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近代中國史研究的開山之作 從思想變革到對外戰爭，探討近代中國的關鍵轉折，看見中國在動盪中如何與列強互動，塑造全新的現代中國。

《尚書》，原稱為《書》，為先秦時代政事文獻的彙編，內容以上古及夏、商、周的君王、重臣進行宣示佈告的講話記錄為主。《尚書》為中國文學散文創作之祖，文風質樸。不過對後人來說，由於年代極其久遠，其用語「詰屈聱牙」，頗為難讀。 《尚書》早於儒家出現，本與儒家無關，但後世儒家將其追認為儒家經典，並列入十三經之一，為儒學建構其政治思想的源頭，從漢武帝設立五經博士開始，確立其長久作為經書的地位。在四庫全書中隸屬於經部。

傳統君主專制 ✕ 政治現代化 從君主專制走向民主共和，中國面臨哪些困局？ 民主在中國的發展，無可避免地會受到歷史條件，會受到中國文化與社會特性之影響。但「中國式民主」必須具有民主的普遍性格，即必須具有尊重法治，保障人之尊嚴、自由與權利等因素，如不具備這些民主共同普遍的因素，則「中國式民主」便毫無意義可言。 ——金耀基 本書探討中國政治從傳統君主專制走向現代民主共和的轉變歷程。作者從傳統「國家儒學體制」（state Confucianism） 的解體、中國民主的困局、香港與台灣兩地各自的發展情形與模式等主題入手，呈現出中國政治現代化過程中，國家、社會與民族的互動以及知識分子在其中的處境。

清末民初出現不同「譯道」上的探賾者，包括個體和群體的編譯者，如外國傳教士（如馬禮遜父子、謝衛樓、傅蘭雅）、中國譯者（如孫中山、梁啟超、王國維、奚若、張聞天、馬君武、李達）、譯者群體（如「小說林社」江蘇翻譯群體）及不同類型的贊助人（如廣智書局、「小說林社」、金粟齋、上海東文學社、翰墨林書局、中華書局等）。 本書通過考察十二個譯者、譯者群體和贊助人的個案，把清末民初以譯者為中心的翻譯出版史視為一個整體看待，既從「蟲眼」對譯者和贊助人進行微觀的細緻考證，也從「鳥眼」的視野宏觀地提出問題意識；既重視「內部史」，又注意「外部史」的研究；著力從脈絡化的方法入手，闡發有關翻譯史研究的新開拓和新思路。

中國傳統文化 ✕ 經濟現代化 儒家倫理對中國經濟發展是助力還是負擔？ 自二十世紀初葉以後，儒家的制度設計已經解構或重構，亦即「制度化儒學」（institutional Confucianism）已成為歷史陳跡。它現在已被我所稱的「思想型儒學」（intellectual Confucianism）取而代之。 中國人自覺或不自覺地把儒家學說轉變成為一種「理性的傳統主義」（rationalistic traditionalism），不必是以感情上去珍愛那些所謂傳統文化內在的價值，傳統之所以被選擇地保留，是由於在追求經濟目標的時候，顯示了它們有外在的有用價值。 ——金耀基 本書聚焦中國經濟與文化的現代化，作者從「日常生活的儒學」(everyday Confucianism) 的視角出發，剖析群體與個體，公與私，人情、面子、關係等傳統文化的因素在當代社會中的呈現與變化，也探究了香港、台灣經濟騰飛與儒家文化的關係，並回應和補充韋伯關於中國社會經濟發展的觀點。

＊＊東周諸侯各個野心勃勃，皇帝權力形同虛設＊＊ ＊＊春秋五霸如何霸占天下，讓本書跟你說清楚＊＊ 以漫畫和文字相結合的方式， 讓你在哈哈大笑中get住「春秋猛料」， 成語來由、政經發展、文化演進，唰唰唰地深刻進腦海！ 本書幽默地介紹了齊國、晉國、楚國、吳國、越國、宋國、鄭國、魯國和秦國 這些諸侯國在春秋時期發生的主要歷史事件， 看看那個時代的君王名臣或勵志或荒誕的故事， 洞悉那些年必考典故的來龍去脈。 用嚴肅的歷史，說搞笑的段子！ 翻開本書，你會發現春秋這段歷史竟然可以如此清晰、好玩！ 【一定要搶先看】 ※管仲原本要置齊桓公於死地？齊桓公能順利即位原來是靠「裝死」？ ※誰是春秋第一星探？誰又靠剷屎，剷回自己的國家？成為一代陰招之王。 ※且看斜槓王：孔子如何開外掛，教學寫書又跑遍各國，成為千古名師的楷模。 本書特色 萌趣漫畫上古史，獲取知識的同時，更獲得笑到飆淚的快樂！ 百萬粉絲「朕說」爆笑漫畫歷史系列，高人氣認證的好內容。 萌趣網紅：朕說．黃桑，風靡華人世界國中小學生與媽媽團購圈。 生動搞笑的插圖+腦洞大開的段子+考究精詳的歷史+一目了然的典故

＊＊中國第一個大亂鬥時期就這麼到來，何時方休，讓朕說給你聽！＊＊ ＊＊看這些諸侯如何繼續鬥智鬥勇，秦國又是如何一步一步實現大一統。＊＊ 本書告訴你中國第一大亂世的各方權力如何消長， 並且說明秦國是如何終結這樣的大亂世。 輕鬆簡單、一口氣讀完戰國史，才發現這段混亂的歷史竟是那麼清晰、好玩！ 成語來由、政經發展、文化演進，還是唰唰唰地深刻進腦海！ 記住！不要在吃飯的時候看喔～ 書中以漫畫和文字結合的方式幽默地介紹了： 齊國、楚國、魏國、燕國、趙國、韓國和秦國這些諸侯國， 在戰國時期發生的主要歷史事件。 且看這些從春秋時期便頑強地存活下來或誕生的諸侯國， 是如何繼續鬥智鬥勇，秦國又是如何一步一步實現大一統。 本書讓你一口氣讀完戰國史，你會發現這段原本老是記不起來的歷史， 竟然可以如此清晰、好玩，知識點快速鑽進腦海裡！ 【一定要搶先看】 ＊屈原和楚王之間的愛恨情仇至死方休，到底為什麼？楚國的式微居然跟綠帽有關？ ＊戰國是謀略家時代，且看蘇秦、張橫、范雎等人如何「縱橫」各國，擾亂一池春水。 ＊為了除掉心腹大患，她給敵人生了兩個孩子 ，且看宣太后如何將各國權力玩弄於股掌之中。 本書特色 萌趣漫畫上古史，獲取知識的同時，更獲得笑到飆淚的快樂！ 百萬粉絲「朕說」爆笑漫畫歷史系列，高人氣認證的好內容。 萌趣網紅：朕說．黃桑，風靡華人世界國中小學生與媽媽團購圈。 生動搞笑的插圖+腦洞大開的段子+考究精詳的歷史+一目了然的典故．

＊＊課本上簡單略過的歷史，本書趣味說分明＊＊ ＊＊透過文獻紀載與考古遺跡，還原歷史軌跡＊＊ 伏羲、女媧為什麼是蛇身？ 蚩尤真的騎著熊貓打仗嗎？ 人類為什麼選擇貝殼作為貨幣？ 大禹治水、堯舜禪讓、盤庚遷都、武王伐紂、烽火戲諸侯…… 本書都為你解答，圖文趣味說明商周上古史 的本來面目。 20個神祕主題，400多幅原創漫畫，本書將先秦孤立以及互相矛盾的史料互為參比，考據辨析，再結合考古發現、遺風遺俗，推演出一個個有趣完整的歷史故事，有理有據又兼具笑料。將那些我們無比熟悉的歷史傳說（盤古開天地、黃帝造車、堯舜禪讓等）；經典戰役（涿鹿之戰、甘之戰、牧野之戰等）；明君庸主（堯舜禹、湯文武、夏桀周幽王等）娓娓道來，文筆幽默又流暢，畫風精美活潑，讓孩子在哈哈大笑中，瞭解上古這段塵封且神祕的歷史。這是一部讓孩子放下手機，一讀就上癮的古代史。 【一定要搶先看】 ※姬昌跟姜子牙是怎樣成為好搭檔的？為什麼姬昌要偷偷寫日記？願者上鉤的姜子牙究竟在釣什麼魚？ ※為什麼商朝代表圖騰是隻鳥？姬昌跟姜子牙原來居然是世仇？講禮貌究竟是什麼「禮」？ ※為什麼西元前841年這一年對中國歷史很重要？三星堆有《山海經》的祕密？ ※中華民族姓名起源是？蚩尤真的騎著熊貓打仗嗎？漢字為什麼沒跟英文、日文、韓文一樣一直改變？ 本書特色 萌趣漫畫上古史，獲取知識的同時，更獲得笑到飆淚的快樂！ 百萬粉絲「朕說」爆笑漫畫歷史系列，高人氣認證的好內容。 萌趣網紅：朕說．黃桑，風靡華人世界國中小學生與媽媽團購圈。 生動搞笑的插圖+腦洞大開的段子+考究精詳的歷史+一目了然的典故

本書分題論列中國與臺灣現代歷史的發展脈絡，並評析其歷史涵義。對於這段歷史過程中的重大事件，論述不求其詳備，而取其精義，且與時並進，希望能讓讀者有系統而概念性的理解。關於這段歷史過程中諱莫難明的史事，也參酌最新研究成果，務求確實無訛，盼望亦能讓讀者有超越傳統歷史論述的認知。選題與章節細目之安排，則側重於既往歷史教育所忽略而有其重要性的題材。盡量不落俗套，綱舉目張，使讀者展卷之始，即能掌握脈絡與涵義所在。 【作者簡介】 薛化元，臺灣大學歷史研究所博士。現任政治大學臺灣史研究所‧歷史系合聘教授。教授課程：臺灣史，中國近代思想史，臺灣近代政治經濟史，戰後臺灣史，憲政史。著有《臺灣開發史》，《中國近代史》，《中國現代史》，《戰後台灣歷史閱覽》，《民主的浪漫之路：雷震傳》等專書數十種，以及研究論文百餘篇。

楚文化是中國文化傑出的一支，也是早期中國南方文化所創造的優異傳統，無論物質文化或非物質文化，都有它非常傑出的一面，如毛筆、刺繡、漆器、金幣、文學、神話，乃至哲學與政治制度。楚文化後來雖幾乎宗全整合在中國文化中，不容易看得出來，但它仍然是中國文化結構中的一個重要因素。在當時來看，特別是春秋和戰國時代，楚文化固然受到中原文化的影響，卻完全沒有失去它獨特的特質。這些特質表現在經濟制度、政治組織、社會結構、文學藝術、神話宗教等方面。基本上，楚文化是在本土的基礎上所創造出來的優秀文化。 【作者簡介】 文崇一 江西省宜春市人。 台大歷史系畢業，美國哈佛大學訪問研究。 曾任中央研究院民族學研究所研究員、政大民族社會學系教授。 主要研究領域為中國傳統文化與傳統社會，社區權力結構，台灣的工業化與社會變遷等。

《史記菁華錄》是《史記》入門的上佳選本。全書分為六卷，所選包括〈本紀〉、〈表〉、〈書〉各三篇，〈世家〉九篇，〈列傳〉三十三篇，共計五十一篇，姚苧田「掇其精華，略其敷衍」，作精心剪裁，使情節緊湊，同時「發明作者作文的苦心，便於後人閱讀」，以眉評、夾評、篇末評等形式，對《史記》的章法結構、遣字造句、微言大義以至總體立意進行評論。此次整理，以道光甲申扶荔山房藏板暨同治癸酉紅杏山房版為底本。

◎本书是《共和国的思想凌迟——诉说一个民族脊梁被折断的历史》续本，收录有包括《人民日报》、《光明日报》、《文汇报》、《大公报》、《文艺报》、《新建设》等等报纸及刊物上发表的“思想改造”文章，是一个特殊时代的信史，也记录了那个时代的知识分子——在新政权统治下的生活状态与精神风貌。

「文化是生活的一部分，生活本來就不可以沒有文化。」 本書收錄了汶萊大學亞洲研究所資深教授李焯然精選的學術隨筆，內容輕鬆有趣，連結古今。全書分為兩部分，第一部分深入發掘中國文化與東南亞地區的交織和影響，並且對歷史人物進行多角度分析，包括鄭和七下西洋的傳奇故事、許地山的藏書研究、孔子真實樣貌的討論等。作者還考究了一些民俗文化趣談，如明代的金魚文化和童謠的文化價值，展現不同時代下文化交融的獨特面貌。 第二部分則是對傳統與現代的深刻反思，從古代帝王學到現代企業管理的對話、傳統節日到新時代的文化創新。而在藝術領域中，本書特別討論了年畫創作及三位畫家陳建坡、劉巨德、鍾蜀珩的作品，探討傳統文化在現代社會中的活力與適應力。 在這個瞬息萬變的時代，本書不僅是對過去的回顧，更是對未來的思考和期待，希望能激發更多人對中國文化的興趣和探索。

漢朝衰頹，盛世不再， 在這動盪不安的時局裡， 各路好漢心懷鴻鵠，逐鹿於中原。 幾番算計，幾番血戰， 誰，能留到最後？ 東漢末年，朝政敗壞，各方勢力蠢蠢欲動，在董卓伏誅後群起割據互爭領土，正式拉開三國時代的序幕。群雄爭霸，軍將各為其主，在遼闊的中國大陸上，為了忠誠大義、為了自身理想，人人奮不顧身，彼此爾虞我詐。身處亂世，血統與身分已不再是權力的保證，想要成就霸業，唯有才智與實力才是成功的關鍵。 江山如畫，一時多少豪傑。三國時代不只是遙遠的歷史故事，本書以正史《三國志》為主、小說《三國演義》為輔，不僅介紹歷史的發展過程，也講述當時的時代背景與地理環境，並且說明人物成敗因素、戰術謀略運用等，帶領讀者走入三國時代的兵荒馬亂之中。紛紛擾擾數十年，含恨殞落者有之，趁勢而起者有之，魏蜀吳三分天下，明爭暗鬥費盡心機，共同寫下一齣高潮迭起的三國時代。

哈佛中國史研究大家「數十年研究的圓滿總結」 走進歷史深處，揭示自帝制晚期延續至今的根本性問題 余英時、許倬雲、王賡武、金耀基｜共同推薦 孔飛力關於中國現代國家起源的精彩系列論文，繼承了他老師史華慈的知識關懷，探討並揭示了舊帝國之下的社會和現代民族國家形成之間的深層聯繫。 —— 曼素恩（ Susan Mann，美國亞洲學會前主席、加州大學榮退教授） 對專家和普通讀者來說，孔飛力的這本書都極為重要，其中不僅提出了促使人們思考的新史論，對人們所熟悉的19世紀以來的中國歷史敘述也作了令人耳目一新的再構建。 —— 羅威廉（William T. Rowe，美國約翰．霍普金斯大學歷史系講座教授） 這本書的篇幅不大，但卻精深博廣、充滿睿智。孔飛力是駕馭史料和史論的大師，書中每一頁都透露出了他宏大的專業知識和學術智慧。 ——《亞洲研究雜誌》書評 本書的旨趣在於彰顯中國現代國家如何在「內部的歷史演變」與外在力量衝擊之中出現。作者討論的「根本性問題」所形成之「建制議程」，將帝制晚期與現代中國歷史連結在一起。本書展現中國現代性中普世性與特殊性相結合的特點，對整體掌握現代中國之面貌有重要啟示。 —— 黃克武（台灣中央研究院近代史研究所所長） 這是一位有著深刻「中國關切」的著名歷史學家寫的一本滲透著人文關懷、深邃思考和批判理念的偉大歷史著作。 —— 許紀霖（華東師範大學歷史系教授）

《文史通義》是清朝史家章學成的一本著作，道光十二年（1832年）出版，分〈內篇〉五卷，〈外篇〉三卷。在四庫全書中為史部史評類。全書內容廣泛，包括易教、書教、詩教、經解、言公、史德、方志等。「六經皆史」之說是全書重要命題。 章學誠著《文史通義》是因為校讎《漢書•藝文志》，為了要「辨章學術、考鏡源流」，認為六經是古代實際政治社會發展的記錄，並不是「載道之書」，這種見解，根本推翻了「守六經以言道」的傳統觀點，給九○年後的國故整理與疑古風氣，提供了理論基礎。「六經皆史」同時還指出，單純的編纂和考證不算是史學，史學得有個人見解才成，所以在史學上便提出編修通史。他以為通史具有「六便」（免重復、均類例、便銓配、平是非、去牴牾、詳鄰事）和「二長」（即具剪裁、主家法）的特點。

《東萊左氏博議》是宋代呂祖謙創作的《左傳》研究著作。 《左傳》研究著作，二十五卷，八十六篇。呂祖謙其先世為山東萊州人。人稱東萊先生。博議：廣泛的議論。此書專就《左傳》某些史實進行廣泛的議論，故名《東萊左氏博議》，簡稱《東萊博議》。《東萊博議自序》：「《左氏博議》者，為諸生課試之作也。始予屏處東陽之武川，仰林俯壑，出戶而望，目盡無來人。居半歲，裏中稍稍披蓬藿從予遊。談餘語隙，波及課試之文，予思有以佐其筆端。乃取左氏書理亂得失之蹟，疏其説於下，旬儲月積，浸就編帙……毫愆發謬，隨筆呈露，舉無留藏。又幸而假課試以為媒，借逢掖以為郵，遍致於諸公長者之側，或矜而鐫，或慍而謫，或侮而譙，一語聞則一病瘳，其獲不既豐矣乎。」有《四庫全書》本、《金華叢書》本、《叢書集成初編》本、北京中國書店據世界書局1936版影印四卷本。

《東萊左氏博議》是宋代呂祖謙創作的《左傳》研究著作。 《左傳》研究著作，二十五卷，八十六篇。呂祖謙其先世為山東萊州人。人稱東萊先生。博議：廣泛的議論。此書專就《左傳》某些史實進行廣泛的議論，故名《東萊左氏博議》，簡稱《東萊博議》。《東萊博議自序》：「《左氏博議》者，為諸生課試之作也。始予屏處東陽之武川，仰林俯壑，出戶而望，目盡無來人。居半歲，裏中稍稍披蓬藿從予遊。談餘語隙，波及課試之文，予思有以佐其筆端。乃取左氏書理亂得失之蹟，疏其説於下，旬儲月積，浸就編帙……毫愆發謬，隨筆呈露，舉無留藏。又幸而假課試以為媒，借逢掖以為郵，遍致於諸公長者之側，或矜而鐫，或慍而謫，或侮而譙，一語聞則一病瘳，其獲不既豐矣乎。」有《四庫全書》本、《金華叢書》本、《叢書集成初編》本、北京中國書店據世界書局1936版影印四卷本。

In Christianity and Education in Modern China, Wong Man Kong, George Kam Wah Mak, and other contributors demonstrate how Christianity served as a driving force in the development of modern education in China. Each of the chapters offers new insights into Christian involvement in different issues concerning education in modern China. The contributors examine how Christian missionaries and Chinese Christian educators interacted with China’s social, cultural, and political contexts. Also explored are the Christian legacies of higher education in mainland China and Taiwan, as well as how the spirit of Christian higher education in modern China has been carried on in Asia. This volume suggests that Western missionary and Chinese Christian perspectives of higher education were complementary with each other in modern China.

《東萊左氏博議》是宋代呂祖謙創作的《左傳》研究著作。 《左傳》研究著作，二十五卷，八十六篇。呂祖謙其先世為山東萊州人。人稱東萊先生。博議：廣泛的議論。此書專就《左傳》某些史實進行廣泛的議論，故名《東萊左氏博議》，簡稱《東萊博議》。《東萊博議自序》：「《左氏博議》者，為諸生課試之作也。始予屏處東陽之武川，仰林俯壑，出戶而望，目盡無來人。居半歲，裏中稍稍披蓬藿從予遊。談餘語隙，波及課試之文，予思有以佐其筆端。乃取左氏書理亂得失之蹟，疏其説於下，旬儲月積，浸就編帙……毫愆發謬，隨筆呈露，舉無留藏。又幸而假課試以為媒，借逢掖以為郵，遍致於諸公長者之側，或矜而鐫，或慍而謫，或侮而譙，一語聞則一病瘳，其獲不既豐矣乎。」有《四庫全書》本、《金華叢書》本、《叢書集成初編》本、北京中國書店據世界書局1936版影印四卷本。