篆刻/刻印

◎獨特視角：專注於清宮竹木印璽，探索其歷史地位與文化價值。 ◎圖文並茂：收錄大量珍貴印璽圖像，搭配歷史背景解析。 ◎乾隆風華：涵蓋乾隆帝詩文、南巡、宮廷活動等珍貴印記。 ◎歷史見證：從竹木印璽的發展，看清代工藝與社會變遷。 ◎收藏研究：提供印璽分類、工藝特色與拍賣市場參考。 遺忘的印璽，塵封的歷史，等待被重新發現 展現乾隆御製詩文與皇家風華 重現失落在時間長河的印璽軌跡 竹和中國人有數千年的密切關係，代表文人雅士， 竹印在漢代已偶有見得，盛行於清代， 作者收藏古印數十年，其中有一百多枚竹木印，以乾隆朝為最多。 今用圖文並茂方法編製， 從歷史、文化、地理、寺院亭園和人事等角度討論， 重現這些「被遺忘的清宮竹木印璽」， 並因而能對當時社會和乾隆有更一步的認識和評價。 清宮竹木印璽，承載乾隆皇帝的詩文、御制與宮廷記錄， 卻在歷史長河中逐漸被遺忘。 本書透過百餘枚珍貴藏品，圖文並茂地呈現其藝術價值與文化意義， 讓這段歷史重現於世。 讓我們翻開這些竹木印璽，穿越時光， 領略乾隆時代的藝術與文化之美。

◎大圓滿本身的見地、觀修、行持和果位，這一切能夠完完整整、毫無遺漏做一個總體開示的聖典——就是《法界寶藏》——是一切乘門之王，是一切乘門的頂端。 ◎《法界寶庫》是由大遍智　龍欽巴尊者所講說。緣起於本智空行母拜見尊者，向尊者請求。像大遍智開示大圓滿教法這麼豐盛的內容，在西藏可以說無出其右者！ ◎大遍智　龍欽巴尊者所講述的的教法著作，流傳非常多，其中《法界寶庫》是完全不共的大圓滿實相的部分。 在大圓滿教法中有心部、界部、口訣部，《法界寶庫》屬於口訣部。當時化身極喜金剛開示了大圓滿的教法，講述了十七部續部，就是十七種不共的實修方式，把這十七部續部的內容關鍵要點集中濃縮，就形成了《法界寶庫》，這也是為什麼《法界寶庫》特別受到重視，是非常重要的一個教法的原因。 我們現在無法親自拜見大遍智　龍欽巴尊者，亦無法親自聽到他開示教法，不過尊者的代表就是《法界寶庫》，這是解釋大圓滿的一個教法，特別是解釋大圓滿堅斷的實相這個部分，可以說，關於大圓滿堅斷的實相這部分，最為重要的教法就是《法界寶庫》。 在寧瑪派的傳承中有「上師耳傳」的教法，意思是指上師對一位弟子口耳相傳講說甚深口訣，詞句非常少，意義非常深奧，是實修之後能夠即身成佛的法。實際上，寧瑪派歷代傳承的上師耳傳教法，就是把《法界寶庫》的大綱宗旨濃縮，做成關鍵性的口訣流傳下來。我自己得到這個「上師耳傳」的教法，關鍵口訣的部分即是由大堪布阿秋仁波切所傳給我的。 ——堪布徹令多傑仁波切

中國印章不僅是一種憑信工具，更是一種將文學、 繪畫、書法、雕刻相結合的藝術。中國的印文化古老 而又獨具魅力。一枚小小的印章，承載者中華民族輝 煌燦爛的歷史文化，優雅而沉靜地走過了數千年的漫 漫長路。本書展現了中國印得藝術魅力，更展示了輝 煌的中華文明。

上古創字依類象形，所以形聲相益，會意記事；商周之後文章典宣，會通應變致用之外更求文飾。所謂鳥蟲書，即古代之花體篆字也。其文具鳥魚螭蟲之狀，盤屈宛轉，游走飛舞，飾象華美，實為漢字中之奇葩，最富於裝飾藝術者，惜流傳較少，如鳳毛麟角不可多得。 本書所輯以彝器古兵款識及秦漢印文為主，摹集之字依拓本照片或影印本為據，並參許慎《說文解字》字例，耗時六年計蒐得654字、重文1153成書十五卷。 本書特色 所謂鳥蟲書，即古代之花體篆字。其文具鳥魚螭蟲之狀，盤屈宛轉，游走飛舞，飾象華美，實為漢字中之奇葩，本書所輯以彝器古兵款識及秦漢印文為主。

本書的重心是要從歷史的角度，去看中國刻藝術的發展與變遷，也包含審美思想的發展與變遷。