古代人物

展開一趟橫跨英法的歷史文化之旅吧！ 跟隨作者的腳步，走進各界「大人物們」曾經的居所， 以空間為座標，重訪歷史上的重要轉捩點。 從刑場、斷頭台、黑獄； 到戰艦、坦克、地下戰爭室、絕密解碼中心； 再到富麗堂皇大宅、農莊、療養院，以至迴避世間風雨的鄉郊小屋， 作者透過逐一親身走訪，回溯不同歷史名人如何在他們的居所和戰場上， 為自由、真理、革命，以至文化藝術征戰和奮鬥。 無論是筆下道盡權貴百態的莎士比亞； 作法自斃被送上斷頭台的羅伯斯比爾； 寫下《動物農莊》、《1984》兩大驚世寓言的歐威爾； 馳騁大漠的勞倫斯； 真實刻劃《悲慘世界》的雨果； 《基督山恩仇記》裡的黑獄囚徒； 還是畫出不朽名畫〈星夜〉、〈麥田群鴉〉的梵谷等…… 他們的故事都引發我們對人類社會永恆命題的反思：權力如何讓人腐化；一個帝國如何解體；在看似絕望時仍懷抱希望；在陰溝裡不忘仰望星空；在最壞的年代裡，孕育出最好的年華。 除了巡禮名人故居，本書更結合歷史、文學與哲思，不只是遊記之作，更借用前人智慧之光，照亮當代前路。

自推翻滿清、開啟共和以來，民國的百年歷程，不僅是一部政權更迭的動盪史，更是一段無數志士在文明轉向的十字路口，以生命與熱情尋找民族出路的壯烈征途。本書透過嚴謹的史料視角，精選兩類核心人物，深度剖析這群時代的先行者，如何在風雲變幻的歲月裡，憑藉其非凡的勇氣與風骨，共同構築了歷史的骨幹與血肉。 ｛領導人物｝從建國初期的共和理想，到歷經北伐、抗戰的艱辛，這群時代的領航者，在舊制度瓦解、新秩序未立的變局中，戮力尋求民族生存的生機。孫中山是受何影響才會選擇革命這條路？又為何那麼執著於北伐？蔣介石、李宗仁在多事之秋的1949年，做出哪些影響國家命運的抉擇？ ｛知識分子｝當政治制度崩解重組，知識分子也由出世轉為入世，作者解碼留學生從何時出現，和他們回國後在各領域的表現，並著重探討三位留美歸學生：蔣廷黻、羅隆基、錢端升的政治路徑抉擇；以及收入博古通今的國學大師——章炳麟的一生。 藉由歷史人物的事蹟如何互為因果，深入理解政治與文化如何共同塑造民族的精神面貌。讀者也能從中洞悉，國家與民族的命運是如何在政治家與思想家的共同參與下，步步走向今日。 【作者簡介】 張玉法 山東嶧縣人，1936年出生，1949年來臺。臺灣師範大學史地系畢業，政治大學新聞研究所、美國哥倫比亞大學歷史研究所碩士。曾任中央研究院近代史研究所助理研究員、副研究員、研究員，後兼任副所長、所長之職。並曾任臺灣師範大學歷史研究所、政治大學歷史研究所、臺灣大學歷史研究所兼任教授。1992年當選中央研究院院士。 主要著作有《先秦時代的傳播活動及其對文化與政治的影響》、《清季的立憲團體》、《清季的革命團體》、《中國現代史》、《歷史學的新領域》、《中國現代化的區域研究——山東省（1860-1916）》、《民國初年的政黨》、《中國現代政治史論》、《歷史講演集》、《近代中國工業發展史》、《中華民國史稿》、《近代中國民主政治發展史》、《中華通史》、《辛亥革命史論》、《學海遊蹤——張玉法回憶錄》等。

“和黃大班”馬世民，親述自身跌宕起伏的人生故事。 年輕時他毅然投身法國外籍兵團，其後以兵團精神應對一切挑戰。 從英國怡和洋行到香港和記黃埔，他獨具慧眼、抓緊機遇，遇到包括李嘉誠在內的眾多貴人賞識，一步一步成為香港商界的領導人物。 他除了是生意人，也是探險家，更于高齡攀登珠穆朗瑪峰、參與撒哈拉沙漠馬拉松、徒步到南極極點。本書將詳細敘述他在人生各種岔路口上的抉擇，讓大家能深入瞭解這位傳奇人物的心路歷程。

義旗初舉×勢力交疊×版圖重編 沉穩整合軍政資源，引領天下從碎裂回歸一體 生於亂世的平凡少年，如何在崩離時局中走到風暴中心？ 一代傳奇帝王，不以霸氣奪天下，而以穩健與節制成就霸業 ▎動盪時代中的奇蹟命運 東漢開國皇帝劉秀並非含著帝王光環出生，他誕生於王莽篡漢、天下板蕩的年代，家道平凡，甚至遭逢父親早逝。然而正是這樣的混亂與壓力，塑造出他寬厚沉靜的性格。當群雄爭起、民心惶惶，他沒有急著投入權力角逐，而是在鄉間耕讀，養成遠超同輩的視野與心性。這部作品以宏觀史觀切入，呈現一位從亂世中被逼迫前行的凡人，如何一步步走向歷史舞臺中央。 ▎從家國崩解到義旗高舉 本書著重描繪劉秀青年時的抉擇──求學長安後返鄉，他親眼見到新朝政治崩壞、民怨沸騰。在一次次起義浪潮夾擊下，他既非最激進的反抗者，也不是袖手旁觀者，而是被命運推向前線。舂陵義軍的興起、兄弟的兵敗與再起，都讓他更深刻理解「天下非一人之私，乃百姓之命」的真諦。書中並非逐事羅列，而是從社會脈動切入，展現劉秀為何能在動盪局勢中脫穎而出。 ▎昆陽奇勝後的深謀遠慮 昆陽之戰往往被視為劉秀的「一役成名」，但本書更強調他在勝利之後的格局判斷。面對各地義軍自建政權、河北另立王郎的局勢，他選擇謹慎不躁進，在信都吸納人才、重整軍心，並以最小代價擊敗河北割據勢力。此段敘事勾勒的不只是戰爭，更是劉秀看準時勢、化解盟友疑忌與割據混戰的能力。這不是英雄冒險，而是深知得失、能忍且能放的成熟領導。 ▎中興基業的真正核心 劉秀登基後的治理，遠比他在戰場上的光芒更值得書寫。本書以制度視角解析他如何整合各路將領、重塑兵制、安撫地方豪族，並在經濟凋敝的後漢初年推動農業復甦與商業振興。當時的扶助邊地政策、儒學復興與行政整併，不是單純的「恢復漢制」，而是因應民力疲乏的務實改革。作者強調：劉秀之所以能成就「光武中興」，不是靠神跡，而是靠一套冷靜務實的國家重建工程。 ▎一位以「穩」定天下的皇帝 在群雄並起的時代，劉秀的形象從不張揚。他不以威權壓制功臣，而以信任建立新政權的根基。他善於用人、克制權力欲望，又能在關鍵時刻精準決斷。泰山封禪固然象徵皇權，但更象徵他完成了從亂世到秩序的過渡。本書最後將劉秀置回歷史長河，指出他是少數以「穩健」和「節制」成就帝業的創業皇帝，也讓我們思考：真正的英雄，或許並非最耀眼者，而是能在風暴中守住方向的人。

前言：為什麼你該學習查理·蒙格的智慧？ 01.早年時期，十八歲以前 02.從軍、校園與第一次婚姻 03.兒子去世，離婚，人生最慘的十年 04.與巴菲特的友誼 05.轉換跑道，成為專職投資人 06.摩拳擦掌，藍籌印花的投資 07.波克夏公司大展鋒芒 08.豐滿富足、兒孫滿堂的晚年人生 09.窮查理的「普通常識」(一)：多元思維模型 10.窮查理的「普通常識」(二)：畫定能力圈 11.窮查理的「普通常識」(三)：逆向思維 12.窮查理的「普通常識」(四)：集中投資 13.窮查理的「普通常識」(五)：終身學習 14..窮查理的「普通常識」(六)：讓自己「配得上」 15.查理·蒙格談AI與加密貨幣 16.查理·蒙格談馬斯克 17.查理·蒙格談川普 18.查理·蒙格談中國 19.查理·蒙格的經典案例：喜詩糖果 20.蒙格個人私藏書單：《富蘭克林自傳》 21.蒙格個人私藏書單：《自私的基因》 22.蒙格個人私藏書單：《國富國窮》 23.蒙格個人私藏書單：《深奧的簡潔》 24.蒙格個人私藏書單：《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》 25.查理·蒙格對後世的影響 26.過上悲慘生活的4帖藥方 27.查理·蒙格金句分享

以人寫史，梳文寫情。 魯迅、郁達夫、蔣光慈等，五四作家的心靈小史 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 魯迅在《徬徨》中題上了〈離騷〉古句， 預言了在「鐵屋子」醒來的五四世代未來必須面對的命運。 五四世代要走上的漫漫長路，源頭要從八國聯軍之役說起。這場動搖中國根基的戰爭，掀起的不只是二十世紀中國現代化改革的序幕，更引來爆烈的革命行動，徹底終結了兩千年的帝制與科舉傳統。 然而改朝換代後，路途從此明朗平坦了嗎？睡在「鐵屋子」裡的人都醒了嗎？ 民國初期的荒謬世道、來自世界的顛盪動亂，隨同各種躁動思潮，一齊喚醒了在這段歷史轉折點誕生與成長的青年世代。他們是在「鐵屋子」中獨醒的一群人，注定要在一條沒有前人走過、幾乎潰不成道的路上，憑著一己之力，孤獨徬徨地摸索前行。 本書透過「孤獨者」魯迅、「零餘者」郁達夫、「短褲黨」蔣光慈三位文人的生命軌跡，以及藉由側寫與他們擦身而過、或攜手同行的眾多同道之人，盡力組織出這一代知識分子駁雜、矛盾卻也自由非常的精神圖譜。我們將目睹到——在青年覺醒的火炬點燃了五四運動的同時，他們邂逅、聚合、相知，卻也照亮了未來分歧的道路起點。這些歧路最終演化成更大的分野——中與西、左與右、國與共，直至最終的兩岸隔海相望。 在時代的洪流中，每個人都必須做出選擇，有些選擇或許使他們的生命有如燦爛的煙火，在令人驚詫愕然之餘，卻又在下一刻悵然它的短暫。即使如此倏忽即逝，但這已是一條竭盡這個五四世代所能的、上下求索而出的漫漫長路。 五四世代的這些作家也同樣活在病毒橫行的年代之下，我好奇他們大多出生於破產的仕紳階級，而他們如何叩／問自我存在的意義，面對大時代的逆境與新世紀的來臨？ ——郝譽翔

這是一場關於情欲、品味與士人精神的歷史對話。 在正統與異趣之間，趙翼與袁枚展現出十八世紀士人的自由靈魂。 十八世紀的江南，風雅鼎盛，文人群星閃耀，詩酒風流與學術思辨並行。在這樣的文化時代裡，趙翼與袁枚，一位是清代聲名卓著的史學家與詩人，遊歷帝國、記錄各地的風俗民情、帝王與朝政的運作及軍國大事；一位是影響深遠的詩人與文人雅士，風流倜儻、倡導情欲自由。他們以不同的姿態回應著盛世與禁忌、傳統與個人。本書透過這兩位性格迥異卻交情深厚的文人為軸，探討清中葉士人的文化實踐與精神世界：從詩學論辯到日常生活，從文類創新到情色書寫，從官場際遇到私人情感。他們的詩文不僅映照出一代士人的風尚與焦慮，也反映出皇權秩序與個體表達之間的微妙角力，勾勒在政治高壓中，江南士人如何延續晚明餘韻，追求風雅、抒發情志。這是一部關於情誼、思想與書寫的時代素描，也是一段關於江南士人如何在歷史洪流中留下聲音與痕跡的文化側影。

天生我材必有用！──詩仙李白 超齊全古人圖鑑，笑看他們的人生高峰與暗黑時刻！ 四大單元，帶你笑中讀懂人性： 13位 生涯規畫師：哲人、軍師、改革者，人生可以自己設計嗎？ 7位 大人物病：帝王權力愈大，焦慮也愈深！ 20位 筆比刀利：文人不只寫詩，還能瘋到跨界！ 14位 一技之神：神醫、畫師、怪才，甚至還能變神明！ 是故事也是風格，活出自己的路，寫給現代人的54篇個性小傳── ★繼人氣系列《你不懂其實很有哏的節氣》、《你不懂其實很有哏的生肖》後重磅匠心力作。 ☆史上最有哏的千年人物誌──讀完歷史，也讀懂自己。 ☆跨越兩千一百年，從孔子弟子到明清文人，最狂人生一次蒐羅！ 【內容重點】 你以為歷史人物只有正經八百的帝王將相？其實古人比你想像的還「忙」，不只忙著治國打仗，也忙著社交、創作、談戀愛、追夢想。本書精選五十四位中國歷代代表人物，重新走進他們的宇宙，不同於教科書嚴肅的敘述，而是以「哏」出發，看他們怎麼做人、怎麼面對挫折、怎麼在歷史裡留下痕跡。有的令人佩服、有的令人唏噓，但每一位都讓人想說：「這人我好像在哪看過！」 本書作者引領我們穿梭數千年人物風景，融合歷史、文化與心理觀察，既有豐富知識，又有故事感。每章像一則則人物小劇場在眼前上演，用現代視角重新體會古人那些超展開的人生命運與關鍵時刻所做的抉擇……，讓你發現原來歷史不只是朝代更迭，更是每一個「人」的選擇與冒險。適合對歷史和傳記故事感興趣卻怕無聊的讀者，也適合老師、家長做為輕知識的延伸閱讀。本書讓你讀人物，也讀自己。 ▍ 你，是否遇過以下困境？ □ 職涯規劃卡關，不知何去何從 □ 明明努力，卻還是被小人、上司或環境拖累。 □ 偶爾懷疑人生：活著，到底為了什麼？ 放心，兩千年前的古人，也跟你一樣！有人焦慮、有人失敗、有人熱血衝撞，甚至有人活成最怪、卻最自在的模樣。 ▍ 獻給每一位想讀「有哏」歷史的現代人──「天生我材必有用！」 □ 歷史不是冰冷的朝代更迭，而是一群真實的人，本書重現古人真實的掙扎與選擇。 □ 李白的狂、杜甫的憂、蘇軾的灑脫……不是教科書的嚴肅版本，而是有血有肉的生命故事。 □ 跟有趣、有智慧的靈魂對話，會發現另一種看待自己的方式。 ▍ 閱讀收穫： □ 用輕鬆文字＋現代視角，解析古人的「職涯、愛情、夢想和人生難題」。 □ 用淺白卻深刻的筆法，融合歷史、文化、心理觀察。

一個穿越了多個時代、多場戰火、多種語言的杜甫，帶著他的多重身影重返我們的生活現場。 — 西川 「世界偉大的隨筆家之一 」 ——《紐約時報》 「一位隱蔽的文學領袖」 My favorite essayist is Eliot Weinberger. His remarkable breadth of calm concern is impressive. —Gary Snyder (Pulitzer Prize Winner, 1975) This is a book concerned with mortality, friendship, and regret. The psyche looking back at its life. As such, The Life of Tu Fu sometimes feels like a poetic biography of my own life, or maybe yours. —Forrest Gander (Pulitzer Prize Winner, 2019) 溫伯格巧妙地運用拼貼手法，從杜甫一千多首浩瀚的詩歌中擷取靈感，將其詩句、意象與情感重新編織成五十八首全新的詩篇。這些詩篇猶如一幅幅流動的畫卷，描繪出杜甫顛沛流離的一生，以及他所經歷的戰亂與瘟疫。儘管時空相隔千年，但在後疫情時代，我們或許更能體會杜甫詩歌中那種深刻的孤獨與蒼涼。這部作品不僅是對杜甫一生的致敬，也是對我們自身、對苦難和對人生短暫易逝的反思。 Drawing inspirations from a vast oeuvre of more than a thousand poems, Eliot Weinberger has deftly composed a montage of fifty-eight poems derived and adapted from the lines, images, and feelings in Tu Fu’s poetry. These poems weave a tapestry of Tu Fu’s turbulent life and times of war and disaster. In the post-pandemic era, we may appreciate

本书是作者对自己人生经历的回顾和反思。作者通过细腻的笔触，回顾了自己人生中的几个重要维度——亲情、职场、婚姻与极限运动，并从中展开对人生意义的思考：收获事业成功之后，如何向内求索，更深度地认知自我？

從尊貴的一國之君淪為受盡屈辱的階下囚，李後主將其幾十年來的喜怒哀樂、人生感慨，昇華為具有普遍意義的藝術境界，通過哀婉、淒美，而又清麗的詞作傳遞給世人，在文學史上留下永恆印記。 本書深入分析李後主的跌宕生平，並精選後主詞二十首，結合其人生經歷、意象構造等，為讀者詳細講解前後期詞作之特點，以及其所蘊含的藝術價值。內容明晰，深入淺出。另附有聲音導讀，跟隨作者一同走進李後主的詞中天地。

The author of this book is a world-class scientist, inventor, educator, and preacher. His profound influence on semiconductor technology has shaped Taiwan and the global industry, leaving a lasting legacy. This book distills his life lessons, built upon the golden triangle of family, work, and spiritual life, offering readers a model to success and fulfillment. Through a clear, sincere, and humorous style, Burn shares the experiences that defined his journey—his character, approach to work, and the highs he has reached throughout his life. In this book, Burn discusses how family, work, and spiritual life form a golden triangle, the fundamental structure upon which one’s life is built. Like a triangle—the most stable polygon—each corner plays a vital role in sustaining balance and growth. With decades of dedication, Burn provides insights into how he has maintained equilibrium among these three essential aspects, guiding readers to build upon this foundation and achieve even greater hei

《上海的紅顏遺事》是陳丹燕寫的「上海三部曲」之一。本書講的是一個普通女孩姚姚的故事。她的母親是電影明星上官雲珠，父親是《清宮秘史》的作者姚克。女兒姚姚在1944年生於亂世，1975年死於非命。在她短暫的一生中， 本書講的一個普通人，一個不像有的人那樣堅強，也不像有的人那樣冷靜，不像有的人那樣聰明，也不像有的人那樣理性，是一個感性的人，一個努力在沙上建房子似的，想要建立自己積極向上生活的徒勞的人，也許還是一個捂著傷口不讓別人看，自己也不看的樂觀的人，一個實在不懂得怎樣去應付，弄得滿身滿心全都是傷的痛楚的人，一個怕被別人落下，被別人孤立，被別人拋棄的認真的人……她就是姚姚——姚姚，1944年生於亂世，1975年死於非命。她的母親是電影明星上官雲珠，父親是《清宮秘史》的作者姚克。

戴西，英文中意謂雛菊。上海曾經最新潮的「永安百貨」創辦人的千金，她一生經歷了時代巨大變革，一朝富庶優雅，轉眼面目全非。 世事滄桑沒有淹沒她，內心的「萬寶箱」中，她一格格既藏著驚、懼、痛，也藏著體貼、驕傲、自尊…… 她是即便被掃地出門，也可以在貧民窟的煤球爐上，用烏黑鋁鍋做出彼得堡風味蛋糕的人。 她是上海的金枝玉葉。 不論是上海的金枝玉葉戴西，還是我們塞爾維亞，都沒有在艱難時世中失去面對生活的勇氣。 ⸺2016年本書塞爾維亞語版譯者 德拉根‧米蘭科維奇 我著迷於戴西的精神之美 ⸺ 樂觀主義、風趣、內心的驕傲與尊嚴，也著迷於她優美的容顏。這個優雅而堅強的上海「公主」，打動了我。感謝中國最受歡迎的作家陳丹燕，將戴西的傳奇化為文字。 ⸺2009年本書英語版譯者 梅維斯‧高科‧嚴

上海，曾經被稱為東方的巴黎，浮華璀璨的花花世界，有著最時髦最優雅精緻的生活方式。三十年的對外封閉，使上海的昔日繁華被掩埋在厚厚的歷史煙塵中。陳丹燕以一個探尋者和懷舊者的姿態在上海的百年歷史中穿梭，錄訪散落在街巷中的歷史遺跡和歷史人物，在名人的老房子裏遙想他們的人生故事，在上海的咖啡館、酒吧、舞廳、美容院裏捕捉當代人的生活碎片，從筆下的幾位女士身上描繪出上海女子特有的風骨和神韻。在最新港臺版本中，還收錄了陳丹燕女士最新的關於港口調查的紀實文章。這本書中含有大量的珍貴老照片和行走間的真實記錄，是一部溫雅、豐富的上海記錄。

《澳門愛國慈善家崔德祺》生動記錄了澳門傳奇人物崔德祺波瀾壯闊的一生。從立志求學的少年，到成為引領澳門建築風潮的“建築大王”；從同善堂的慈善先鋒，到成為受人景仰的大慈善家；從潛心研習書畫的藝術愛好者，到成為促進中華文化傳承的藝壇名家；從心繫澳門發展的社團領袖，到成為澳門回歸歷程中參與《基本法》起草的關鍵人物。崔德祺的人生軌跡，恰與澳門從澳葡時期到回歸祖國的重要發展階段交相輝映。 書中內容呈現了崔德祺在建築專業、慈善事業、文化藝術等領域的卓越貢獻，彰顯其始終如一的愛國愛澳精神。在他的故事裡，我們不僅能看到一個時代的縮影，更能感受到那份“以善濟世、以藝通心、以文化人”的智慧，是激勵年輕一代的典範人物傳記。

本书是关于欧阳予倩的第一部文献图传。文字来自传主的自传、自叙，图片出自中央戏剧学院院藏的老照片、书影、手迹、书信等。图像叙事是编史写传的传统，欧阳予倩先生的文字“内容丰赡，趣味盎然”（梁实秋语），320余张的历史图片涵盖了其一生各个时期和艺术生活的各个方面。本书追求纸上做戏的戏剧现场感，让一生投身戏剧运动的传主欧阳予倩本人兼为书中人和书中讲故事的人。

◎面對困境，蘇東坡總是選擇和困難和解。因為他有和解神器：酒。 ◎他什麼都吃，唯獨不吃雁。除了與廉潔自律有關，也暗喻人心險惡。 ◎他愛茶，愛煮茶。煩惱是非，在一盞茶面前，都可以視而不見。 ◎有些情緒不能對人明說，他只好把一腔怒火發洩到菠菜上？ 北宋大文豪蘇東坡，也是中國最偉大的美食家。 21歲時與父親蘇洵、弟弟蘇轍進京趕考， 這是他第一次離開家鄉四川，直到66歲離世，回到故鄉的次數屈指可數。 每當思念起家鄉、家人時，美食就是他最好的慰藉與連結。 44歲，他被政敵汙衊而陷入「烏臺詩案」， 差點因一條魚而命喪牢中，從此，蘇東坡便開始一路向南的貶謫之旅。 面對這20多年的南旅生活，他卻總結：「九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。」 （被貶南荒雖九死一生，但我不悔恨。這趟見聞奇絕，此生未有。） 蘇東坡的一生，是一場顛沛流離的流放，也是一次美食與詩意的巡禮。 在文人中，他是最會吃的；在吃貨中，他是最有才的。 當現實困頓時，蘇東坡用一道好菜，讓人生變得更有滋味。 作者林衛輝是著名美食專欄作家，微信公眾號「輝嘗好吃」主持人， 曾任紀錄片《風味人間》、電視劇《珠江人家》擔任飲食顧問。 本書以美食為線索，追溯蘇東坡的思想和情感足跡， 還原這位偉大文學家如何在失意中尋找美味，在逆境中品味人生。 ◎在一蔬一飯中，找到精神寄託 ．在惠州沒有肉吃，只有親手種的白菜，他就想像成乳豬、熊掌， 親自下廚，將平凡食材熬出高級食材的風味。 ．畫餅充飢也浪漫——在〈老饕賦〉裡，他幻想料理細緻得有如神仙設宴， 即使現實無物可食，也能從想像中找慰藉。 ．遇上河豚，他大膽一試，即便毒性致命，他直呼：「也值一死！」 這不只是美食家的勇氣，更是他對人生風險的豁達態度。 ◎不慍不火的從容，才是最佳廚藝 蘇東坡喜愛吃豬，開發出東坡肉， 他的祕訣是：「火候足時它自美。」 這不只是烹飪技巧，也是在說人生： 只要耐心等待、靜候時機，終將轉苦為甘。 ◎絕境之中自有風華 被貶儋州，是蘇東坡人生最低谷，卻也是創意最旺盛之時。 沒有醬料，他坡用山芋做玉糝羹，自誇「人間絕無此味也」

曾在騎樓蹲着寫生的小孩，畫過媽媽養的雞和龜，及爸爸的葵樹和熟睡花貓，霎眼走過一生跌宕，已年逾九十，滿頭白髮，留下無數畫作，在香港畫壇留下一席位。 江啟明在1932年生於旺角，曾經歷日佔，在學校窗外見過戰機飛過，又曾在拿着畫筆到新界寫生時，見過亂葬崗。因少時家貧，一隻香蕉需要幾兄弟一人一口分， 晚上睡在家中通道，空閒喜到書店「打書釘」，以畫換書。縱生活不易，對繪畫的熱情從未熄滅。他走遍全港大街小巷寫生，教畫班，辦畫展，出版畫冊，多年拿過不少獎項。

本书以1914—1927年由清华考选而派遣留美的53名庚款女生为研究对象，将她们视为一个具有典型特征的群体，以女性的视角，从生命历程的维度，系统梳理了她们的成长轨迹、教育故事、职业成就以及婚育生活，试图还原她们在中国近代教育史中的历史细节，在此基础上，选取若干女生案例予以深度分析，考察了传统与现代教育观念和性别观念在她们身上的碰撞与重构，从而丰富了我们对中国近代教育史与女性史的认知与理解。

從黃宗羲的理想與堅持，到他對《明史》的矛盾糾葛， 再到他與康熙帝、史官及無數士子、百姓的關係， 這是一部見證歷史巨變的傳奇── ▎史案遺禍 黃氏兄弟是浙江餘姚人，父親黃尊素為萬曆進士，天啟中官御史，因彈劾閹黨魏忠賢而遇害，崇禎朝業已昭雪，為「東林七君子」之一。黃宗羲，字太沖，號南雷，別號梨洲山人，多才博學，於經史百家及詩詞、天文、算術、樂律等無不研究，尤精史學。黃宗炎，字晦木，自幼得兄長教誨，學問追隨兄長。加上三弟黃宗會，三兄弟有「浙東三黃」之稱。 順治七年（西元1650年），黃宗炎入義士馮京第的抗清義軍，遭捕即將問死。黃宗羲從餘姚黃竹浦家中赴甬上求援，路上跑脫鞋子，以致十趾鮮血淋漓。後得老友萬泰父子、高斗魁等相救，黃宗炎死裡逃生。之後逢雨雪天，黃宗羲總會做這樣的噩夢，迄今心有餘悸。 ▎遺卒的悲聲 高堂說那晚馮龍突發奇想要刺殺杭州八旗營將軍，說既然反不了清，殺掉這個杭州最大的韃子官也夠本了。高堂嚴厲制止了，可他最終還是莽莽撞撞地死於非命。 數日後，他們把被扔在亂墳崗子的馮龍運到仁和縣郊外的山林。 高堂一邊燒紙錢一邊對著墳地吼：「我們死過一回，我們從死人堆裡爬出來，就是為了活下去，活下去，活下去！你為什麼要找死，為什麼要死在我面前，為什麼……」 一個離奇古怪的念頭，如墳前裊裊的紙灰繚繞著嚴秋毫──最大的韃子官不就是韃子皇帝嗎？那為什麼不去殺康熙？！……回過神，他為自己有如此想法而大駭，告誡自己不可胡思亂想，以免淪為又一個馮龍。也許只能像高師傅這樣，一年年麻木地活下去，直到帶著無數仇恨一起老死。 ▎焚書 多年前他以為難逃一死，還是活了下來。高師傅說讓他替自己好好活下去，那麼，從今往後他不只是活自己的命，還要活高師傅和馮龍師叔的命，不，加上父親的，加上……他一個人要活很多人的命。他身心一凜──無論如何也不能死，非但不能，還必須拚盡全力活下去。 他摸了摸鋪蓋和包袱，摸到幾本書，取出一本，一看是《待訪錄》。 他猶豫良久，把書舉到燃燒的紙錢上，火苗貪婪地舔舐紙張。 驀然，他想起六年前破廟燒書的情景，心中大慟：為何屢屢與書有此孽緣？ ▎風隱化安山 「當年我創辦甬上證人書院，小有成就，亦不足以容詩書寬大之氣。唯有兼顧養士和治天下，顛倒千萬世之是非，公其是非於學校，方可恢復學校之真精神。」黃宗羲拂開一枝擋道的梅枝，枝上積雪紛落，他顫巍巍的腳堅實地邁向雪地山道，朗聲道，「大丈夫

內心平靜是修身基石，從容應對是成功之鑰 專注當下，簡明決策，活得坦然 曾國藩的不凡智慧，教你攀上事業巔峰 ⚑　活在當下的智慧 本書從曾國藩的名言「物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀」出發，探討如何面對人生中的糾結與困惑。透過曾國藩處理湘軍瑣事的三大要訣──剖析問題、簡明扼要、綜合檢核，書中強調在複雜的事務中專注當下的重要性，並闡釋「內聖外王」的儒家思想如何影響他的人生哲學。 ⚑　自我修養與內心平靜 書中指出曾國藩修身的核心在於「主靜」。他在青年時期性情急躁，經由名師指點而專注於修身養性，逐步掌握內心平靜的真諦。他認為，能夠平靜是修身的根基，也是應對煩惱和壓力的首要條件，並在佛學與理學的啟發下不斷反思，力求內心的純淨。 ⚑　從容應對的力量 書中描繪了曾國藩在危機中的冷靜與堅忍，如祁門被圍、江南失守等情景。他在困境中展現出的「打落牙齒和血吞」的精神和不懼失敗的毅力，成為克服人生挑戰的重要啟示。同時，他深知權謀與誠信的平衡，並以此贏得下屬和盟友的信任。 ⚑　用人之道與團隊打造 曾國藩的用人之道在本書中占據重要篇幅。他主張廣納人才，不拘一格，且強調忠誠與血性的價值。他對李鴻章、左宗棠等幕僚的磨鍊與提拔，充分展現了他的慧眼識才與以誠待人的方式，並揭示了如何建立互信的團隊，凝聚力量。 ⚑　學習與實踐的堅持 曾國藩的一生以勤學不懈著稱。他博覽群書，從《二十三史》中汲取治國之道，並在實踐中結合時勢靈活應用。他的學習態度不僅影響了個人的成功，也為湘軍的崛起提供了思想基礎。 ⚑　曾國藩的啟示 在困境中專注當下，在糾結中保持坦然，並以堅忍不拔的毅力與靜觀其變的心態應對挑戰。曾國藩的哲學教導我們，唯有不糾結於過去與未來，專注於眼前的努力，才能在人生的舞臺上取得真正的成功。 這本書不僅是一位歷史人物的傳記，更是一部富有哲理的生活指導，適合尋求內心安定與成功之道的讀者。 本書特色：清朝末年抵禦太平天國的一代名士曾國藩，說自己一生成功「全在受辱受挫之時」。他不是天生的偉人，而是在堅持不懈地自我修養、反省中，充分展現「活在當下」的精神，把握每個時機，做好每一件事，不為過去而糾結，不因懼怕未來而舉足不前。本書逐一介紹其修身處世原則，細細探究成就一位偉人背後的自我修養。

馬奔赤兔翻紅霧，刀偃青龍起白雲…… 歷觀史記英雄將，誰似雲長白馬功？ 儒雅知文，夜讀春秋，是他； 過關斬將，單刀赴會，也是他。 既是英雄好漢的榜樣，更是文人雅士心中的出眾儒將， 認識關羽傳說的虛與實，就從這本開始！ ▼關羽：不完美的民族英雄？ 「大意失荊州」與「敗走麥城」都是今天人們熟知的俗語，不但是歷史人物關羽「大義歸天」之由，也是後世信仰關公者永生之痛。 後之論說者恆以《三國志．關羽傳》列舉關羽敗死之由時，都指責他嚴重傷害了東吳與蜀漢之間的同盟關係。故陳壽評贊中批評關羽「剛而自矜」，「以短取敗，理數之常也」。 然而，真是如此嗎？後世學者又是如何看待關羽戎馬倥傯的一生？ ▼關羽：何以脫穎而出，升格成神？ 後世之所以奉關羽為神，大多都被學者認為是《三國志演義》神化的結果。 但既承認《三國志演義》為據史而撰，「七實三虛」，則《三國志》歷史記載中究竟有沒有支持其後世神化的「原點」，使關羽形象能夠在三國諸雄中脫穎而出？值得探究。 歷代注本、專著在論及關羽生平時，不免都以講述神話的口吻來描繪其情景。 刮骨療毒，猶能飲酒談笑；大戰在即，卻已知自己將死。 這些曲折神異的美談，仍令今人念念不忘，並為關羽其人平添許多傳奇色彩。 ▼關羽：「關公顯聖」，絕非怪力亂神之說？ 「關公顯聖」的奇異事蹟流傳甚廣，一直是歷代各地關公傳說津津樂道的主要內容。而「玉泉山關公顯聖」一節，甚至被不願言說「怪力亂神」的明儒寫入了後世廣為流傳的《三國志演義》文本，也是構成後世「關公信仰」的基本依據。 在此則傳說中，死後的關羽不甘為呂蒙所害，欲索其命，最後卻在和尚普靜的勸說下皈依佛門；而這也成了關羽跨越各教派藩籬的開始。 本書特色： 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。除了希望能為中華文化的傳承出一份力，更希望能讓後人認識到義薄雲天的關羽精采的一生，進而鑑古觀今知未來。

壯志威風千古在，英雄氣概萬夫奇。 堂堂廟貌人瞻仰，忠勇惟君更有誰？ 威震華夏，聲名絕代！ 成神後的關羽，何以能影響人世至今？ 其中有多少鮮為人知的政治陰謀牽扯其中？ 而關公崇拜又是如何凝聚各民族間的情感？ ▼關公好讀《春秋》，宋人變法卻不得不棄其如敝屣？ 「熙寧變法」欽定王安石「新學」為官學，據說他曾「黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為『斷爛朝報』。」 圍繞《春秋》一經在熙寧變法中的波瀾，後世言人人殊，莫衷一是。王安石雖然有心改革，卻未能徹底掌握官場人心，致使變法失敗不說，更造成宋朝士人混亂，冗官不斷，致使埋下靖康之禍的種子。 ▼關公斬蚩尤、戰秦瓊，實為時人信仰多元的證明？ 其實和現代存留的很多神祇一樣，關羽崇拜也是在宋代重新發端，漸至後世勃興的。看起來「關公斬蚩尤」較「關公戰秦瓊」更為荒誕，但影響卻極為深遠。 隨著時代變遷，人們將了卻天災人禍的希望寄託於神靈；而廣泛出現於話本、小說中的關羽，無疑為當時最「親民」的傳奇英靈。在人們的想像中，關羽呼風喚雨，無所不能，甚至能解決執政者所擔心的，解鹽歉收之難題。 透過「關公斬蚩尤」的故事，人們洞察到的不只是宋朝政局的紛擾，時人信仰的高度自由性，更有統治者在內憂外患之下，仍想偏安一隅的被動心態。 ▼橫跨儒釋道三教的關公，何以被尊為帝君之一？ 即便改朝換代，人們對佛家、道教的信仰仍歷久彌新，屹立不搖。 關羽在《三國演義》中本就有「皈依佛門」的描述，隨著外來宗教的傳入，其神勇威武的形象，更被信徒與「毘沙門天」附會結合；而從道家的角度看來，徽宗倚重的張天師一系，有調兵遣將的本事，自然也能呼召關羽，為人們排憂解難。 到了清朝乾隆時期，關羽的神格形象甚至兼容三教，跨越種族，成為清廷以至全民普遍供奉的「護國佑民」之神了。 本書特色： 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。書中詳細探究了關羽成神後，經過儒釋道三教「洗禮」後的神格變化過程；當中牽涉的人為因素，尤其值得後人細細推敲玩味，藉以更深入地了解歷朝歷代的政局特色。

聖德服中外，大節共山河不變； 英名振古今，精忠同日月常明。 既是戰場上叱吒風雲的關帝爺， 也是護佑考試順利的文衡聖帝， 更是庇佑商人生意興隆的武財神—— 萬能之神，當非關聖帝君莫屬！ ▼武神關公：護國祐民，忠義仁勇 一手拿青龍偃月刀，一手拈鬚，這通常是關公神像的典型。 人們對關羽的熟悉通常來自史實與小說話本中驍勇善戰的形象，而這些印象正是讓關羽升格為武神的重要因素之一。 中唐時期，關羽被官方放入武廟從祀。隨著其地位改變，他的英勇事蹟和民間傳說逐步結合，漸漸被神靈化，成為了「關公」。 到了北宋，金軍兵臨城下，朝廷急需一位忠勇的軍人榜樣作為軍神，以激勵士氣，關公恰好成為了官方「造神」的不二人選。 明代以後，關廟甚至被當權者升格為「武廟」，與孔子的「文廟」並列。 ▼文神關公：知書達禮，儒雅有風 以「文衡聖帝」神格受供奉的關公，最常見的形象是手執一冊《春秋》，且通常為坐姿。關羽其忠誠守義的形象，都符合儒家的倫理道德觀，可以說是傳播「君子之道」的最佳榜樣。另，人人皆知關羽喜讀《春秋》，他的文武雙全更可謂世人的典範，這也使關公信仰漸趨儒家化。 清朝時期，關公文神的地位更是有所提升。為了攏絡漢人儒士，清廷亦十分推崇關公，並為此實施一連串的政策，像是對關公後裔加官晉爵，或是在關廟的祭祀與配享上有所增制，以表崇敬之心。 ▼財神關公：刀利，則能得「利」 有時，人們也會看到關公以手拿金元寶的形象示人，部分商家亦會在店中供奉小尊的關公像。 相傳關羽年輕時曾在家鄉從商，並發明名為「日清簿」的記帳法。由於其忠肝義膽、懲惡揚善的性格，商家供奉關公為財神，除了保護身家與財產安全，更被引申有「絕不欺瞞顧客」、「同行公平競爭」之意。此外，由於青龍偃月刀的鋒利，更有商場上求「利」的意義。 本書特色： 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。本書為系列作中的最後一集，詳述了近代民間關公信仰的擴散與變化，並說明關公信仰是如何逐步結合生活，以至今日香火鼎盛的原因。

鳳目蠶眉裹綠絳，縱身赤兔顯英豪。 忠肝豹膽雄天下，哪個能逃偃月刀？ 自說唱平話至雜劇戲曲， 從滿漢貴冑到蒙藏邊民。 時至今日，關老爺的魅力依舊無人能及！ ▼關公深入人心的形象是如何演變而來？ 「臥蠶眉，丹鳳眼，五綹長髯；青龍刀，赤兔馬，周倉關平。」這是後世人們熟知的關公形象。一般人會認為這形象是《三國演義》的描述所確立的，其實不然。 以關羽的代表武器「青龍偃月刀」為例。事實上，史實並未載明關羽使用的武器究竟為何。一般而言，史學家普遍認為關羽使用的兵器當屬寶劍，而寶劍在傳統道教文化中，亦有「降妖伏魔」之功用。 到了宋代，長柄大刀在戰場上的廣泛使用，逐步滲入關羽的「戰神傳說」。後人漸漸在「關羽使刀」一事上取得共識。更甚者，《水滸傳》「大刀關勝」一角在姓氏、兵器和義勇等方面類似關羽，也被認為是民間關羽崇拜的一環。 ▼關公信仰何以萬人崇敬，跨越民族藩籬？ 從各種史料來看，宋代以後的關廟都呈現出道家主祀，或者儒道合流，共同敬奉的現象。宋朝覆亡後，蒙古人雖敬奉佛教，但成吉思汗為安撫民心，希望得到黎民認同，故將佛教中對毘沙門天王的戰神信仰與漢人的關公信仰相結合，並且宣揚關羽孝親、重義、守信等道德。除了是統治者為自身權力背書的一環，更是教化人心、遏止民亂的手段之一。 另一方面，清太祖努爾哈赤崇奉關羽，有一說為他年少時熟讀漢人典籍，尤愛《三國演義》，且對關羽十分傾慕。待到他征戰四方時，甚至夢見仙人指點，關羽託夢。滿人入主中原後，清太祖感念關羽助戰有功，大興關廟。 ▼關公信徒眾多，甚至「黑白兩道拜關公」？ 宋代以後，關羽已然得到國家敕封。據學者所考，部分關廟碑記言其神威，「上可以佑國家，遠可以鎮邊疆，邇可以保鄉閭」，因此自然也被看作「軍神」、「治安之神」。 而關羽義薄雲天、兩肋插刀的形象，同樣也為「地下社會」所接受。這些為義而聚的民間團體，有的是為了反抗暴政，有的是為了保衛鄉里；為凝聚彼此，因而崇奉「義字當先」的關羽。時至今日，關公信仰亦在地下社會中廣泛流播。 本書特色： 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。書中詳細探究了關羽的形象變化，及其信仰如何跨越種族、階級、行業的藩籬，達到今日萬人崇奉的地位。

春花秋月、愛恨離愁 詩中有景，景中有情 一城牡丹盛開時節，一曲琵琶江頭奏響 體會人間煙火的浪漫 ➤作為文化象徵的詩人 本書以白居易的生平為切入點，全面呈現這位偉大詩人的文化價值。白居易自幼聰慧，憑藉才學踏入仕途，其詩文兼具「補察時政」的社會關懷與「獨善其身」的自適情懷，展現平民知識分子的風骨。晚年，他秉持「樂天知命」的精神，在洛陽香山隱居，實踐儒、道、釋三家思想，影響後世文人的精神家園，在詩歌史上留下濃墨重彩的一筆。 ➤詩歌雙璧：〈長恨歌〉與〈琵琶行〉 書中重點分析了白居易的兩大傳世之作──〈長恨歌〉與〈琵琶行〉，揭示其詩歌藝術的高度。〈長恨歌〉以唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇為題，結合歷史傳奇，達到了政治、愛情與文化的完美融合；〈琵琶行〉則透過琵琶女的身世，寄託作者貶謫江州的落寞之情，字裡行間蘊含深厚的人生感慨。本書深入解析這兩首作品的藝術手法、情感內涵及歷史意義，讓讀者體會到詩中蘊含的深遠韻味。 ➤藏書空間的美學構建 本書透過描述白居易特有的藏書文化，還原其生活美學，探討白居易對藏書空間的特殊情感。白居易晚年定居洛陽香山，構築了一方清幽之地，成為其寄託人生理想的精神空間。同時，白居易將詩文分類整理，分藏多處，體現出文人對文化傳承的重視。 ➤白居易的學術史地位 從中唐到近現代，白居易的詩歌流傳廣泛，備受推崇，更遠播至東亞、東南亞，跨越時間與空間的限制。在學術史的縱覽中，本書系統性整理了白居易的作品在各個時代的演變，持續滋養後世文人。 ➤醉白之路的現實意義 白居易以獨特的人格魅力，成為融通文學、哲學、文化的典範。本書回顧了作者三十年來研究白居易的心路歷程，總結白居易作品的思想內涵。本書引導讀者重讀白居易，領略詩中蘊含的真情，走上一條跨越時代的「醉白之路」。 本書特色：本書以深入淺出的筆法，詳述白居易生平，作者將白居易置於詩歌史的視野下，一一解讀其經典之作，顯現白居易的詩歌成就、人品風範及文化影響力，進而探討其作品在後世的傳播。作者筆觸細膩而通俗易懂，既揭示白居易如何將日常生活融入詩歌，又讓讀者感受到詩人超然的人生哲思。

他是反清志士，辛亥革命前夕，親睹徐錫麟刺殺恩銘，親歷馬炮營起義；他是「五四」先驅，參與發起新文化運動，參加李大釗發起的馬克思學說研究會；他是蔣介石口中的「黃埔四兇」之一，親歷中山艦事件，參與籌劃南昌起義；他一生重視教育，認為教育是改造社會的重要途徑。他通過教育活動培養革命青年，為中國革命輸送了大批人才。 本書以年代為經，以空間為緯，構建了新文化運動健將高語罕（1887—1947）波瀾壯闊的人生版圖，讓這位有着九死一生經歷的傳奇人物，走進現代讀者的視野。全書共61章，史料彌足珍貴，披露了許多鮮為人知的細節，可以供中國共產黨黨史研究者、現代中國政治史和思想文化史研究者使用。

張有興是香港的一位歷史傳奇人物。他以民選議員身份擔任公職三十四年，服務社會大眾，亦見證了香港從區域性轉口港發展成為國際金融中心的歷史進程。他是這轉變的主要推手之一，且獨具慧眼，為香港政治以至社會民生等方面帶來改變。張氏深信，中國的傳統價值能夠應用在現代社會，以行動致力建設香港成為一個中西價值共融的地方。作為商人與社交能手，他深諳向公眾引介各種理念的技巧。同時，他堅守公民權利、廣泛政治參與和社會公義等核心價值，為市民發聲而不流於空談。他為政府提供切實意見，並親身參與憲政改革、教育、衛生、房屋、交通、藝術等方面發展。 本書通過參閱大量原始文獻及與張有興訪談等一手資料，重構了他在英屬蓋亞那的早年生活和後來在香港的成長歲月，他戰後回港，開始積極投身社會，1957年參與公共服務，先後擔任立法局議員和市政局議員等公職，包括1970年代香港經濟起飛後張氏對香港社會的各種貢獻。張有興在1981年獲選為香港首位華人市政局主席，成為市政局成立近百年來的標誌性轉變。 本書前半部為張有興的自述，後半部則為張家偉和周光蓁兩位獲獎學者共同撰寫的張有興公職傳略。全書亦宏觀地記錄二十世紀全球華人流散的洪流，張有興作為其中一員的經歷，亦詳細闡述他如何在香港落地生根，努力不懈為市民服務的同時，實踐他畢生擁抱的理念，並成功當選為首位華人市政局主席。 如此一部彌足珍貴的傳記，值得細閱。

他們的名字停留在歷史的書頁， 他們的愛情隱藏在書頁的空白。 清末民初，變革與動盪交織的時代，這些人或是風雲人物，或是才子佳人，他們的故事被記載，但那些靜默無聲的愛戀與柔情，卻如細沙滑過，深藏在未被聚焦的角落裡。 翻開這本書，發現歷史邊緣的愛情足跡，有驚天動地的痴戀，也有不為人知的遺憾，他們在時代更迭間，書寫一場場纏綿悱惻的愛情詩篇。從孫文與宋慶齡的理想之愛，到張學良與趙四小姐的摯愛糾纏；從溥儀的悲情婚姻，到胡適詩意般的愛情觀；甚至到名伶孟小冬與傳奇人物間的愛恨情仇──這些故事宛如一齣齣愛情大戲，他們是歷史的風雲人物，卻也是在愛情裡掙扎的普通人；他們的愛情，有時是注定的必然，有時卻是時代的犧牲品，既有笑淚交織的浪漫，也有波瀾壯闊的命運安排。 這是一本關於「情」的故事，有豪情、有柔情、有舊情，也有心碎的痕跡。這些愛情在歷史轉角處閃耀，在塵世記憶中流傳。 讀懂他們的愛情，你也能讀懂他們的人生與時代。

曾幾何時，她不是也共他在青山綠水間吟詩作賦、逍遙暢遊的嗎？ 無奈，他們終是無法白頭，徒留得昨日情夢、今日痴怨盡繞心頭， 只餘感慨萬端，都化作粉壁間哀慟欲絕的〈釵頭鳳〉。 ▎零落成泥碾作塵，只有香如故。 他望向她，心裡陡然一動，再看她時，她已經水袖一擺，碎步盈盈地棄舟上岸。 「桃葉復桃葉，渡江不明楫。但渡無所苦，我自來迎接。」面對微風皺起的湖心，他朗聲高吟、餘味無窮。卻不料她聞聲一頓，瞬間釘在了那裡，暗想今天是怎麼了，這一路上，自己吟誦得最多的就是王獻之與桃葉互贈的詩句，沒想到剛上得岸來，便又聽到有人將〈桃葉歌〉高聲朗誦，心裡不禁一動，免不了抬頭朝他望一眼，沒想到這一望，目光卻定定落在他手中那柄描金摺扇上。 ▎渴驥奔時書滿壁，餓鴟鳴處箭凌風。 陸游的心只放得下他的蕙仙，還有一腔報國的至誠。在南鄭，他把更多的時間用在了替四川宣撫使王炎出謀劃策上，並提出「經略中原必自長安始，取長安必自隴右始」的政治見解。南鄭地處秦嶺高處，往下便是通向長安的褒城、駱谷，眼看著長安近在咫尺，卻淪喪金人之手四十七年，怎能不讓他那顆赤子之心疼痛欲裂？好在調任四川宣撫使的王炎是個有抱負的上司，他早已暗中和長安的漢人將吏取得聯繫，隨時準備在敵軍營中策動起義，收復被金人侵略的大宋河山。 ▎傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。 想著她，憶著她，冰涼的手指撫著那冰冷的琴弦，在月下胡亂撥弄著。可那落滿灰塵的弦，卻是再也彈不出一曲完整的調子，凌凌亂亂，更聽得他悽悽慘慘。曾經的曾經，他是多想為她在清荷小苑裡彈奏一曲旋律優美的〈長相思〉，又是多想為她在沈家園裡彈起那曲〈鳳求凰〉，只為舒展她憂鬱的眉，只為暗暗描畫她陶醉時的表情；只是，轉身之後，他與她已成天涯，再不能共。 ▎也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。 那年，不到二十二歲的他，在簽下一紙休書後，幾經輾轉，離開了山陰，在金戈鐵馬的煙塵中博得了「集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁」的讚譽，但是，不得不與她「執手相看淚眼」的他，卻把一生的愛戀都留在了沈園，留在了與她賞梅讀詩的沈園，留在了離別十年又再次邂逅的沈園，留在了那首熱淚悽然、苦酒強吞的〈釵頭鳳〉中。 本書特色：本書共分為八卷，計三十二章。全書兼具詩詞解析、傳記、小說及遊記等多種文體，以詩意盎然的筆觸與充滿古典韻味的氛圍，剖析陸游膾炙人口的佳作，並結合小說敘事手法，演繹其波瀾壯闊的一生與感人至深的愛情故事。

陳慕華教授撰寫這本《楊紫芝：無私奉獻的一生》，簡述楊教授在香港大學醫學教育及行政方面的超卓事業，以及數十年來她參與的公職服務，為社會作出多方面的貢獻。她是首任女性醫學院院長，事業路途與香港的社會經濟發展分不開。退休後，楊教授繼續服務香港大學與香港社會，直至今天。本書羅列她一生對醫學教育和大學行政發展的多方面貢獻，而她在醫學界的廣泛參與，更有助於改善香港的基層健康服務、醫院服務，以至公共衛生。此書為這位纖巧的醫學界巨人，留下珍貴的一生紀錄，以表揚她對香港大學和社會大眾從未間斷的無私奉獻。

不登雲臺，不與時人同夢 一步之遙，卻是千年抉擇 帝師與釣徒，終歸隱江湖 他是隱士，是謀士，是達人 更是一場時代與風骨的較量 ▎幽浮與讖言 嚴士恂父親嚴景仁堅信幽浮的出現。幽浮催生，光彩吉祥。故此，他為孫兒取名光。光，光明正大、光宗耀祖。後來，他又據嚴光生於子時，及幽浮繞白雲峰飛旋異象，再為孫兒起字子陵。子者，有德有爵之通稱；陵，寓升和登之意。 嚴光，嚴子陵之大名，由此橫空出世。 ▎秋月辯難 身為先生，計佑暗為自己的學生驕傲，但是他深知嚴子陵今日所論，衝犯了當今皇帝。他擔憂嚴子陵會因此遭殃。他擰擰嚴子陵的耳朵，輕聲道：「嚴光啊，你以為秋月辯難猶如在瞎子伯伯家論辯，由得你童言無忌，暢所欲言？非也！」 計佑正謀思著如何維護嚴子陵時，只聽郡文學已嚴詞厲色發落：「大膽嚴光，汙言穢語妄議朝政，自尋死罪，念其年幼無知，逐出精舍，責其父母嚴苛管教，以觀後效。」 郡文學言畢，氣急攻心，跌坐在馬凳上。 ▎昆陽城下 會前，劉秀曾與嚴子陵交換過「掏心戰術」，嚴子陵對這個戰術深為讚賞。 劉秀早已預見會議可能出現分歧，他希望嚴子陵以局外人的角度，對他的戰術做辨析與判斷。他認為只有這樣，才能使將領們統一意志，樹立必勝信念。 剛才，嚴子陵親見劉秀的沉穩練達，暗自欣喜。他彷彿看到眼前的劉秀已是一條長實鱗爪的龍，張揚出騰飛蒼穹的氣勢。 ▎真名士，自風流 嚴子陵明知輿駕親臨，仍自躺在床上假寐不起。劉秀走進臥室，坐在嚴子陵床邊，摸著他的肚子說：「哎呀，好個子陵啊，難道就不能出來助朕治理國家嗎？」 嚴子陵依然閉著眼睛不理不應。過了好久，他才睜開眼睛，注目端詳著皇帝說：「從前有唐堯這樣德行卓著的帝王，也有巢父、許由那樣的高士。天下之大，士人因各種緣故，讀書的讀書、做官的做官、種田的種田、經商的經商，各行其是、各擇其善，相安無事，只要天下太平，豈非甚好，皇帝何必相逼呢？」 本書特色：嚴子陵才華卓絕，與劉秀曾是摯友，卻在光武帝登基後選擇隱居山林，拒絕榮華富貴，留下一段千古傳奇。本書在史實基礎上，融合文學藝術與民間傳說，重現這位智謀過人卻不為權勢折腰的「達人」如何在風雲變幻的時代中，書寫屬於自己的風骨與自由。透過嚴子陵的故事，讀者得以窺見新莽與東漢的政治風雲、士人風骨。

◎作者八十歲以前的回憶錄，時代動盪，戰火綿延，當時的百姓是如何求生的？ ◎為祖國出力，也為異國人服務，一生救人無數，但退休後除鏞園外一無所有。 ◎四海漂泊，為的就是尋找一個安身立命之處，最後卻仍如候鳥一樣，不斷往返。 我從大家庭走出來是因為「家變」， 我從鄉城走到省城大都市，再由大都市走到首都。 從西走到東，又從南走到北。 從中國走到英國殖民地香港， 最後到美國後，又移民加拿大。 這一條漫長的逃亡歲月中經過多長的路線。 八千里路雲和月，嘗盡人間的辛酸，我像一個獨行俠， 單槍匹馬在大地上奔馳，不斷的奮鬥。 由十幾人的大家庭這一群血親親之又各自東西， 今天只剩下我一人。 這孤單的和我的妻女三人相依為命的永居北美。 因為香港是我成家立業的基地，也是吾妻出生地方。 她是世代故居，我們有一分感情不捨得售家宅而永別， 也留所有傢俱和紀念品與物件。 去國外人地生疏言語不便加上種族歧視的存在， 謀生不易，生活習慣如何去適應？ 全家人也拿不定主意，觀點角度個人看法不同， 難以取捨，所以每年往返香港與溫哥華之間， 生命就跟野鳥一樣，一生到處飄盪。

【一句話推介】 晚清內憂外患之中，大多以清政府割地求和為結局。唯獨左宗棠，在西北做出一番事業，維護了邊疆的安寧。所謂“絕口不談和議事，千秋惟有左文襄”。 【內容簡介】 左宗棠（1812—1885）是晚清重臣，軍事家、政治家、湘軍著名將領，洋務派代表人物之一。與曾國藩、李鴻章、張之洞並稱“晚清中興四大名臣”。 死後被追贈太傅，諡號“文襄”。其一生最大的功績，是平定中國西北的陝甘回亂，收復新疆，推動新疆建省。 本書較為詳細地記載了左宗棠率湘軍平定陝甘回亂，進軍新疆收復伊犁的事蹟，著力從軍事、財政、民政、經濟、教育等方面評價其經營西北防務的成就及其深遠影響。

【歷史的重構與解讀】 關於劉備的征戰與傳說，亂世真相考證！ 黃巾起義、赤壁聯盟、夷陵慘敗…… 那些你以為熟悉的劉備故事，還有更多不為人知的細節！ ▎蜀漢風雲：劉備的生平與傳奇 這部作品以蜀漢開國皇帝劉備的一生為主線，詳細解析他從寒微起家到建立蜀漢的傳奇經歷。全書以33個章節的精細視角，深入探討劉備的家世、盟友、政略、軍事行動與個人魅力等多層面，並挖掘史書記載背後的真相與爭議。第一部分聚焦於劉備早年的成長環境與人物圈層，包括他如何在艱難處境下建立人脈、獲得師門支持，以及與曹操、關羽、張飛等歷史人物的初次交集。這段描寫展示了一位志存高遠的年輕領袖如何在亂世崛起的艱難歷程，並埋下了日後影響中原局勢的伏筆。 ▎戰火與謀略：從黃巾之亂到赤壁之戰 第二部分重點描寫劉備的軍事行動與策略思考，從初次參與鎮壓黃巾之亂到成為諸侯間舉足輕重的力量，逐步揭示了他在戰場上的成長與不足。書中探討了劉備如何以少數人馬求存於諸侯混戰中，並分析他如何應對曹操的強勢壓迫及孫權的聯合戰略。在赤壁之戰這一重要轉折點上，劉備軍是否如史書所載「袖手旁觀」，又或者在其中發揮了重要作用？書中以史料為依據，對這一關鍵時刻進行了細緻考證與還原。 ▎蜀漢崛起：成都之戰與漢中爭奪 隨著劉備在西南地區的勢力日益壯大，作品的第三部分集中描寫他如何智取荊州，進而擊敗劉璋攻占成都，最終建立蜀漢政權。這一部分特別關注劉備如何運用政治手段整合巴蜀地區的資源與人心，並對「幾千頭麋鹿是否導致蜀漢國力衰弱」等趣聞進行辯證。此外，作品對漢中之戰進行了細緻鋪展，刻畫了劉備如何在曹操的步步緊逼下進行軍事與後勤部署，最終成功取得漢中，並奠定蜀漢政權穩固基礎的關鍵一役。 ▎殞落與傳承：夷陵之敗與託孤遺言 最後一部分描繪了劉備生命中最為悲壯的時期──從夷陵之戰的慘敗到晚年的託孤場景。作者分析了劉備與孫權決裂的原因，以及劉備軍在夷陵之戰中面臨的困難與巨大損失，並探討了馬超等人為何未參與此戰等疑點。隨著劉備的軍事夢想破滅，書中進一步描寫了他晚年與諸葛亮的關係及臨終前的託孤場景，深刻反映出這位亂世英雄的矛盾與不甘。同時，作品還思考了劉備身為蜀漢奠基人的歷史評價及其未完成的理想，為全書劃下了一個沉思與感慨交織的句點。 【本書特色】： 本書以劉備的生平為主線，運用扎實史料與細緻敘事，挖掘三國歷史中常被忽略的細節與爭議，既有史實的嚴謹，

孩子的人生只有一次，媽媽的人生也是！ 「當媽媽，可不可以不偉大？」 母職的真實心聲完全揭露 ────寫給所有──── 永遠下不了班的媽媽 擔心自己不夠愛孩子的媽媽 職場焦慮的媽媽 「這不是一本告訴女性應該做什麼的捷徑指南，而是一段探討女性正在經歷什麼、渴望什麼的深刻對話。」──泓舟（本書作者） ◎母親就是要承受（育兒的）一切嗎？ ◎無法符合理想的母親形象，就不是好母親嗎？ ◎可不可以只當一個及格的母親就好？ ◎可不可以期待孩子的爸爸也多投入一點？ ◎當媽媽沒問題，問題是，當所有的人都在期待你會是一個全心投入的媽媽──包括你自己。而你自己的才華、事業、成就、自我，都將因此犧牲。 這是一本挑戰母職天生認知的訪談集。在本書中，作者訪談二十餘位女性，有些人是全職媽媽、有些人是職業婦女，還有兩代人共同照顧等，不同育兒條件下的女性。在作者的引導下，她們卸下心防，去談那些看起來不夠正向、不夠光明，甚至令人覺得「當媽媽怎麼可以這麼想？」的心聲與想法。 「如果將母親們進退兩難的複雜處境置於不斷變遷的社會大環境中分析，會發現她們的困境是具有普遍性的；而落在每一個個體身上，又是複雜而幽微的。像大海一樣，儘管看起來都是一望無際的蔚藍，若仔細聆聽，可以發現每一片海浪打落在礁石上所激起的潮水聲不盡相同。」──泓舟（本書作者） 本書記錄了居住於城市的職場媽媽、單親媽媽、全職媽媽、兩代人共同育兒等育兒條件下的女性，希望透過她們相似又不相同的故事，來探討母職背後的本質；以及，拋開母親的身分，她們渴望成為的那個自己究竟是誰；並試著尋找解決女性如此疲憊與困擾的線索……。還有家裡的那位隊友，究竟是「神」？是「家具」？還是完美的「皇帝企鵝爸爸」…… ★關於人生規劃★ 如果我沒有結婚、沒有生孩子，甚至是沒有生第二個孩子，我的人生是不是會完全不同？肯定會。我配偶在職場上的成就，是不是也是我本應享有的成就？ ★關於孩子I★ 結婚、生子後，孩子就是我唯一的價值嗎？除了育兒之外的所有成就，是不是都會因為我花比較少的時間在孩子身上，我沒有親手替孩子做早餐，甚至是我為了能夠早日回歸職場而放棄餵母乳，所以被質疑：「妳是不是花了太多時間在工作上，所以疏忽家庭，疏忽孩子？」 ★關於孩子II★ 就算是心甘情願把心思放在孩子身上的母親，也得面對「孩子就是媽媽的成績單」的壓力。更可怕的是，這種壓力除了可能

▎一場邂逅，注定了千載離恨 ▎多少詩箋，寫不盡人間蒼涼 拾一縷風華，聽一曲長恨 步入白居易詩句之外的愛戀與情愁 ▎鄰女 在他眼裡，小湘靈是個沒心沒肺的女孩，似乎他喜歡的事她都喜歡，只要能讓她尾隨在他身後，無論叫她做什麼，她都心甘情願，且樂在其中。就這樣，他們一起度過了生命中最快樂的八年，無憂無慮的八年，直至她出落成一個大姑娘，他才倏忽發現，原來，曾經那個整天跟在自己身後的小女孩已在他心裡生了根發了芽，他終是無可救藥地愛上了她。 ▎生離別 他不明白，為什麼門第觀念在母親的心裡就那麼重要，湘靈除了沒有豪門大戶的家世，千金小姐的品性她又缺了哪樣？她知書達理、她溫柔善良、她舉止端莊、她才情四溢、她容貌清麗，又是那樣的善解人意，為什麼母親始終都固執地不肯接受她呢？ ▎贈內 他輸了，輸在了母親的執拗下、輸在了親朋好友的關懷裡。那個春天，他終於強作歡笑，一頂八人抬的大花轎，將楊府千嬌百媚、端莊嫻淑的小姐青萍娶進了白府，然，洞房花燭夜，他仍在期待湘靈用輕柔的雙手，替他拭去臉上的疲憊，親吻他惆悵的容顏，可是等來等去，最終等來的卻是來也匆匆、去也匆匆的恨不能相逢。 ▎逢舊 想著她如花的容顏，他對鏡梳理半鬢霜白的頭髮，心裡的惆悵卻是越積越深。這一年，他已經四十四歲，而四十歲的湘靈亦已韶華早逝，不復往日的舊顏，怎能不讓人感傷無奈？猶記得，與她初次遇見，笑逐顏開，而今，再次遇見，心牽情動，他帶著本性的多愁善感靠近她，茫然的眼神分明能感覺到溫暖的傳遞，她若不說，他亦深有體會。 本書特色：本書以白居易的生平與情感為主軸，透過詩詞與散文交織，細膩刻劃了一段關於愛與遺憾的故事，將白居易與湘靈的青梅竹馬、命運別離與無盡思念娓娓道來。文字清麗婉轉，融入白居易的詩歌與文化典故，使文辭更顯深厚。情感波瀾與歷史背景交織，讓讀者既能感受愛情的纏綿悱惻，又能體悟詩人在現實與理想之間的掙扎與追求。

一瓣紅妝逐水流，不知香豔向誰收。 雖然零落隨風去，疑是凌波洛浦遊。 從清新靈秀閨閣詞作到林黛玉的創作原型， 探索明代才女文化的時代映照 「王夫人林下之風，顧家婦閨房之秀，兼有之耳」 ──明代閨閣第一人，葉小鸞 ▎絕代才女的生平簡介 葉小鸞，字瓊章，又字瑤期，為明末文學家葉紹袁和沈宜修之第三女，自幼聰慧絕倫、才情卓絕。她三歲能誦經典，十歲歸家學詩，十六能琴棋書畫，文采風流，素有「明代閨閣第一人」之譽。不僅才情斐然，葉小鸞亦天生麗質，姿容絕美，常被家人與文人讚譽為「亭亭香閣」之佳人。然而，她短暫的生命僅停留於十七歲，在婚前五日猝然辭世，猶如一顆璀璨的流星，劃過文壇卻迅速隕落。她的早逝留下諸多謎團，而其父將她的詩作整理成集《返生香》，為後人留下永不磨滅的精神遺產。 ▎詩詞創作的特色與風格 葉小鸞的詩詞風格以婉雅秀麗、清新靈秀著稱，題材雖以閨閣日常、四季景致、親友情誼為主，但展現出其細膩的感知與豐富的內心世界。她擅長描繪自然景物與情感的交融，無濃豔之辭，也無脂粉氣，作品清幽出塵，散發著超逸之風範。葉小鸞的詩詞往往兼具憂鬱與哀豔，流露對生命無常的深切感懷，與當時女性被局限於家庭與社會的壓抑處境密切相關。此外，她對山水與禪理的神往，為其詩詞增添了一份脫俗的空靈意境，正是這種特質，使她的作品千百年後仍能感動讀者。 ▎晚明女性文學的時代背景 葉小鸞的創作，映射了晚明時期女性文學繁榮的時代背景。在王陽明心學的影響下，晚明文學強調性靈與個性解放，女性作家內心世界的細膩與深邃逐漸受到文壇重視。尤其江南地區，因經濟與文化的高度發展，湧現了大批女性才子。她們雖局限於閨房，卻以精緻的感知捕捉生活之美，用詩詞展現她們的情感與智慧，成為晚明文學不可忽視的一部分。而葉小鸞正是這股女性文學潮流中的翹楚，她的詩詞既是她內心情感的真實流露，也是時代風氣的縮影。 ▎林黛玉原型？──葉小鸞與《紅樓夢》 葉小鸞短暫而瑰麗的一生，甚至被後人視為《紅樓夢》中林黛玉的原型。其詩詞如〈蓮花瓣〉與林黛玉的葬花詞在意象與情感表達上頗為相似，均流露出少女對命運的無奈與芳華零落的傷感。曹雪芹家族與葉小鸞家族的歷史淵源，也使得這一觀點更具說服力。《返生香》中所收錄的詩詞，不僅展現了葉小鸞的藝術造詣，更為研究《紅樓夢》的學者提供了寶貴的靈感來源。本書試圖從她的作品及背景出發，還原這位晚明才女的真實面貌，並