佛教

在觀世音菩薩的慈悲精神與福慧雙修的法門中， 「福」代表慈悲助人、累積善業； 「慧」代表破除煩惱、看透真相的智慧。 兩者相輔相成，正如鳥之雙翼， 幫助我們在生活中獲得真正的平靜與自在。 願〈觀音菩薩靈感聖籤-福慧籤卡〉祝你 破煩惱，增智慧，事如意，皆順心！ ★常見於各觀音寺的靈運籤詩 ★問神拜拜、抽籤問事超好用 ★個人專屬，設計大方精美 【籤詩的起源】 關於籤詩的起源，若從文獻追本溯源，漢代《說文解字》中已經出現「籤」的存在：「籤，驗也。一曰銳也。貫也。從竹籤聲。」說明古人已用竹子製成籤來占卜，但籤上未必有文字。而道教《道藏》一書中則收有明代或更早之前的籤，另有一說，宋元時期的《四聖真君靈籤》，有可能是最早的籤。 抽籤起源最早可推至唐末五代，相傳益州有一稱為閉珊居集的烏蠻族巫師，曾用四十九枝細竹片來占卜吉凶，這是抽籤的開始。 之後，道教信徒大量運用，根據宋僧釋文瑩所著的《玉壺清話》，可見在五代時期求籤的活動已廣為流行。 為何稱為「觀音靈籤」？推測應是觀世音菩薩的信徒做好之後，以觀世音菩薩之名冠上，以達教化之效。 【籤詩牌卡說明】 「觀音一百籤」常見於各觀音寺，例如台北龍山寺，在百首籤詩中，其普遍性僅次於雷雨師一百籤，但是「觀音一百籤」並無明確的版本，所以各地所呈現的內容頗有差異。 本套《觀音菩薩靈感聖籤》統合目前流傳的各系統內容，籤詩解說融合並擷取民間最普及的內容相互對照參考而定。籤解包括有： 詩意：統合籤詩徵象之意，並整合出一句吉凶說解之詞。 聖意：針對家宅、自身、求財、交易、婚姻、生孕、行人、尋人、訴訟、疾病等方面，說明此籤的占驗。 解曰：以四言四句的解辭，對籤詩作一統合解釋。 解籤時，以上述三種籤詩說解相互對照，並合併參考「籤詩」與「歷史典故」自行參悟。

▎正念大師喬．卡巴金 專文推薦 ▎ 呼吸，微笑，走路 讓心慢慢安定下來!! 現在，就關掉你的手機，出門去 跟著兩位師承一行禪師的法師，透過走路重新認識自己…… 每一步，每一步，慢慢走 放慢腳步，讓步伐與呼吸的節奏同步 找回與自己、與周遭環境最舒緩的律動及連結 「就像人生，你在徒步行旅時所設定的目的地或目標固然重要，但讓自己覺知當下同樣重要；每一步都用心感受眼前的一切。能以這樣的方式專注當下，你改善的不僅是你與自己的關係，還有你與大自然、與同伴的關係……」 ——喬．卡巴金 \\ 哪些人需要這本書 //： ★給覺得這世界太紛亂、生活太煩躁的人 ★給焦慮、疲憊、渴望重新整理自己的人 ★給喜歡走路散步、常常走進山林小徑，享受大自然的人 我們每天都在走路，卻很少真正感覺自己正在走路。上班路上邊走邊看手機，下班之後腦袋裡還在重播白天的壓力；明明身體已經疲憊，心卻停不下來。焦慮、煩躁、失眠與疲憊感，像一條看不見的繩子，把我們拉離此時此刻，也拉離了自己。 《走路禪》將帶領讀者重新找回一件最簡單、也最容易開始的練習：正念走路。 本書的兩位作者法捨法師與法流法師，皆傳承自「正念奇蹟」大師一行禪師的梅村傳統。多年來，他們帶領徒步禪修營，鼓勵人們走進山徑、森林、溪流與曠野；也在一步一步地行走其中，陪伴每個人重新感受身體，回到呼吸，關照心中的不安與傷痛。 這不是登山指南，也非艱深的禪修理論，而是一本寫給現代人的正念步行之書。書中有阿帕拉契山徑上的徒步禪修經驗，有兩位作者自身生命轉折中的真實故事，也有按部就班立刻就能開始的練習：讓呼吸與步伐合一，開展感官，在不適中安住，覺察焦慮、憤怒、悲傷等強烈情緒，重新找回自己與自然、他人及世界之間的連結。 「正念徒步」，目的不在於抵達某個終點。它更像是一種重新學會生活的方式：把一隻腳踏實地放在另一隻腳前面，全心去感覺腳掌觸摸大地，聽見風聲、鳥鳴、樹葉與自己的呼吸。當我們開始真正感覺自己正在行走，心也會跟著慢慢找到安放的位置。 你不需要熟悉禪修，也不需要一定得走往山林或登山。你可以在公園散步時練習，在上下班途中練習，在睡前心神不寧時練習，也可以在情緒即將失控之前，先走幾步、做幾次呼吸，將自己從混亂的念頭中帶回來。 《走路禪》將帶領你我從內心做出徹底的改變，重新探問自己： ‧我如何擁有更喜悅、更平靜的感受? ‧我的人生定位是什麼?

心裡的雜草，拔掉就好。 讓內心的庭園，有自在生長的可能性。 從生活瑣事中，修出不動如山的自在。 【內容簡介】 有時候人生的苦，不是因為出了什麼大問題， 而是人們在不知不覺中，把心過得太擁擠了。 跟隨聖嚴法師的步伐，再次感受生活中那些微小的喜悅： 境隨心轉——世界沒有變，但是你的心變自由了。 大鴨游大路，小鴨游小路——只要肯付出行動，每個人都會有屬於自己的位置，不必與他人做比較。 一無所有也便一無所失——當一個人不害怕失去，就沒有什麼能夠困得住他。 既然外界的風雨無法控制， 那就練習讓自己的心，安穩不動， 找回那個泰然自若又堅韌的自我。

禪定法門是開發智慧的重要基礎， 佛法依於禪觀的修證，開出各法門的花朵。 *傳禪五十年禪學泰斗洪啟嵩禪師首部著作，1986年迄今暢銷10萬冊， 當代坐禪教科書經典，全新增訂，重磅現身！ -- 禪定的修習，是開發潛意識的方法。 禪定的修持，最重要的是要能改造內在的心靈。 禪定是心靈境界的提升現象，並不是斷除一切知覺。 禪定是人類心靈文明的瑰寶，不僅能喚醒生命本具的活力，提升心智功能，轉化僵化的性格，更能幫助我們開放心靈，敏銳地學習與體悟新知，進而達成現實人生的多重目標。 這門古老而未來的珍貴生命技術，正是現代人所迫切需要的修習法門。 禪定是轉化人類生命的關鍵，也是人類未來社會的新希望。 在這個身心劇烈衝擊的時代，科技文明雖為我們帶來前所未有的便利，卻也同步加劇了生活壓力，導致人類與生俱來的身心潛能逐漸衰退，甚至遭受嚴重損害。 靜坐用於健身之道，是極為單純、有效，而且極少有副作用的。靜坐能引發並增強我們生命原有的能力，來防治現代人身心可能引起的疾病，是一種較為根本的健身之道。 學習禪定能夠增強我們的心智能力，使我們心靈更專注，記憶力增強，反應力與理解力也提高。禪定實在是現代最需要學習的身心自我調適方法，也是每一個想獲得生命進化的人所必須修學的。唯有提升人類的內心世界，並依此不斷地改善外在的世界，使之趨於圓滿、至善，這才是人類進化的正常途徑。 本書是當代禪學泰斗洪啟嵩禪師於1986年所著，也是其首部著作，原為禪定教學課程所編寫，文辭曉暢，內容清晰。禪師畢生真修實證，對於禪定的理論架構、修行方法與實修境界，皆有系統而深入的闡述。此書自出版以來，被譽為當代最具代表性的坐禪教科書經典，堪稱學習禪定者不可或缺的典範之作，暢銷10萬冊！如今全新增訂，重磅現身！

暢銷23年不敗經典，全新改版！ - Amazon 4.6星，好評超3000則！上座部佛教分類：暢銷第1名 - - Goodreads評分近2萬則！- 全球公認最經典的禪修入門寶典。 如果你想開始禪修，這就是你最好的開始。 禪修，一定要盤腿打坐嗎？ 腦中一直冒出雜念，是不是做錯了？ 總是無法集中注意力，很想放棄，到底該怎麼練？ 本書沒有艱深的佛學術語，也不談玄奧的理論，德寶法師將數十年的修行智慧化為清楚易懂的引導，陪伴你我跨越每一個初學者都會遇到的困難。一步步帶我們建立正確的觀念，理解禪修真正的目的，並在日復一日的練習中，培養平靜、專注與覺察。 本書專為沒有禪修經驗的入門者而寫，同時也是有修習基礎者不可或缺的實用手冊。對於任何想深入了解佛教禪修益處的人而言，本書都是歷久彌新的經典。 大師真情盛讚： 「一本傑作。」── 喬．卡巴金 Amazon讀者好評推薦： 「這是目前最優秀的正念與佛教禪修入門著作之一。它遠不只是禪修入門書，更是講解精湛的『實作手冊』，就像一張鉅細靡遺的地圖，一步步帶領你學會如何禪修，以及面對幾乎每一位修習者在開始與持續練習的過程中，都會遇到的各種典型障礙。」 － M.S. 「書中的練習對日常生活有極大的幫助，這正是禪修最大的收穫──學會面對人生中的起起伏伏。它確實詳細說明了『如何』禪修；但更重要的是它深入地解釋：為什麼禪修與正念值得成為每個人生命中的一部分。」 －L.S. 「這是令人驚豔、充滿智慧，足以改變人生的作品。沒有艱澀術語，文字簡單易懂，書中的每一句建議都紮實珍貴，也充滿善意。雖然我接觸各種瑜伽已有數十年，但這本書仍帶給我許多全新的啟發與觀點。作者將多年來散落在我腦海中的各種知識與觀念，整合成一幅完整而一致的圖像。每一位禪修者的書架上，都應該有這本書。」 －U.A. 「即使畫了全書九成的內容，也無法真正標示出哪些才是最重要的重點，這是我至今讀過最棒的正念與禪修著作。無論是第一次接觸禪修的人，還是已經修習多年、希望重新整理觀念的人，都非常適合讀這本書。這是我會一讀再讀的作品，我毫不保留地推薦。」 －W.L.

──SEL社會情緒學習✕孩子最需要的一堂課── 孩子很善良，卻總是委屈自己； 為了讓大家喜歡，不敢說「不」； 對朋友那麼好，換來的卻是冷淡。 溫柔，也可以有底線。 39個練習，從一句「早安」到勇敢說「不」── 日本國寶禪僧枡野俊明，寫給每一個還在學習與世界相處的孩子。 ◎從同儕焦慮、情緒失控到人際衝突── 孩子的困惑和糾結，正是情緒素養最真實的練習場！ 你家孩子是否也有過這些時刻： 「他會的我都不會，為何他什麼都比我好！」 「他那樣一定是故意的，我就是不喜歡他！」 「他一直嘲笑我，我也想回嘴，可是……」 「跟朋友吵架好尷尬，明明想和好，卻不知道怎麼開口……」 這些看起來是「小孩子的煩惱」，卻是影響一個人未來人格與情緒發展最真實的起點！ 日本國寶禪僧枡野俊明，攜手療癒系插畫家SAKAGAWA Narumi共同創作，把修行禪道幾十年的智慧，翻轉成現代孩子秒懂的生活行動：好好打招呼、專注吃一頓飯、練習說「不」、吵架後先開口道歉……沒有大道理，每一項都是今天就能試試看的小練習。 百萬暢銷作家枡野俊明，這一次帶來清澈、簡明的禪意智慧，他把話說得更簡單，簡單到一個孩子也能懂。這本書不只教孩子對別人溫柔，也提醒孩子：最該溫柔對待的，其實是自己。 ◎從練習拒絕、說對不起到看見別人的優點── 孩子每一個為難的當下，都有一個更好的選擇 書中探討的情境，孩子幾乎每天都會遇到。枡野俊明用簡單易懂的禪修智慧，陪孩子在每一個卡住的當下，找到屬於自己的方向： ★當情緒快要爆炸時 深呼吸不是叫你忍耐。用鼻子慢慢吸氣、嘴巴慢慢吐氣──原來讓自己真正平靜下來，可以這麼簡單。 ★當遇到合不來的同學時 不喜歡一個人和看不見他的優點，其實是兩回事。暫時放下喜不喜歡，在共同目標裡，或許會看見不一樣的風景。 ★當忍不住羨慕別人、覺得自己不夠好時 不和別人比較，只和昨天的自己比──摘下那副先入為主的「有色眼鏡」，世界會不一樣嗎？ ★當想幫朋友，卻不確定要不要伸手時 有時候，最溫柔的事不是立刻衝上去幫忙，而是先等一等，問問對方真正需要的是什麼。 ◎同理心、界線、感恩、自我照顧── 39堂課，陪孩子從內到外長出溫柔的力量 ★給孩子｜讀得懂、用得上，每一課都是真實的校園練習 本書把「溫柔」、「同理心」、「尊重」這些抽象的品格，拆解成具體行動：問候時要看著對方的眼睛、爭吵後主動說對不起

《中論》有五百頌，是為護持佛陀正法救護眾生，破除外道的「若畢竟空—則無罪福報應」、無因論、自然論等惡見，而闡述的「一切法不生不滅、不一不異、畢竟空無所有」之大乘法。《中論》開篇的八句偈中開宗明義說到：「不生亦不滅，不常亦不斷；不一亦不異，不來亦不出；能說是因緣，善滅諸戲論；我稽首禮佛，諸說中第一。」直接揭示以不生不滅、不斷不常的空性為本的大乘佛教中道的觀行，後為學佛者稱之為八不中道。龍樹菩薩的《中論》即是觀五蘊十二處十八界及其所衍生之諸法而有的兩邊，而論述各邊之過失。

菩提心，是大乘佛法的基石、修行的過程，更是圓滿的果位。若無菩提心的攝持，任何學修皆難以導向究竟的解脫。本書為廣大學佛人開啟了一扇通往大乘核心法義的智慧之門。 本書打破了以往依單一經典講授的傳統，大膽結合《入菩薩行論》、《大乘莊嚴經論》與《瑜伽師地論》這三部定鼎之作，互補互證，系統性地釐清了菩提心的本體、分類、功德以及生起因緣。 作者秉持嚴謹的學修態度，採取梵漢對勘與重譯，以聖言量為最高依止，破除名相誤區，引領讀者溯本求源。 除了深細的法義解析，書中更詳盡教授了「四無量心」與「自他交換」等實修祕訣，將深奧的經論轉化為日用不間斷的加行力。 這不僅是一部學術筆記，更是一份菩薩行的實踐指南。願有緣讀者皆能以此法寶，燃亮內心正法燈，趣入利益眾生的偉大事業。

《學佛通論》，續明法師的著作。鑑於流行佛法的偏弊，本書不以一宗一門為格，而多從佛法的古義，與學佛的普遍原則上著眼，試以佛學的見地來談學佛，可作為在家或出家人的學佛參考書。 續明法師（1919～1966）深受慈舟、太虛、印順等大師的影響，有著宏偉前瞻的佛教觀，但他真正的影響力是在他對佛教僧伽教育的養成。靈隱佛學院、福嚴佛學院都是早年台灣佛教僧才的養成所，培育桃李滿天下，如今台灣有非常多的住持大法師都受教於其門下。法師生性耿直，一生以佛法、戒律為依歸，間亦研究中觀、唯識。其生平著述，後人輯為《續明法師遺集》。

《四十二章經》相傳是佛教傳至中國第一部譯出的佛典，內容是把釋迦牟尼佛所說的某一段話稱為一章，一共選錄四十二段話，編集而成。此經來歷，據說是因為漢明帝夜夢金人，大臣告知金人是西方名為佛的神，於是明帝遣使求訪西域，使者於大月支遇沙門攝摩騰得佛經四十二章，譯寫此經後返還洛陽。 此經說明小乘佛教的基本教義，其內容說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪定、般若，得證四沙門果。 據傳東漢時已有四十二章經譯本，牟子的《牟子理惑論》和東晉郗超的《奉法要》也引有《四十二章經》。 本經由《阿含》、《法句》等佛經摘抄而成，簡要說明佛教的基本教義。內容包括了佛教的修道綱領，說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪修，增長善業、如實了知無我的智慧型，即可證得四沙門果。 到宋朝時代，禪宗祖師加入許多禪宗的觀念及用語，後來與《八大人覺經》、《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。（維基百科）

佛教的目的就是要我們離苦得樂，這個世界有這麼多不應該的欲望―貪、嗔、癡，名與利，金錢與美女，佛教正是圓滿地幫助人們認識到：世間事物無法恒常。自然界的滄海桑田，人類的生老病死，一切都在生住異滅中。果子看似不動，實際上，時刻在腐朽之中。地球，億萬年後，也有毀滅的一天。佛教本身，到一定時候，也將不復存在。名利、地位、金錢，何不如此？ 人總是有貪心的，要破除貪、嗔、癡，不能對身外之物過分執著。

今生一定會結束， 我們確定會有來生，所以必須做好準備 本書以圖滇悲桑格西的藏文著作《極樂淨土辨析》為大綱，結合格西二○一○年在印度講的「妙喜淨土」、二○一七年在台灣講的「極樂淨土概說與辨析」、二○一八年在馬來西亞講的「淨土閉關教授」課程，以及歷年的淨土請益問答，翻譯整理而成。 佛法的核心是菩提心與空正見，學佛的目標是解脫與成佛。這是一條長遠的路，我們不但要在今生全力以赴，也要為來生做好準備，讓自己能在最好的狀態中繼續學習，達成目標。然而，在規劃來世的投生處時，如果對於「世間」的認識不夠完整，明明有更好的去處，但由於沒有聽過，能做的選擇與祈願就會受到限制。 淨土具備一切學佛順緣，沒有任何違緣，對於想要解脫與成佛的人而言，它是最有助於完成目標的地方。這本書的主要內容是概略介紹淨土，並以理路說明為何我們需要投生淨土、有能力投生淨土、投生淨土的方法，並釐清對淨土法門常見的疑惑。本書設定的閱讀對象，是已清楚學佛目標，相信有前後世，經常思惟死亡無常，因而認真考慮來世去處的人。 圖滇悲桑格西說：「認識佛法，尤其認識道次第的重要性，從而對佛法生起強大的希求，這樣的人，請重視淨土法門，它對你非常重要；認識並相信淨土的殊勝功德，從而很想投生淨土，這樣的人，請好好實修道次第，它是能讓你滿願的最佳方式。認識道次第與淨土法門的關係，並知道如何讓它們成為彼此的助伴，對於像我們這樣的凡夫而言，是非常重要的修行關鍵，能為我們帶來極大的幫助。」

雜音不必進入人生，伸展背脊，今天也淡然、舒服、自在地過生活 只要閱讀本書，就能不被不安擊倒。 讓你內心灑脫快活的禪之語。 ★作品銷量突破2,500,000冊★ 入選「世界最尊敬的100位日本人」的年度暢銷作家想傳達給你的話。 現代人因演算法、過多的新資訊而焦慮，我們渴望的不是更多，而是更輕的心。 禪僧以極簡生活，捨去多餘之物，也卸下內心的負擔。 當身、息、心回到平衡，便能找回真正的平靜。 佛法不是逃避現實，而是順應自然法則，像水一樣，向該去的地方流去。 而本書的禪學源於親身的瞬間頓悟，作者將生活的智慧化為一句句可依循的話語， 把禪學的思考帶入日常，讓讀者能在不安之中，依然平穩、灑脫地走下去。 *ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍 禪學就是在鍛鍊心理韌性。 禪語正是為不安而生的生活智慧。 讓雜亂的心平靜下來，找回自在生活的祕訣！——— ◇ 不思考、不盤算，便不會自尋煩惱。 ◇ 不執著於擁有，就不害怕失去。 ◇ 不與他人比較，不被表面所見之事所影響，理解自己是尊貴的存在。 ◇ 不馬上回覆訊息，先做自己喜歡的事。 解放疲憊的心，找回舒服自在的自己。 ——本書的禪練習可以協助你： ✓ 養成舒服做自己的生活習慣 ✓ 建立面對挫折也不動搖的堅韌心態 ✓ 克服職場上的焦慮 ✓ 擁有堅韌的心，不在意人際關係、演算法的壓力 ✓ 不擔心年齡增長 ✓ 對於外貌或身材的變化不易感到焦慮 ✓ 面對失去或疾病也能有充滿感激的心 看清不斷折磨自己的習慣，便能擁有即使逆風也不動搖、堅忍不拔的心態，舒服、灑脫走向自己的未來。 *ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍 ・本書特色・ 特色1【經典叢書】・年度暢銷書作家枡野俊明代表作之一。全書經作者閱讀審定。 特色2【珍貴圖示】・內文附有作者坐禪與禪僧掃除示範照。隨著本書調整好姿勢、呼吸，心情也會跟著輕鬆不少。 特色3【易讀性高】・本書禪語深入淺出，精準地提點現代人該如何應對忙碌又焦慮的生活。順應自然的方向生活，心就不會再與世界對抗。無論發生什麼事都不會被動搖，不再感到不安與迷惘。

暢銷23年不敗經典，全新改版！ - Amazon 4.7星，好評超1200則！- - Goodreads評分超6400則！- 一行禪師──最具影響力的正念導師，探究生命本質的不朽之作 死亡，一切就終結了嗎？ 當你看見雨水落下，那只是雲換了一種面貌。 人類最深的恐懼往往源自對「失去」與「終結」的不安。一行禪師在本書中以他一貫簡潔、詩意且充滿慈悲的筆觸，溫柔地帶領我們穿越恐懼的迷霧，看見死亡的真相。 一行禪師邀請我們深觀修持，以便為我們輕柔地掀開幻象──誤把「生」「死」和「自我」當真的面紗，讓我們有機會認清：生、死、來、去，都只是我們製造出來的概念，而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生，不滅；無來，無去；無同，無異；無存在，無不存在」，就能體認到自己無法被摧毀，因而也就能「重生般」地享受和欣賞人生了。 一行禪師也分享了簡易而有效的「觸摸大地」修持方式，來破除所有人為概念的束縛： 觀想自己站在時間的縱軸上，會發現你的精神導師、祖先和未來的子孫，全都是你的一部分。你就是他們，他們就是你。一旦解除你與祖先、子孫是「分開」的錯覺，就能捨棄時間的概念。 接著，觀想自己站在空間的橫軸上，與諸佛菩薩相應，你發現他們就在你的體內，而你就是他們在時空中的化身。當你不再認為自己和諸佛菩薩、受苦的眾生、動植物及其他事物是分開的，你也就捨棄了空間的概念。 最終，你不再認為你就僅只是自己的身體，你也就不再受制於生死的概念。 本書以生死為主題，但沒有枯燥的哲理。一行禪師透過一張紙、一朵雲、一場雨等再平凡不過的日常事物，向我們揭示深刻的「不生不滅」之理。當你看見雨水落下，若懂得深觀，便會發現雲並沒有消失，它只是換了一種形式，在雨水中對著你微笑。 ★各界盛讚： 「他讓我們看見個人內在的平靜，與世界和平之間的連結。」──達賴喇嘛 「簡單卻深刻。」──《丹佛郵報》 「一部大師級作品……一行禪師為我們做出了無比珍貴的貢獻，開啟了我們的心靈與思想。」──《Spirituality & Health》 「在人生中的某個時刻，大多數人都會被『死後會發生什麼事？』這個問題所困擾。深受愛戴的老師、詩人與行動者一行禪師，正面回應了這個問題。他教導我們如何理解死亡，並停止對生命的恐懼……他的建議建立在親身經驗之上，而書中的引導式冥想，則幫助讀者面對摯愛離世

空谷集，凡六卷。全稱《林泉老人評唱投子青和尚頌古空谷集》。係宋代僧投子義青集歷代諸師機緣一百則，而一一作頌附之。其後，丹霞子淳加附示眾及著語。至代僧林泉從倫，又作評唱，而合併刊行。本集與《從容錄》、《碧巖錄》等類似，皆係公案集。或謂明代僧祖庭景隆，亦作空谷集三十卷，然迄今下落不詳。（佛光大辭典）

《大乘起信論疏記會閱》共十卷，由清朝續法法師會編。戴京曾敘曰：「慈雲伯亭法師者，疏十經，註五教，洵賢家之標指也。與余為方外交，因請其會通，不暮年而纂成。余閱之，見其宜分宜屬，根枝不紊。或合或離，函蓋相投。云云。」 案此書卷首列名，唐西京沙門法藏述疏，終南草堂沙門宗密錄註，宋秀州長水沙門子璿修記，清錢塘慈雲沙門續法會編，順天府府丞戴京曾閱定。但在法藏疏這部份與清朝楊文會居士重新讎校法藏之義記，兩者有些許差異。

佛法的成就者，是自覺而覺他者。 只有大家自身覺悟，才能成就地球的新文明。 ＊【覺不離身】法門，是洪啟嵩禪師畢生最精要教授！也是佛法的究竟核心。 佛法就是──自覺、自覺、自覺。 「無明必不可得，大覺絕不離身。」 我們會看不到我們的「覺」，是因為我們緊抓無明、緊抓煩惱。 「覺」其實從來沒有離開。 【覺不離身】建構願力的人生； 【覺不離身】也是無畏的人生。 當你真正走進【覺不離身】，你會發覺你的心變得勇敢了── 勇敢地面對自己的煩惱，勇敢地允許自己快樂。 而真正的勇敢，是敢讓別人快樂。 自覺，是生命中最究竟的核心；唯有自覺，才能使我們脫離纏縛與煩惱，活出真正自由、喜樂、觀自在的人生。 本書分為三論： 「根本論」說明什麼是【覺不離身】。這個法門的作者，並不是某一個個人，而是每一個人。當我們放下對「我」的執取，便能體會無得無成、平等現前的實相理趣；當心念正確，生命便自然放出清淨光明的頻率與力量。 「實踐論」則說明【覺不離身】與一切佛法的關係。佛法並不是離開生活的玄遠道理，而是在每一念、每一行之中，讓我們回到自心。 「妙用論」進一步開展【覺不離身】與修行、人生及地球文明的關係。當一個人能在行、住、坐、臥中安住於「覺」，能在每一念中生起慈悲與菩提心，便能把自己的生命，轉化為利益眾生、照亮世界的力量。 因此，「覺」，不是新的東西，也不是從外面得到的成就，而是本來具足的如實顯現。 今日的人類文明，科技迅速發展，資訊爆炸，但人心卻常陷於焦慮、孤獨與迷失。如果文明只是一味向外擴張，而不向內覺醒，則越進步，越可能失去方向。因此，地球文明真正的新未來，必須建立在覺醒的心靈之上。只有大家的覺悟，才能成就地球的新文明；只有人人點亮自心的燈，地球才會成為宇宙中光明的覺性星球!

《淨空，屬於佛教嗎？》——直面末法時代的真偽之辨 在末法時代，附佛外道橫行，眾生迷失於五花八門的信仰中，孰真孰假？淨空講經超過五十年，聽眾遍及全球，然而他所宣講的，究竟是引領眾生解脫的佛陀正法，還是斷滅佛性、扭曲法義的附佛外道？ 本書以「沒有對比，就沒有傷害」為核心，直接引述佛經原文與當世實證覺者的教言，與淨空講經內容進行嚴謹的如理對比。全書從究竟法義、謗佛誹法、念土念佛、正知見及實修實證等多個維度，層層剖析淨空對於「如如不動」、「空性」、「慈悲」、「覺性」等重要佛學概念的詮釋。 這不只是一場關於教義的論辯，更是一次對靈魂出路的反思。書中揭示了以人格意識作為生命主體的盲點，直指當前信仰中的迷信與自我催眠，並向所有無路可走的靈魂發出呼喚：唯有直面真理，方能穿越生死黑暗。若您正對當前佛法修行感到迷惘，或想辨明何謂如來正法，本書將帶您撥開迷霧，看見佛法的真實本質。

智慧，是指待人接物圓融，人與事圓融，道理就圓融，亦即明心見性的境界。 有人問佛陀：「什麼叫做智慧？」佛陀說：「智慧，也就是能分辨人、事、物間的道理。」 佛教所講的智慧叫「般若」，是對宇宙人生的洞察與認識。換句話說，就是對自我和我們所生存的這個世界的洞察，所以它可以使我們得到解脫，不再受到束縛。 每個人都是道場，每個人生都是一部經藏；生命重要的功課之一，就是轉識成智，讓自己了解一層一層的無明煩惱，下定決心將它們去除，轉為清淨的智慧。 本書選自證嚴法師《靜思語》、《證嚴上人衲履足跡》、《解惑──證嚴法師答客問》等書中與「智慧」有關的語錄，以及「光影詩人」李屏賓的精采作品。透過精簡且值得深思的短語，以及光影詩人鏡頭下的雋永畫面，影像與文字交織，心靈與視覺沉澱，回歸純樸的心境，了然分明世間的一切，啓發自己的清淨心。

｜一行禪師百歲誕辰紀念｜ 一行禪師不僅是當代禪宗大師，更是位慈悲且真實的朋友。 對他而言，書寫是一門覺照與連結的修行；在創立梅村僧團的漫長歲月中，文字成了他交付身心、傳遞全然關注的重要渠道。 本書有別於以往的開示與教導，呈現了一行禪師最柔軟、也最貼近人心的身影。 在這些從未公開的信件裡，一封一封，宛如他正跨越時空，坐在你身旁為你提筆。 他用最深沉的慈愛與輕柔卻智慧的話語，寫給弟子、朋友、流亡者、病中之人…… 親愛的， …… 有機會去理解和愛，是人生最大的幸事。而如果我們想要理解，就必須放下先入為主的觀念和執著。我們是人，有遺憾和懷念某些事物的權利，但我們還可以更進一步。我們可以問自己：「我懷念這或那，是因為它已不復存在，但當它還在的時候，我是否全心全意地珍惜過它？」對我們大多數人來說，我們的不足在於，沒有珍惜並全心全意地對待我們已經擁有的人、地方或機會。當無常降臨時，我們才懊悔於失去的一切，卻為時已晚：那個人已經離去或死去，那個地方已不復存在。 …… 愛與信任， 一行 關於愛與信任的私人訊息 這部作品首度揭開了禪師最坦誠直率的樣貌，收錄他寫給出家眾、在家居士、和平運動盟友以及求道友人的珍貴手札。這些動人的往來書信，不僅揭示了他教導背後深刻的人文起源，更是對佛法最真摯的人性化實踐： ‧師徒間的傳奇約定：收錄感人至深的長詩〈老師在尋找他的學生〉，訴說著超越輪迴、永不分離的深切承諾。 ‧日常修行的溫柔叮嚀：無論是在繁忙禪營或遠赴歐美的弘法之旅，他總是不忘提醒：「要安穩於每一步，正念於每次呼吸。」 ‧生活化的佛法實踐：從「讓佛陀呼吸，讓佛陀刷牙」到「與疾病共處」，他親身示範如何將痛苦轉化為療癒的能量。 ‧構建「摯愛社群」的願景：見證他如何引領來自不同國籍的追隨者，透過深度聆聽與重新開始，建立充滿手足情誼的淨土。 ★本書特色 【首度公開｜珍貴影像】 收錄多幅一行禪師親筆原稿，直觀感受書寫時的正念能量。 【全球中文版特別收錄】 最後的信札：禪師於2020年親自確認，寫給每一位學生的生命叮嚀。 弟子的追思：收錄日常生活中與老師相處的珍貴回憶，見證大師最真實的人性光輝。

★全球最具影響力的禪宗僧侶．著書翻譯38種語言、銷售破600萬冊 ★暢銷10年．長踞亞馬遜暢銷榜　★Goodreads 4.2星好評 在對世界溫柔以前，請先對自己好一點。 全球最具影響力的禪宗僧侶慧敏禪師，為所有深受內耗所苦的人，帶來宛如當頭棒喝的提醒：「先對自己好，再對別人好。」 你是否總是先顧及別人的感受，卻很少靜下心來，傾聽自己真正需要什麼？ 我們經常以為，體貼就是不要造成麻煩，成熟就是壓下自身情緒，善良就是盡量成全別人。於是，我們習慣忍耐、習慣微笑、習慣把自己的需要往後放，直到有一天才發現，心裡早已累積了許多委屈、疲憊與自責。 優先照顧自己一點也不自私。就像搭飛機遇到緊急狀況時，必須先戴好自己的氧氣面罩，才有能力幫別人戴上，唯有當你好好照顧自己，才有餘裕把真正的溫柔與快樂，帶給身邊的人 。 本書從自我關照出發，帶你重新學習愛、同理與接納。無論是表達感受、練習拒絕，或重新理解關係中的期待，這些看似微小的選擇，都是把「對自己好」落實到日常的方法。 別再用委屈證明體貼，也別再用沉默維持平衡。當你看見並接納真實的自己，內在才會獲得力量，更從容地面對人生裡的種種不完美。 當你不再把自己的需求放在最後，世界也會慢慢用不同的方式回應你。 【各界推薦】 周志建│山隱中的療癒師、故事療癒作家 郝旭烈｜郝聲音Podcast主持人 蘇絢慧博士｜璞成心遇空間心理諮商所所長

如果明天就是下一生……你準備好了嗎？ 佛教世界最普及的經典，普攝利鈍，身心安頓。 佛陀在耆闍羅山說《無量壽經》，在王舍城說《觀無量壽經》，在祇樹給孤獨園說《阿彌陀經》，宣說阿彌陀佛因位時的願行，果位的利益，以及眾生一心念佛往生淨土的法門。淨土易行法門，依彌陀的大願力，生起菩提心、厭離心和欣求心，眾善奉行，專念無量壽佛，一心不亂，求生極樂世界而漸次修行得證佛果，從此成為佛教不分宗派最為普及的法門。 《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》是關於淨土思想三部最重要的經典，合稱「淨土三經」。 其中的《阿彌陀經》其中，《阿彌陀經》言簡意賅，是佛陀少數不問自說的法義，也說是佛教世界流傳最廣的經典。經中宣說阿彌陀佛佛號的由來與意義，以及西方極樂世界的種種莊嚴；闡明及勸導眾生誦念阿彌陀佛名號以往生西方極樂世界；更以六方諸佛勸導眾生相信阿彌陀佛及其極樂世界作為印證。其要旨為對於淨土世界心生欣求，誦念阿彌陀佛以至於一心不亂，即得往生西方極樂世界。《阿彌陀經》描述西方極樂世界的依正妙果的種種殊勝，讓讀者生信、發願、執持佛名而求生淨土。信、願、行是淨土法門的綱領宗旨，具此三資糧，不論是畢生執持而現生就得「一心不亂」，或臨終方聞或稱念，都得以蒙佛接引，往生西方。彌陀經攝受力甚廣，是佛教世界最普及的大乘經典。所有叢林寺院，晚課必念此經。宗門教下四眾弟子，無一不歸心淨土。 《一生當中一定要讀懂的阿彌陀經》以黃智海居士的《阿彌陀經白話解釋》以及徐珂的《佛說阿彌陀經註釋會要》為底本重新編排整理，俾使念佛人深入淨土佛法要義。黃智海居士（1875-1961）中年皈依佛教，為淨土宗印光大師的弟子，他以淺顯通俗的白話文講述了淨土五經，其中的《阿彌陀經白話解釋》流傳更廣，雖為解說《阿彌陀經》，其實業已概述了佛法大意。初機學者對於種種名相不明所以的，可以先讀內文中「解」和「釋」的部分。《阿彌陀經》歷代各家註疏浩如煙海，不勝枚舉。清末民初學者徐珂（1868-1928）博覽群籍，採擷諸家注疏，寫成《佛說阿彌陀經註釋會要》，讀者意欲深研經意，可以仔細閱讀會要當中的各家解說，思惟領略淨土思想「信、願、行」的深意，以及一心不亂、念佛往生的要旨。 【本書特色】 •白話解釋阿彌陀經，完全沒有接觸佛法的讀者也可以讀懂。 •歷代大德諸家注疏會要，值得讀者精讀。

《靈峰宗論》是明末高僧蕅益智旭的佛學思想和修行心得的總結，由其弟子成時法師整理編輯而成。這部著作以天台圓教思想為基礎，涵蓋了發心、正見、持戒、止觀和淨土五個方面，體現了蕅益大師對佛法的深刻理解和實踐。 這部著作不僅記錄了蕅益大師一生的修行經歷和開示語錄，還通過其弟子的整理，成為後世研究明末清初佛教史和佛學思想的重要文獻。儘管在成時法師編纂過程中存在刪節和改動，但《靈峰宗論》仍被認為具有較高的學術價值。

《靈峰宗論》是明末高僧蕅益智旭的佛學思想和修行心得的總結，由其弟子成時法師整理編輯而成。這部著作以天台圓教思想為基礎，涵蓋了發心、正見、持戒、止觀和淨土五個方面，體現了蕅益大師對佛法的深刻理解和實踐。 這部著作不僅記錄了蕅益大師一生的修行經歷和開示語錄，還通過其弟子的整理，成為後世研究明末清初佛教史和佛學思想的重要文獻。儘管在成時法師編纂過程中存在刪節和改動，但《靈峰宗論》仍被認為具有較高的學術價值。

《靈峰宗論》是明末高僧蕅益智旭的佛學思想和修行心得的總結，由其弟子成時法師整理編輯而成。這部著作以天台圓教思想為基礎，涵蓋了發心、正見、持戒、止觀和淨土五個方面，體現了蕅益大師對佛法的深刻理解和實踐。 這部著作不僅記錄了蕅益大師一生的修行經歷和開示語錄，還通過其弟子的整理，成為後世研究明末清初佛教史和佛學思想的重要文獻。儘管在成時法師編纂過程中存在刪節和改動，但《靈峰宗論》仍被認為具有較高的學術價值。

《靈峰宗論》是明末高僧蕅益智旭的佛學思想和修行心得的總結，由其弟子成時法師整理編輯而成。這部著作以天台圓教思想為基礎，涵蓋了發心、正見、持戒、止觀和淨土五個方面，體現了蕅益大師對佛法的深刻理解和實踐。 這部著作不僅記錄了蕅益大師一生的修行經歷和開示語錄，還通過其弟子的整理，成為後世研究明末清初佛教史和佛學思想的重要文獻。儘管在成時法師編纂過程中存在刪節和改動，但《靈峰宗論》仍被認為具有較高的學術價值。

《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。

《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。

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《大佛頂首楞嚴經》是佛教中一部極為重要的經典，其內容涉及如來藏心、修行方法、心性本質等深奧的佛法教義。太虛大師在其著作《大佛頂首楞嚴經研究》中，對這部經典進行了深入的探討和分析。他指出，這部經典不僅是一部翻譯自天竺的佛經，而且是一部「各各有一部大佛頂首楞嚴經在」的修行指南。太虛大師認為，這部經典的核心在於阿難菩薩的經歷，從發大乘心到參究本心，再到修證妙覺，最終達到永脫障緣的境界。 在《大佛頂首楞嚴經研究》中，太虛大師將經典分為五卷，而非傳統的十卷，這主要是基於論案二文的多寡來厘定的。這種分法雖然與傳統經文結構不同，但其大綱巨目與經義密切相關。

《念佛三昧寶王論》，凡三卷，唐代僧飛錫撰。飛錫以「念佛三昧」為諸禪三昧中之寶王，遂倡導「萬善同歸、三世通修」之念佛。內分三大門，即：念未來佛、念現在佛、通念三世無不是佛等，次再細分二十門，其中：上卷立七門，以為一切眾生均為當來成佛之未來佛；中卷立六門，說心應專注於現在佛阿彌陀佛；下卷立七門，乃以「通念三世，無不是佛」而說應念過去佛，並論述此三世通修之念佛為理事雙修之法，所謂八萬四千的諸波羅蜜不外是念佛三昧的異名而已。本書所廣為援引之經論包括：《觀無量壽經》、《法華經》、《大品般若經》、《大寶積經》、《大集經》、《十住毘婆沙論》、《大乘起信論》、《安樂集》等。

念誦六字大明咒，勝讀一部大藏經 大藏經是佛教經典的總集，又稱「一切經」，堪稱佛教的百科全書。 六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」出自四臂觀音心咒，是最簡易的修行入門， 加上影響層面既深又廣，這六字已涵括大藏經的所有。 換言之，這一世你可能沒辦法讀完所有佛經， 但透過修持的力量，你也獲得了整部大藏經的加持。 嗡嘛呢叭咪吽，威力最強大的咒語 「嗡」是萬事萬物基礎。 「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」是修行之道。 「吽」是果報。 六字大明咒， 不僅可以把自己身口意的力量找回來， 也能跟觀音菩薩的身口意相應。 透過「嗡」回到一切根源， 「嘛呢」的慈悲、「叭咪」的智慧力量， 「吽」集合十方諸佛菩薩力量， 從自己開始影響身邊的人，導向正軌。 同時自成就與他成就，功德無量！ 只要跟著上師的生活化指引， 常念六字大明咒：嗡 嘛 呢 叭 咪 吽 會讓你常保清淨心， 智慧、慈悲、自在、平靜、喜樂、圓滿、健康、豐盛， 皆會與你同在。 【電子書收錄｜六字大明咒圖卡】 匯聚諸佛力量，以清淨念取代煩惱念。 【上師法語】 ◆佛法就是轉換欲望的力量，可以幫助我們控制欲望。 ◆人有煩惱很正常，不要妄想自己沒有煩惱，但是你要有智慧的力量去把煩惱轉化掉，所以六字大明咒也能幫助你達到這樣的境界。 ◆專注念一次「嗡嘛呢叭咪吽」，可能就十秒鐘而已，但你很專注在這十秒鐘裡，力量會勝過心不定時念的一千遍。 ◆我們在輪迴中，真正的目的是面對還沒有放下的我執與還沒修好的業，這不僅是積極性的內涵，而且充滿行動力。 ◆當下你有心魔，就在魔道中，就是地獄。所以六道不是你死後才會看見，人間到處都可以看見六道。 ◆從來沒有一個想要逃避的人，可以依靠外力解決難題，一定是先為自己出征，所有福報與貴人才會出現在你眼前。 ◆智慧與福報，這兩者是修行路上很重要的兩個指標。有智慧的福報，是永恆的；沒有智慧的福報，是短暫的。 ◆不論是頓悟或漸悟，最後都沒有差別，因為目標都是為了開悟。

內容簡介 這是一部以行腳為經、以歲月為緯的心靈書寫。 作者以澄明而篤定的筆觸，圖文交織， 將日常的片羽微塵，化為禪意的光。 文字如水，不急不徐； 寫人情冷暖，寫世事起伏， 也寫出菩提心在塵世中的踐履。 五十八篇清澈小品， 是生活現場體悟佛法的真實記錄， 也是一條從自覺到覺他的修行路。 作者簡介 慧是法師 他是一位海外華人， 來台依止星雲大師出家近三十年， 憑著對中文的喜愛， 大膽推出第一本小書《行者》， 出版已有七年， 巡迴講演擴至全台並延伸至大馬和紐西蘭， 如文中所述，走過也停過。 歲月如梭， 生命的感悟， 不是得到就是學到， 如今人雖在東部弘法， 又追著忙著編輯第二本《心無盡 願無窮》， 這是他用了六年時間， 在佛光山西山棲霞禪苑裡， 細數每日佛法如何實踐在他的日常中， 無論何時何處， 心中永遠迎向光明， 已是他的性格。 目錄 自序／揚眉一瞬間 【心無盡】 看 轉 靜 願 蓮 應 覺 心 守 相 聚 灑 開 如來 法味 禪心 大悲心 佛塔 背影 放下 虔誠 深秋 斗笠 光明 行佛 雪菩薩 靈山 彩虹 菩薩首 因緣 西來意 豁達 【願無窮】 新匾額 煩惱無盡 畫紅線 禪坐 坐禪 跑香 誰怕 怕誰 雲來集 做己貴人 化凡 人生百味 禪者不惑 撫平 思惟 龍吞珠 如如不動 斷捨離 不要動 真供養 大放光明 多肉 許願藤 潤餅 素粽 八十八佛 極致 普皆回向 自序∕揚眉一瞬間 自二○一八年付梓第一本小書《行者》後，在這忙碌八年期間，就鮮少於筆耕上用心。生活模式改變之後，想騰出一段時間來寫作，心中總會出現各種藉口推搪，而理由也堂皇得令人嘆氣，但是心中最在意的文字弘法這一塊，總覺得有一股無形壓力在一點一滴的累積穿心。原來可以靜心安意的揮筆寫作，也是平凡中生活的小確幸。 在佛光山普賢殿六年，彷彿回到古時候，每日伴隨日升而作，又隨日落而息，用手機拍下每日旭日拂曉，變成標準的追日族。雖日子一天復一天，歲月一年復一年，在每次人來人往笑談中悄然流逝，參訪團體一批來又一批去，在不間斷開示和講話之中，又見西邊暮色緩緩低垂。原來生活中有所得，也會有所失去，不完美才是真實的生活面。提起與放下看似兩件事，就在行者揚眉一瞬間，只見遠處，青山綠水，白雲悠悠。 近日在佛光山寺務處，遇見佛光文化社長滿觀法師，他鼓勵著說「很喜歡看你的文章」，當下禁不起別人的一句讚美，原來一句好話，也是一種向

內容簡介 佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。 現今世界局勢動盪不安，人心惶惶， 可從佛法中找到安心安定的力量！ ◆ 《六度集經》 菩薩應具的六種波羅蜜， 以故事來呈顯其中的不可思議， 作為現代人行持的指南。 《六度集經》不是遙不可及、晦澀難懂的古老經文，而是一部用故事傳遞菩薩行願的生命經緯。 布施以植善，報恩以行道；忍辱中觀見方便，精進中體察無常；悲願為舵，智慧為燈。本書精選十二篇動人故事，從財富管理到生命覺醒，描繪人性中的抉擇與掙扎。面對五欲紛擾，如何以戒律守心？身處塵世沉浮，如何入俗而不染？每篇故事皆附有深度省思與當代觀照，引領我們從文字走入生活。 從「遮日與對話」映現對立與和解，到〈察微王〉引領的生命本源自覺──這些故事既是鏡子，照見你我的處境；也是窗戶，透見智慧的光芒。修行，從不曾遠離人間。本書將佛典智慧轉化為現代生活的心靈指南，讓我們看見如何在順逆中鍛鍊心志、在起伏中發願利他。 翻開書頁，彷彿有一位同行者正誠摯邀請您：在故事中找到力量，在日常裡實踐菩薩行。 ◆【佛教徒必讀經典】系列 從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。 雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。 作者簡介 (編者) 周柔含 慈濟大學宗教與人文研究所教授，2007年獲日本立正大學文學博士，並於2006年榮獲「日本印度學佛教學會賞」。專研早期佛教與部派佛教，並致力於跨領域研究。著有《説一切有部の加行道論「順決擇分」の研究》，譯有《業的思想》(佐佐木現順)。 2008年任教至今，除開設佛典與生命教育等課程，更長期投入志工服務，走入醫院與社區陪伴病苦及弱勢族群。他深信佛法即是生活，不應止於經卷，而應融入日常；期許佛法化為轉動生命的力量，引導大眾在生活中，淬鍊利他慈悲，啟發覺察智慧。 目錄 總序──佛說人要的寶典　依空法師 自序──步步生光，照見心燈　周柔含 壹．導論：《六度集經》解題 一、關於本經 二、六波羅蜜 三、編譯者 四、現代譯本 五、選篇原則、譯文說明與故事提要 貳．《六度集經》故事選譯 一、布施波羅蜜 （一）國王的故事 （二）普施商主的故事 二、持戒波羅蜜 （一）彌蘭的故事 （二）普明王的故事 三、忍辱波羅蜜

內容簡介 佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。 現今世界局勢動盪不安，人心惶惶， 可從佛法中找到安心安定的力量！ ◆ 《般若心經》 全文僅有262字， 卻道出人生的真理實相， 唯有照見五蘊皆空，方能度一切苦厄。 本書以千古傳誦的《般若波羅蜜多心經》為依歸，根據玄奘大師譯本重啟般若智慧之門。短短二百六十字的《心經》涵攝《大般若經》精義，道出「色即是空，空即是色」的生命真相。這不只是誦讀的經文，更是一面照見自心的明鏡、一把安頓身心的鑰匙。 作者林佩瑩以清晰白話筆法，結合生活故事與日常譬喻，啟迪讀者如何在繁忙與困頓之中，看見轉機。觀自在不在遠方，就在每一次情緒翻湧之際；般若智慧，也藏於每一個人生轉角。 翻開此書，不僅幫助你讀懂《心經》，更牽引你把經文走進生活。當煩惱現前，由色觀空；當壓力升起，返觀自心。讓《心經》不再只是背誦的聲音，在轉角處，與觀自在相遇；在當下，轉煩惱為菩提。 作者簡介 林佩瑩 國立政治大學宗教研究所副教授，研究領域為東亞佛教，側重文獻與思想的傳遞，涵蓋議題涉及禪宗、天台、菩薩戒文獻、文化交流與認同等。譯有《致你：日本禪宗大師澤木興道的生活哲學》、《觀音：菩薩中國化的演變》等作，以及「唐代台州之中日佛教交流網絡」、「新羅崔致遠《四山碑銘》中的禪宗祖師觀」、"Pure Land, Zen, and Kegon Perceptions of China in 20th Century Japan: Buddhist Influence on Japanese Sinology" 等學術論文十多篇。 目錄 總序——佛說人要的寶典　依空法師 自序——煩惱即菩提　林佩瑩 壹•題解 貳•空 一、「我」是什麼？ 二、凡所有相皆是空相 三、色空不二的蕈菇 四、能量不滅 五、覺知的世界 六、法尚應捨 叁•煩惱 一、平心靜氣 二、有毒的菇 三、煩惱的本質 四、煩惱的超脫 肆•智慧 一、依佛法智慧生活 二、高僧行誼 三、由定生慧 四、毀謗即甘露 伍•結語：心大自在 一、《心經》減壓法 二、給在考場與職場奮鬥的你 三、蓮花的本來面目 四、轉角遇見自在心：草木皆為師 五、保持冷靜，穩穩前行 附錄：七種《心經》版本 參考文獻 序/導讀 總序－－佛說人要的寶典 佛陀說法四十九年，講經三百餘會。他的言教，經過數百年弟子們四次的結集，而有了三藏十二部經教的完備和流傳。 「法無高下，

內容簡介 佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。 現今世界局勢動盪不安，人心惶惶， 可從佛法中找到安心安定的力量！ ◆ 《大般涅槃經》 眾生本來具有佛性， 透過修行，即可轉化煩惱苦痛， 找回平靜又安然的心。 《大般涅槃經》是大乘佛教中闡述佛性思想的核心經典之一，揭示眾生皆有成佛的可能性。內容記錄佛陀入滅前的言行與教誨，囑咐弟子於其入滅後應以「法」為依止。 此經提出佛性具備「常、樂、我、淨」四德，並探討一闡提是否具佛性的問題，並指出，佛性非外求所得，而是眾生本具。雖然眾生與佛同具清淨圓滿的本性，但因無明與煩惱覆蓋，尚未顯現。唯有透過修行與智慧的開展，才能破除障礙，顯現本有佛性，達至涅槃的自在與寧靜。 經中教導以正向積極的思惟與態度面對挑戰，以八正道與智慧了解、轉換、消除苦難，以智慧生活，建立智慧生命。從根源上，如果不製造煩惱，就沒有煩惱可生，也就沒有煩惱需要斷除，進而活出心無罣礙、自在安穩的智慧人生。 ◆【佛教徒必讀經典】系列 從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。 雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。 作者/譯者/編者/繪者簡介 曾稚棉 畢業於加拿大McMaster大學宗教學系，現任佛光大學佛教學系助理教授。青年時期即親近佛法，三十餘年來持續透過經典研讀、思想省思與教學實踐，體會佛法於生命中的深層意義。研究重心為中國佛性思想，關注中世紀佛教在中國文化脈絡中的發展，從經論與思想傳統中，探討佛教如何回應修行與人生的根本問題。近年投入書院教育，思考佛教結合心理學與教育的可能，協助學習者安頓情緒、培養覺照而安穩的人格。歷年開設課程：如來藏經典與思想、如來藏思想研究、天台與華嚴宗研究等，期盼於教學與著作中，引領讀者在理解佛法的同時，也能在日常生活中實踐佛法。 目次 總序──佛說人要的寶典　依空法師 自序──光影之間：涅槃的回聲　曾稚棉 壹•前言：走近〈大般涅槃經〉的核心理念 貳•《大般涅槃經》之佛性思想對中國佛教的影響 叁•寂靜與智慧：眾生與涅槃的交會 一、涅槃：內在寧靜平和的世界 二、佛性雙面：涅槃寂靜與清淨自性的寂然之境 （一）眾生皆有佛性：掙脫煩惱，回歸清淨自在 （二）佛性佛功德：尋回內在的清淨與寧

簡介 Oneness, coexistence, and nature are the fundamental phenomena of all living beings, while joy, harmony, respect, tolerance, equality, and peace are the essential guidelines for interpersonal relationships. Therefore, it is fair to say that one truth for all and to resolve and to develop are keys to the advancement of our society. When everyone has self-awareness and resolve to practice the Buddha’s Way, change the world, and benefit humanity, then the state of “Wholeness and Freeness” can be attained through benefiting oneself and others. 目次 ●Foreword / One Theme, One Concept ●Joy and Harmony ●Oneness and Coexistence ●Respect and Tolerance ●Equality and Peace ●Wholeness and Freeness ●Nature and Life ●One Truth for All ●The Human World and Life ●To Resolve and To Develop ●Self-awareness and Practicing the Buddha's Way ●Change the World and Benefit Humanity ●Bodhisattva and Volunteer ●Environmental and Spiritual Preservation ●Happiness and Peace ●Faith and Legacy ●Wisdom and Innovat