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《史記菁華錄》是《史記》入門的上佳選本。全書分為六卷，所選包括〈本紀〉、〈表〉、〈書〉各三篇，〈世家〉九篇，〈列傳〉三十三篇，共計五十一篇，姚苧田「掇其精華，略其敷衍」，作精心剪裁，使情節緊湊，同時「發明作者作文的苦心，便於後人閱讀」，以眉評、夾評、篇末評等形式，對《史記》的章法結構、遣字造句、微言大義以至總體立意進行評論。此次整理，以道光甲申扶荔山房藏板暨同治癸酉紅杏山房版為底本。

大躍進饑荒期間，是怎樣的社會機制、資源和文化，造成了同一個村莊裏農民的生死分野？二十餘年來，作者走訪安徽和江西四十多個村莊，收集逾百份農民和基層幹部的口述資料，結合檔案、地方志、族譜等文獻，試圖從一手集體經驗找到農民在饑荒中得以倖存的原因。 透過分析各村莊的自然環境、宗族文化及經濟結構等，本書揭示了塑造農村基層權力關係、決定糧食分配，以及動員農民自保或集體抵抗的關鍵機制。書中講述的農民吃青、搶糧、瞞產等求生經驗，更補充了以往聚焦於死難的大饑荒論述，呈現共和國早期農村基層社會的複雜圖景。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 為什麼在同一場大饑荒中，有的農民死去，有的農民卻活了下來？陳意新就此命題展開了二十多年的田野調查，發現了農村中傳統宗族共同體的存亡，以及人們自發的「反行為」，對饑荒期間個體農民的生死具有怎樣重要的意義。 —楊奎松（華東師範大學歷史系教授） 本書生動再現了安徽各地四十幾個村莊的饑荒狀況和農民反應，並對若干結構性因素進行了深入剖析，其詳實程度令許多現有論著相形見絀。作者斷言長期延續的宗族組織和宗族文化是決定多數村民生死的首要因素，既出人意料之外，又在鄉土情理之中。 —董國強（復旦大學歷史系教授） 本書指出，大躍進饑荒不同於以往的饑荒，它是一個不斷升級的兩階段過程，並在農業集體化背景下，農民必須共同面對「生存」的挑戰。本書以村莊為中心，少有地紀錄了當時農民的一手日常經驗，從不同面向進行了細緻而嚴謹的論述，對理解大饑荒時期的生與死作出重要貢獻。 —艾志端（Kathryn Edgerton-Tarpley，聖地亞哥州立大學歷史系教授） 陳意新基於多年的口述資料，展示了即使在看似非常相似的地區，存活的可能性不僅受到資源配置、地形和氣候等細微差異所影響，血緣關係和社群的應對方法同樣值得注意。本書的微觀研究方法不僅為大饑荒提供了新的闡釋，也改變了饑荒研究的圖景。 —科爾馬克．奧格拉達（Cormac Ó Gráda，都柏林大學學院經濟系榮譽教授） 本書堪稱比較史學的研究典範。透過比較不同相鄰村莊，本書揭示了國家決策與農村的生活條件如何

共和国的思想改造，主要有三个阶段： 一个是建国初期随着院系调整一起展开的针对教师与知识分子的改造； 一个是反右运动当中的改造， 还有一个是文革中的改造。 本书——《共和国的思想凌迟——诉说一个民族脊梁被折断的历史》收录前两个阶段《人民日报》上发表的思想改造文章，它是系统的、有组织的，是不容分说的针对知识分子的思想改造。 它在《人民日报》上是分散的、碎片的，而在此书中，是聚集的、聚焦的，它记叙了一个民族特殊的历史。

歷史評論家公孫策以其獨特的「五度空間」詮釋，解讀中國歷史與人物心境。 引領讀者以古鑑今──「在現實中找問題，到歷史裡尋答案」。 ※內容特色： ──公孫策說歷史故事系列自2011年開始，歷經10餘年，終於來到系列完結篇，是值得紀念的一刻，因此特別設計珍藏書盒。 ──中國歷史上諸多故事，宛如中國的「一千零一夜」，公孫策從浩瀚的中國史籍中，挑選出三十本經典，寫下超過一千個故事。公孫策說歷史故事系列，就是這一千多個歷史故事的主題式整理。 【公孫策說歷史故事（一）】《英雄劫》 公孫策以生動簡練的文字，輔以經史典籍和手繪黑白插圖，用一則則精采的故事，細細探究春秋時代英雄人物，他們的性格如何成就個人霸業，並影響家國的興衰。 【公孫策說歷史故事（二）】《大對決》 秦末亂世爭雄，權謀、莽勇，究竟誰才是真英雄？ 公孫策以淺顯易懂的文字，輔以經史典籍和地圖，描述秦末群雄爭霸、楚漢對決的英雄事蹟，深入剖析各路英雄人物的性格、際遇，如何影響個人運命及家國興衰。 【公孫策說歷史故事（三）】《黎民恨》 昏而已矣，愚而已矣，天命君權，怎堪民怨？ 亂世，是冒險家的天堂，投機者的樂園。擅長以史鑑今的歷史評論家公孫策，藉由王莽篡漢前後歷史故事，人心從厭漢到思漢的轉折，詮釋老百姓對統治者的複雜心情，以及改變社會現況的渴望。 【公孫策說歷史故事（四）】《夕陽紅》 「人才莫盛於三國，亦為三國之主，各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。」 三國時代風起雲湧、詭譎多變，其實前三國時期才是這段歷史最精采的前奏曲。公孫策講述這大時代的一百位重要英雄豪傑事蹟，面目清晰、個性分明的人物故事便勾勒出完整的歷史面貌。 【公孫策說歷史故事（五）】《大唐風》 「唐王朝是是中國歷史上貢獻最巨，國力最強，歷時最久的王朝之一，共二百七十六年，其中一半時間在黃金時代之內。」（引自柏楊《中國人史綱》） 唐詩是文學的一大經典，詩人借用詩句表明心志或誌寫史實的狀況屢見不顯，公孫策以唐詩、詩人為本書主幹，將唐代歷史分為三大部，分別用唐詩說明詩人心聲，並領略詩人臧否當時朝廷、社會局勢或官員的用意，是讀唐史、了解唐朝詩人的另一五維思考。 【公孫策說歷史故事（六）】《勝之道》 化險為夷是運氣，履險如夷才是真本事 以《孫子兵法》印證名將的取勝之道，全新角度學習兵聖孫武的智慧 擅長說故事的公孫策，一筆貫穿自殷商到清朝的中國戰爭史，

【引領穿越古代生活熱潮，系列暢銷30,000冊紀念新版】 一本書滿足你對古人日常生活的全部好奇！ ＝本書特色= ★ 超過500萬次讀者點贊、1.7億次播放的抖音大號「講歷史的王老師」作品 ★ 5大類主題，66個話題，近40張珍貴史料插圖，從衣食住行講到社會文化，帶你看清最真實的古人 宋怡慧（作家／丹鳳高中圖書館主任） 汪栢年（國立蘭陽女中歷史教師） 呂　捷（歷史老師） 黃春木（臺北市立建國高中歷史科教師） ──專業推薦 你嚮往穿越回古代當古人嗎？如果你真能穿越，那麼回到哪個朝代最幸福？ 你追了很多古裝電視劇，但你真的知道古人如何吃喝拉撒睡、平常又是怎麼過日子？ 本書從真正的庶民生活角度切入，融合歷史考證，帶你看古人有哪些令人拍案叫絕的生活智慧！ 古人沒有衛生紙要怎麼上廁所？古人到底刷不刷牙？ 古人說話也用文言文嗎？我們聽得懂古人說話嗎？古代從事哪個行業最賺錢？ 為什麼古人酒量這麼好？古人可以娶幾個老婆？古代能離婚嗎？ 古人有夜生活嗎？古代有快遞嗎？古代沒有冷氣要怎麼度過炎炎夏日？ 別擔心，讓本書告訴你這些古人的日常生活瑣事：原來，古人自有好辦法！ 本書作者是位中學歷史老師，歷史底蘊深厚不說， 最難得的是擁有幽默的天賦把歷史講成一個又一個好笑的段子， 用最日常的生活瑣事解答了你對古人生活的所有疑問， 從衣食住行講到社會文化，覆蓋古人生活的各個方面。 每一個腦洞大開的問題背後，都有可靠的史料支撐，既漲知識也長見識， 讓你一面捧腹大笑，一面能具體想像古人真實的生活細節，滿足你對古人的一切好奇。 原來，古人是這樣過日子！我們許多的日常用語、習俗，原來是這樣演變流傳而來！

《魔鬼在中国——炎黄子孙在马列子孙统治下的苦难记忆·修订版》是一本传记形式的书，书中写了十四位传主，有“不自由、毋宁死”的林昭，有“独立之精神、自由之思想”的陈寅恪，有“晚年失去自由言论阵地”的陈序经，有“不能容忍自己适应奴役”的储安平，也有“习惯在侮辱中求生存”的梁思成，更有“爹亲娘亲不如毛主席亲”的李劫夫，当然也有“文革中亡命天涯”的马思聪，等等，书写的是在一个特殊的年代，也是在毛泽东年代，各种不同的灵魂，面对自己所处的逆境，有的选择反抗，有的选择屈服，有的选择逃跑；对于弱小的个体，在强大的体制面前，无论其选择怎样的人生道路，都是无可非议的。 当然，那些高贵的灵魂，是我所敬仰的，本书也是向那些“不愿跪下的中国人”致敬！本书还有个目的，那就是希望我们能从历史中看清真伪，看清画皮底下的本来面目，然后分清楚人魔，真正去认识苦难的根源，有所反思。

說說古人的生活趣事， 解讀上國語文、史地課時的好奇點。 同樣過日子，過去的人到底是怎麼走過來的？ 本書讓你笑著正經學習，輕鬆飽讀詩書！ 名人檔案．宮廷見聞．趣味百科．日常生活 18個趣味話題，500幅原創爆笑漫畫， 歷史人物從未如此鮮活又有趣！ 196處文獻引用，確保史料嚴謹詳實！ 翻開本書，為你還原歷史人物的本來面目， 豐富讀者的歷史知識量，激發讀者的國語文興趣！ 【搶先爆料】 ★黑臉包公也許並不黑？ ★白居易牙痛只能靠忍耐？ ★古代大俠如何行俠仗義？

抗日戰爭中，儘管全中國人民都飽受苦難，但女性經歷了許多特有的苦難。加倍的生育之苦、喪子之痛、家庭生計負擔沉重、性侵害與性暴力頻發……但婦女並不只是被動的受害者，她們還是參與抗日的行動者、戰時生產的組織者、生存策略的策劃者、日常生活的支撐者。 這本以女性為中心的抗戰口述史，為我們發掘了這個在歷史中失語的群體，揭示出抗日戰爭也是一個社會性別化的歷史。女性的貢獻通常錯綜複雜地交織在日常生活之中而顯得毫不起眼，但事實上，正是她們的生存決心、智慧和韌性保全了戰時的家與國。而女性的視角帶出了戰爭講述中少見的日常面向——戰爭不只是軍事博弈、高層鬥爭，還是一朝一夕一粥一飯，戰場不只 在前線，也在家中、田地、防空洞、工廠…… ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 抗戰是中國現代史相當重要的一部分，是一整代中國人的共同經驗和記憶，但相關的研究成果卻嚴重失衡：不但偏重軍事外交，也忽略婦女經驗。本書著重戰時婦女日常生活的再現，述說不一樣的抗戰故事。作者採訪的對象，許多是少為自己留下記錄的女工、女傭、家庭主婦等沉默的一群人，即便是女學生、女教師等知識女性也不見得有機會為抗戰史留下見證。從歷史多元性的角度來看，本書的出版的確極為必要。 —連玲玲 台灣中央研究院近代史研究所副所長 作者縝密的分析和受訪女性的生命故事共同為我們編繪出一段中國的戰爭史。本書敘事層次豐富，特別關注女性性別特質；同時為 讀者提供新鮮視角，有助於讀者理解抗戰歲月裏、民族存亡危機下，中國婦女的苦難、生存和抵抗。 —美國歷史學核心刊物 《歷史學家》（The Historian）

How did lay people in old China save their lives when dealing with acute or chronic health issues? Conventional medicine was costly and might not have been an option for many. Instead, people in villages and towns relied on remedies drawn from a woodblock-printed illustrated booklet called the Seventy-Two Therapies, first published in 1847. The goal of this book is to foster an appreciation of China’s long tradition of folk remedies. Each folk remedy is illustrated by a page from the circa 1860s woodblock edition of the Seventy-Two Therapies which the author used for translation. He also added a historical and interpretive analysis to expand on each therapy and to place it in the context of contemporary thinking, aiming at academics and readers interested in the everyday lives of common people in pre-1950 China, and in the folk medicine wisdom inherited from the past. ------------------------------------------------------------------------------- “The 72 specific disease

傳統政制的構建中，蘊藏着哪些「技術原理」？ 在古往今來的政體譜系上，何處為帝制中國的恰當位置？ 儒家的「家國忠孝一體論」的特點何在？ 「連坐」與「反連坐」之爭，牽涉了哪些政治文化爭端？ 北方民族和「馬上天下」與歷代集權演進有什麼樣的聯繫？ 本書是歷史學者閻步克的新作，集中展示了他注重理論思辨的個人風格。書中收入與傳統官僚制度教學相關的思考，對專制、「家國一體論」、異族政權、「連坐」等問題，提供相關資料，梳理其間關係，探討不同觀察角度，在跨文化比較中發掘帝制中國的制度文化獨特性。同時，把社會科學方法與歷史學結合起來，致力於「技術原理」層面的分析建構，用以深化對傳統官制、特別是其位階體制的研究。

中國的「四大發明」，造紙術雖於東漢由蔡倫改進，但其普遍盛行和技術的提高發展，則是在宋代；火藥和印刷術的發明雖都出現在唐代，但這二者真正被廣泛採用是宋代以後的事；指南針於宋代製成，並用於航海事業。而北宋的首都——東京開封，更是當時世界上人口最多、經濟最發達、最為繁榮的城市之一。描繪東京繁華的史料有很多，一幅《清明上河圖》以長卷形式，採用散點透視構圖法，向後世完美呈現了清明時節東京汴河周圍的生活景象。如果說《清明上河圖》是用畫筆以圖像的方式來形象地描繪北宋都城的風貌，那《東京夢華錄》就是用文字描述的方式抽象地記錄東京的生活。

19世紀後期，東亞各國陸續引入近代企業經營模式，以及與之相配合的資本主義商業倫理、經營策略及商業法律，開啓了前所未有的近代市場經濟格局。與此同時，中、日兩國均由於引進西式學制而創造了新的教科書市場。在此東西激盪、商機無限之際，日本明治時期和中國20世紀初的兩大教科書出版商─—東京的金港堂和上海的商務印書館，脫穎而出，成為兩國書業龍頭重鎮，各領風騷30載。 本書從比較企業文化史視角出發，分別從道與術、虛與實以及人與法三個面相，聚焦1930年以前金港堂、商務印書館的若干重要發展特色，配合新發現的史料，採用多元學科的分析方法，剖析兩者如何把從西方移植而來的企業模式和法律規範，結合本國社會文化而取得了不同凡響的商業成就。通過比較中日新興出版企業的不同取徑，本書亦探討了資本主義商業文化洗禮，對個人及集體價值觀所帶來的種種張力，以及由此而衍生的衝擊和矛盾。 本書以過去甚少受學界關注的出版類企業為分析對象，將增強人們對近代中日工業化時期異同的了解，也能彌補此前對兩國企業整體發展認識的缺陷。 ─ 朱蔭貴 復旦大學歷史系教授 這部探討資本主義如何影響中日兩國政治精英、法律專業人士和企業家的專著，堪稱一部里程碑式的作品。本書重新審視了在東亞兩個最大都會內，移植的西方法律與本地的強韌商業文化之間，那種充滿活力的互動以及持續調整的過程。 ─ 吉浦羅（François Gipouloux） 法國社會科學高等學院國家科學研究中心 榮譽退休研究主任教授 全書翔實而不細碎，篤謹而不空疏，講小故事能小中見大，談大問題則大而有當，堪稱近代企業 史研究的範例。 ─ 周武 上海社會科學院歷史研究所研究員 作者針對促成企業商業策略的文化、社會及政治因素，提供了批判性的洞察。無論是研究日本、中國的學者，還是商業、經濟及法律的歷史學家，都會發現本書在促進學術對話上極具價值。 ─ 城山智子 東京大學研究院經濟學研究科教授 從西方移植而來的企業模式和經營理念，只有植根於本國社會文化土壤，與傳統商道交融互滲，才能在「全球化」與「在地化」的雙向互動中創造出新的企業文化，為本土企業的「可持續」發展提供不竭的內生動力。本書既是歷史經驗之歸納，亦為在當代建構東亞企業家精神提供了可行路徑。 ─ 馬敏 華中師範大學中

史家羅志田集大成之作 深入歷史褶皺，依循因緣脈絡 敘史如史，重書一場「複雜和多歧」的五四運動 「史事本身是豐富的，寫出的故事就不必太簡約。」——羅志田 本書是史家羅志田多年研究五四的集大成之作。作者回到眾聲喧嘩、駁雜繁複的歷史場景，呈現一個更現場、更真實的運動：在天下崩散的時代，各式各樣的人物登台，五花八門的思想生長。在互相的對話、辨析、角力、衝突中，促成種種波濤和暗流；同時也在不斷的傳頌、記憶和詮釋之中，塑造我們對五四以及對近代中國史的整體認識。 與之相應，作者對五四的理解不是一幅幅定格畫面 ，而是一條奔湧的歷史河流。全書並不停留在對於五四史實「刻舟求劍」式的靜止考察，而是試圖在不斷衝撞、激盪、流動的歷史之河中，捕捉那個自塑旋律的「複調的五四」。

本书为史界鬼才李硕的勇气之作，视野广阔，兼顾政治史、社会史、法律史、思想史诸多领域：从周幽王的上古世界，到林则徐的晚清帝国边疆；从《真诰》中的“仙人”和修道者，到孝文帝时代的悲剧官僚；从一个个隐入尘烟的饮食男女，到法律史中危险而愉悦的禁忌之爱；从拉铁摩尔的北部边疆行旅，到霍布斯政治学说吊诡的成因；从蠡县大食堂，再到荒野之中河西走廊尽头的汉代城郭遗址……从史实出发，12段学术游荡，史料梳理与故事构建之外，更洞察人心，努力还原时间深处鲜为人知的幽微与真相。

这个时代政局动荡、战火纷飞，这个时代思想活跃、文化繁荣。《洛神赋》：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪” 中轻逸飘摇的“流风回雪”之姿成为这一时代的底色。风流潇洒、不滞于物、不拘礼节也成为打在这一时代士人身上的标签，最终转化为中国文化的精神品质一直影响至今。 书中以嵇康、阮籍等人物和荀彧之死等为人所熟知的历史事件切入，从政治与思想互动关系的角度阐述六朝精神史的变迁，理解士人是如何在积极入仕庙堂的同时，又可以在精神上处于山林之间。

这是一部史实之外，更有“人性”与“趣味”的中国通史。通过对于“人性”的理解，填补史书记载的缝隙，让人物变得鲜活而自然，让“不可理喻”的史事变得可以理解，让读史变得快乐。作者以两百个篇章，细致讲述了中国历史上的重大事件、人物、文化与思想，不止步于历史事实的

今人所见契丹早期史实为三重滤镜下的图景：中原史籍立足华夏本位而塑造的他者形象，契丹王朝出于权力意志的自我建构，后世史官将前两者拼合、掺以己见而形成的线性追溯。三者层累交叠，最终折射出的光影究竟在何种意义上反映着过往的真实？本书基于对相关历史文献源流的批判

作者 列文森（Joseph R. Levenson） 舒扶瀾（Franz Schurmann） 加州伯克利中國通史講義殘稿，首次中譯 並非歷史信息與細節的疊加 「我們試圖讓歷史學習 成為深化思想複雜性的過程」 麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯．列文森（Thomas Levenson） 作序 葉文心、歐立德（Mark C. Elliott）、董玥、黃樂嫣（Gloria Davies）、 齊慕實（Timothy Cheek）、白傑明（Geremie R. Barmé） 聯合撰寫長篇導讀 1960年代，約瑟夫．列文森（Joseph R. Levenson, 1920–1969）與舒扶瀾（Franz Schurmann, 1926–2010）在加州大學伯克利分校開設中國歷史課程，其講義中關於「早期中國」的部分在列文森身後出版，即本書《詮釋中國史：從源起到漢亡》。 與一般中國通史不同，本書在敘述史實之外，逐章引入對思想史中關鍵概念和框架的辨析，進而對歷史書寫和研究作出深刻的反思。在列文森看來，中國歷史不僅是某種基於朝代更迭、簡單遞進的連續過程，而是「極度的多樣性，一次又一次地將中國重構成統一的整體」。

打字機上的遺作，史家列文森未竟的關懷 中國歷史的特殊性如何與普遍的世界史相調和？ 什麼是列文森追尋的「新形式的世界主義」？ 「人的本性不是普遍的，但他的歷史是。」 附魏斐德（Frederic Wakeman, Jr.）長序， 詳述《儒家中國及其現代命運》之後的新「三部曲」 麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯．列文森（Thomas Levenson） 作序 葉文心、歐立德（Mark C. Elliott）、董玥、黃樂嫣（Gloria Davies）、 齊慕實（Timothy Cheek）、白傑明（Geremie R. Barmé） 聯合撰寫長篇導讀 1960年代，約瑟夫．列文森（Joseph R. Levenson, 1920–1969）與舒扶瀾（Franz Schurmann, 1926–2010）在加州大學伯克利分校開設中國歷史課程，其講義中關於「早期中國」的部分在列文森身後出版，即本書《詮釋中國史：從源起到漢亡》。 與一般中國通史不同，本書在敘述史實之外，逐章引入對思想史中關鍵概念和框架的辨析，進而對歷史書寫和研究作出深刻的反思。在列文森看來，中國歷史不僅是某種基於朝代更迭、簡單遞進的連續過程，而是「極度的多樣性，一次又一次地將中國重構成統一的整體」。

香港開埠之時，各區已有眾多客籍村莊，客籍人士多自原居地帶入其傳統生活習慣、風土文化及宗教信仰，豐富了香港的客籍華人文化。作者多年來走訪新界各地作田野調查，結合地方志乘、族譜、古蹟、出土文物及公私建築銘刻等，考察香港新界的客家歷史與文化。近年因新界各區發展，部分客家傳統文化或已湮沒，有等雖被保留，惟原貌或已遺失，書中所載正可作為歷史的紀錄。