書法

◎本書五德：正明書道、正知結構、正寫心經、正解般若、正修養性。 ◎從心解經：心經的全文核心鑰解；本書頓開您身心靈的空性智慧與無垠觀照的能量。

▂▂▂▂▂ 墨，是千年文明凝鍊的魂魄。▂▂▂▂▂ 清高宗乾隆皇帝贊曰：「墨卿用益多，文房作良輔。」 █ 早在春秋戰國時代，「墨」就與人們生活密不可分；到了唐玄宗時，「墨」還成為他登上帝位的助力；近十年來，清代皇帝「御墨」頻頻在拍賣會喊出了天價，康熙「紫玉光」墨拍賣價超過新臺幣六百萬元，乾隆「龍香」墨更是直逼四千萬元。為何區區一錠皇帝的（套）墨值得後人如此追捧？ █ 御墨，顧名思義，乃內務府所製以供皇家之用，「✷御用墨」為皇上專屬，「✷御製墨」則為賞賜臣下之用。但皇帝用墨可不僅止於大內製品，也有地方官員進貢而來，謂之「✷貢墨」。不管御墨、貢墨，墨上的一字一句、一圖一紋、一鈐一印，皆大有可深究之處，帝王之心、為官之道，俱現於斯。 █ 臣子進貢墨給皇帝暗藏玄機！電視劇《劉羅鍋》中有一集講乾隆皇帝作壽，王公大臣爭相獻禮，寵臣和珅送上鑲鑽玉馬，在即將拔得頭籌之時，劉墉卻拖了一大桶薑進來，以「一統江山（一桶薑山）」的寓意盡奪光彩。劇情真假不論，卻凸顯出送禮時只要善用心思，絕對可以出奇致勝。進貢墨給皇上，也是相同情況，書中有許多例證。 █ 古人云：「雖小道，必有可觀者焉。」愛墨人黃台陽口碑作「墨的故事」來到第三輯，且讓他帶領我們一起踏入古代王朝的御書房，摩娑御案上的御墨，領略盛世下的雅韻。 ❰❰❰❰❰ 封面設計說明 ❱❱❱❱❱ 「書封的整體設計概念，承襲雍正皇帝時期墨品「內廷恭造之式」的美學精神。此一風格講求素淨與文雅，刻意摒除繁複、流俗的裝飾語彙。全書設計正呼應雍正所推崇的極簡品味，呈現沉靜內斂卻深蘊尊貴氣質的視覺語言；搭配如宣紙般手感的紙材，兼具詩意與現代感。整體溫潤精緻，充分展現御書房的典雅氛圍。」

寫字，就是手指的運動，會同時使用到許多肌肉。本書跳脫市面上著重說明「寫字觀念」的教學方式，從好入門的線條練習開始，循序漸進引導讀者為手部建立肌肉記憶，無壓力養成新習慣，舒服地寫出一手好字。 挑戰左手寫字，從初學者觀點深入了解問題所在 葉曄老師嘗試以非慣用的左手寫字，讓自己回到起點，了解在書寫時會遇到的真實狀況。 引領讀者從每一筆的舉步維艱到能精準控制，並為過程中會遇到的困境提供解決之道。 多年教學研發出的階段性獨特設計，小孩大人都適用的書寫心法 【塗鴉練習】從阿拉伯數字衍生出「2魚」「大肚皮」「101大樓」等的線條練習，喚醒手指的靈活度。 【注音符號練習】注音符號源自國字，所以是點、橫、豎、撇等運筆的最佳教材，以此打好書寫基礎。 【積木堆疊觀察】拆解構造，將字體零件視為積木，藉著堆疊來調整所寫之字的平衡和比例大小。 【部首部件攻略】從左偏旁、右偏旁、字頭、字底到錯綜複雜的字，一一掌握書寫的訣竅。 ★書中穿插示範影片：點選或掃描QRcode，跟著葉曄老師一起練出美字。 ★電子書收錄《美至心靈書寫練習帖》 ‧各階段的引導練習：掌握各種筆畫的要訣，精準勾勒出優美線條。 ‧雋永勵志名言摹寫：將啟發自我的話語由手傳心，內在也得療癒。 【專業推薦】 古耀華│藝術工作者 宋怡慧│作家、丹鳳高中圖書館主任 林熙│《抄寫英語的奇蹟》作者 好運阿寶│「好運阿寶」粉絲專頁團長 陳怡安│《怡然安悅特教手札》版主 黃健予│寶嚴山寶嚴禪寺文創院院長 黃明理│臺灣師範大學國文系教授 蔡耀慶│國立歷史博物館研究人員 默雨清晨│IG手寫療癒系手寫帳 盧建彰│詩人導演 ‧與葉曄一起提升硬筆書寫技能，一起感受硬筆書寫之樂，一起欣賞傳統與硬筆書法之美。（古耀華） ‧此書是葉曄從日常教學的經驗中，整理出更有效的寫字方法，讓想要拿筆寫字的朋友，可以快速地入門。非常值得推薦！（蔡耀慶） ‧AI時代最潮的兒童靜心美學，讓家長陪伴孩子，從姿勢觀念的引導、紙筆的選擇使用，透過塗鴉圖像、遊戲化的練習，輕鬆開始學寫字、懂得書寫、寫出一手美字，練字、練心──讓書寫，像呼吸一樣日常。（「好運阿寶」粉絲專頁團長） ‧從事教學工作快二十年，我發現書中有些內容與特教概念相似，對教學現場的特教老師，絕對是一本引發教學靈感的好書喔！（陳怡安） ‧書名聚焦清晰，能引領讀者進入美字的世界。單元設計循循善誘，技法示範筆筆到位，圖

草書之法不外省筆、聯筆以求速、順，以其筆畫之聯、省，致有取代繁複筆之簡符，由歷代名家引領沿襲應用，歷久而成草規、草訣，習者有以為據，而讀者有以辨之。 惟草書之教習，多以熟記帖例書體為務，而帖例草法百家爭異，記之匪易，用之亦常不知所從，此知草法之然，不知草法之所以然故也。 如習草者以理解草符之為用，取代強臨草帖之書體，則習草當更饒趣味且更能快速領悟草書之筆法及韻氣，乃得自運風格而不失章法。 本書羅列並闡釋解析450個漢字部首及繁筆字構之代表字例，總結210個共用符號及單用慣襲符號之於書體上應用之常規，盼對習草者有所啟發和幫助。

《书法等级考试教程》为读者提供详尽且系统的考级练字方法，助力读者在书法道路上稳步前行。楷书精心挑选了105种技法，涵盖笔画30种、偏旁50种、间架结构25种。主要内容有：原始作业练习、考级要点解析、精彩案例展示与深度分析、技法详细讲解、创作灵感指导、考级路线图及作品页等，一站式满足读者的练字需求。

《书法等级考试教程》为读者提供详尽且系统的考级练字方法，助力读者在书法道路上稳步前行。行楷精心挑选了104种技法，涵盖笔画32种、偏旁48种、间架结构24种。主要内容有：原始作业练习、考级要点解析、精彩案例展示与深度分析、技法详细讲解、创作灵感指导、考级路线图及作品页等，一站式满足读者的练字需求。

本书精选善本，附简体释文。书前对《颜勤礼碑》进行了要点解析；技法部分录制了教学视频，扫码即可观看书写示范和讲解；书法家周思明以该碑帖风格单独创作了作品，并结合碑帖章法特点加以分析、解说。此外，书后还附有原碑残损字与作者临字的对照，可供读者学习参考。《颜勤礼碑》立于唐大历十四年（779），民国时出土。此碑记载了颜勤礼的生平事迹，及颜氏家族上至颜勤礼的高祖颜见远下至颜勤礼的玄孙一辈的出仕情况。风格雄健挺拔，浑厚圆劲，为颜真卿晚年楷书代表作。

本书精选善本，并附简体释文。书前对《胆巴碑》进行了要点解析；技法部分录制了教学视频，扫码即可观看书写示范和讲解；书法家徐传坤以该碑帖风格单独创作了作品，并结合碑帖章法特点加以分析、解说。《胆巴碑》由赵孟頫奉敕撰文并书写，碑文记述了帝师胆巴的生平事迹。作品书写于延祐三年(1316)，赵氏时年六十三岁,此作为其晚年碑书的代表作。此碑笔法秀媚,苍劲浑厚,于端庄中见潇洒，既厚重又灵动，是赵孟頫融汇“二王”与李邕书风的一件名作，也是学习楷书的上佳范本之一。

本书精选善本，并附简体释文。书前对《雁塔圣教序》进行了要点解析；技法部分录制了教学视频，扫码即可观看书写示范和讲解；书法家徐传坤以该碑帖风格单独创作了作品，并结合碑帖章法特点加以分析、解说。《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，唐高宗永徽四年（653）立于长安（今陕西西安）慈恩寺大雁塔下，褚遂良书丹，万文韶刻字。此碑行笔提按明显，空灵率意，极富节奏感，为褚书晚年佳构，最能代表其楷书风格。

本书精选善本，并附简体释文。书前对《王羲之王献之小楷五种》进行了要点解析；技法部分录制了教学视频，扫码即可观看书写示范和讲解；书法家禹中秋以该碑帖风格单独创作了作品，并结合碑帖章法特点加以分析、解说。《黄庭经》是道教重要的经典，王羲之所书的小楷《黄庭经》在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。《乐毅论》，三国时夏侯玄撰文。此作据传是王羲之为王献之所写。《东方朔画像赞》，晋夏侯湛撰文，传为王羲之书写。《孝女曹娥碑》，碑文记载的是曹娥投江寻父的孝行，无书者姓名，后人多传为王羲之所书。《洛神赋十三行》，王献之小楷代表作，内容为曹植《洛神赋》，至宋代仅存十三行，被刻石传世，石质如玉，故世称“玉版十三行”。

本书精选善本，并附简体释文。书前对《张迁碑》进行了要点解析；技法部分录制了教学视频，扫码即可观看书写示范和讲解；书法家徐传坤以该碑帖风格单独创作了作品，并结合碑帖章法特点加以分析、解说。《张迁碑》东汉中平三年（186）立。碑石明初出土于山东东阿，现陈列于山东泰山岱庙。此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇，《张迁碑》以方笔著称，碑文隶书朴厚劲秀，笔法凝练，结构严整，清代何绍基、伊秉绶等书家多从此碑中摄取养分。

本书精选善本，并附简体释文。书前对《吴让之篆书二种》进行了要点解析；技法部分录制了教学视频，扫码即可观看书写示范和讲解；书法家徐传坤以该碑帖风格单独创作了作品，并结合碑帖章法特点加以分析、解说。吴让之（1799—1870），原名廷飏，字熙载。后以字行，改字让之。吴让之在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位，篆书用笔浑融清健，有“吴带当风”之妙。本书收录《宋武帝与臧焘敕》《三乐三忧传》《梁吴均与宋元思书》《励学篇千文》五件吴让之篆书作品。

本书精选善本，并附简体释文。书前对《邓石如篆书三种》进行了要点解析；技法部分录制了教学视频，扫码即可观看书写示范和讲解；书法家徐传坤以该碑帖风格单独创作了作品，并结合碑帖章法特点加以分析、解说。邓石如(1743—1805)，原名琰，字石如，号顽伯、完白山人。因避清嘉庆帝名讳，故以字行。邓石如为清代碑学巨擘，以隶法作篆，为清代篆书艺术的发展作出了极大贡献。本书收录《白氏草堂记》《千字文》《般若波罗蜜多心经》三种邓石如篆书作品。

本书精选善本，并附简体释文。书前对《文徵明小楷六种》进行了要点解析；技法部分录制了教学视频，扫码即可观看书写示范和讲解；书法家陆光辉以该碑帖风格单独创作了作品，并结合碑帖章法特点加以分析、解说。《落花诗》是沈周与文徵明、徐帧卿、吕常、唐寅等人相唱和的一组七言绝句，文徵明此作共抄录六十首，笔力劲健挺拔，瘦劲精匀。 《草堂十志》是唐代隐士卢鸿的诗文。文徵明此作格调空幽清寂，与隐居诗文相得益彰，是文徵明传世精品之一。《离骚经九歌卷》内容为楚辞《离骚》与《九歌》。此件作品点画简洁挺秀，精密而活泼，飘逸而古朴，含有隶书韵致。《太上老君说常清净经》是道家修炼所用的重要经文之一，此作秀润清拔，流动空灵。《老子列传》内容为司马迁《史记·老子列传》。此作入笔轻柔，秀丽灵动。《盘谷叙》内容为唐韩愈的《送李愿归盘谷序》。此作字体疏朗开阔，独具一格。

《書譜》於1970年代中創刊，是以純書法和篆刻藝術為題的雙月刊。雜誌出版的構思、資金、執行、編輯、排版，以至發行，全部來自香港本地的人和資源。創辦人的信念和目的清晰，將書法結合生活。這份通俗的雜誌面向廣大讀者，把書法從少數人書齋裡的消遣，推廣至成為眾人的生活情趣。 《書譜》的通俗並非只求出位，不求質素，相反是照顧到不同讀者的需要和水平，真正做到雅俗共賞。它的成功並非個別的個案，而是那個年代香港社會文化的側影。當年香港特殊的地理和歷史地位，使它成為中國與西方文化的出入口，接軌中西。本書是這側影的全面記錄，探討它成功背後的人物和時代——一本純書法雜誌的文化脈絡。

古人做過許多浪漫唯美到叫人瞠目結舌的事， 開起來像花朵，聽起來像神話 對於書法的那種純潔、真實的熱愛，往往到了讓人匪夷所思的地步； 生前被漢字神祕的牽扯所吸引，便將摯愛的書法真跡帶進墳墓，繼續陪伴自己⋯⋯ ►我就是要把《蘭亭序》帶進墳墓 ！一字千金的「千古一帝」 管他是篡權的、直系的，是兒子、媳婦、重孫子…… 只要沾了「書法」這倆字的邊，通通光榮地進家譜，世代相傳！ 這位開創貞觀之治的明君因愛羲之書法，親自為之撰寫了一段御評，也就是《王羲之傳贊》，此時王羲之已作古250多年了。 •每日除了上朝那點事，就是摩挲那些紙 他下令在全國徵集王羲之的書作，點明不惜重金蒐購。各地爭相獻上，魚龍混雜，真偽莫辯。他也不管，全都不捨得丟。這樣一來，「羲之」墨蹟最後共收集了3600紙。得到《蘭亭序》後，他將這件寶貝視若掌上明珠，愛不釋手，朝夕不離。在病重去世前，再三叮囑太子李治，要將這件墨寶與自己一起共葬昭陵。從此，《蘭亭序》找到了最後的歸宿──它殉葬了。 •李世民傳世的碑帖有《溫泉銘》、《晉祠銘》等，筆畫結實爽利，無做作之態。書論有《筆法訣》、《論書》、《指意》、《王羲之傳贊》。 ►不夠！我需要更大的紙！題壁萬千的「楊瘋子」 似乎，一個短短的朝代是一場長長的雨季。 似乎，一個朝代只有他一個人在書寫。 他一輩子好像都只在想一件事：到哪裡找那麼大的紙？……可是當時還沒有後來才有的丈二大紙供他使用，被逼無奈的他只好選擇牆壁，並且在眾目睽睽之下搦著粗糙的大筆縱橫捭闔，將創作過程（表演）與結果（作品）一同奉獻給觀賞者。 •只要見了光潔的牆皮，立即止步找筆 大多數寺觀的牆壁都被他題滿了，寺院就以之為寶，派專人保護；有些寺院知道他的癖好，還專門粉飾壁牆，清掃牆根，等待他的墨寶上牆。 •楊凝式的書風直接影響了北宋書壇，宋人對他頂禮膜拜。他的主要作品為《韭花帖》，其傳世作品另有《神仙起居法》一件。

本書為近代著名書法家、詩人、小說潘伯鷹（1905—1966）的書學代表作。分為上下兩卷，上卷為練習書法的技巧，指導書法學習者如何入門，並羅列了學習書法的參考書，下卷為書法欣賞，對隸書及二王、顏柳等名家進行了點評。潘伯鷹的書學主張集中反映在這部書中，被好書、識書者奉為圭臬。

《教师书写技能(软笔小学全科教师培养系列教材河南省十四五普通高等教育规划教材)》为《教师书写技能·软笔》共分六章：第一章绪论，第二章书写的基础知识，第三章汉字演变，第四章五体书写技法，第五章欧体技法，第六章章法与创作幅式。基于对书法文化传承以及学生技能训练的实际需求，该册把重点放在第四章、第五章书写技法的讲解以及相关技法示范上。

1.多维度讲解临习技法 从笔画、部首和结构三个方面对《怀仁集王羲之圣教序》的临摹技法进行图解阐述，同时附有书写演示视频，扫描二维码即可观看学习。后面还有书法基本常识、作品形式、作品构成三个方面的细致讲解。另外还提供了集字作品作为示范，以供读者学习与借鉴。 2.全文逐字修缮并放大 通过对比多种碑帖版本以及今人临本，力求合理还原《怀仁集王羲之圣教序》的初始风貌，以解决初学者直接临原碑时所产生的困惑。并进行逐字放大展示。 3.碑帖原文与译文 译文采用逐段对照的方式进行翻译，能让读者更好地领略碑帖的文化内涵。

1.多维度讲解临习技法 从笔画、部首和结构三个方面对《曹全碑》的临摹技法进行图解阐述，同时附有书写演示视频，扫描二维码即可观看学习。后面还有书法基本常识、作品形式、作品构成三个方面的细致讲解。另外还提供了集字作品作为示范，以供读者学习与借鉴。 2.全文逐字修缮并放大 通过对比多种碑帖版本以及今人临本，力求合理还原《曹全碑》的初始风貌，以解决初学者直接临原碑时所产生的困惑。并进行逐字放大展示。 3.碑帖原文与译文 译文采用逐段对照的方式进行翻译，能让读者更好地领略碑帖的文化内涵。

1.多维度讲解临习技法 从笔画、部首和结构三个方面对《九成宫醴泉铭》的临摹技法进行图解阐述，同时附有书写演示视频，扫描二维码即可观看学习。后面还有书法基本常识、作品形式、作品构成三个方面的细致讲解。另外还提供了集字作品作为示范，以供读者学习与借鉴。 2.全文逐字修缮并放大 通过对比多种碑帖版本以及今人临本，力求合理还原《九成宫醴泉铭》的初始风貌，以解决初学者直接临原碑时所产生的困惑。并进行逐字放大展示。 3.碑帖原文与译文 译文采用逐段对照的方式进行翻译，能让读者更好地领略碑帖的文化内涵。

1.多维度讲解临习技法 从笔画、部首和结构三个方面对《兰亭序》的临摹技法进行图解阐述，同时附有书写演示视频，扫描二维码即可观看学习。后面还有书法基本常识、作品形式、作品构成三个方面的细致讲解。另外还提供了集字作品作为示范，以供读者学习与借鉴。 2.全文逐字修缮并放大 通过对比多种碑帖版本以及今人临本，力求合理还原《兰亭序》的初始风貌，以解决初学者直接临原碑时所产生的困惑。并进行逐字放大展示。 3.碑帖原文与译文 译文采用逐段对照的方式进行翻译，能让读者更好地领略碑帖的文化内涵。

1.多维度讲解临习技法 从笔画、部首和结构三个方面对《多宝塔碑》的临摹技法进行图解阐述，同时附有书写演示视频，扫描二维码即可观看学习。后面还有书法基本常识、作品形式、作品构成三个方面的细致讲解。另外还提供了集字作品作为示范，以供读者学习与借鉴。 2.全文逐字修缮并放大 通过对比多种碑帖版本以及今人临本，力求合理还原《多宝塔碑》的初始风貌，以解决初学者直接临原碑时所产生的困惑。并进行逐字放大展示。 3.碑帖原文与译文 译文采用逐段对照的方式进行翻译，能让读者更好地领略碑帖的文化内涵。

1.多维度讲解临习技法 从笔画、部首和结构三个方面对《雁塔圣教序》的临摹技法进行图解阐述，同时附有书写演示视频，扫描二维码即可观看学习。后面还有书法基本常识、作品形式、作品构成三个方面的细致讲解。另外还提供了集字作品作为示范，以供读者学习与借鉴。 2.全文逐字修缮并放大 通过对比多种碑帖版本以及今人临本，力求合理还原《雁塔圣教序》的初始风貌，以解决初学者直接临原碑时所产生的困惑。并进行逐字放大展示。 3.碑帖原文与译文 译文采用逐段对照的方式进行翻译，能让读者更好地领略碑帖的文化内涵。

1.多维度讲解临习技法 从笔画、部首和结构三个方面对《峄山碑》的临摹技法进行图解阐述，同时附有书写演示视频，扫描二维码即可观看学习。后面还有书法基本常识、作品形式、作品构成三个方面的细致讲解。另外还提供了集字作品作为示范，以供读者学习与借鉴。 2.全文逐字修缮并放大 通过对比多种碑帖版本以及今人临本，力求合理还原《峄山碑》的初始风貌，以解决初学者直接临原碑时所产生的困惑。并进行逐字放大展示。 3.碑帖原文与译文 译文采用逐段对照的方式进行翻译，能让读者更好地领略碑帖的文化内涵。

1.多维度讲解临习技法 从笔画、部首和结构三个方面对《颜勤礼碑》的临摹技法进行图解阐述，同时附有书写演示视频，扫描二维码即可观看学习。后面还有书法基本常识、作品形式、作品构成三个方面的细致讲解。另外还提供了集字作品作为示范，以供读者学习与借鉴。 2.全文逐字修缮并放大 通过对比多种碑帖版本以及今人临本，力求合理还原《颜勤礼碑》的初始风貌，以解决初学者直接临原碑时所产生的困惑。并进行逐字放大展示。 3.碑帖原文与译文 译文采用逐段对照的方式进行翻译，能让读者更好地领略碑帖的文化内涵。

◎引用部定小學中文科常用三千字，排示四型古今名家草體及作者自撰的楷下草上參考書例。 ◎附註于右任標準草書部首代表符號以為比照應用。 ◎提供標準草書常用部首代表符號表，學習草書更簡便。 書法是世界上最重要的文化遺產與藝術臻品之一，而書法美感的排序大致楷不如隸，隸不如篆，篆不如行，行不如草，關鍵就在草書沒有藝術創作空間的侷限性，大到可以不管像不像字，像畫更好。書體的沿革草先楷後，一般人以為的先打好楷書基本功方可習草，應屬無稽，草書，也可以是學習書法的啟蒙，因為它好玩，體態變化多端，宜意會，不宜臨摹，學習草書即便不能成為書法家，也絕對是極具文化涵養的生活情趣，同時承擔了些中華文化傳承的使命。 本書以小學基本常用三千字為本，排示四型古今名家草體及作者自撰之楷下草上參考書例，並附註標草部首代表符號以為比照應用之草書通識教材。透過此草書教材，可以打破草書難學之魔咒，推廣草書，減少草書文盲，讓更多人識得、寫得草書。

《書法原理》是香港港鐵站內毛筆書法大字的原創者、著名書法家區傑棠先生歷經多年心血得以完成。本書從書法的美 學原理、黃金比例、毛筆特性、書寫手法等知識入手，以簡明扼要的文字結合經典藝術作品深入淺出的分析書法的基本 規律，幫助讀者提升美學品味與書法鑒賞能力，是難得的同時具備可讀性與科普性的書籍。《書法原理》適合於各個年 齡層的讀者，具有較強的實用性與科普價值。

本书为艺术史的研究著作。作者多年以来一直致力于研究明清书法篆刻史，其中，关于王铎的相关研究至今已有15年。本书所收录的四篇文章，写作于不同时期，作者现依据新出现的图像、文献资料，对之进行了增补与修改，为读者学习和了解王铎的书法提供了详实且生动的文本资料。在本书中，作者除了对王铎本人的书作、刻帖、手稿、信札等进行了系统的整理与考证，还将与其同时期的书家、友人的大量诗文集、笔记、信札等做了搜集与细读。

本书主要针对师范生对粉笔字进行教学实训，共分为五章内容，笔画、偏旁和字的间架结构的讲解比较细致，示例比较丰富，书写理论和示例集合紧密，用起来比较便利，书写基础知识从简，突出三笔字实训的操作性。每一章都设有本章实训目标；各章以大量示例为主，有简要讲解；笔画、偏旁示例与例字相结合；各节末设思考练习，为学生进一步学习之指导。

本书是介绍名碑《集王圣教序》（立于673年1月1日，现存西安碑林博物馆）的著作，也是意大利汉学家毕罗专门研究《集王圣教序》的*终总结。《集王圣教序》巧妙地融入了中国历史上三位影响力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和书圣王羲之的事迹。唐太宗、唐高宗时期的中国已经非常繁荣，是当时世界上强大的帝国之一，首都长安是充满着国际气息的大都市，同时汉人文士也具有开放包容的性格。书法作为汉人文化独有的艺术，理所当然也会受到当时的文化氛围的薰染。本书一方面以严谨的文献基础与合乎逻辑的推理，论述了《集王圣教序》的立碑动因和历史环境，另一方面对此碑的制作和书法特征做了逐字的探讨。

“弘扬原创，尊重个性，书内书外，艺道并进”为沈鹏先生近年在书法教学、创作领域所主张的十六字方针。《书内书外——沈鹏书法十九讲》即是在这十六字方针下，于中国国家画院、中国人民大学、中国书协培训中心等地方所做的十九次演讲，汇集而成的一本书稿。具体而分，又有“韵味、个性及其他”“诗歌与书法创作漫谈”“浅谈王国维治学三境界说与书法学习”“诗词与书法创作”“漫谈国学修养与书法”“谈诗、书学习及其他”“书，心画也”等十九个章节