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伊恩·麦克尤恩是英国当代文坛上极具个性和影响力的作家之一，曾荣获包括毛姆奖、布克奖在内的多个文学大奖。他擅长勾绘现代人生存的种种不安和恐惧，关注历史事件、社会变革、伦理危机等诸多问题。本书拟文学本体学角度出发，围绕麦克尤恩小说中伦理困境展开体系化研究；运用文学伦理学对小说中的伦理现象展开论述，将小说中的伦理困境进行分析并做出批判指向。本书中对麦克尤恩创作生涯的三个阶段主要小说从家庭伦理、社会伦理、性别伦理等分析视角进行解构，通过解析小说所表现的伦理困境，探讨英国现当代的社会存在的问题与矛盾。希望通过文学对文化发展的批判与预警作用，建构积极向上的文化思想、树立正确的社会主义价值观。该书适合英美文学专业学生知识拓展用书。

在科技浪潮中，人类增强技术影响深远。本书正是探索该领域的佳作，全面追溯人类增强技术的历史沿革，深入解读其内涵本质，详细阐释道德增强技术（MET）的特征与类型。 本书着重剖析道德增强技术面临的六大伦理问题，如安全、公平、自由等，引人深思科技与伦理的关系。同时，本书还极具实践价值，提出以确立科学伦理原则为治理基石，构建“五位一体”治理体系，实施技术分级制度，采取积极谨慎的发展策略等对策建议。 本书内容丰富、见解深刻，无论是高校师生，还是哲学专业人士，都能从中汲取知识，获得对人类增强技术及伦理问题的全新认知。

★ 台灣絕版 20 年的勇氣之書， 流傳 70 年後經典再現 ★ ★ 紐約公共圖書館評選的世紀之書 ★ 存在主義心理分析大師羅洛．梅（Rollo May）多次引用的關鍵文本 一本陪你正視終極焦慮、學會自我肯定的存在心理學經典 有沒有某一瞬間，讓你突然覺得害怕？ 也許是朋友深夜傳來一句「我真的覺得活著沒什麼意義了」； 也許是某天看著親人漸漸老去，才發現「原來我們都會消失」； 也可能是自己一人躺在床上，心裡冒出：「如果我突然不見了，會不會其實沒差？」 這些念頭、這些焦慮，不代表你壞掉了， 只是你開始意識到： 人是有限的，我們都將面臨生命不存在、人生無意義的「非存有」。 ▍光是存在，就已經是了不起的勇氣！ 於是，我們戰戰兢兢的活在世界上，常常不敢「真正存在」。 害怕與眾不同，於是選擇順從； 害怕失敗，於是選擇停滯； 害怕被否定，於是選擇迎合； 害怕終究只是碌碌無為的一生，於是汲汲營營…… 這些焦慮與不安，並不是疾病，而是「存在」本身帶來的必然狀態， 包含著：對命運與死亡的焦慮、對罪疚與譴責的焦慮、對空虛與無意義感的焦慮。 我們焦慮，是因為還在尋找方向；我們害怕，是因為仍然在意生命的意義。 但其實，焦慮不可怕，可怕的是我們選擇逃避。 ▍焦慮是活著的證明，而我們能選擇用「勇氣」面對 20世紀最具影響力的神學家暨哲學家──保羅・田立克， 融合哲學、心理學與宗教視角，成為「存在心理學的奠基者」 打造出流傳70年仍適用當代的智慧經典，帶領我們思考： ✔ 焦慮不是敵人，而是人生的一部分，如何與它共存？ ✔ 如何在不確定的世界裡，活出屬於自己的意義？ ✔ 當人生遇到挑戰，如何培養內在力量，選擇勇敢前行？ 他告訴我們，「勇氣」並非只屬於英雄，也不僅是一種美德， 而是一種存在的力量——使我們在面對自身脆弱與懷疑時，依然選擇自我肯定。 他更為我們描繪出三種勇氣的樣貌： ✔ 做為部分存在的勇氣：在人群之中找到連結的力量，能說出「我屬於這裡」。 ✔ 做為一己存在的勇氣：在孤獨裡依然堅持真實自我，能說出「我就是我」。 ✔ 接受「接受」的勇氣：這不是一種宗教信仰，而是一種信念，也就是「相信存在本身有其價值」，能說出「我願意存在」。 ▍這不是一本哲學教科書，而是人生戰場的行動指南 無論你正處在下列哪一種狀況： ‧職場迷惘，感覺自己只是日復一日的「活著」。 ‧人際壓力，總在

書號：0C091141 這是一本能夠穿透心靈的漫畫。 愛的溫暖從這裡尋找，智慧的光明從這裡點亮。輕鬆快樂時，閱讀此書，可以獲得深度的啟迪；同時更重要的，這本書還將陪伴你度過生命中每次的孤獨與徬徨。 以愛的光明，來溫暖你的心靈。以寬恕的溫暖，來喚醒你靈魂深處的愛。 擁有一顆真實不隱藏的心，一顆溫暖利他的心，不論外界紛雜，你都是純潔的。 愛並不是你愛我、我愛你，不是被美醜、富窮影響的執著妄想，不是強迫自己去「愛」。 沒有指責、沒有否定，只有寬恕與溫暖，只有接納與愛。 痛苦是如何產生的？當內心的訴求，得不到滿足之時，所以你的看見，是在心中，而不是眼中。 人生有很多痛苦與無奈，很多想得而不可得，先做回真實的心吧，想反抗就反抗，不要扭曲自己的靈魂，唯有心安理得，平心靜氣的心，才具有寬恕的能力。 讓《你只是愛，愛之中，一無所缺》這本全彩精裝繪本漫畫，用溫暖的色調與筆觸，生動的圖像與對話，療癒每顆受傷的心靈，陪伴你繼續前行。

网络道德生活是道德生活在网络场域中的展开，道德态度是道德生活中对道德对象产生的内心倾向与反应倾向，包含认知、情感、行为倾向三个要素。网络道德生活中的群体态度偏移，是在道德评价的主导下显现的网络道德认知、情感、行为倾向等偏离社会道德规范的现象，表现在道德认知上，有对善恶认知的极端化、对公平认知的绝对化、对道德规范认知的庸俗化等，表现在道德情感上，有道德情感的过度情绪化和高度激发状态，表现在道德行为倾向上有网络语言暴力、道德绑架和人肉搜索等。网络道德生活中态度偏移从道德议题的产生、网络热议的形成、集群行为的发生，到出现网络意见、网络情绪和网络行为偏移，具有发生发展的生命周期。随着道德情感强度的消退，道德态度也逐渐回归理性，但不同的态度偏移消退方式会产生不同的社会遗存。道德态度偏移虽然有一定的积极影响，但其对社会情绪的放大作用、对“泛道德化”倾向的助长作用，都会对道德评价、道德行为和群体道德关系产生深刻消极影响。

本书邀请了两位顶尖学者，在全球一流学府哈佛大学，进行了八次诚挚交心的智趣对话，涵盖了教育、旅行、乡愁、痛苦等主题，带来一堂当代人找到自我确认的必修课，展开了一次关于自我认同的探索之旅，并指引我们如何在悬浮的时代重建自我的锚点。 两位作者结合历史、自然、科技、文化、政治、哲学、社会学等众多元素，通过对人与世界重大问题的对话与追问，解读社会的发展与复杂性，解析时代与自身的困惑，反思我们的处境和对自我的认同与理解，为进退失据的现代人在确定性和开放性当中找到第三种可能性，启发我们以新的视角探索自我和世界，更好地做出对自我的一种反思性的、批判性的思考。

探索人与其他物种的共生方式，彻底改变我们对爱与伴侣关系的理解！ 在与人类的共同生活中，狗一直扮演着重要的角色，它们一同参与战争、殖民、狩猎、畜牧、医疗等活动。狗在欧洲征服美洲大陆的过程中充当了殖民者的恐怖工具；在电子战争诞生前，训练有素的狗是最具灵性的一种武器；追踪猎犬不仅能吓住奴隶和囚犯，也救助了迷路儿童和地震灾民……它们不是家中的“毛孩子”，而是人类进化中的重要“同伙”，我们塑造了彼此的生命和历史。 从人与狗的故事出发，哈拉维想象人类与他者合作共生的无限可能。每个伴侣物种的关系，都是自然与文化的内爆，是在爱与差异中共同发展、相互构造的过程。《伴侣物种宣言》不仅是一部关于人与动物关系的学术著作，更是一种政治宣言，是在战事一触即发的全球态势中一种充满希望的政治行为。

本书是作者在《道德原理——道德学引论》出版之后的又一部原创性伦理学新著。本书坚持人本主义伦理立场，以人伦世界的本体及主要伦理关系调节为研究对象，提出一种有别于传统伦理学的“协调的伦理学”，强调“伦理学就是利益均衡之学”。全书按照中国哲学“体”“相”“用”“理”“养”的内生逻辑，分为“存在论”、“法则论”、“主相论”、“机理论”、“摄养论”五个部分，共二十五章，另加“导论”与“结语”，对伦理合法性、伦理载体的虚与实、伦理普遍主义、伦理的关联方式、伦理学知识的依赖性、主要伦理法则、伦理效度、伦理应用、当代中国所面临的重大伦理关系、伦理实现的机制等重要问题提出了富有创见的观点。与此同时，本书还对中国式现代化、人类文明新形态、人类命运共同体、风险社会治理、后疫情时代等重大时代命题和前沿问题从伦理学视角给予了高度关切与介入，并进行了全新的阐释、拓展与构塑。本书在知识借鉴、概念厘定、体系构架和理论阐发上均有创新，是一种建构具有理论开拓性、知识自主性和时代回应性的当代中国伦理学的大胆探索。

这是一本给年轻人的成长秘籍。 当今时代不同于任何一个时代，年轻人所面对的压力与迷茫，也与任何时候都不同。怎么能够在这个全新的时代，重新认识自己、修正自己、接纳自己、提升自己，实现完整的自我成长，是每一位年轻人都在面临的挑战。 本书共4大部分，分别从4个不同的

本书以“孝道思想”为研究核心，将众多宋代巴蜀名儒、家族集中进行考察，从各种历史文献中挖掘宋代巴蜀孝道思想相关内容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的个体特征，进一步丰富巴蜀文化的深刻内涵。

道德科学不只是以思辨方式联结起来的行为规则体系，还应以经验或实证的方式对具体的道德观念和道德行为进行细致严谨的描述和解释。该书基于全国10省（直辖市）4000多名中学生的问卷调查，实证描述了青少年不同面向的道德观念（道德认同、移情、道德推脱）和道德行为（亲社会行为、攻击性行为），从社会学、政治学和经济学等多个学科视角分析了其变化的机制，并基于道德引导系统的核心机制就如何塑造青少年良好的道德品质、培育其助益他人和社会的道德行为做了一些尝试性探索。

立足于在“真理的彼岸世界”（宗教）消逝之后为此岸世界确立真理的出发点，马克思和恩格斯为“人类社会”喻示的道德，在“必然王国”之“从属于劳动的交往”中，是没有剥削、没有压迫、没有强制而真正基于自愿的公平合作；在“自由王国”之“超越于劳动的交往”中，是彼此作为主体间关系而相互给对方的自由实践、自由个性以充分的支持、承认和尊重，以促成和确证彼此的自我实现。“我们所需要的道德还在襁褓之中”，但已无可回避、无可逆转地置身于现代社会，即使对于那已经逝去的、人类曾经似乎拥有过的“共同体”以及相应的道德伦理生活有那么一丝缅怀，更为务实、更为重要而紧迫的，是客观地把握和联系我们置身于其中的这个现代社会和生活的基本特征，而为这个社会寻求和塑造其正常运行所需要的道德基础，也为置身于这个社会之中的我们自己重塑生活的伦理意涵和行动的道德准则与价值。何以重塑道德？本书对此做出了系统深入的社会学研究。 本书重构、整合现有虽然丰富但在一定程度上呈碎片化状态的有关道德现象的社会学研究成果，在梳理社会学研究道德现象的几种传统的基础上强调道德情感性，情感的结构约束性，将情感作为结构与道德之间联接、转换的枢纽，并以此重新解释、理解当今中国社会的道德情况。本书指出，“人类命运共同体”概念所具有的事实性和规范性双重意涵，特别揭示其道德意涵。

在有关科学技术的伦理评价中，道德地位概念受到非常广泛的援引，但这个概念尚未得到清晰阐释，因而难以发挥应有的重要作用。本著作尝试对道德地位概念进行系统论证，并以此为线索，对各种规范性理论进行反思，对科技和社会发展引起的伦理困境进行分析。 第1-4章对道德地位概念及相关研究现状做了总体性说明：探讨了道德地位的基本含义；阐述了在道德地位的来源、本质和要求等问题上的不同观点，总结了现有研究对于道德地位概念的共识性意见；通过论述道德地位和其他重要概念之间的关系，进一步澄清道德地位概念的独特理论功能；论证了作为物种成员身份的道德地位概念。第5-7章对于道德地位的基础、性质和要求展开深入论证，尝试重构了中、西方某些主要伦理传统中的道德地位观念，对当代道德哲学前沿研究中所阐发的道德地位概念进行了 分析，由此推导出能够指导行动的基本伦理原则：即不伤害人的“必要善”；在他人的“必要善”受到严重威胁而我又能够给予援助的情况下，应当给予援助；所有行动者的道德地位平等。第8-10章分析了有关人类增强、器官移植，以及头部移植等生物医学技术的发展带来的伦理困境，并结合对现实伦理问题的分析，进一步阐述和论证了上述基本伦理原则。

《应用伦理研究》为西南大学道德哲学与应用伦理研究中心和中国社会科学院应用伦理研究中心合办的学术集刊。该集刊前身为中国社会科学院应用伦理研究中心的《中国应用伦理学》。该集刊致力于推进道德哲学基础、中国道德哲学、外国道德哲学、应用伦理学研究和特色伦理话题的研究。本书 第5辑，有五个栏目：伦理学基础理论、中国伦理思想、西方伦理思想、应用伦理学、会议综述五个部分，共收录13篇文章。

善良道德意愿是人们向往崇高道德境界、追求理想道德生活的力量之源。本书围绕“道德意愿是什么”、“道德意愿如何生成”等问题，对道德意愿的基础理论进行了创新性、系统化研究；同时聚焦道德意愿培育的现实问题，努力剖析问题成因、探寻解决之策。全书共分五部分，依次探讨了道德意愿的内涵、特征与作用，生成及影响因素；并在分析道德意愿培育问题及其成因的基础上，尝试提出了道德意愿培育的原则与方法，以及提升道德意愿培育效果的可能对策。

动物只要健康、吃饱就是快乐、幸福的，人却不一样。当我们被忌妒、竞争、厌烦、疲惫、负罪感、自恋、被害妄想等包围时，就很难觉得自己是快乐、幸福的。罗素认为，若想获得幸福，人们应该找到兴趣、有所喜爱、组建家庭、积极工作、学会放弃……在一个充满了不幸、疾病、贫穷与困惑的世界里，想要幸福并不容易，这需要人们付出巨大的努力才行。健康是一种没人能确保的福气，婚姻也不能总是带来快乐。对于大多数人来说，幸福必定是一项成就，而非一份礼物。

在心智成熟的道路上，我们每个人都会遇到绕不开的“人生五大问题”：婚姻和家庭，友谊和幸福，生命和死亡，道德和艺术，经济和政治。我们今天碰到的问题，那些伟大的智者也曾遇到过。幸运的是他们找到了答案，并且启发影响了无数人，法国作家莫洛亚就是其中的杰出代表。本书是他的传世之作，堪称一部人生指南式的经典心灵读物。全书透彻解读如何成就美满的爱情与婚姻，如何让孩子在爱和自由中长大，如何赢得真正的朋友，商业如何影响我们的生活，如何才能获得幸福。翻开本书，带你一次性认清人生的五大问题，放下不必要的烦恼，找到一条属于你自己的幸福之路。

君子學:後全球化時代的希望工程 舉凡資本主義猖獗和殖民征服危害等所造成倫常失序，以及連帶引發資源短缺、環境汙染、生態失衡、溫室效應、臭氧層破洞和核武恐怖等能趨疲（entropy，熵）危機，都伴隨著一幅虛矯的全球化圖景在大家眼前冒現，並且不斷地把世界推向毀滅的邊緣，而這全是西方人緣於一神信仰及其原罪意識而摶成深化創造觀型文化所造成的。它背後那一挑戰自然／媲美上帝的瘋狂信念，多少世紀以來就那樣肆無忌憚的藉著行動橫掃寰宇，而我們非西方社會中人卻得受拖累跟他們一起承擔各種大自然反撲的災厄後果。 顯然這個世界是無從靠西式文化百般變身而復元了（它晚近一些綠色經濟策略的改變或風險地緣政治的重整，都是在「以水濟水，以火救火」，根本無助於上述災厄的化解），而得仰賴原就不會危害地球以綰結人情／諧和自然為特長面世的中國傳統氣化觀型文化和以自證涅槃／解脫痛苦為色調應世的印度佛教緣起觀型文化等來濟渡。當中又以中國傳統氣化觀型文化所體現於君子作務重理最足夠從新馴化險惡退墮的人心，而可望藉由它秩序化社會以及讓地球得以休養生息。 這一君子作務，經由孔子率先予以賦義建制而規模大備後，再有本書試為轉移典範／增衍配件且條陳出一套堅實有效的君子學理論，諒必可以運用來逆反全球化而成為後全球化時代的希望工程。也就是說，西方人緣於自我文化盲點所興作帶動的政治／經濟／社會／科技等全球化風潮，正在快速泯滅人性且把大家帶向一個不可再生能量即將到達臨界點而使地球陷入一片死寂的險境，再不仰賴特能永續經營地球的君子作務來力挽頹勢，那離全面性崩毀的日期就不遠了。 換個角度看，君子學作為後全球化時代的希望工程是期待在末端顯能竟功，如果拉回所切身關連著的現實環境看它又如何先行展現效力，那麼這又立即顯示裏面確有缺此君子作務調停不得的前端需求。理由是：人間社會乃稟靈特異人士據某些理念前提而規模的共同營生體制，並試為予以區別士農工商級次，各安其位，社會因此而能順利運作。倘若當中有一些環節出問題（如不肖者佔位濫權使壞或相關措施都亂了套），那麼它就會危及社會的穩定安全度；或者如果有外力強為介入擾亂（如西方人狂悖興作奇詭異行四處羼和），那麼它不即將造成全體毀敗覆滅的下場也難。在這種情況下，唯一可以藉為救渡的，除了君子作務再也沒有其他更見效率的對策。因此，整套君子學理論所能因應的就不僅是那遠地可見的世界危厄待解，連現前大家隨時會遭遇的不安處

《幸福人生“梦—家—路”》是一本融合生活多个方面的智慧书，通过实例全面阐述我们每个人都可能有的经历，让迷茫的人不再迷茫，让痛苦的人看到希望，其中诸多理念给正在迷茫的你一些指导，洗涤心灵，重新认识自己，重新出发。生活从来不是非此即彼，认识自身的多样性，认识人生的多重表现，我们才能越走越远。希望这本书能让你有所不同。

“咬得菜根，百事可做！”《菜根谭》是公认讲透“中国人的生活美学和处世哲学”的智慧宝典，带您寻回内心本真的顿悟之书。全书共分5卷，收录383则智慧格言，句句经典，短小精悍，耐人寻味。《菜根谭》集儒释道三家之精髓，浓缩国学之智慧，对生死、荣辱、心性、德行等人生根本问题，一一作出解答，读来让人豁然开朗，醒悟人生，从而在逆境中保持从容，提高人生境界，获得幸福圆满。本书以清光绪十三年扬州藏经院刻本为底本，参校民国二十年武进陶氏涉园《喜咏轩丛书》刻本。精编精校，原汁原味！特别收录齐白石经典画作103幅，图文并茂，四色印刷，锁线裸书脊珍藏版！

《幽梦影》是一部唤醒审美力的品味之书。全书共收录219则语录体随笔，每则附有作者友人精彩点评。山水园林、四时风物、诗词歌赋、书画器玩……世间闲趣风雅，为人处世智慧，无不包罗其中，句句经典，短小精悍，耐人寻味。翻开本书，带您发现生活意趣，全面提升感知力与审美力。本书以道光年间世楷堂刊《昭代丛书》本为底本，参考1935年中央书店“国学珍本文库”本。精编精校，原汁原味！特别收录当代知名水墨画家陈佳画作31幅，图文并茂，四色印刷，锁线裸书脊珍藏版！

《小窗幽记》是一部生活美学百科全书，集审美情趣与处世艺术为一体。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，从做人、处世、感情、个性、境界、品味、气度等方面精彩解读，无死角探讨人该如何增加涵养、立身处世、怡情养性。全书以格言为体裁，短小精悍，雅俗共赏，翻开本书，古人的雅致生活徐徐展开，处世艺术发人深省。问世400年畅销不衰，备受古今崇尚真情至性之人喜爱。

《围炉夜话》是一部讲透处世智慧的国学宝典，作者为清代传奇学者王永彬。翻开本书，犹如冬日围坐火炉旁，和至交好友畅谈人生百态，全书亲切、自然、易读、实用，总共221则处世智慧，以“安身立业”为核心，用大白话讲透中国人的处世哲学，从修身、谋事、沟通、用人、立业、交往等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”的人生智慧，句句经典，耐人寻味，读来让人豁然开朗，醒悟人生。翻开本书，教您掌握永不过时的处世智慧，从而在人世间活得更实在、更精彩、更顺心。本书以1935年明善书局版为底本，精编精校，原汁原味！

《绝妙好词》是宋末元初词人周密选编的一部宋词选集。全编选词三百九十首，词人一百三十二家（其中蔡松年实为金人）。它是我国断代词选之一，并且具有鲜明的流派特色，在我国文学史上占有重要位置。本书是《绝妙好词》的注译本，每首词都包含词作、注释和译文三部分内容。

《忍经》是元代吴亮编撰的中国古人隐忍处世故事集，收录了自先秦至宋代有关隐忍的行为故事和言论共173则，给读者提供了一部较完整的中国古代隐忍言事读本。该书内容涉及“忍”的传统道德哲学依据，忍的具体操作方法和实践功效，名人以隐忍态度获取成功之案例分析等，是一部既有理论又有实践的处世指南宝典。

世界演變，事物的標準答案越來越少，你，如何做出最明智的選擇？ ◎一本社會教育的經典，讓你成為一個更好的人，利己也利人。 ◎探討二十個社會議題與現象，導正常見的個人與社會偏差行為。 ◎協助個人不間斷的學習與成長，你值得更好，放大格局，不侷限在框架裡。 時代演變、文明進化，是讓人能更有空間去理性、客觀地看待一切的人、事、物，還是讓極端的自我主觀意識得以發揮到極限？法律也許是道德的最低界限，但有些人，卻選擇了用最低的標準或無視，這個社會的一些紛紛擾擾及問題，是因為「無知」造成的，還是因為「選擇」造成的？ 在這個進步與自由的時代，讓人們在情感及行為上有更大的發揮空間，但也讓人性的醜態更加地顯露無遺。從個人的修養、心態、說話、金錢觀，到家庭、親子、人倫關係，乃至社會的價值觀、公德、詐騙、暴力、學歷、職業、自由等二十個議題，逐一探討人事物的觀念與義理，句句珠璣，鞭辟入裡，令人發饋啟聾，允為言行的依據！

在人類行動中似乎沒有一個概念比道德更為古老，使得道德案例看起來像是與人類行動同樣久遠。 本書是對於道德案例嚴格的論述分析，對於道德情境的考慮不是訴諸於直觀，也不是要羅列各種具體的道德案例，提供百科全書式的彙編；相反地，如果一個帶有道德教訓的故事能夠發人深省，那麼，這一個故事應該透過論述分析而體現出情境結構、道德原則、原則適用性、人格身分等等條件。人的行為總是帶著價值意味，考慮「什麼是好的？」；但是，如何思考貫穿著政治、法律、信仰、禮儀、社會行為的道德基礎，則相形重要。 作者特別提出了「決疑論」為方法論，但「決疑論」這一詞彙與知識型態是一般人感到陌生的，中文「決疑」一詞不能呈現此詞來自「案例」的字源，或許可以改用「案例學」來理解。案例學思考根植於希臘哲學與基督教神學，在法律、宗教判例上運用甚廣。本書也簡短陳述了決疑論的歷史淵源，但重要的是在當代的復興，此即所謂的「新決疑論」。在汲取決疑論發展的新趨勢上，作者意在凸顯案例思考的重要，因為當今世界的社會條件已經有巨大改變，要面對的問題是：在不同宗教立場的多元文化處境中，如何調節出一個合乎彼此認知的道德判斷？決疑論（案例學）關心的是案例中的情境。

《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期著名的汉族文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的“一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在汉族文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及之前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评议论。以“安身立业”为话题，从“修身、道德、读书、教子”等方面加以分析，是修身养性的代表性佳作。该诵读版在尊重原著作品的基础上，对晦涩字词进行了注音和解释，并加入了题解，特别配有朗诵音频，以便读者轻松阅读、聆听品鉴。

說來奇妙，生命裡有一種堅韌， 必須要遇見困難時，才會顯現出來。 當媳婦孕育了三個小生命，並且發生了一連串狀況時，我不斷被提醒，也不斷被磨練。我告訴自己，放下自尊，放下自大！ 在一連串的奇蹟中，經風暴、過黑夜，直到天明，都是因為愛。包括母子的、婆媳的、家人的、醫護的、祖孫的…… 本書特色： ✽高齡產婦在台灣已成普遍現象，雖然是個人及家庭的個案，但其實際經驗很值得參考借鏡。 ✽由台北總醫院婦女醫學部宋碧琳醫師審定 內容簡介： 作家、電台主持人溫小平是虔誠的基督教徒，當獨生兒子夫婦好不容易懷了小孩，卻發生一波又一波的突發狀況，幾乎讓他們一家人難以招架……，幸好有堅定的信仰照護，也有教友們的代禱陪伴，才從這些過程中重新領受與學習到生命重要的課題…… 在台灣婦女晚婚的趨勢下，高齡產婦所面對的，遠比我們所知道的還要複雜及困難，本書記錄了她及家人所經歷的過程，還有女性生產前後相關的醫學知識。

本書是對美德在不義、危險，和不確定世界中運行方式的分析， 也是對人們在艱難處境中，如何再造美德和道德秩序的研究。 寫作宗旨則是協助我們所有人理解，在一個後帝國全球社會生活的意義， 並認識平凡的美德如何為我們和其他共享這個脆弱星球的人類，提供共同目標。 ──葉禮廷（Michael Ignatieff） __________________________ 普世價值為何陷入困境？ 道德全球化及其不滿 人類共同的道德價值是什麼？當全球化讓我們在經濟上更加密不可分之時，我們的價值觀是趨於一致，還是分歧？葉禮廷為了尋找這些問題的解答，踏上為期三年、行經八國的旅程。 葉禮廷是國際知名政治哲學家、最具影響力的知識分子之一，在《平凡的美德》書中，他探索兩件事：讓我們彼此相左的因素，以及讓陌生群體得以並存的因素，並詮釋了因全球化而引發的抗拒，如何影響我們的良知與道德。 透過和巴西貧民區居民、住在棚屋的南非人和辛巴威人、日本農民、洛杉磯幫派領袖，以及緬甸僧人的對話，葉禮廷發現：人權或許是國家和自由派菁英的語言，但引起大多數人共鳴的道德語言，卻是日常的美德：寬容、原諒、信任和韌性。這些平凡的美德適用於富裕與貧窮地區，也是讓多元文化得以奏效的黏合劑，而且偏重地方多過全球、在地公民要求多過外來者要求。 葉禮廷質疑單一的法律、宗教或哲學規範，能否將我們團結起來。經濟的全球化無法造就情感的全球化。他認為，平凡的美德是反理論、反意識型態，也可能會變動反覆。當秩序崩潰、衝突爆發，平凡的美德容易受到操弄，以遂行恐懼和獨厚自身而排斥他人，但平凡的美德也是實現在地和全球規模的療癒、和解與團結的關鍵。 本書強調平凡美德，而非偉大原理，在引領我們穿越衝突與迷津時發揮作用，並提醒我們，每個社會都能以某種方式，不只應付現狀，更能創造切實可行的道德秩序。

本书以中国当前社会道德生活为根基，以全面提高公民道德素质为基点，旨在增强当代中国的道德文化软实力与核心竞争力，彰显道德自觉的时代责任与历史使命。全书立足于马克思主义的基本立场、观点和方法，全面、系统地阐述了道德自觉的内涵、本质特征、价值、思想资源、理论基础、生成与发展的机制及规律等基础理论，并以当前中国社会发展面临的道德自觉问题为切入点，在实践层面进一步探讨道德自觉培育的现实路径，进而确立道德自觉研究的整体理论框架。

本书以正义问题为基本切入点，系统梳理了西方政治伦理思想的发展脉络，不仅为我们提炼出诸如柏拉图、亚里士多德、洛克、卢梭、伯林、阿伦特、罗尔斯、诺齐克、桑德尔等重要思想家的理论内核，同时对古代的自然法正义观念、近代自由主义伦理观、当代公共理性与社群主义的原则等政治哲学的关键论题进行了比较充分的探讨。

1898年，美西战争爆发前，美国总统麦金利急需古巴战争情报，于是请罗文中尉把信送给古巴起义军将军加西亚。加西亚将军隐藏在古巴山区，谁也不知道他的确切位置。罗文中尉接到任务之后没有多问一句话，果断出发，冒着生命危险，历经千难万阻，以坚定的信念及超强的执行力，最终完成任务，为美国带回关键的情报。 1899年，阿尔伯特·哈伯德先生为一本叫《菲利士人》的小杂志撰写了一篇社论《把信送给加西亚》，灵感就是源于罗文中尉的真实故事。这篇文章一经发表，备受关注，后来印制成小册子出版，时至今日，畅销不衰。 罗文精神永远值得人们铭记与学习，因为社会急需罗文这样的人。本书还独家编译了“把信送给加西亚”十个成功法则，告诉读者罗文成功的独家秘诀。 翻开此书，只需安静阅读两个小时，你就是那个把信送给加西亚的人！

從不起眼的小事，惹禍上身 佛說：「從小微起，成大困劇。」 小惡不除，積成大惡；縱容小惡，必成大惡。 所有的報應，都是從縱容自己的小惡開始。 善惡終有報，只爭早與晚。 三十一則真人真事，現世報終來到 長榮集團創辦人 張榮發深信因緣果報，並認為今世的成功都是有賴於前世的修行。 俗話說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」 在看到父親強暴女兒或是不肖商人在商品中添加有毒物質的新聞時，我們總會感嘆為何「好人不長命，禍害卻遺千年」……但並不是沒有報應，而是還沒來! 曾有父親強暴親生女兒，甚至賣到應召站當妓女，最後自己活生生地被老鼠咬到剩骨頭；也有人利用宗教，假裝乩童，騙財騙色，最後莫名被香爐炸死；更有官員藉身分之便，收取回扣，排除異己，但卻吞鑽石噎死。 對於這些無法用科學解釋的「報應」，好像在冥冥中有一雙眼睛，正從天上看著所有的人，警惕世人，不要心存僥倖，該來的總是會來。 ※本書收錄了作者多方調查到有關「報應」的相關資料，皆為真實的人物與事件，足以應證惡有惡報的實際案例。

用心，愛就會緊握在你手中，每天你都能感受到新的領悟。 愛的表達是如此簡單，看上去是如此平淡，只是不經意間，它已經深深地滲透進生活中的每一個細節裡。 表達愛的語言有很多種，當一種文字的傾訴轉變成了無語的掛念時，那就已不再是普通意義上的愛了。那更是一種真摯而純潔的祝福。 只有遍地是愛才能人人都享受愛，千萬不要輕視任何一種愛。 人與人之間的愛與信任應該像火炬一樣一手一手地傳下去。 你所能傷害的，都是這世界上愛你的人，因為不愛你的人可能根本不在乎你，所以更談不上傷害了。所以，請珍惜那些最愛你的人的感情吧！ 在生活中，你是否曾送花給你最親近的人以示你的感激和關愛？也許你會說自己沒有理由，其實，有了這種想法，理由是可以創造的，關鍵在於你是不是有一顆懂得感激的、敢於表達的心。

本書的基本觀點，採自孔子的思想。孔子思想本屬平實，著者又是一個平凡的人，所能發抒的，只是平凡的意見。本書稱為平凡的道德觀，用平凡二字限制觀字，以見所說之平凡，並以自別於高深的學理。

當我們將過往坦誠地暴露在充滿愛的環境中， 我們會發現自己再也不會受它們的控制， 而這些陰暗終將在愛的陽光下無處藏身。 我們曾經固執己見，認為滿腔熱血可以扭轉所有的一切； 我們曾經消沉墮落，被內心的欠缺感百般折磨…… 對於那些荒唐的過往，我們總是想要遮掩起來， 這只能讓自己始終活在自欺欺人之中。 人們試圖遮掩，可卻發現越是掩蓋，問題就會變得越嚴重。 每每此時，如果用愛的光芒將那些過往照亮，我們就會發現， 原來這不過是成長的一個小小足跡而已。

古希臘羅馬文化之父西塞羅的最後著作 古今中外未再誕生如西塞羅這般集政治家與哲學家的偉大於一身之人 ──美國開國元勳約翰‧亞當斯（JohnAdams） 西塞羅可謂是「永垂不朽的羅馬人」 ──美國古代史權威摩塞司‧哈達斯（MosesHadas） 西塞羅的《論義務》共分三卷，分別論述「何為德性行為及其源頭」、「有效益的行為是否可與德性分離？」，以及「有效益之事與德行之間的衝突」，充分顯示西塞羅政治保守主義的立場，以及對愛國主義與道德行為的堅持。 《論義務》在不同世代都對哲學家有或多或少的影響，從西元四世紀安博洛斯（Ambrose）創作的以基督宗教為背景的《論義務》；文藝復興時期馬其維利（NiccoloMachiavelli）的《君王論》（ThePrince）；十七世紀葛勞秀斯（HugoGrotius）的《論戰爭與和平之法》（DeIureBelliacPacis）；英格蘭哲學家洛克（JohnLocke）的《政府二論》（TwoTreatisesontheGovernment）；啟蒙運動時期的法國政治思想家孟德斯鳩（BarondeMontesquieu）之《法意》（DeL’espritdesLois）等，在在可見對《論義務》的諸多引述或取其論證為基礎而成。接下來幾世紀的哲學家，如休謨（DavidHume）、康德、穆爾（JohnStuartMill）等，亦多有對西塞羅倫理學觀點的分享。 這部西塞羅生前的最後一部哲學著作，原為寫給兒子的一封信，但其中論述精闢的倫理價值觀與政治學概念，實為西塞羅傳給後世的一份最珍貴的禮物。在今日衝突頻仍的政治社會現象中，這部經典著作中譯本的問世，無疑能帶給我們在行為、道德以及政治上，更多的啟發。