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明公啟示錄：范明公解儒學六藝--中華精英的蒙學教育3 儒學六藝，禮、樂、射、御、書、數，究竟是何內涵，為何漢代七至十五歲的小學教育必須學習？ 射不僅僅是一項體育運動，更重要的是成功之道一套體系的表現，講的都是仁之道。在射中，陰陽掌握在自己手中，而陰陽是指陰即身，陽即靈，或者陰是腦，陽是心。掌握陰陽即是心腦合一。學習任何東西要想有成就，要想成為大師級的成功者，都得做到心腦合一。 成功有成功的天道、地道、人道。成功的天之道，意思就是心腦合一之道，心也向著這個目標，這就是天道；地之道，就是我做這個事要想成功，得經過大量的練習、訓練，在現實中是有標準、有規則的，按照這個標準、按照這個規則勤學苦練，掌握基本的熟練技能。 你的腦做好準備了嗎？你的身做好準備了嗎？你的心做好準備了嗎？腦、身、心都往這一個方向了，那是無往不利，箭箭射中靶心，現實中想做什麼就能做成什麼，這才是真正的成功學、成功之道。

◎儒家思想是在中國傳統皇權體制時期，是被君主用來鞏固王權的御用思想。 ◎儒家思想在現代的民主社會與「自由」、「平等」、「基本人權」等價值觀無法並容。 ◎儒家典籍已經不再是被定於一尊，它只是中國傳統學術的一個學派，要被運用於現代就必須被現代的學術機制來檢驗。 儒家的倫理強調的是君臣、父子、夫妻、昆弟、朋友之間上尊下卑的五倫關係， 這與西方的民主思想強調自由與平等的理念是相矛盾的， 所以當西方的民主觀念傳入到中國後，儒家的五達道倫理就無法適應了！ 中國從漢武帝採用了董仲舒的建議獨尊儒術罷黜百家以後， 儒家就成為中國的經典之籍，科舉制度的必考，書生們必讀。 但到了滿清末年由於西力入侵，清廷無能因應於是力思改革， 其中一個重要的措施就是廢除科舉制度，儒家從此也就不能定於一尊了。 其原因就是在於西方產生了科學革命與啟蒙運動後，使得西方的國力突飛猛進， 而中國則兩千年來如止水一般靜止不動，於是西方就後來居上了。

我們看孔子在這方面還有很多的闡述,比如他說:「政者,正 也。子帥以正,孰敢不正?」什麽叫辦政治?辦政治這件事很簡單，就是要使人們正。做領導者的率領著大家做正確的事、正當的事,那誰還敢做不正當的事? 夫子認為,如果領導者能夠使自身端正,對於辦理政治這件事又有何難處呢?如果領導者不能使自身端正,怎麽樣能夠使別人端正呢?這些話都是告訴我們,夫子講這個官,對官很尊重,那是因為做官的人都是有德行的人,否則不給他這個官位。所以,「官本位」並不是傳統文化中消極的因素,而是因為我們沒有完全學習、借鑒、吸收傳統文化，能夠做到「爵非德不授」，爵位、官位沒有德行不授予;「祿非功不予」，「祿」，就是俸祿，你對國家沒有貢獻，那就不給予。這兩個制度沒有確立,所以才導致了人們的不滿。

《宋元戏曲史》是中国第一部系统研究戏曲发展史的专著。本书以宋﹑元两朝为重点﹐征引历代有关资料﹐说明戏曲从先秦两汉时期一直到宋元时期的源流演变。王国维作为一代国学大师，该书是其在戏曲文艺方面所取得建树的代表之作。

晚清时代，一些不被人所知的私密奇闻轶事让人不免窥探。本书以生动的笔触，讲述了晚清时期发生的一些历史故事。主要包括国家、军事、政治等方面，文笔犀利且不失生动，内容详尽而不冗繁。光绪十六年（1890年），清德宗（载湉）皇帝举行大婚盛典，各国国家元首和驻北京使节纷纷致贺。大英帝国维多利亚女王送来的贺礼是一座供玩赏的自鸣时辰钟，钟上用汉字镌刻着一幅贺联，为什么慈禧一见，脸就拉长了？书中内容生动形象，语言文字简洁通俗。结构的安排合理，阅读轻松愉悦，是消遣闲暇时的好伴侣。作品所写事件、人物，场面如在，形象欲活，读之意味深长。

《满清外史》以清朝兴亡为线索，连缀若干官闱秘闻、绮闻琐事而成。对满清历史感兴趣的读者，本书值得一读。全书从满清称名开始，按照关外经营时、顺治康熙两朝、雍正朝、嘉庆道光两朝、乾隆朝、咸丰同治两朝、光绪宣统两朝的先后顺序，介绍了清朝从建立到兴盛，直至后来衰亡的全过程。其中许多篇章，如“满族之崇奉堂子”“多尔衮之盗嫂”“琰(嘉庆帝)之不喜如意”“李莲英女弟之指婚”“宫中遗产之富”等，皆以小见大，极富史料价值。

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費正清（John K. Fairbank）、范力沛（Lyman P. Van Slyke）、史華慈（Benjamin I. Schwartz）、史景遷（Jonathan Spence）、魏斐德（Frederic Wakeman）、 高居翰（Jr. James Cahill）…… 北美中國研究泰斗共同撰寫的列文森深度解讀，首次全文中譯 列文森著作備受爭議，為何被視為「天才般的成就」與「史學藝術的巔峰」？ 「像莫扎特一樣，他用精湛的技藝創造出了 比技藝精湛更有意義的東西。」 收入列文森遺稿〈猶太身分的選擇〉 麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯．列文森（Thomas Levenson） 作序 葉文心、歐立德（Mark C. Elliott）、董玥、黃樂嫣（Gloria Davies）、齊慕實（Timothy Cheek）、白傑明（Geremie R. Barmé） 聯合撰寫長篇導讀 約瑟夫．列文森（Joseph R. Levenson, 1920–1969），才華橫溢的美國歷史學家，以對中國近代思想史的奠基性研究享譽於世，被稱為「莫扎特式的史學家」。他以一系列影響深遠的著作提出的諸多論題，如天下與國家、傳統與現代性、科學與儒學、經典主義與歷史主義等，半個多世紀以來持續為中國研究學界提供綜合性的思考框架與對話坐標。1987 年，美國亞洲研究協會創設「列文森圖書獎」，以紀念他的學術貢獻。 本書由一組集中討論列文森著述的文章組成，出自費正清、范力沛、史華慈、史景遷、魏斐德、高居翰等北美中國研究界的重要學者之手。他們分別回憶列文森的學術和生平，探討其觀點與貢獻，並從學術批評的角度展開深入對話。這些文章一方面為閱讀和理解列文森指出了不同角度的門徑；另一方面也印證和展示了列文森的學說如何持續參與歷史與現實的對話，為中國研究的發展提供源源不絕的靈感和動力。 書末收入列文森本人的一篇未刊文稿〈猶太身份的選擇〉，被視為深入理解其思想脈絡的重要文獻。

傳奇歷史學家列文森開創性著作，全新翻譯 「梁啟超的思想是他的牢籠。」 他的自相矛盾，他的一變再變， 是要為怎樣的一個問題提供答案？ 當找到這個問題，就找到了思想史的關鍵。 麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯．列文森（Thomas Levenson） 作序 葉文心、歐立德（Mark C. Elliott）、董玥、黃樂嫣（Gloria Davies）、齊慕實（Timothy Cheek）、白傑明（Geremie R. Barmé） 聯合撰寫長篇導讀 《梁啟超與近代中國思想》是美國歷史學家約瑟夫．列文森的第一部專著，從「變形記」、「美麗新世界」、「追憶似水年華」三階段追索中國近代知識人梁啟超的思想嬗變，探求他身處歷史和價值撕裂的煎熬之中，如何從傳統突圍、擁抱進步主義和現代西方，卻又在生命的最後十年主動走向不合時宜，「一夫當關把守舊中國的疆土」。作者的視野並不限於思想者個體，而是以歷史與個人的交互作用貫穿全書，通過梁氏思想中種種「必然的前後矛盾」和「理性上的不完美」，不斷反觀歷史，揭示近代中國思想史鮮麗複雜的面貌及其變化的本質。 「梁啟超經歷了漫長的回家之路，他在半途碰見了年輕的一代。 他幾乎徹底心碎後才到達了反傳統文化之境，而年輕人從他手中接過的是一種自然狀態、一份免費禮物、一個出發點。對他而言只是冰山一角的想法（水面之下深埋著他對傳統文化的赤忱），對年輕人來說是基石。他們追隨了他一段時間，並沒有說要永遠追隨他。 這就是為何《新青年》的『新青年』們看似在說跟梁啟超一樣的話，卻很少跟他一起說。因為二者的語言並非真正相同，『一樣的』思想並不一樣。 當一戰改變了這些思想進行的環境，梁氏的思想從根源上決定了他的不合時宜。」

當情緒失控時，如何戰勝焦慮？ 當身處逆境時，如何提升復原力？ 當認知卡關時，如何打破慣性思考？ 上市後佳評如潮，銷售量突破14萬冊！ 新東方教育集團創始人 俞敏洪、得到APP聯合創始人 脫不花、帆書APP創始人 樊登、輔仁大學心理系副教授 黃揚名、閱讀人社群主編 鄭俊德 強力推薦 「溫水煮青蛙」的假設為何是錯的？ 面對不利情況，什麼原因導致人們選擇放棄？ 越有錢的人真的會越快樂嗎？ 時間能撫平傷痛也會沖淡幸福感？ 如何運用「焦慮拆彈法」阻斷災難性思考？ 面對瞬息萬變的世界，你經常擔憂、猶豫不決，因為種種不確定性感到焦慮嗎？ 令我們焦慮的，往往來自內心失去掌控感，而不是外界的壓力。我們的大腦天生傾向關注負面情緒，容易陷入悲觀的自動導航模式，而「我必須完美」、「我必須討人喜歡」、「我必須負責」……其實都是自我操控的信念。 知名心理學者張曉萌曾經接觸上千位企業家，在他們身上看到心理素質強大的特質，因而開設了「韌性的打造」課程。提升韌性不等於吃苦，而是科學地「尋樂」，系統性改變認知和行為。她融合腦科學、心理學、行為學等前沿科學理論和團隊最新研究後提出了「韌性飛輪」模型，從自我認知出發，建立持續小贏的人生目標，發掘專注熱愛的潛能，並且提供可視化的工具幫助讀者在情緒管理、思考訓練、人際關係方面不斷進化，成就更好的自己！

这是一本帮助小学生开拓视野、发展兴趣、增强自信、成为全面发展的学习小能手的实操手册。本书通过漫画还原学习问题，利用“学习难题”“技能胶囊”“时间管理”“问答广场”四个板块，逐一解答小学生在预习、听课、做作业、记忆、复习、解题、阅读、考试等场景中遇到的学习难题，并给出相应的学习方法和时间管理技巧，帮助小学生科学有效地提升学习能力，培养出良好的时间管理能力，从而收获满满的学习成果。

本書接續《宋元學術思想史論集（上編）》對北宋學術思想的討論，把探討重心向南宋延伸，全面剖析朱熹思想體系及朱子學派的影響。《上編》在歷史時段上聚焦北宋，系統討論了宋元思想史上重要的人物，包括周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍等，兼及朱熹、陸九淵等哲學家帶出的重要哲學議題。 《中編》則把重心繼續向南宋延伸，以朱熹的思想體系為討論核心。第一章先通論宋代經史學；第二至第四章討論朱子理氣論的系統建構、論域分野及其有關「存有」之預設，朱子的學術史地位及影響，朱子思想的轉變與其中的關鍵；第五章在心學興起的背景下對比朱熹和陸九淵的學說及其差異背後的歷史意義，第六章討論朱子學派影響之下的湖湘學派。

傳奇歷史學家列文森經典名作，全新完整譯本 「書寫歷史的行動本身即是一種歷史行動。」 麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯．列文森（Thomas Levenson） 作序 葉文心、歐立德（Mark C. Elliott）、董玥、黃樂嫣（Gloria Davies）、齊慕實（Timothy Cheek）、白傑明（Geremie R. Barmé） 聯合撰寫長篇導讀 約瑟夫．列文森（Joseph R. Levenson），才華橫溢的美國歷史學家，以對中國近代思想史的奠基性研究享譽於世，被稱為「莫扎特式的史學家」。他以一系列影響深遠的著作提出的諸多論題，如天下與國家、傳統與現代性、科學與儒學、經典主義與歷史主義等，半個多世紀以來持續為中國研究學界提供綜合性的思考框架與對話坐標。 《儒家中國及其現代命運：三部曲》是列文森的代表作，聚焦現代性衝擊之下的近代中國那「渾然一體又岌岌可危的智識世界」。全書分三卷，先後出版於1958至1965年。第一卷《思想延續性問題》和第二卷《君主制衰亡問題》分別從思想和制度的角度探討儒家中國的消亡和傳統的斷裂；第三卷《歷史意義問題》則分析儒家的「遊魂」如何在新的意義上為經歷了現代革命的中國提供延續性。

追思錄／治家之道／會飲／辯詞 合集 色諾芬關於老師蘇格拉底的全記錄 首次由古希臘文全譯為中文 蘇格拉底是最好和最快樂的人。 ── 色諾芬《追思錄》 《追思錄》是希臘文學中最動人的作品。 ── 尼采（Nietzsche） 色諾芬是理想的紳士和戰士……作品通俗易懂、平易近人……向來是廣大讀者的寵兒。 ── 古典學大師維爾納．耶格爾（Werner Jaeger） 西方哲學的奠基人蘇格拉底並未留下著作，我們只能根據其追隨者的記述來了解他。柏拉圖的記載最為出名，而蘇格拉底的另一位學生色諾芬也留下了珍貴記錄。相比柏拉圖筆下近乎聖人的蘇格拉底形象，色諾芬呈現了老師在被抽象成「智慧」的符號之外，作為「人」的一面：他言談有趣、自律自足，既追求德行與知識，也熟悉田獵和農事。 色諾芬是古希臘的傳奇人物，他是哲學家、歷史學家，也是軍事將領，曾率領一萬多士兵奇蹟般地從波斯返回希臘。他的作品題材多樣，廣受歡迎，從美國開國元勳傑斐遜，到德國哲學家尼采，都對其青睞有加。 本書收入色諾芬關於蘇格拉底的全部四種對話錄：《追思錄》記述了「最好和最快樂的人」蘇格拉底的言行和品性；《治家之道》是關於農事的對話，展現了蘇格拉底關注實務的面向；《會飲》討論的是愛，蘇格拉底雖然排斥肉體關係，但他沒有一天不注重「愛」；《辯詞》則記載了蘇格拉底遭判死刑前後的對話和反應。 本書由香港學者、希臘雅典大學博士鄺健行教授從古希臘原文譯成中文，是四種對話錄的首個完整中譯本。

本书以“安全成长”为主题，囊括时下儿童安全方面的八大热点，用一格格趣味漫画呈现安全隐患场景，并进行了详细、多方位的解析，让安全意识更深刻地刻画在孩子心中。希望本书可以成为家长和孩子的好伙伴。让家长不再担忧，让孩子安全、健康地成长。

《越绝书》是记载古代吴越地方史的杂史，又名《越绝记》。该书以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。对人文历史感兴趣的读者，本书值得一读。《越绝书》保存有吴、越地区东汉以前的许多史料，特别注重伍子胥、子贡、范蠡、文种、计然（计倪）等人的外交军事活动；有的为《史记》所采用，如勾践行计倪、范蠡之术，其道在富米贵谷。这些史料可以和《左传》、《国语》及《史记》互相印证，补充其不足。《越绝书》不仅是浙江最早的地方志，也是国内现存最古的地方志。此书还保存了先秦时期许多珍贵的思想史资料。

《南朝秘史》叙述自东晋以迄宋、齐、梁、陈200余年间的历史，对这段历史感兴趣的读者，本书值得一读。作品情节大体符合史实，然宫闱密闻等细节部分则出自稗官野史或作者虚构。作者较多地描写了宋武帝刘裕、齐高祖萧道成、梁武帝萧衍与陈武帝陈先四位创业君主，又以宋朝刘裕的事迹为多。

这是一套帮助6~13岁孩子打好心理基础，解决心理困惑，建立积极价值观的读物。孩子在成长过程中会遇到许多心理和情绪上的问题，如何妥当地解决这些问题是很关键的。有时候做到这些并不是一件容易的事。解决孩子的问题，儿童心理学家有办法。这套书围绕“行为、性格、沟通”三个主题，分成三册内容，用通俗易懂的语言帮助孩子解决生活和学习中的烦恼，提升孩子的心理自助力。这套书采用孩子提问题，心理学家来回答的形式，又运用孩子喜欢的小动物形象作为漫画主体，是一套孩子自己就可以读的心理学小百科。通过这些形形色色又非常常见的问题，孩子了解自己，看懂世界，找到自身成长的动力。相信这套书能够更好地帮助孩子成长，守护好孩子的童年。

【内容简介】 本书对“功利主义”概念进入中国的传播过程进行了历史溯源，呈现了从最初起源于英国的Utilitarianism到引入中国的“功利主义”传播而展开的一场全球理论旅行，确认了“功利主义”从边沁创建到传入中国的具体线路为：18世纪边沁提出Utilitarianism思想——19世纪穆勒对此进行修正——明治期间“功利主义”经日本中介——20世纪初由梁启超等传入中国。本书在研究过程中，尤其着重社会历史语境与“功利主义”概念之间的联系，尤其是功利主义观念流变与社会状态变革之间的关系，以详实的辨析了功利主义概念与社会实践之间的互动关系。