大的危機也許不在於失去性能力，而是在於失去愛人的能力沒有愛的意識，薛蟠正是一個無愛的寓言。第四則是論及《紅樓夢》的審美之趣，作者反覆叩問：文學的高貴、自由與境界，如何追求？文學的超越性，究竟何在？ 本書特色 擺脫考證索隱，從審美和精神層面重新探討《紅樓夢》的簡淨之作。

以「遺民情懷」作為重詮《紅樓夢》的密碼 從文字迷宮中發掘「隱微書寫」的政治意義 將當代理論導入紅學研究，重審「反清悼明」或「排滿興漢」的議題 學者廖咸浩新作《紅樓夢的補天之恨：國族寓言與遺民情懷》 將紅樓夢中「心學」與「理學」的對抗現象， 還原為遺民情懷與清代籠絡政策的抗衡，展開關於本書題旨的鉤沉。 這個重詮的過程主要以後設小說、國族寓言及精神分析理論貫穿。從紅樓夢以兩種神話二度開展的現象，勾勒出其後設小說架構，並以「不看正面，應看反面」的寓言閱讀，窺看其對明清易代之巨變下國族命運的省思，再由精神分析理論剖析遺民之「另我」（寶玉）如何在以《大義覺迷錄》為高潮的清廷籠絡政策壓力下，經由重履崇禎殉國至南明覆滅的歷史，以堅其不仕二主之志。最後，《紅樓夢的補天之恨》更經由此一易代的悲劇，探索紅樓夢如何轉化興起於明清之際的本土現代性因滿人入關所遭致的挫敗。 文學研究中的寓言式閱讀在中西文學傳統中都源遠流長，而當代的「國族寓言」式的閱讀，更可謂結合了傳統寓言式閱讀、當代後結構主義理論及後殖民理論，對文學作品中被忽略的國族宰制關係給予了全新的關注。《紅樓夢的補天之恨》的寫作即是從這樣一個視角出發，對遺民情懷應成為一種「具正當性」的紅學研究議題，提供一點淺見。 王德威（美國哈佛大學東亞系暨比較文學系EdwardC.Henderson講座教授）： 廖咸浩《紅樓夢的補天之恨》開宗明義，點出目前「紅學」研究的局限在於執著文本內部（人物、文字、象徵）研究，以致見樹不見林，忽略《紅樓》真正宗旨：這是一本反清復明的國族寓言，是一本政治小說。我們任何對木石前緣的矜惜，對補天遺恨的喟嘆，都必須以作者的遺民情懷為前提。 《紅樓夢的補天之恨》延續了蔡元培、潘重規的「紅學」論述，力圖「正本清源」，為《紅樓》民族大義再做解說。廖咸浩秉持《紅樓夢》作為寓言小說的信念，將全書視為一龐大細膩的遺民密碼結構，不僅自己抽絲剝繭，也號召讀者有志一同，參與解密工作。在以往蔡元培、潘重規式的解讀方法外，他又能操作西學理論，從拉岡（Lacan）到布希亞（Baudrillard）、紀傑克（Žižek），從創傷論到國族論、後殖民論，發展出個人的詮釋體系。作者一方面是解密，但另一方面因為援引、發揮繁複理論資源，其實又成為「加密」的嘗試。由此形成微妙的論述張力，最是可觀。 廖咸浩將《紅樓夢》再還原至歷史情境，認為《紅樓夢》

《紅樓夢》是中國古典小說中最偉大的一部傑作，結構巧妙、思想深刻。無論人物塑造、語言藝術及生活習俗，都融會了中國傳統文化的精髓，是了解中國古代社會及生活圖景的一部「百科全書」。全書結構完整，布局細密，人物生動，涵蘊深刻；一反傳統小說大團圓的模式，創造了極高的美學價值，值得我們深入品賞玩味。 本書描述賈府裡年輕孩子的生活，包含詩詞遊戲、友誼、親情、倫理及大家族的人際關係。後來賈家漸漸由盛轉衰，元妃病薨、抄檢大觀園、黛玉斷魂、寶玉婚配寶釵、探春遠嫁、賈母壽終、鳳姐病逝、賈蘭中舉、寶玉出家……

《紅樓夢》是中國古典小說中最偉大的一部傑作，結構巧妙、思想深刻。無論人物塑造、語言藝術及生活習俗，都融會了中國傳統文化的精髓，是了解中國古代社會及生活圖景的一部「百科全書」。全書結構完整，布局細密，人物生動，涵蘊深刻；一反傳統小說大團圓的模式，創造了極高的美學價值，值得我們深入品賞玩味。 本書描述賈府裡年輕孩子的生活，包含詩詞遊戲、友誼、親情、倫理及大家族的人際關係。後來賈家漸漸由盛轉衰，元妃病薨、抄檢大觀園、黛玉斷魂、寶玉婚配寶釵、探春遠嫁、賈母壽終、鳳姐病逝、賈蘭中舉、寶玉出家……

化紅樓為美酒， 陶然一醉， 只為洞悉隱情與是非。 同一朵玫瑰，有人看到的是花，有人看到的是刺。同一部《紅樓夢》，道學家看見淫，經學家看見《易》，史學家看見榮辱，才子看見纏綿……它就像一罈老酒，融入了人的情感以後，便具有多重的意義。 《紅樓夢》一問世，就被世人當成了天書，雲遮霧繞，謎團重重。 書中的人物姓名皆用諧音，所講的故事也把真事隱去，即使在詩文謎語中，曹雪芹也苦心孤詣地屢屢暗示書中隱藏著秘密。 本文作者獨闢蹊徑，將大觀園中的男男女女與歷史人物原型一一對應，將小說隱筆敘述的事件與大清國史真相銜接，做出了大膽又精彩的推斷和言之成理的解讀。 如此爆料空前震撼，絕對令你意想不到、令你聞所未聞、令你大呼過癮！

子弟書，就音樂來論，它是一種節奏明快、情深意濃的說唱表演藝術；就文學來看，它是一種詞曲佳妙、雅俗共賞的敘事詩。現存《紅樓夢》子弟書的故事類別，包括：寶黛故事、劉姥姥故事、晴雯故事、薛寶釵故事、花襲人故事、齡官故事、史湘雲故事、妙玉故事以及柳五兒等故事，值得我們從美學的角度來加以探討。

《紅樓夢》子弟書即是根據《紅樓夢》小說故事所改編的一種滿族說唱曲藝，正因為《紅樓夢》具有高度的文化水平，故《紅樓夢》子弟書在現存五百多種子弟書中，它的文學價值、藝術成就也是最高的。

紅樓如夢一場，榮華富貴轉頭空 全景式鳥瞰紅樓夢，放大鏡式挖掘人性 這本書讓你重新理解曹雪芹的《紅樓夢》 本書用幽默風趣的語言，對《紅樓夢》進行了徹底的大解密、大曝光，讓讀者一下子就能認清林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘雲、秦可卿、尤二姐等一干人的真實身份和本來面目。還可以對賈寶玉初試雲雨情、秦可卿之死、尤二姐自殺、劉姥姥遊歷大觀園、探春遠嫁、王熙鳳調戲賈瑞、金釧投井、司棋私通、鴛鴦拒婚等一系列事件的內幕和真相有所瞭解。 榮華富貴轉頭空，大清的康熙王朝早已灰飛煙滅，遠離我們而去。而曹雪芹為我們留下的這幅社會剖面圖，卻永遠不會消失。 不僅如此，《紅樓夢》還是一卷生活畫冊，說不定哪一天，你的身邊就會掉下一個林妹妹，你的上司就成了薛寶釵，你就交上了一個大舌頭朋友史湘雲，你就變成了柳湘蓮大蝦，你就遭遇到了寶玉的斷背騷擾，你就聽到了晴雯打工妹的八卦緋聞……生活會遇到什麼樣的人，什麼樣的難題，我們根本不能預料。 假如，你遇到了這樣或那樣的難題，不妨翻開曹雪芹的《紅樓夢》，那是一本豪華版的「生活指南」。如果你對答案還有疑問，消化不了，理解不透，那就請拿起這本《凡夫俗子品〈紅樓〉》。這本世俗版的「生活指南」，會幫你解決世俗社會的世俗煩惱，畢竟，我們都是俗人。

大多數小說家寫完第一層，重現表面的聲光動作以後就會停筆，張愛玲可以繼續寫下去，寫進第二或三層，沈從文、福樓拜、契訶夫、普魯斯特等則可入五、六、七等層。曹雪芹的筆氣特長，不慌不忙，慢陳細訴，進入了數不清的好幾層。 一件生活上的小事滉漾出不止的漣漪，一種心情牽引出另一種心情，一節感受醞生出再一節感受，層層入裡，綿延不絕。這裡《脂批》「寫形不難，寫心維難也」，從第一層漸入許多層，正是從「寫形」到「寫心」的維難過程。　──李渝，〈平兒理妝〉 這或是一個小說作者跨越時空向另一位優秀小說家致敬，並透過書寫進行更深刻觀想、理解、體味的美感旅程。 作家李渝自六○年代開始小說寫作，《溫州街的故事》、《應答的鄉岸》、《夏日踟躇》、《金絲猿的故事》等幾部作品膾炙人口，與沈從文的抒情風格一脈相承。駱以軍有段話說李渝：她在招魂「渡引」人物進入故事隧道時，常不止是沈從文黃昏河面上的悲傷與抒情；且奇異地進入一個無比孤獨，他們內心的瘋魔旅程、疾病的長廊。 李渝同時又是學有專精的中國藝術史學者，是坐而言更願起而行的認真創作者；她讀紅樓，多幾分信手拈來、跨度上千年對歷史、藝術的反思觀照，更在文字精鍊嫵媚如詩韻圓融流轉、又如戲劇情節舒緩鋪排般的構句中，蘊含一種將紅樓作者曹氏的創作意圖與學養，筆下人物的尊嚴、自由、美的靜謐時刻還原、超越、昇華的浪漫意志。 小說家李渝或者藝術史學者李渝感興趣的，不僅僅是《紅樓夢》展現各種虛實情況，大小場面，悲喜情境，其所達致的後人難以超越的高峰，書寫規模與深度；也不僅僅在於曹氏如何揉捏詞彙，翻轉句子，使文字發出色彩和聲音，現出紋路和質地，把讀者帶到感官和思維迴鳴，現實和非現實更疊交融的地步。她更關心的，毋寧是小說中人物所身在的，活生生的「人」的處境，展現出怎樣複雜奧麗的風景與社會縮影，又怎樣牽動著彼此的命運？ 於是，李渝眼中的大觀園，竟宛如她筆下的溫州街，禁錮、壓抑，卻又風華絕代；像一幅典麗的山水畫卷緩緩從眼前開展，呈現了通向浩浩耿耿紅樓夢輿的重要通道關竅。 ＊ ◎本書第一部分「說故事的方法」共收四篇作品：或說遍布小說各處豐富豪豔的聲與色；或說曹氏彼時書寫與閱讀的文化、文本底蘊；或說紅樓的「淫」與「邪」，也說「夢」與「血」。 ◎第二部分「精秀的女兒們」共收八篇作品，或述紅樓群釵的文藝學養；或分述平兒、熙鳳、賈薔、齡官、妙玉等角色最殊堪玩味、破譯的內心與言行機關

本書探討潘重規、林語堂、方豪、薩孟武四人，在三十八年後，與胡適相同，選擇臺灣做為中國文化復興基地，在他們的《紅樓夢》論述中，有著怎樣的中國文化焦慮？與中國現代性的焦慮？他們用什麼樣「世界性」標準，想像《紅樓夢》的「中國性」，書寫出那些中國文化中心價值？而這些中國文化價值中心論述，與晚清時期，梁啟超、王國維注重世界性，五四時期胡適在西方知識體系中，建構「現代性」中國學術論述，三十八年以後的中國大陸研究者，以馬克思主義為圭臬，建構出的封建社會紅學，又有那些相同與相異？代表了怎樣的臺灣知識分子文化身分、民族主體意識形態？

經典名句 + 精彩情節 × 賞析品味 ＝ 無往不利的中文能力 滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者痴，誰解其中味？ 假作真時真亦假，無為有處有還無 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了 女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉 開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命 儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？ 孤標傲世偕誰隱？一樣花開為底遲？ 原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣 任是無情也動人 好風頻借力，送我上青雲 寒塘渡鶴影，冷月葬花魂 浮萍尚有相逢日，人豈全無見面時 任憑弱水三千，我只取一瓢飲…… 這些都是古典小說《紅樓夢》中，道不盡、說不完的經典名句，《中文經典100句‧古典小說──紅樓夢》便以此貫穿全書，介紹了這本清代章回小說的曠世傑作。全書精選經典名句100則，就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，揉合現代生活，趣味性高。每一篇結構統一，包括單元有： 【原汁原味的閱讀】呈現該句原文，同時節錄一段上下文，約500字。欣賞古典文學莫過於閱讀原文，透過節選的精采段落，帶領讀者走進古典小說的世界，融入情節起伏的氛圍、見識人物的風采形貌、品味絕妙文字、體會創作精神等等。親自品嚐原著的原汁原味，這是一定要的！當然，難字與難詞的意義解釋不可或缺，即時的注釋能立刻解除疑惑。 【穿縮時空背景】以簡潔、清楚、流暢、好讀、動人的白話文字，將該名句與該段落的情節發展、背景故事、來龍去脈，人物、時間、地點等，詳細介紹給讀者。同時顧及沒有被節錄的部分，串連重要的情節發展，濃縮全書精華。 【品味賞析與延伸】分析獨特寫作筆法、遣詞用字、取材布局、結構角度、創作心理、論證說理、幽默諷刺，還有人物形象、個性特徵、心理、角色意義……，以及閱讀時感動、牽引讀者之處，如有歷代名家的品評，一併介紹說明。由此出發，延伸至相關主題或主旨的古今中外名句，完整敘述該故事背景與應用情境。 【上知天文，下知地理】該段中，凡涉及天文、地理、科技發展、歷史典故、政治、文學、思想、醫學、商業活動、佛學、藝術、科舉考試、典章制度、生活習慣、時代精神、社會風氣、風土民情、文化現象、飲食、衣著、居家、交通、飾物、繪畫、書法、神話傳說……等等相關的趣味知識，在此以Box的形式做一番介紹。

本書根據古本《石頭記》「凡例」的提示：「…道人親眼見石上大書一篇故事，則係石頭所記之往來，此則石頭記之點睛處」，以及眾多脂批的提示，而從第一回有關青埂峰下石頭過往今來的故事情節，破解出《石頭記》的畫龍點睛主題、旨義，使得長期沉埋的《石頭記》真相終於水落石出；並破解出第一回有關甄士隱與賈雨村交往故事的歷史真相。更破解出神話性角色一僧一道、石頭、空空道人、神瑛侍者、絳珠草、警幻仙子等的世間真實身分，以及大觀園、太虛幻境、青埂峰等的確實地點。對於《石頭記》的作者「石頭」、披閱增刪者曹雪芹、抄閱再評者脂硯齋，也都考證得清楚明確。還發掘出《紅樓夢》中大量不可思議的神奇筆法。

本書破解出第三回描寫女主角林黛玉至外祖母家寄居，初會男主角表兄賈寶玉之主題故事的歷史真相，及初會賈母、鳳姐等次要故事的歷史真相。不但考證出主要角色林黛玉、賈寶玉、賈母、鳳姐、邢夫人、王夫人、李紈等所影射的世間真實人物；連次要角色林如海、襲人、雪雁、鸚哥、賈蘭等，也都考證出其對應的真實人物。從而對於書中一些突兀悖理的情節，如林黛玉初會賈寶玉時，一見寶玉進門來，竟然會無緣無故地「便吃一大驚」；再如寶玉一聽黛玉說她沒有玉，竟然登時發作起痴狂病來，而摘下自己胸前的寶玉，就狠命摔去等等；發現在內層上，其實是作者以鬼斧神工的神奇筆法，將相關歷史事件的真實情況，巧妙轉化為逼真逗趣的小說情節，非常值得細品玩味。

本書根據古本《石頭記》「凡例」的提示：「如寶玉作夢，夢中有曲，名曰紅樓夢十二支，此則紅樓夢之點睛」，以及眾多脂批的提示，而從第五回有關寶玉作夢，夢中接受警幻仙姑招待香茶美酒佳餚，觀賞舞女演唱紅樓夢曲十二支的故事情節，破解出《紅樓夢》的畫龍點睛主題、旨義，終於揭露長期沉埋的《紅樓夢》真相。又破解出賈寶玉、警幻仙姑、全部金陵十二釵、甚至迷津竄出的夜叉怪物等的世間真實人物。也破解出會芳園、放春山、太虛幻境、孽海情天宮、黑水迷津等的確實地點。就連向來無人能解的異香「群芳髓」、異茶「千紅一窟」、異酒「萬艷同杯」，究竟是何物？也都考證得清楚明確。人、事、時、地、物，全面破解出真相。尤其還發掘出《紅樓夢》中大量不可思議的神奇筆法。

本書是以道家哲學為核心觀點，探討賈寶玉生命型態特質與意義之作，而所謂生命型態乃是寶玉一生的生活經歷與心靈體驗的綜稱。道家哲學特別關注獨立、自覺的生命如何安頓，因此容易與寶玉般的「名士」生命型態產生共鳴。本書採用「範疇」式的寫作結構，以變化、情、無用、名士等哲學概念為綱領，析論賈寶玉的生命價值與特色，以期深入理解《紅樓夢》的精神世界。