電子書/論疏 - 三民網路書店

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1.

中觀勝義諦：大乘佛法最核心的思想(電子書)

出版日：2026/04/16 作者：果煜法師 出版社：橡樹林 裝訂：電子書

佛教認為一切現象「緣起性空」緣起緣滅這個道理人人都聽過，但甚麼是「空性」？它是空的？還是圓的？為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱？讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘！讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓！世間宗教信仰都提倡慈悲大愛，但佛教不只講慈悲，最重要的是講「緣起性空」：一切隨因緣生、亦隨因緣滅，故沒有獨立的自性可言。正因為如此，我們才有「改變」的可能性，才能夠福慧雙修，了脫生死煩惱。所以空性，絕非空空如也。「緣起性空」是「中觀」思想的根基。而「中觀」是由有「佛陀第二」美名的印度大師──龍樹菩薩，依據《般若經》等貫通上述義理並闡發其義，成為大乘佛法千年來度眾解脫的關鍵。【欲了解「空性」必讀經典】本書講述的是龍樹菩薩著作《中觀論頌》，為闡析空性教理之經典。其透過各種提問（立）與回答（破）的反覆辯證中，發現一切萬象都是互相依存，沒有一個獨立不變的自性存在，以此破除自他的執著。透過聞思修，聞即聆聽《中論》的解說、閱讀其文字，而思、修即是「中觀」的觀照法門，如此才能將我們偏向常（實有）或偏向斷（空無）的慣性慢慢轉為「中道」，最終證得中道不二法門。本書特色 ●講者見解精闢：果煜法師推崇並深究「中觀」思想多年，獨特見解精采可期。 ●內容白話講述：避免艱澀難懂文字，加上善用生活實例，更適於現代人研讀。 ●次第重新整理：由簡入繁的層次，對欲深入認識中觀者，更容易理解與學習。 ●出版機緣難逢：中國大乘佛教各宗對《中觀》研究不多，綜合上述特點，故本書出版機緣千載難逢。

優惠價： 1 420

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2.

唯識三十論講話(電子書)

出版日：2026/04/01 作者：井上玄真 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

《唯識三十論講話》由井上玄真著，白湖旡言譯。世親臨終之際，以三十頌六百言闡述大乘法相之妙趣。其後，護法、安慧等諸論師各為三十頌作注，以闡明唯識學的宗趣。本書係依據《成唯識論》及慈恩的《成唯識論述記》解釋《唯識三十頌》，綱要清楚、內容簡要，以「相」、「性」、「位」來介紹唯識的義理及實踐，有助於初學者掌握唯識的核心要義，並對世親之唯識思想系統有全盤的概識，可減少因《成唯識論》與中國法相宗繁複的名相、思想造成的困擾。直接研讀論典，也可避免一般概介唯識的書籍，觀念、用詞不甚精準，及長混雜不同時期、不同人物思想的問題。

優惠價： 7 350

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3.

成唯識論學記（下冊）(電子書)

出版日：2025/11/01 作者：(唐)新羅僧太賢 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

成唯識論學記，凡八卷。唐代新羅僧太賢集。收於卍續藏第八十冊。係注釋玄奘所譯《成唯識論》之作。內容包括：(一)顯宗出體門，闡示護法、清辨二師之空、有論爭，而以護法所述唯識中道之境、行、果三者為《成唯識論》之宗旨，並論「出體」等。(二)題名分別門，說明題號、造論者等。(三)解釋文義門，逐次注釋教起因緣分、聖教正說分、結名迴施分等。本書卷首錄有「菩薩藏阿毘達磨古迹記卷第三本」等字，推知其或屬古迹記之一部分。（佛光大辭典）

優惠價： 7 315

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4.

大乘起信論妙心疏(電子書)

出版日：2025/10/01 作者：守培法師 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

《大乘起信論》，略稱《起信論》，是大乘佛教的一部論書，法性宗的提綱挈領之作，相傳為馬鳴菩薩依據《楞伽經》所造，依據真諦三藏之弟子曹毘為其所作傳記，此論為真諦於太清四年（公元550年）譯。篇幅凡一卷，是自隋、唐起對漢傳佛教影響很大的一部論著。守培法師不忍佛法滅亡。所以發心疏解《起信論》。希望能「糾正邪正。明白是非。續佛慧命。開人正眼」。本論主要闡述了於大乘佛教生起正信的理論，簡明扼要地概述了如來藏唯識學派思想，體現了漢傳佛教部份宗派所推崇的即身成就見性成佛之宗旨。

優惠價： 7 490

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5.

釋量論略解(電子書)

出版日：2025/04/01 作者：法稱論師 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

《釋量論》是法稱論師為解釋陳那菩薩之《集量論》而造之義疏也。內容分為四品：第一、自義比量品，解釋立論者自身引生比量智必要條件（正因等）。第二、成量品，解釋《集量論》的歸敬頌義，成立如來為世間之定量。第三、現量品，現量乃比量所依止之基礎，本品廣釋現量之定義、差別及似現量等。第四、他義比量品，廣釋能立因等之得失，闡明使他人引生比量智之方便。

優惠價： 7 525

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6.

成唯識論料簡(電子書)

出版日：2024/11/01 作者：(唐)窺基大師 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

《成唯識論料簡》，（唐）窺基撰。二卷。又稱《唯識論料簡》、《成唯識開發》、《成唯識論開發》、《唯識論開發》、《唯識開發》、《開發章》，略稱《唯識料簡》。「料簡」者，抉擇也。係依十門，分別判釋，抉擇宗要。疏中，除闡述各家學說外，亦舉印度外道、大小乘等異說，並援引經典，加以分析論述，或設問題，使其論義鮮明，易於理解。（佛光山電子大藏經）

優惠價： 7 315

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7.

成唯識論別鈔(電子書)

出版日：2024/10/01 作者：(唐)窺基大師 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

《成唯識論別抄》，唐窺基撰。十卷（現存四卷，即卷一、五、九、十）略稱《成唯識抄》、《唯識別抄》、《唯識抄》、《別抄》。係作者糅合《唯識三十)各本注釋時所纂之別義。内容以設問解答之方式進行。

優惠價： 7 315

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8.

入中論善顯密意疏(電子書)

出版日：2024/09/01 作者：宗喀巴大師 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

佛說法四十九年，全部精義實匯歸於般若大海。《中論》為渡般若之慈航；《入中論》乃達《中論》之梯階。總其要旨是在成立一切法無自性而建立因果緣起。惟文義幽邃極難通達！宗喀巴大師從而疏之，顯彼密意。全論以十波羅密配釋十地。其前五度及後四度與大乘各宗無大差異，而〈慧品〉中則詳辯正見廣為質難，不但不共瑜伽經有，且不共自續別於他生義中廣破唯識分及清辨精微奧妙歎未曾有，諸有智者幸善觀擇次封仰慕此論。

優惠價： 7 525

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9.

成唯識論掌中樞要(電子書)

出版日：2024/09/01 作者：(唐)窺基大師 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

《成唯識論掌中樞要》。凡四卷。唐代窺基撰。略稱《成唯識論樞要》、《唯識論樞要》、《唯識樞要》。或單稱《樞要》。係闡述《成唯識》之中心綱要，明辨其旨，使令確切，如在掌中，故稱「掌中樞要」。收於大正藏第四十三冊。係唯識三種註疏之一，與《成唯識論演秘》、《成唯識論了義燈》併稱為「唯識三疏」，或「唯識三個疏」。卷首初以五門分科，即攝明時益、辨宗體、歸名乘、攝藏分、敘因釋，次以彰論同異、教歸所在、敘釋題文等三門分別論述。本書初敘成唯識論之成立、傳來、糅譯等因緣，次釋本論之題目及所被之根機，其次解釋論文，於《成唯識論述記》所說之未詳盡處，更詳釋之，特別對唯識三十頌科段、五種姓義、三類境等重要問題，均廣泛解其論意。文中處處揭有「如疏」或「如唯識章說」之語，可知本書似完成於《成唯識論述記》及《大乘法苑義林章》之後，然述記中亦有「如樞要說」或「如別章」等語；故可推知本書及述記應於同時完成者。註釋書有唐代智周之《成唯識論樞要記》二卷、憬興之《成唯識論樞要記》二卷等。【佛光大辭典】

優惠價： 7 455

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10.

俱舍九題：高階阿毘達磨串講(電子書)

出版日：2024/07/01 作者：王路 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

阿毘達磨，舊譯阿毘曇，簡稱毘曇，意譯為「無比法」、「對法」、「大法」，佛教著作分類之一，為「論書」的一種，結集為論藏，收入三藏之中。它通常是針對修多羅中的觀點，進行統整與探討。阿毘達磨被解釋為「無比法」、「對法」，佛世時已有阿毘達磨這種用來解釋、分別經藏的分析方法。《摩訶僧祇律》稱「阿毘曇者九部經」，九部經即九部法、九分教，無比是佛法相對於世間法而言。在《大毘婆沙論》等中，阿毘達磨為「分別諸法自相共相」之「依增上慧論道」，是與戒律和契經相對而言的專門著作，這個術語的含義眾說紛紜。

優惠價： 7 252

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11.

認識與存在：《唯識三十論》解讀(電子書)

出版日：2024/01/02 作者：濟群法師 出版社：商周出版 裝訂：電子書

水本來只是流動的液體，是低溫將它們凍成了冰。執著就像低溫一樣，將妄想凝聚成我們現在所看到的世界。唯識學是一種認識論，其修行是從改變認識入手。每個人只能生活在自己認知的世界中，離開自己的認識，這一世界就不存在了。除了個體之外，宇宙中還有無量無邊的眾生。每個眾生都有自己的世界，所謂「一花一世界，一葉一如來」。世界雖然複雜，但歸納起來，不外乎「認識」與「存在」兩方面。《唯識三十論》正是解決認識與存在的關係。世親菩薩撰寫本論，就是為了破我法二執，以顯唯識中道之理——世間萬有只是心識的顯現，當證得我空、法空，就是看到宇宙人生的真理。《唯識三十論》的思想主要由四部分組成：1.八識，2.諸法唯識，3.三性、三無性，4.瑜伽止觀。現代人研究唯識，往往停留在前三項，忽略了唯識止觀的部分，這就使唯識趨向哲學化。但在學佛過程中，「見」和「行」是缺一不可的。唯有「解行相應，教觀並重」，才是正確的修行方式。所以本論也是強調學佛需「解行並重」的論典。《唯識三十論》雖然只有短短三十個偈頌，但文約義豐，正所謂「含萬象於一字，約千訓於一言」，既是一部唯識學概論，也是唯識學集大成之作。本書附篇亦介紹唯識重要論典《解深密經》、《瑜伽師地論》、《辨中邊論》、《攝大乘論》等，讓我們對唯識有更全面的認識。

優惠價： 1 320

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12.

學著做菩薩：《瑜伽菩薩戒品》講記(電子書)

出版日：2023/12/05 作者：濟群法師 出版社：商周出版 裝訂：電子書

「發菩提心」就是開發覺醒的心「行菩薩行」就是把菩薩品質變成自身人格菩提心、菩薩行和空性見，是大乘菩薩道的三大內涵。其中，又以菩提心為核心，這是崇高的利他主義願望，是積極入世，幫助眾生解除輪迴痛苦，引導眾生走向覺醒的精神。發起願菩提心之後，接著是行菩薩行。如何使菩薩行更有效，使願心真正落到實處？就形成了菩薩戒，以戒律對菩薩的行為作出規定。「瑜伽菩薩戒」出自《瑜伽師地論》。按照漢傳佛教的觀點，作者是彌勒菩薩，因為這些內容是通過無著菩薩傳出的，根據藏傳佛教的觀點，就是無著菩薩所造。本論由玄奘三藏翻譯，共一百卷，介紹了菩薩的種種修行，如施品、戒品、忍品、精進品、靜慮品、慧品等，瑜伽菩薩戒就出自〈戒品〉。當年玄奘排除萬難西行前往印度求法，在那爛陀大學戒賢論師座下聞法。最主要目的，就是學習《瑜伽師地論》。佛學經論中講到戒律的不少，例如出自《梵網經》的「梵網菩薩戒」，是盧舍那佛為釋迦牟尼佛及諸大菩薩所說，其見地和要求很高，屬於大菩薩的境界，做起來自然也很難。相比之下，瑜伽菩薩戒是彌勒菩薩為娑婆世界的眾生所說，更為善巧，也更容易落實。本書引導我們完整學習〈戒品〉，可以使我們對瑜伽菩薩戒有深入了解，進而走向入世的大乘菩薩道。

優惠價： 1 320

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13.

大乘起信論講義(電子書)

出版日：2023/12/01 作者：圓瑛法師 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

《大乘起信論》，略稱《起信論》，是大乘佛教的一部論書，法性宗的提綱挈領之作，相傳為馬鳴菩薩依據《楞伽經》所造，依據真諦三藏之弟子曹毘為其所作傳記，此論為真諦於太清四年（公元550年）譯。篇幅凡一卷，是自隋、唐起對漢傳佛教影響很大的一部論著。自唐代開始，出現質疑，認為此論是在中國所寫作，非由馬鳴所造。學者望月信亨、梁啟超、歐陽竟無、呂澂等人皆主張此經是在中國創作。境野黃洋、宇井伯壽、湯用彤等人則主張是由印度傳入，在中國譯出。本論主要闡述了於大乘佛教生起正信的理論，簡明扼要地概述了如來藏唯識學派思想，體現了漢傳佛教部份宗派所推崇的即身成就見性成佛之宗旨。

優惠價： 7 224

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14.

你也可以做菩薩：《入菩薩行論》講記(電子書)

出版日：2023/11/02 作者：濟群法師 出版社：商周出版 裝訂：電子書

菩提心是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。本論以偈頌的方式娓娓道來和生活息息相關的修行原理，帶你完整認識菩薩道的修行要領與實踐步驟。《入菩薩行論》為印度和西藏佛教史上重要經典，由寂天菩薩所造，對於弘揚大乘佛法、彰顯大乘精神至關重要。濟群法師深入闡述《入菩薩行論》，並化為具體可行、有次第的菩提心完整修行。菩提心就是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。全論由十品組成，闡明了從菩提心生起到圓滿的完整修行。又分為三部分：第一部分是菩提心的生起，從營造心靈環境到生起菩提心，包括〈菩提心利益品〉、〈懺悔罪業品〉、〈受持菩提心品〉。第二部分是菩提心的心理建設，包括〈不放逸品〉、〈護正知品〉、〈安忍品〉。第三部分是菩提心的增長、提升和圓滿，包括〈精進品〉、〈靜慮品〉、〈智慧品〉和〈迴向品〉。作者寂天菩薩出生於七世紀末，是南印度梭羅史吒國國王善鎧的王子。他自幼就得到文殊銳智成就法的傳承，並依此修行，親見文殊菩薩，得其加持。在《入菩薩行論》中，寂天菩薩以經典為依據，運用種種比喻，從不同角度揭示了其中蘊含的修行原理，以偈頌的呈現方式，融合理性和感性兼備的語言娓娓道來，表述非常生動，邏輯嚴謹而充滿詩意，且和生活息息相關，可謂引人入勝。在印度和西藏佛教史上，《入菩薩行論》有著崇高地位，並留下眾多注釋。學習這部論典，不僅可以提升個人修學，為實踐菩提心提供系統、完整、深入的指導，還能弘揚大乘精神，促進漢傳佛教的健康發展，解決當今社會存在的種種問題，為眾生帶來究竟的利益。

優惠價： 1 960

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15.

甘露清淨：《大智度論》的故事（1）(電子書)

出版日：2023/04/01 作者：鳩摩羅什; 原典漢譯 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

《大智度論》是《大論》與《智論》的簡稱，主要講述中道實相，以二諦解釋實相之理，發揮般若思想，對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。論中引經籍甚多，保存了大量當時流傳於北印度的民間故事和傳說，為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。《大智度論》的文學部分相當顯著，全書插入相當多的文學故事，從這些具體的實例來說明艱深的概念和實踐德目等，所以也有人表示，《大智度論》等於是當時佛教思想的百科全書。

優惠價： 7 210

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16.

布施得福：《大智度論》的故事（2）(電子書)

出版日：2023/04/01 作者：鳩摩羅什; 原典漢譯 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

《大智度論》是《大論》與《智論》的簡稱，主要講述中道實相，以二諦解釋實相之理，發揮般若思想，對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。論中引經籍甚多，保存了大量當時流傳於北印度的民間故事和傳說，為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。《大智度論》的文學部分相當顯著，全書插入相當多的文學故事，從這些具體的實例來說明艱深的概念和實踐德目等，所以也有人表示，《大智度論》等於是當時佛教思想的百科全書。

優惠價： 7 210

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17.

大乘起信論義記別記研究(電子書)

出版日：2022/08/01 作者：藍傳盛 出版社：白象文化事業有限公司 裝訂：電子書

◎《大乘起信論》為一本能夠引起眾生「信仰大乘」的重要典籍，尤其經法藏大師以《義記》及《別記》二書，加以深入發揮闡述，益見大乘正知正見之發露。 ◎藍傳盛醫師再援引法藏大師二書對《大乘起信論》做現代研究與詮釋，能引導現代初學進入大乘佛法。《大乘起信論》對漢傳佛教影響巨大，主要闡述大乘佛教生起正信的理論，對中國八大宗之華嚴宗、天台宗、三論宗、禪宗等影響至為深遠，同時也提出與唯識宗不同的心識看法及熏習見解，另外，也體現了部分宗派所推崇的「即身成就」「見性成佛」的宗旨。《大乘起信論》歷代註疏甚多，其中唐朝法藏法師又稱賢首國師、華嚴三祖，其所著《起信論義記》與其餘二書被合稱為《起信論三疏》，為研究《大乘起信論》必讀必修。今藍傳盛醫師將其研究心得，以白話曉暢的語言，對重點提綱挈領，對您進入《大乘起信論》與大乘佛教頗有助益。

優惠價： 7 350

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18.

無上菩提正行道：《大乘莊嚴經論》解說（下冊）(電子書)

出版日：2022/07/01 作者：卓格多傑 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

《大乘莊嚴經論》，是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰（或說彌勒造頌，無著傳出，世親造釋），唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本，另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》：具足七大，稱為大乘，以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂「經莊嚴」，因為它以偈頌闡釋，故謂「頌」（理由類似窺基大師）。藏文本由吉祥積所譯出，藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907年，法國學者Sylvain Lévi在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論•無性釋》與《大乘莊嚴經論•安慧釋》。

優惠價： 7 385

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19.

無上菩提前行道：《大乘莊嚴經論》解說（中冊）(電子書)

出版日：2022/06/01 作者：卓格多傑 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

《大乘莊嚴經論》，是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰（或說彌勒造頌，無著傳出，世親造釋），唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本，另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》：具足七大，稱為大乘，以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂「經莊嚴」，因為它以偈頌闡釋，故謂「頌」（理由類似窺基大師）。藏文本由吉祥積所譯出，藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907年，法國學者Sylvain Lévi在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論•無性釋》與《大乘莊嚴經論•安慧釋》。

優惠價： 7 315

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20.

入中論講記(電子書)

出版日：2021/10/01 作者：月稱論師 出版社：華夏出版有限公司 裝訂：電子書

「入中論」之組織，依於「華嚴經．十地品」。龍樹菩薩著有「十住毗婆沙論」以釋經，此土所譯，只有前二地之文。空宗著述，多釋般若深見，釋般若廣行甚少。龍樹菩薩所造，只有「集經論」、「法界讚」、「寶鬘論」，指示修行次第，不但談空。本論於空宗正見，及修行次第，甚深廣大二種教門，均有解釋。自初地乃至佛地，依次排列。每一地中，敘菩薩修行成就之功德已，復配以初發心修行法，指學者以修行次第。二空之理，則在般若度中廣釋。云何學「中論」？學般若者，應具清淨信心，則雖聞四句一偈，亦有無量功德，故應先培信心。生信之法，常觀三界輪迴流轉不息，無纖毫之樂可以貪著。次觀眾生，若知求出離，發菩提心、修菩薩行，無上佛果亦終有成就之一日。若醉生夢死，作生死業，則一期報盡，隨業受生，或往人天，或墮惡趣，自無主宰。應及此未至臨命終時，自有智慧、能力、自在，將此生死大事，作一解決。勿待臨時，手忙足亂，一墮三塗，欲求正法，不可得矣。次當思惟有暇圓滿人身難得，佛法難聞。五濁惡世聞大乘法，尤為希有。「般若經」云：學般若者，從生至生，受用無盡。生生得生有大般若之處，得遇善知識為說般若法門，具足一切學般若之增上緣，自然喜近善士，樂聞正法，樂修菩薩行。

優惠價： 7 175

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21.

明清《因明入正理論》珍稀注釋選輯（下冊）(電子書)

出版日：2021/05/01 出版社：佛光文化 裝訂：電子書

本選輯收錄了四種明清《因明入正理論》珍稀注釋，即明･真貴《因明入正理論集解》、明･永海《因明入正理論會義》、清･慧善《因明入正理論略疏》，以及清･吳樹虛著、錢伊菴補、江了因手訂之《因明入正理論後記》，另附日本江戶･佚名《因明入正理論直解講記》一種，由陳帥博士與簡凱廷博士合作整理。這些文本之中，有些屬於初次發現，有些則雖曾被提及，但尚未得到學界足夠的關注，均有待於進一步的深入探究。此四種明清珍稀因明注釋為明清因明學術史的研究提供了意義重大的新材料，而另附的《因明入正理論直解講記》則可直觀地呈現當時仍保存有窺基《因明大疏》的日本江戶學僧如何看待明末復興的漢傳因明注釋，將視野拓展到中國之外的東亞地區。期盼本書的出版能夠對明清因明等領域的研究有所推進。

優惠價： 7 210

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22.

唯識三十頌白話(電子書)

出版日：2021/02/01 作者：無知 出版社：白象文化事業有限公司 裝訂：電子書

唯識學最高成就，玄奘大師親譯，學佛之人不可錯過的經典 ◎作者精研佛學義理三十餘年，對於佛理知見、修行生活等頗具心得，以此疏解《唯識三十頌》，於修行者對唯識學之領會，頗有助益。 ◎經典原文、譯文及釋義三者並行，方便讀者對照參悟，體會真實法義。 ◎原典共120句，簡約而精要，涵蓋廣泛的佛理系統，值得修行者仔細研究。《唯識三十頌》為大乘佛教重要典籍，由世親撰寫，玄奘翻譯。世親通習佛教大小二乘思想，著述豐富，《唯識三十論》是世親最後的作品，也是一生智慧的精粹，總結整理了前期各種經論中的唯識思想，是唯識學上的最高成就。譯者玄奘則是唯識學的權威，宏揚唯識學不遺餘力，創立中土唯識宗（又名法相宗），《成唯識論》即為立宗之作。《唯識三十頌》全文只有一百二十句，但含義深廣，能連結各個系統，共有三大主題：唯識相、唯識性、唯識位。前二十四頌是明唯識相，說明世間一切法相，皆不離識，萬法之相歸屬唯識。第二十五頌是明唯識性，說明萬法的特性，相是事，性是理，有相必有性。最後五頌是明唯識位，說明修學唯識的證果，內容包括由資糧位至究竟位等五位。如此依相、性、位勤修勤習，融會貫通，而能引至境行果。修學唯識若不修證，便止於幻想；若沒有次第階位，便流於空談戲論，所以必須有證有果才有意義。即此可知，本頌是能實踐力行的佛法，而本書則是您進入唯識的最佳輔助。

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23.

阿毘達磨佛教思想論(電子書)

出版日：2020/06/08 作者：木村泰賢 出版社：臺灣商務 裝訂：電子書

全球最新中文譯本知名佛教學者江燦騰教授專文導讀東亞現代佛學研究權威——木村泰賢，奠基於《阿毘達磨論之研究》文獻辯證，以阿毘達磨為論述中心，從佛陀、宇宙、世界、心理、倫理、修道等六個主題，有系統地說明各部派的起源與發展，並予以比較、檢討，深入經藏，探求阿毘達磨真義。木村泰賢畢生致力研究阿毘達磨佛教思想，先前已將前人研究阿毘達磨佛教的文獻資料寫成《阿毘達磨論之研究》一書，並另有諸多著述是為了闡明大小乘思想上的關聯而作的準備，本書可謂是阿毘達磨佛教研究的精髓之作。

優惠價： 1 473

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24.

入菩薩行譯注(電子書)

出版日：2019/01/01 作者：寂天 出版社：諦聽文化 裝訂：電子書

寂天菩薩的《入菩薩行》是後期大乘佛教極流行的文學作品，也是現代人最佳修行指南。在西藏，它和《學處集要》同行入「噶當六典」，四大教派皆廣為宣說弘揚，近世已譯成法、英、日、德和捷克等多種語文。在中國北宋時即有漢譯傳世，可惜譯文拙劣，未蒙重視。本書根據藏文重翻，信雅可誦，是譯者如石法師修學此論感受銘心之餘，發心譯出。左欄依原文偈頌文體翻成古詩形式，以方便讀者念誦憶持；右欄散體，則採印、藏注疏而釋義，通暢易解，對讀、禪思，將可勝解《入菩薩行》之真義。本書更附朗日塘巴的《修心八頌》及無著賢所作的《佛子行三十七頌》，可加深學者對菩薩行的認知。

優惠價： 7 210

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25.

入菩薩行(電子書)

出版日：2019/01/01 作者：寂天 出版社：諦聽文化 裝訂：電子書

透過如石法師的廣學博聞與深思熟慮，以精準流暢的文筆闡述了《入菩薩行》的奧義；有如為《入行》穿了新衣，使其更具時代感及可看性，也為經論之準疏另闢蹊徑。修學菩薩行者當可從本書中受到啟發。寂天菩薩的《入菩薩行》是後期大乘佛教極流行的文學作品，也是現代人最佳修行指南。在西藏，它和《學處集要》同列入「噶當六典」，四大教派皆曾廣為宣說弘揚。近世已譯成法、英、日、德和捷克等多種語言。在中國北宋時即有漢譯傳世，可惜譯文拙劣，未蒙重視。本書根據藏文重翻，信雅可誦，是譯者如石法師修學此論感受銘心之餘，發心譯出。

優惠價： 7 42

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26.

《解脫道論》註解(電子書)

出版日：2018/01/01 出版社：法鼓學校財團法人法鼓文理學院 裝訂：電子書

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27.

中觀勝義諦(電子書)

出版日：2016/10/13 作者：果煜法師 出版社：橡樹林 裝訂：電子書

佛教認為一切現象「緣起性空」緣起緣滅這個道理人人都聽過，但甚麼是「空性」？它是空的？還是圓的？為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱？讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘！讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓！世間宗教信仰都提倡慈悲大愛，但佛教不只講慈悲，最重要的是講「緣起性空」：一切隨因緣生、亦隨因緣滅，故沒有獨立的自性可言。正因為如此，我們才有「改變」的可能性，才能夠福慧雙修，了脫生死煩惱。所以空性，絕非空空如也。「緣起性空」是「中觀」思想的根基。而「中觀」是由有「佛陀第二」美名的印度大師──龍樹菩薩，依據《般若經》等貫通上述義理並闡發其義，成為大乘佛法千年來度眾解脫的關鍵。【欲了解「空性」必讀經典】本書講述的是龍樹菩薩著作《中觀論頌》，為闡析空性教理之經典。其透過各種提問（立）與回答（破）的反覆辯證中，發現一切萬象都是互相依存，沒有一個獨立不變的自性存在，以此破除自他的執著。透過聞思修，聞即聆聽《中論》的解說、閱讀其文字，而思、修即是「中觀」的觀照法門，如此才能將我們偏向常（實有）或偏向斷（空無）的慣性慢慢轉為「中道」，最終證得中道不二法門。【本書四大特色】 ●講者見解精闢：果煜法師推崇並深究「中觀」思想多年，獨特見解精采可期。 ●內容白話講述：避免艱澀難懂文字，加上善用生活實例，更適於現代人研讀。 ●次第重新整理：由簡入繁的層次，對欲深入認識中觀者，更容易理解與學習。 ●出版機緣難逢：中國大乘佛教各宗對《中觀》研究不多，綜合上述特點，故本書出版機緣千載難逢。

優惠價： 1 350

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28.

入菩薩行導論(電子書)

出版日：2016/01/01 作者：如石法師 出版社：諦聽文化 裝訂：電子書

寂天菩薩的《入菩薩行》是後期大乘佛教極流行的文學作品，為其注疏者代不乏人，尤其在西藏，四派的學者都著有《入行》的注釋，並廣為宣說。由此可見其重要性及影響之大。《入行》之內容、結構如何？有何特色？其作者寂天菩薩何許人也？寂天以發心為核心來貫通全論，而發心的意義何在？發心在宗教實踐上的心理功能為何？本書都作了精簡切當的說明與介紹，先讀此導論可掌握《入行》的大綱更能抉其微義。此次新修版新增兩個部份： 1. 原[入菩薩行衍義(上)]兩篇「附論」移過來。 2. 新增短文「成佛之道－隱含的寂天思想」。

優惠價： 7 175

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29.

因明入正理論悟他門淺釋(電子書)

出版日：2015/04/01 作者：陳大齊 出版社：中華書局股份有限公司 裝訂：電子書

唐代窺基所撰《因明大疏》為漢傳因明的宏篇巨擘，是權衡因明義理的最高圭臬。陳大齊先生以其邏輯學家，學蘊深厚，傳作《因明大疏蠡測》，堪稱《大疏》研究的皇皇大著。在漢傳因明史上，近似於這樣分專題討論的書僅有唐代慧沼的《因明義斷》。半個多世紀過去，《蠡測》一書的學術價值益發受到學術界的推崇。但是，作為因明的學術專著，開掘愈深，並不容易為初學者所接受。因而先生再度執筆，由《蠡測》衍生書二種，一是《印度理則學》，二是《因明入正理論悟他們淺釋》，即本書。《淺釋》採用講經式，對「因明入正理論」作逐字逐句的講解，由臺灣中華書局於1970年出版，其書原屬一部講義，約莫寫於1960年前後，是先生時任國立政治大學研究所任課時所用。作者本人曾說：「得此二書，難讀的因明轉成易解的學問，其多年辛勞，似尚不致白費。」十九世紀末以來，因明在漢地重光，但真正有深度的因明學術著作如鳳毛麟角，因明的通俗著作儘管已有多種，由於深入不夠，淺出也就成了問題。可見，淺出必須以深入為基礎。佛學難治，因明尤難。先生通過三種不同體裁的闡論，真正做到了深入淺出，厚積薄發。「其多年辛勞，似尚不致白費」，此言抒發了作者關於因明治學之難、推廣不易的感歎，故而讀者得此書，應當前心研讀，奉為至寶。

優惠價： 7 224

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30.

入菩薩行衍義(電子書)

出版日：2014/12/01 作者：如石法師 出版社：諦聽文化 裝訂：電子書

《入行》，是一部感人至深的大乘修心論著。自從它被譯成華語流通以來，一直頗受教界人士歡迎，可謂僧俗共賞。據說，目前「廣論班」已有不少居家學員，可以朗朗背誦整部或半部《入行》，出家僧眾當然更不在話下。這是相當可喜的一個現象。筆者深信，《入行》遲早會對漢傳佛教產生可觀的影響。因此對於此次《衍義》的改版，筆者不敢不勉，盡可能詳加校閱，去蕪存菁，增添新意，以提高《衍義》的可讀性。但願有緣的讀者心生歡喜，欣然投入菩薩行的利生行列

優惠價： 7 350

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31.

論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色(電子書)

出版日：2014/10/15 作者：蔡孔章 出版社：獨立作家 裝訂：電子書

優惠價： 7 294

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32.

入菩薩行導論(電子書)

出版日：2013/01/01 作者：如石 出版社：諦聽文化 裝訂：電子書

寂天菩薩的《入菩薩行》是後期大乘佛教極流行的文學作品，為其注疏者代不乏人，尤其在西藏，四派的學者都著有《入行》的注釋，並廣為宣說。由此可見其重要性及影響之大。《入行》之內容、結構如何？有何特色？其作者寂天菩薩何許人也？寂天以發心為核心來貫通全論，而發心的意義何在？發心在宗教實踐上的心理功能為何？本書都作了精簡切當的說明與介紹，先讀此導論可掌握《入行》的大綱更能抉其微義。

優惠價： 7 70

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33.

佛陀大放光明的關鍵：解密基礎發趣論之24緣，洞悉生命運作的規則(電子書)

出版日：2012/04/01 作者：摩訶甘達勇長老 出版社：大千 裝訂：電子書

優惠價： 7 294

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34.

現觀莊嚴論略釋(電子書)

出版日：2010/01/01 作者：法尊法師 出版社：大千 裝訂：電子書

本論為西藏所傳慈氏五論之一，全名為《般若波羅蜜多優波提舍論現觀莊嚴》，，乃藏傳佛學必學之要論，屬於《般若波羅蜜多經》的論義、教授或口訣，所以稱為「般若波羅蜜多優波提舍論」。「現觀」之義即是「現證」或「親證」，乃指能觀的智慧和所觀真實性境的完全契合。本論亦是一部體系完整而曾次分明的《大品般若經》綱要或表解，它的確具有所謂「本母」的性質。本書特色本論作者造論之目的，乃為了令讀者易於理解三乘共貫的成佛之道，並非普通人所能領受，唯有能於發心等十法行中，透過聞思修了解經義，住於正念(奢摩他)，具足智慧(毗婆舍那)者始能現證。

優惠價： 7 139

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35.

空谷回音(電子書)

出版日：2008/01/01 作者：歐陽淨宏 出版社：諦聽文化 裝訂：電子書

目錄自序林崇安教授序第一章遣除瞋心第二章發心立願第三章入空性智慧：比類思惟第四章入空性智慧：論理思惟第五章入空性智慧：觀察思惟第六章菩薩禪定第七章念佛法門與怯弱眾第八章受持般若經的功德附錄《智論》中的金玉良言

優惠價： 7 175

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36.

西藏中觀學：入中論的廣大行(電子書)

出版日：2007/11/01 作者：林崇安 出版社：大千 裝訂：電子書

本書參考法尊法師的《入中論善顯密意疏》漢譯本（1942年初譯），並針對「廣大行」這一主題，配合藏文原文作初步的校定，同時略加說明。前人著述中複雜的科判，在本書中已簡化成扼要的章節，「廣大行」的實踐，依據菩薩道的次第而呈現，最適於現代讀者閱讀及掌握論疏要義。此外，書後附錄並述及大乘兩大宗派──唯識和中觀宗的止觀修習異同，於凸顯中觀思想之餘，並明示中觀宗止觀雙運的正確行法。

優惠價： 7 209

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37.

西藏中觀學：入中論的甚深見(電子書)

出版日：2007/09/01 作者：林崇安 出版社：大千 裝訂：電子書

佛說「無我」，「無我」為不共世間的佛法。佛滅二百年後，部派對無我和空的意義，認識分歧。佛滅六百年後，龍樹造《中論》，即為釐清《阿含》中無我和空的意義，破除部派對無我的紛爭誤解。西元七世紀中，有月稱造《入中論》，更進一步發揮無我和空的意義，並以大悲心結合深觀和廣行的道次第，令後期印度佛教思想攀上頂峰。佛法的禪修內容，不外是奢摩他（寂止）和毗婆奢那（內觀）。釐清無我的意義，屬於毗婆奢那的核心項目。為理解「諸法無我」，實有必要藉由《入中論》之闡釋，明了無我的要義，而後方能以止觀雙運，體證實際，獲得「涅槃寂靜」。

優惠價： 7 196

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38.

中觀寶鬘論之顯明要義釋(電子書)

出版日：2004/06/01 作者：龍樹菩薩 出版社：大千 裝訂：電子書

《中觀寶鬘論》是龍樹菩薩「中觀理聚六論」之一，其內容以宣說空性、以及無自性為主，含蓋修行次第、修行方式、菩薩十地、佛陀之相好等等。是龍樹菩薩將「深觀見」、以及「廣大行」相互結合之鉅作。中觀寶鬘論》原名為「向國王進言之寶鬘」，因此論中有不少篇幅是專門針對為政者而宣說之不共法，可指引在位之執政者成為一位勤政愛民之好官。《寶鬘論》漢譯為《寶行王正論》，然其全名應該是《向國王進言之寶鬘》，因為此論所詮為中觀之見解，故一般乃以《中觀寶鬘論》作稱呼，或僅簡稱為《寶鬘論》。大多數學者主張《寶鬘論》乃是專為某一特定國王而作。於《寶鬘論》之本文中，並未明白指出國王之名號，但言：「王啊為証法，宣講唯善法。」以及於第四品〈宣說國王規範〉中，宣講許多掌權者應以佛法而有的為政之道。龍樹菩薩於總結時說到：「非只為國王，講授此教法，因應諸有情，利濟而宣說。」既然是為了利益所有眾生而宣說，故論著中除了有一些是專屬為政者之不共法外，其餘皆是在家與出家眾所應隨行之法。

優惠價： 7 196

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39.

大智度論概要易讀(電子書)

出版日：2004/06/01 作者：陳朝棟 出版社：大千 裝訂：電子書

《大智度論》是龍樹晚年總結一生所學的恢宏鉅著，其博大精深，往往令人嘆為觀止，也令人望而卻步。本書特以龍樹造論的時空因緣為背景，扼要介紹《大智度論》的特色，是初學者入門的導讀本。

優惠價： 7 196

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40.

密宗道次第廣論(電子書)

出版日：1999/01/01 作者：宗喀巴祖師 出版社：大千 裝訂：電子書

喀巴祖師編著法尊法師翻譯　西藏佛教承繼印度大乘及密教主要義學及修法，加上其本土文化制約及西藏大德創新，乃形成一種為世人所謂“喇嘛教”獨特佛教形態，此乃西藏佛教的特質。

優惠價： 7 350

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