三民網路書店 電子書 / 社會人文 / 哲學 / 中國哲學 / 總論 分類

總結出十幾個核心問題：周禮、九州、五服制度、五德終始說、文質互補、夷夏之辨、大一統、改正朔、公與私、仁義觀、逍遙游、齊物論、禪宗公案等。從思想史演進與社會歷史發展的歷史語境出發，闡釋了其對中國傳統政治、文化以及人們日常思想行動的影響。

作者自創的「數理基因學」是以太極為軸心延伸出的學理， 這學說不僅下可看個人的生命基因與因果， 還能上看深邃浩瀚的宇宙起源，甚至於生命共同體的演變！ 其中還有一大發現的就是「性向分析」， 這對後生的培養及事業的趨向與選擇以及成功，有舉足輕重的地位。 「數理基因學」，就是「一生必有一克」之理，也是愛因斯坦的相對論， 其中存在著中國儒家文化的「中庸之道」，也就是「相對」間的「中」。 有克才有生，而此「克」者，亦是「逆」；「生」者，也可以是「昇」也。 因此，人逢逆境，才是真正的成長之機，而吾人人身也是如此， 是從「逆中而來」，這就是那「人身難得」與「生在中土更可貴」的道理所在。 「數理基因學」再套上複雜的紫微斗數後， 可以當成用神來破解紫微斗數易學難精之失！ 而掌握重點與邏輯後，紫微斗數可以生活化運用， 這也是紫微斗數的一大創舉。

本书2008年在我社初版，印数4000册，豆瓣评分8.7，近几年不断有读者问起，旧书在孔网被炒至二三百元一本。现纳入作者的作品集精装再版，作者进行了适当的增删，重写了一篇较长的后记。 在宋明理学的展开过程中，张载哲学所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。长期

《传习录》是明代王守仁（王阳明）的哲学语录。由门人徐爱、钱德洪等辑录。编入《阳明全书》作为首篇，共上中下三卷。“传习”一词，语自《论语·学而》。全书采用学生问，王阳明答的形式展开，又收有一些书信，内容丰富。王阳明的主要哲学观点，“心即理”“知行合一”“致良知”和“万物一体”等，在书中均有体现。王阳明心学是中国心性儒学的高峰，钱穆认为，《传习录》是中国人要读的经典之书。梁启超称，学阳明先生思想，应读《传习录》。

本書名為《天地只一氣流行：以道家、日本、韓國、越南為範圍》，是繼《元氣之外無太極：宋明清理學中的「氣論」研究》、《「備包有無，本在於有」的氣論——以由經學而理學為範圍》二書以儒家歷代的氣論為著述範圍出版後，本書又針對道家、道教、五行、易經及日本、韓國、越南等領域的氣論做整理與詮釋。冀對儒、道二家，及東亞地區有關氣論的思想，有一初步的、概括性的認識。其中《老子指歸》、《老子河上公章句》、《想爾注》的氣論，是漢代老子的氣論。「唐代道教的氣論」，是唐代發揮老子的氣論。〈劉鳳苞《南華雪心編》的氣論〉二文，討論清代注莊的氣論。伊藤仁齋，與山田方谷二文，討論日本的氣論。李珥與丁茶山二文，討論韓國的氣論。阮達德是越南的主氣論者。《周易參同契》則是傳統氣論的重點著作。

区域经济学理论诞生于19世纪初期，经过早期的区位论、中期的均衡与非均衡理论，再到新经济地理学等发展阶段，至今仍百家争鸣、方兴未艾。20 世纪80 年代以来，区域经济学开始探索与主流经济学的融合发展模式，并成为经济学和区域科学的重要分支学科。中国幅员辽阔、人口众多，多层次、多类型的区域发展为区域经济学的研究和应用提供了独具优势的舞台。新中国成立七十多年的社会主义建设实践，尤其是1978年以来四十多年的改革开放实践，为我国区域经济学的理论发展提供了极其宝贵的中国实践和中国实证，逐渐形成了中国特色社会主义区域经济学的框架体系。2015年10月，习近平总书记在党的十八届五中全会上提出了创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，成为我国区域经济发展的基本原则，为我们提供了构建中国特色区域经济学的五个重要枝节。 2022年4月，习近平总书记在中国人民大学考察时强调：“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系”。党的二十大报告也指出，“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”。本书作者团队从中国国情出发，不仅对区域经济学理论发展、中国区域经济发展战略演变及空间布局进行系统梳理，而且着重围绕创新、协调、绿色、开放、共享五大主干，分别梳理和研究其在区域经济发展，特别是区域联动、区域一体化中的表现特征、实现机制和政策体系，并展望长江经济带建设、京津冀协同发展、粤港澳大湾区建设、长三角一体化发展、黄河流域生态保护和高质量发展，以此构建中国区域经济学学科体系。

作者以「馬氏易學研究」論文獲取香港大學文學碩士，奉獻教育工作三十多年。 家人學生將作者對易經的遺作出版，完成深入淺出的周易詳解百科！ 内容簡潔明瞭，深入解釋卦名、卦象、卦辭和爻辭。

本书是“章太炎讲述系列”之一种，旨在研究、发掘、整理章太炎的学术思想，编纂出版章太炎研究的普及性成果。由著名宋史专家虞云国教授编选。章太炎（1869年1月12日－1936年6月14日），名炳麟，字枚叔，初名学乘。后改名绛，号太炎，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰，还以传授国学为己任，被誉为“有学问的革命家”。口义是一种宋代以后出现的著述体裁，即学生对先生的谈话式讲课的笔录疏记。比起高头讲章，口义在形式上自由活泼，在内容上不拘一格，往往就某一问题生发议论。本书包括章太炎三种以菿汉命名的著述以及《菿汉闲话》27则，大抵以佛教唯识论为主体，将其与中国的儒、道、易、玄、理学等贯通比较，凡先秦以来的典籍、医学、历算、数学、音乐、文学、音韵、史事等，多所涉及，在太炎先生繁富的学术论著中具有特定地位；其间又自述学术思想变化之迹，作为自我认定，因而备受学人重视，梁启超、钱穆等多有推崇，是学习和研究中国传统文化的重要参考之作。

本书通过对1930年代梁漱溟乡村建设的思考、主张、规划、实践的全面考察，揭示了其思想渊源与转变逻辑，认为梁氏由乡建理论及实践而开创了一种新的政治哲学，即现代儒家激进主义。本书既可深化对梁漱溟乡村建设思想的了解，又有助于强化我们对1949年前的新儒学及传统社会特性的认识，既具学理性，又具有一定的现实意义。 内容简介 本书通过对1930年代梁漱溟乡村建设的思考、主张、规划、实践的全面考察，揭示了其思想渊源与转变逻辑，认为梁氏由乡建理论及实践而开创了一种新的政治哲学，即现代儒家激进主义。本书既可深化对梁漱溟乡村建设思想的了解，又有助于强化我们对1949年前的新儒学及传统社会特性的认识，既具学理性，又具有一定的现实意义。

浙江省社会科学院哲学研究所是省内最早提倡并开展“浙学”研究的学术机构，改革开放40年来，一直坚持“立足浙江、研究浙学、传承学统、创新浙学”的研究宗旨与发展方向。为全面系统地梳理目前海内外学界关于浙学的最新研究动态，浙学研究中心即把“浙学研究年度报告”的编撰作为科研中心任务之一，以便于专业研究者与普通读者及时、全面、准确地了解浙学研究的最新动态，从而更好地为弘扬传承浙江优秀传统文化服务。 依照“大浙学”的定义与浙江思想、文化、学术史在上古、中古、近古、现代、当代史的发展线索，《浙学研究年度报告2021》共设十三章。章目依次为“浙学理论综合研究”“浙学之源：史前文化、舜禹文化、古越文化研究”“汉唐浙学研究”“宋元浙学研究”“明代浙学研究”“清代中前期浙学研究”“近现代浙学研究”“现当代浙学研究” “浙江名山名水与地域文化研究”“红船精神、浙江精神、浙商精神研究”。

The Guodian manuscripts are a cache of literary and philosophical texts from the fourth century BCE, discovered in a Warring States–period tomb in China’s Hubei Province. Through detailed decipherment and textual analysis, Kuan-yun Huang investigates the historical and philosophical contexts of these texts and convincingly proposes their association with Zisi, the grandson of Confucius. Huang not only offers an in-depth portrait of this famous scion from excavated texts and transmitted literary records, but also reveals the connection of the Guodian texts with early intellectual tradition in China, including the teachings of Xunzi, Mencius, Confucius, and the legendary Laozi, as well as the effort of rewriting that transformed Zisi’s original teachings into a conformist line of thinking, which defined and constituted the Confucian tradition of a later time. In Kuan-yun Huang’s The Lost Texts of Confucius’ Grandson, the shadowy figure of Zisi comes to life as an antinomian thinker whose

本書以明末清初理學文本與話語為主要研究對象，試圖以更豐富而新穎的史料、新的研究議題與視角，探討明清之際儒學的發展與轉型。從儒者的生死觀、工夫論、舜的聖人形象、孝行與家禮、夫婦之倫、人性論等主題，分析明清之際儒學如何在歷史發展及反思中自我修正與轉化，建構一個能兼顧個人道德修養與家庭社群人倫，能對治晚明學風之弊，並在日用人倫中重建社會秩序的思想體系。 呂妙芬，美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）歷史學博士，現任“中研院”近代史研究所研究員，主要研究領域為中國近世學術思想文化史，代表著作包括《成聖與家庭人倫：宗教對話脈絡下的明清之際儒學》《孝治天下：與近世中國的思想與文化》《陽明學士人社群：歷史、思想與實踐》等。

本书对康有为的“大同立教”思想做了系统梳理，提供了康有为大同思想发展的新图景。青年康有为经历了从“全球公理之学”到“以大同立教”的发展变化。以1899年康门师徒辩论为界，康有为思想经历了重要调整。由此本书对康有为生前不印行《大同书》全书的问题提出了新的解释。从康有为“大同立教”研究出发，本书对晚明以降大同思想的发展线索做了新的梳理，拓展和深化了对大同思想近代脉络的理解，并由此展开对“夷夏之辨”的近代转型、政/教的阶层分流以及“分流中的再合流”等思想文化巨变的探研，打开进一步的思想史研究空间。

本書為四川民國的著名學者袁煥仙先生的主要著作結集，共十一部：《榴窗隨判》《黃葉閑談》《中庸勝唱》《靈岩語屑》《酬語》《三講》《通禪與王恩洋》《東方學術界之函討》《統說》《高山佚韻》，以及《國是主張及憲法意見》等。 本書所收錄篇章，都是根據現僅尚存的雕版所精校。本書的出版，將會對四川民國時期的文化風貌有所呈現。傳統治學，蜀人治學，所謂“圓融三教”，但究竟如何“圓融”，如何“以佛釋儒”“以儒解佛”，這是中國哲學的大問題，尤其作為蜀學的一大特徵，究竟蜀人之學是如何進行的，後人的時時提念但又常常似是而非。本書就以此為展現，將中國傳統文化的進學方式詳細的展陳於前。而本書的另一價值，是袁煥仙先生及其門人弟子的參學活動，其學、其說、其行的詳細記載，也使得本書具有極高的史料價值，本書也因此成為一個重要的關於傳統文化史的遺存。

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 錢穆晚年患眼疾後隨興所書 從宇宙天地自然、政治社會人文，到德性行為修養 探討中西方文化傳統異同九十題 本書九十篇，共分三部分，一為宇宙天地自然之部，次為政治社會人文之部，三為德性行為修養之部。雖篇各一義，而相貫相承，宗旨則一。其宗旨則為討論中西雙方文化傳統之異同。凡吾中華民族遞傳五千年廣土眾民達於十億以上之人口，迄今一線相承，日廣日大，前途無限之所以然，大體已於各篇中分別闡詳。此皆有憑有據，非屬空言。凡吾國人平心讀之，亦可明吾祖先之苦心孤詣，有未可輕蔑而忘棄者。讀此書，亦於世道人心有所啟示，幸國人其平心試讀之。 【本書特色】 1. 一體兩面，二元並論面面俱全。 2. 從宇宙到自身，中西方文化異同探討。 3. 目盲不能視人，也要為中國文化發聲。 4. 一意追求西化，不如反顧中國文化內核。

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 錢穆晚年患眼疾後隨興所書 從宇宙天地自然、政治社會人文，到德性行為修養 探討中西方文化傳統異同九十題 本書九十篇，共分三部分，一為宇宙天地自然之部，次為政治社會人文之部，三為德性行為修養之部。雖篇各一義，而相貫相承，宗旨則一。其宗旨則為討論中西雙方文化傳統之異同。凡吾中華民族遞傳五千年廣土眾民達於十億以上之人口，迄今一線相承，日廣日大，前途無限之所以然，大體已於各篇中分別闡詳。此皆有憑有據，非屬空言。凡吾國人平心讀之，亦可明吾祖先之苦心孤詣，有未可輕蔑而忘棄者。讀此書，亦於世道人心有所啟示，幸國人其平心試讀之。 【本書特色】 1. 一體兩面，二元並論面面俱全。 2. 從宇宙到自身，中西方文化異同探討。 3. 目盲不能視人，也要為中國文化發聲。 4. 一意追求西化，不如反顧中國文化內核。

本书全面梳理理学官方化与宋季诗文嬗变的关系，讨论理学影响下的宋季诗学、宋季文学尤其是诗歌创作的变化，探究文学新质产生的内外在原因，分析宋季文学大家缺席、中小作家腾喧齐鸣语境下文化下移、文学重心转移对后世文学的影响，展现出了一幅理学审美化和宋季文学义理化的新图卷，并针对理学对晚宋文选嬗变所起的作用展开探索研究，对宋季文人思想、诗歌创作实践也做了讨论，对于理学官方化和宋季文学研究方面颇有价值。

運用西洋哲學視角．卸下傳統學術包袱 ｜跟隨本書，重新梳理中國哲學兩千年｜ 市面上以中國哲學思想為題材的著作汗牛充棟，雖然編寫方式不一，但大多數都是採用編思想史或學術史的方式，採用編哲學史之方式的著作則相對很少。 本書採用西洋哲學理論中的「多分法」，將各哲學家思想統一分項（如人生觀、道德觀、宇宙論等），並擇要附錄於緒論之後，力求深入淺出，讓即使非文學院出身的讀者，也能輕鬆掌握中國哲學兩千年。 ｜本書與一般的中國思想史著作有何不同？｜ ► 他書講孔門哲學，多就孔門弟子而言；本書乃就孔子師生而言。 ► 他書講佛學，多從佛教傳入東土開始說起；本書上起佛在印度初轉法輪，下論中國十大佛學宗派，完整闡述佛教在中國開枝散葉的過程。 ► 他書講宋朝學術，多談朱熹、二程等理學大家；本書認為東坡、安石的人生哲學亦有可取之處。 ► 他書講近代哲學，多提康、梁等學術菁英；本書則特別囊括了孫文的三民主義思想。 ［本書特色］ ．本書與西洋哲學對照比較，探究中國哲學的起源與演進。 ．分論中國古代、中古、近代、現代的哲學思想，立論公允，皆本原典。 ．另有緒論及總結論，綱舉目張，言必有據。 二十世紀七十年代，本書出版後，風行海內外。今全面修訂，推出新版，盼有助於大學的教學，亦有利於讀者的自修。

老子《道德经》是中国传统古籍中传播最广的经典文献之一。其书在流传过程中，不断有后人增删、意改，在传抄、刊印过程中，又时有衍夺、错植等发生，形成了极其复杂的文本阐释与版本问题。本书以王弼本《老子》作为底本，结合河上公本、傅奕本、严遵本、敦煌本等古本，帛书《老子》甲、乙本，以及湖北荆门郭店楚墓《老子》简本，参照高亨《老子注译》、任继愈《老子新译》、张松如《老子校读》、陈鼓应《老子注译及评介》、朱谦之《老子校释》、高明《帛书老子校注》等经典校诂本，对《老子》的篇章结构及文词句义提出新的认识与解读。