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公仔、iPhone、球鞋、汽車、傢俱……為何人類會對這些物品有強烈的感情？ 美國首屈一指的行銷學專家，從心理學、神經科學和社會學的角度出發，剖析我們對事物的迷戀情節。 本書獻給喜歡探索人類奇特心理和癖好的讀者。 雖然物品是無生命的物體，卻能喚起我們內心強烈的熱情，更重要的是，它們也連結到我們的人生、個性和經歷。因此，無論是消費選擇或收藏嗜好，我們沒有自己想的那麼理性、甚至還會買到家裡放不下。不管科技再怎麼進步，人類對實體物品的收藏渴望都不會變，而這背後的心理機制有： ．擬人化：把物品當成自己生命的延伸。 ．情感連結：透過事物串起人際連結與回憶。 ．強化自我認同：在事物中找到自我的定位。 除了紮實的知識背景，作者也在書中引用無數戀物者的訪談，就連好萊塢影帝湯姆。漢克，也都是骨董打字機的收藏家。無論你是企劃行銷人員或是收藏家，無論你的熱情投注在大自然、音樂還是次文化，都能在本書中得到啟發，並因此更了解自己和他人，也更勇於在戀物中豐富自己的人生。 「在這本引人入勝的著作中，作者結合了心理學、神經科學、生物學和行銷學，幫助我們更加了解自己熱愛的事物以及我們自身」──約拿．博格（Jonah Berger），《瘋朝行銷》作者 「在這混亂的世界中，愛讓我們保持希望和清醒。讀了這本書，就可以知道你所愛的事物如何形塑你的自我概念，並豐沛你的人生。」──菲利浦．科特勒，行銷大師

★榮獲文化部第45次中小學生優良課外讀物評選推介 懷舊——是時代的眼淚，還是時代的潮流…… 四年級生的《梁祝》黃梅調、阿嬤的灶腳、打穀機、野台歌仔戲、史艷文布袋戲、鐵皮玩具…… 五年級生的柑仔店、大同電鍋、七喜汽水、尪仔標、彈珠、陀螺、科學小飛俠，無敵鐵金剛、王子麵、牙膏巧克力…… 六年級生的手指怪獸、樂高、益智積木、滑板車、神奇寶貝、金剛戰士、水中套圈圈…… 七年級生的變形金剛手錶、四驅車、鋼彈、數碼寶貝、戰鬥陀螺、軌道賽車、彈力球、BB槍、遊戲卡、溜溜球、彈珠人…… 八年級生的豆豆娃、電子雞、巨魔娃娃、指頭滑板、小精靈卡片、Game Boy任天堂、巴掌手鐲、足球巧克力、可樂軟糖…… 2000年以後的世代，售價不菲、聲光俱佳的電子產品，逐漸凌駕過往從竹製、木製、鐵皮到塑膠的玩具與日常雜貨。懷舊，雖已成為時代不可逆的光年，集體記憶下的歷史骨董，但終究會回到原點，如同巴洛克來到新古典主義，現代來到後現代主義，懷舊不死，只不過東西越來越少。 作者長期擁抱懷舊雜貨與玩具商品，一屋子加上倉庫一拖拉庫的台灣古物，有滿腔想說的話，曾出版《圖解台灣懷舊柑仔店》（晨星）、《圖解台灣經典老玩具》（晨星）。如今，連第二代學設計的小孩也耳濡目染，無縫接軌跟著老爸下海，找尋懷舊的永恆意義。本書跳脫一般圖文書的框架，從雜貨古物本身所呈現的符號出發，揉合新世代最擅長的漫畫閱讀方式，讓雜貨的表現不再只是一種收藏，還是一種更潮、更有活力的讀物。

一架玩具車仔，轆出兒時喜樂之餘，更寄託給兒子的無限父愛！ 男人愛車，男仔自然愛車仔。 有哪個小男生小時候沒有玩過玩具車仔？玩具車仔都是四個轆，但玩法就天馬行空、層出不窮：排車龍！飛撞！炒車！砰砰砰！ 當年的小男生長大了，成家立室，到家中那個小頑童接手爸爸的玩具車仔……等一等，你真的捨得將自己的珍藏交給阿仔飛撞？ 當你長大後再次回味，卻發現車仔早已因殘缺而不知所終，你就好像錯失了一個好女仔，夜闌人靜時，會為失去感到戚戚然。 從小陪你成長的車仔，恍如初戀；而初戀滋味，本書與你一同回味。 本書由七八十年代「男仔玩車仔」講起： ◎ 七十後、八十後兒時玩車仔的共同回憶 ◎ 突破環境限制，何時何地都可風馳電掣 ◎ 點評各品牌車仔，Tomica、Matchbox、Hot Wheels、Playart等 講到今時今日「男人玩車仔」： ◎ 細談珍藏車仔心態轉變、炒車專門術語 ◎ 比較新舊車仔設計、市場定位 ◎ 爸爸、兒子兩代同堂不同車仔玩法──將快樂回憶傳給兒子

本書是白謙慎教授關於「吳大澂與中國文人文化的現代命運」這一整體研究計劃的階段性成果。作者以吳大澂及其周圍的官僚群體為中心，探討一個重要的學術問題：收藏活動的社會機制。晚清官員收藏活動得以展開，設計多種社會因素，包括藏品買賣的信息傳遞、交通運輸和支付方式，以及晚清官員的收入和支出、官場各種禮金往來的規俗等。

方寸之間，盡收香港舊時風光。 衣、食、住、行本為生活平常事，然則以前的生活與現在的生活 景況，已大為不同。隨著香港經濟起飛，科技發展一日千里，很多舊 時的行業、用品以及附屬品已隨時間淘汰。如果想了解香港在日佔前 後，以至七八十年代的社會百態，便要憑借各式各樣的紙張票據及舊 照片，方能一探究竟。 本書所收「紙本」，為來自舊時的交通工具車票、電影「公仔 飛」、電費單據、飛機票，及盛載着致富夢想的馬票等；亦有各種 報章雜誌、名家手稿與藏書，包括金庸、倪匡、董橋、林燕妮等名 家大作，一窺當代香港文人的風範與典雅；舊照的景物、街道、建 築物，能窺探香港百多年來的改變，像回到昔日的香江。這些日常 隨處可見的紙張及照片，側面反映當時香港社會的經濟與民生發展， 以及社會各方面情況。

收藏絕對是一種個人品味的呈現！私人的收藏往往反應出了一個人最深沉內在的思考，思考中包含了審美觀、存在感與價值觀等等。 我喜歡一些小小的觸動和聯想，很快地領會了一套自得其樂的邏輯：不受別人的價值去決定我的收藏，總是另闢別徑去發掘藝術與收藏的樂趣。 在自得其樂的自我小收藏裡，沒有大富大貴的自我期許，那些小小的藝術品累積交錯掛在客廳、房間、樓梯間、走廊甚至衛生間，都成了我的親人，跟著我閱讀過的書籍，一起記錄著我的生活，添滿我生活中點滴喜樂…… 這些藝術品的經歷，它們進入到我的生命，形成我內心的變化，經驗我們生命最有價值的事。原來自己一點都不寂寞，因為藝術就在不遠處，也在我的心裡，它在我的昨日、也在我的明天，非常親密而忠誠的陪伴著我。 在收藏的生活中，閱讀著那個時代、那些地方藝術家們的作品，感受著他們是如何在時代洪流中安身立命，去理解為什麼藝術觀點至今深刻影響我們的那一個世代。看見生命的各自美好，收藏著生命的風景。

「生活器物是唯一能跨越時代和語言的溝通媒介。」 18位老靈魂店主透過獨到的審美眼光，嚴選500件生活老器物，歷史文化故事、收納保養訣竅、世界市集店鋪指南，從年代、國家、材質一一剖析各種設計元素，遍及歐美日亞、跨越世紀的集合，既然時光機還沒發明，就用生活來營造！ 「第一眼看到它，就是似曾相識。」—找到魔椅　簡銘甫 「這裡的東西不能被估價，決定於我心中的價值和意義。」—古道具Delicate　Jin 「脫掉別人眼光，只剩下自己，你會想用什麼樣的東西？」—達開想樂　Sophia 想像回到十九、二十世紀過生活，講究的工藝設計，溫潤的時光色彩，用Wabi-Sabi的殘破美學看見不完美的美，皮殼滯留於器物因此與眾不同；優雅的法國有著nonsense趣味，德國粗獷剛硬嚴謹而俐落，日本傳承工藝的細膩線條，印尼少數民族樸拙不對稱木工看見素民純真，1950s、1960s、1970s……、金屬皮革木材，古道具的美定義於心中。 • 收藏入門全解析 涵括三位達人談古物、古物的歷史文化故事、收納保養訣竅、世界市集店鋪指南，從年代、國家、材質一一剖析各種設計元素，古物關鍵字、風格詮釋，時間成就的獨一無二，承載無數故事刻下的美麗痕跡，看見古物不同的美好。 • 經典選物 18位店主嚴選500件屬於舊時代的美好生活器物，從台灣、日本、歐美到東南亞，從十九世紀 到二十世紀，打字機、琺琅壺、人檯、煤油燈、唱盤、窗花、電影椅，散落在生活場景中。 • 呈現示範 居家生活場景分類，古物的實際運用，提供擺設參考。舊冰箱夾層安放書本增添一抹清新，法國保險箱厚實鑄鐵撬開鐵門成為衣著們的堅實堡壘，落漆的深褐色高鼓替換繃緊的鼓皮為鮮花有著強烈映襯，用新視角讓古物於當代重生。

自古以來，中國人就對石頭有著特殊的感情。早在遠 古時代，中國人的祖先將具有特殊形狀、質地與花紋 的奇石當作裝飾品，留在身邊欣賞把玩。“石不能言 最可人”，收藏和觀賞奇石成為人們陶冶情操、與自 然溝通的重要手段，而各色美麗的石頭也蘊含著中華 民族的審美情趣，成為中國文化的標誌之一。

民國記憶中翻雲覆雨的關鍵人物 一段微縮在庶民物事裡的偉大歷史 歲月無情，物亦有情， 且讓紛擾的歷史停格於方寸小物中， 由「物」自己話說從頭…… 「□」是什麼字？ 革命辛亥，動盪中國。中國擺脫封建制度，第一次出現以人民為首的政體，催生亞洲第一個民主共和國。孫中山先生為宣傳民主思想，於是有了「國從民」、「出頭民」的文字典故。 「火花」不是煙火？ 一百年前，沒有電視，亦無網路，政府宣導政令，宣揚國威，憑藉的是「火花」、「煙標」、「郵票」及「明信片」等民生流通用品，甚至食堂裡的食器也大有文章，於是有了生動寫實、色彩斑斕的民初印象。 皇帝也鬧辭職？ 1912年，三歲的宣統皇帝向人民遞出辭呈，欲「退處寬閑，優遊歲月」；「意映卿卿如晤…」二十五歲的林覺民與妻訣別，奔赴戰場；「秋風秋雨愁煞人」三十歲的秋瑾留下千古惆悵，慷慨就義。詔書、絹書、絕命書，於是有了民國史冊的初稿。 作者丁蘗先生憑藉對民國文物的雅好，以及熟諳民國歷史的深厚學養，掇拾百年時光碎片，分享並輯錄郵票、古錢、火花、煙標、書信、古瓷、紀念墨等珍貴收藏，成就一篇篇圖文並茂、充滿意趣的文物紀實，引領讀者走進民國草創時期的時光隧道，一起打開辛亥革命的記憶寶盒。