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這本書用直白而深刻的對話形式，涵蓋修行路上的每一步：從戒行、消業、滅文字妄想到克服幻境，從身體與心理變化，詳細剖析修行中的問題與對治法。 無論你是初學者，還是正在尋求突破的實修者，《坐禪1》與《坐禪之問答錄》這兩本書，都能成為你可靠的指導，幫助你一步步踏入禪定，邁向四禪之境。

20世紀最重要的禪修大師所撰寫的最全面的內觀實踐手冊！ 最高品質的佛法典籍，內觀修習者的必讀之書。 如果您選擇走上座部佛教的道路，您需要的所有禪修實踐與理論就在這裡。 馬哈希大師在本書中提供的細膩指引， 將會帶領修習者有系統地逐步淨除心中的貪執、瞋怒和愚痴， 並且體證相續的證悟階次，最終達至涅槃。 ◎聽過正念的你，不能不知道這位傳奇人物──馬哈希大師 本書是西方正念運動和內觀禪修傳統的「祖父」──馬哈希大師的巨著，大師在上座部佛教傳承中具有傳奇性的地位，當代在世界各地傳布佛教禪修的幾位關鍵人物，皆屬於馬哈希大師的傳承。在這本超凡的著作中，大師鉅細靡遺地闡釋修習內觀的道路，始自戒清淨，終至最高的自由――涅槃的證悟。 ◎想依循佛陀原始教法的修行者，這本寶典就是你需要的修行地圖！ 馬哈希大師取材佛陀時代的巴利典籍，引經據典地完整呈現出上座部傳統所傳，使人解脫的八支聖道的實踐方法。詳盡描述了與正念相關的理論與實踐，藉以導向觀智與涅槃的證悟，這是當代英語佛法著作中所欠缺的。本書包含豐富而精確的巴利三藏出處，並補充了詳細的阿毘達磨資料，整合了最深奧的理論知識和最直接易行的實修教導。可以說，這是一本需慢慢細讀的書，是可以深化理解的參考書，更是我們自身覺悟道路上的重要指南！ ＊ 為不具備阿毘達磨基礎知識的讀者，本書提供了厚實的附錄，協助讀者把握其中較為專業的部分。書中提到的阿毘達磨的各種現象類別，已製成方便易讀的圖表，展示出各個類別之間的關係，讓讀者理解微細的心識剎那，如何依序展開。 ＊ 注腳放入了馬哈希大師引用的佛典的巴利原文，並提供羅馬字體的引文，讀者可以方便地在書中找到參考出處。讀者可以參考巴利三藏的佛語或注釋書、疏鈔等其他巴利著作。

一行禪師寫給每一個為生老病死與愛別離憂心、對幸福尋尋覓覓的人。 你有好好照顧你自己嗎？你不想再匆匆忙忙、提心吊膽、夜不安眠？ 拿起這本書，就是鬆開糾結，轉化苦痛，把生活過好的開始…… 現在就是幸福，滿足就是喜樂。珍惜所擁有的時間，與所愛的人和解，將苦難轉化為愛和理解――這就是生活的藝術。 諦觀無相、無願、無常、無貪。理解何謂生、何謂死，鬆開糾結，轉化和釋放痛苦的感受――你就能夠觸及涅槃的寧靜與自在。 每當我們擔憂著生老病死與愛別離，每當我們向外追尋幸福快樂與天堂，我們的心就不斷被拉扯，不論是有意識或無意識的，讓我們日夜不得安寧。當今世界上最受尊敬的精神領袖一行禪師，在這本重要的著作中，揭示了正念生活的藝術，有助於我們回答生命最深切的問題，以及親嘗我們所渴望的幸福與自由。 這是一行禪師第一次闡明轉心禪修七法（transformative meditation），這七種法門可以為我們的生命、人際關係以及與周遭世界的連結，開啟新的願景。內容是依據他突然住院治療前最後所做的完整開示，還有從他自己的生活中援引的實例，向我們表述了這七種禪修如何能夠讓我們解脫，而過著幸福、平靜與積極的生活，且能懷抱好奇、喜悅和無懼之心去面對老病死。 諦觀空、無相、無願三解脫門，轉化悲傷、焦慮、寂寞和疏離感；諦觀無常，與所愛的人和解；諦觀無貪，明白真正的幸福；諦觀放下，鬆開苦難的糾結；諦觀所有這些法門，觸及涅槃的寧靜與自在。 本書內容包含佛陀教誨及一行禪師清澈、深刻、即時即地的智慧。不是要你徒勞地逃避生活，也不是要你離世安逸。相反的，這條道路將指引我們覺知自己從何而來又將往何處去。最重要的是，它會讓我們產生幸福、理解以及愛的感受，如此我們將可安住在生活的每個片刻與當下。 ◎一行禪師是我們這個時代最重要的聲音，他的教導是我們現在最迫切需要學習的。 ──索甲仁波切（Sogyal Rinpoche），《西藏生死書》作者 ◎一行禪師向我們闡述個人內在的安詳與地球和平之間的關係。 ──達賴喇嘛尊者 ◎一行禪師是一位真正的詩人。 ──知名詩人羅伯特．洛威爾（Robert Lowell） ◎一行禪師是一位聖者，因著他的虛懷若谷、他的虔誠篤信。他也是一位博學多聞、慎思明辨的學者。他對於和平的理念若能落實，將為普世教會合一運動、四海皆兄弟與仁愛情懷，肇建不朽的功業。 ──馬丁路德．金恩博士（D

不必擔心艱澀的佛學名詞，TaiGuangLin禪師這本書用平易近人的語言，從宇宙起源、修行法門的演變，到修行障礙的克服與筋脈的打通，帶您深入了解宇宙與身體的緊密聯繫。 TaiGuangLin禪師並提供從零基礎到進入禪定的實用指南，鉅細靡遺地解說現代人修行的方法，更進一步揭露了神通背後的原理及出現的條件與時機。

TaiGuangLin禪師以傳法人自居，說明傳法人做的事情大可以分四個部分： 第一，佛法的現代化演繹。「現代化」這個詞適用於任何時代，就是用當時流行的語言來傳播佛法。 第二，推進佛法的本土化進程。佛法要長久地流傳下去，就要和當地的文化融合到一起，逐漸演化成本土化的宗教，這是非常重要的一件事情。 第三，佛法的發揚光大。這裡有兩件事，一件是在原地弘揚佛法，讓更多人接觸佛法、信仰佛法、修習佛法。還有一件事是向外推廣。這是傳法者所能做的第三件事—佛法的發揚光大。 第四，提出適合那個時代人根器的某種修行方法。 在十年前的書裡講過修行方法的演化過程。每隔一段時間，眾生的根器會跌落一個層次，這時候就會出現新的傳法者，提出一種新的、適合當時代人根器的修法。這是傳法者所能做的第四件事—根據當時求法眾生的根器，提出相應的修行方法。

一位中國佛教法師，如何成為美國陸軍宗教師？ 真實的人生故事，是無法用語言文字表達出來的。 就像山、雲一樣，無言勝有言，無跡勝有跡。 可以用語言文字表達出來的人生故事， 往往只是人生的記憶片段，不是人生的本來面目。 楔子 人生青山無語，雲無跡。 寫這故事，是同心的對話， 但同心的對話又如影虛無。 就像今早的雲，落在伊利森公園， 南端山頂樹樵上坐， 不經意間便消失的無影無蹤。 洛城有雨的季節是少見的， 今年雨下多了，夜裡嘩嘩啦啦。 連續三天兩夜，又兩天一夜， 傾盆而下，淋醒夢中人。 然後，天冷了，比過去冷。 讓人想起冬季有未了的心願。 彷彿洛磯山脈重疊峰巒上積雪， 擠壓山脊，嗄嗄呤。 大熊湖的水也封凍了，熊山上的樹， 在風雪的世界裡多株倒。 或許人生如夢，夢人生？ 夢世界裡白雪皚皚，風撫山湖。 醒來，雪消融了， 風一去不返，去了又返？ 宛如秋去冬來又一春，沙漠時有風回旋。 天意又有誰能測呢？ 於是，我想到了放下所有， 拎個簡單行囊， 裝上衲衣幾件，僧鞋一雙。 去踏雪的皚皚，去追風的無常， 去看心靈世界的夢回天地， 去償還未了的宿世前緣。

◎「藍氏動定禪」能補足靜定的不足，並成為其他佛法修行之助行。 ◎「藍氏動定禪」讓你「整天」都可以利用時間不斷持續修行。 ◎作者佛理精湛，同時自己身體力行，並以醫者專業見證成效。 作者提出「藍氏動定禪」的修行方法，書中對此有詳細的介紹，同時也結合其他修行方法的理論，尤其對定慧及止觀有深入探討，讓你人生無處不是禪。 修定成功與否在於能否長時及持續不斷修習，本書藍氏動定禪即於日常生活中，行住坐臥中，工作空閒中持續不斷，心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並結合戒定慧及止觀而修，同時參酌南傳佛教之內觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，兼以其他佛法修行方法以為助行，相信只要精進持續不斷地修行，假以時日必有所成就。 定有靜定及動定兩種，靜定即於無事時，擇時安靜禪坐而修。動定則於動態的日常生活之行住坐臥中，或工作之空閒時，仍持續不斷地心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並配合戒定慧及止觀，精進不懈地修行。亦參酌南傳佛教之内觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，及以其他佛法修行方法為助行，如此日以繼夜，長期持續不斷地修習，終必能修成正果。

◎「藍氏動定禪」能補足靜定的不足，並成為其他佛法修行之助行。 ◎「藍氏動定禪」讓你「整天」都可以利用時間不斷持續修行。 ◎作者佛理精湛，同時自己身體力行，並以醫者專業見證成效。 作者提出「藍氏動定禪」的修行方法，書中對此有詳細的介紹，同時也結合其他修行方法的理論，尤其對定慧及止觀有深入探討，讓你人生無處不是禪。 修定成功與否在於能否長時及持續不斷修習，本書藍氏動定禪即於日常生活中，行住坐臥中，工作空閒中持續不斷，心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並結合戒定慧及止觀而修，同時參酌南傳佛教之內觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，兼以其他佛法修行方法以為助行，相信只要精進持續不斷地修行，假以時日必有所成就。 定有靜定及動定兩種，靜定即於無事時，擇時安靜禪坐而修。動定則於動態的日常生活之行住坐臥中，或工作之空閒時，仍持續不斷地心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並配合戒定慧及止觀，精進不懈地修行。亦參酌南傳佛教之内觀禪修及中國唐朝前之禪經修行，及以其他佛法修行方法為助行，如此日以繼夜，長期持續不斷地修習，終必能修成正果。

◎善巧說法，開示達摩祖師《血脈論》、《悟性論》等明心寶典。 ◎字字真見，句句入心，簡單易學，為現代人進入禪門的金鑰。 ◎面對自我，心地練習，與自己寧靜對話，以契無上心法。 本書是作者見壽法師帶動居士21天靜坐、21天養成好習慣的線上用功紀錄。經由21天學習，創造難能可貴的「禪喜」、「法悅」。為讓更多人能循序建立覺知的智慧，故將開示引導謄編此書，以饗同好。 開示是依「達摩祖師禪」、「達摩三經」的內文，深入淺出～教導忙碌的現代人，如何運用佛法中「覺性」、「覺知」的鍛練，改變錯誤的生活認知，和因循的習慣。 法是不分國界、不分宗教、不分身分高低、能夠一卷一卷依照內文學習，二十一天即可改變生命，真正進入喜樂之禪生活。 達摩覺觀 21天豐盛之旅 21天改變自己 21天與覺相合 21天明心見性 從鑽石到禪師，想知道一個鑽石般的貴婦與禪師的差別嗎？ 見壽法師，一個曾經坐擁人間富貴、出入都是鑽石翡翠般的精鑽人物， 如何找到自己自性的安身立命之處？ 從人人羨慕的名車、洋房、翡翠、鑽石堆克拉克拉、 順遂無憂的生活中，一轉人生跑道，進入全然修行的「當下」？ 生活與禪、高與低、美與醜？ 這些一般人口中對立的形容詞在禪師眼中、也只是「名詞」？ 沒有辦法去定義的「絕對」、不被固定修行成見束縛的「當下」。 從「覺」的生活來看待一切的「緣起」 〜創造緣起，運用緣起、不住緣起、放下緣起 〜這是一個自在的人看待生命的方式 這也是我們對見壽師父的觀點：隨緣度眾、不捨一眾生 〜歡迎你　慢慢地進入這一個接受自己的過程　創造自己值得的人生

本書收錄六十八篇「慧道傳心」專欄文章，內容以人間真實事例為主體，援引佛教經典、公案故事，以古鑑今，文筆敘事流暢易讀易懂，將佛法精義融入其中。善意的傳遞，不僅可以改變他人的命運，更能淨化自己的心靈，使我們在喧囂的現代社會中找到心靈的寧靜。

1+1雙書特別版── 費勇老師詳解金剛經 + 隨身讀本 ★唯一榮獲當當網「終身五星級最佳圖書」的金剛經解讀類經典暢銷書！ ★當當網平均7分鐘賣出一本 本書讓你收穫佛陀的正能量，讓內心強大、平靜，撫平焦慮、煩燥等負面情緒。 《金剛經》被譽為「萬經之王」，記載了釋迦牟尼佛在人世間的本來面目與講話實錄，全文五千餘字，字字蘊含佛法精髓，句句都是人生真諦。 《金剛經》講的是什麼呢？ 它教你一下子就把煩惱與快樂看透，然後，你的心如鑽石堅定不被煩惱以及快樂動搖。 《金剛經》不會告訴你怎麼找工作、吃什麼，但會告訴你：人生的終極秘密是什麼？這個世界的真相是什麼？萬物變化的規律是什麼？還會告訴你： 如何改善自己的情緒？如何回到最純淨的心靈狀態？如何面對突發狀況生死？ 活在世間，必得為謀生而勞作，要如何把苦役變成享受，在勞作中心生歡喜，每個當下都洋溢著生命的喜悅，費勇老師教你解讀經文，把深奧的經典用淺顯易懂的方式融入現實生活的思考，讓你從焦慮中解脫。 _______ 〔《金剛經修心讀本》〕規格 10.5*15*0.63cm 精巧易攜帶，方便通勤讀經。

◎多一位贵人多一条路，带你认识光中极尊、佛中之王的阿弥陀佛！ ◎One more noble person, one more path, can lead you to know Amitabha, the Supreme Lord of Light and the King of Buddhas! ◎色欲、烦恼、忧郁，你办不了的全交给弥陀办！ ◎Luxury, worries, and melancholy, all that you can’t handle are left to Amitabha! ◎观世音菩萨都拜阿弥陀佛做老师了，你还在犹豫甚么！ ◎Avalokitesvara Bodhisattva has worshiped Amitabha as his teacher, why are you still hesitating! 作者早期信仰地藏菩萨，家中供有地藏菩萨，那时他还没皈依阿弥陀佛。 有一天，他心中忽然感到有人把他往上拉，而下坠的姿态也顿时止住， 他真实感觉到是地藏菩萨在拉他的手，所以止住了下坠， 地藏菩萨还是一直把他往上拉，一直往上拉，上方竟然是阿弥陀佛—— 地藏菩萨将他拉到阿弥陀佛下方一点，然后亲手把他的手交到阿弥陀佛手上！ The author believed in Ksitigarbha Bodhisattva in his early days and had Ksitigarbha Bodhisattva in his home. At that time, he had not yet converted to Amitabha Buddha. One day, he suddenly felt someone pulling him up, and his falling posture suddenly stopped. He truly felt that Ksitigarbha Bodhisattva was holding his hand, so he stopped falling. Ksitigarbha Bodhisattva kept pulling him up, and up, and above him was Amitabha Buddha—— Ksitigarbha Bodhisat

生命這麼重要的產品， 怎麼可以不教不學，不聞不問， 讓它野蠻生長？ 科技日新月異，生活方便舒適，世界豐富多彩。 物質帶來的種種誘惑，時刻都在刺激我們的欲望， 讓人想要擁有更多、更新、更好的享樂。 我們是否想過，為了擁有這一切，付出了多少代價？ 我們只是勞作，沒有閒暇； 得到許多享樂，卻不幸福； 擁有許多方便，卻不自由。 我們只是在使用生命，卻不懂得享受生命！ 我們的生命都被用來做交換。 追求權力，就會被權力束縛； 追求事業，就會被事業障礙； 追求財富，就會被財富捆綁…… 一旦我們放下這些， 既承擔起在世間應盡的責任，又不使心執著其間， 就能體會到放下的自在，走也方便，睡也安然。

作者因實修，明心見性，才產生實實在在的證量。因為他認爲修學金剛乘，要有這樣的觀念：向下是金剛地獄。向上是金剛持果位。而他是行者。如果不修行，一定墮落到金剛地獄裡去，所以他實修密法。資糧道的努力。加行道的努力。外法、內法的努力。開悟的努力。見道的努力。 作者就因為如此精進努力的實修，得到了證量印證在書中一個個的案例，從每個案例中，發現他竟然都能預先知道即將發生的事，或許讀者會認為這是巧合，但諸多的巧合加巧合，就不是巧合了不是嗎?

作者專精於佛，發現了原來這世界是：「大幻」、「化網」。古里古怪的事非常多。 這世間無奇不有，所以說，這本書就是《古里古怪集》了。有人事奉佛，欲了生死大事，得解脫果。有人事奉神，欲改運解厄，祈求福祿壽。有人事奉鬼，欲迅急得大利益。但作者說人們事佛、事神、事鬼，都抱著許多慾望，實言告訴眾生，學佛「無求」最至上。 其實古里古怪也非古里古怪，原本就是如此如此。在作者的見聞覺知之中，他所看見的世界與他人不同，很多稀奇古怪的事，都其來有自，知其原由就一點都不奇怪了。作者把這故事，結集成書，就是《古里古怪集》。

2015年的春天，3月8日作者要在台北中正紀念堂(自由廣場)主持法會。根據氣象報告，那是春雨霏霏的季節，一連多天，都是下著雨的，而且三月八日，下雨率達百分之九十。所以作者祈禱：要天氣晴。不要下雨。但要陰涼。要清風徐來。這是做法會，最好的天氣了。 當作者到了廣場上約五萬信眾，他她正迎接我的到來。作者望向天。 結果：偶而有太陽光。沒有雨。有雲層。陰涼。有徐徐風。等法會一結束，人群離開的一剎那。雨來了！祈禱完全百分之一百的靈驗！ 作者說：大家都向「天龍八部」祈禱，這八部是佛教的護法神。以「天部」、「龍部」爲首。尤其印象最深刻的是「龍」。當天在法會現場，很多人昂首虛空中的天，全體人員大叫一聲。看見了「龍」！大家紛紛拿起手機，捕捉那一剎那！爲「天垂異象」做見證。 本書就是記錄了天顯異象的事蹟，並告訴讀者何以會有此異象，非出於巧合，而是修行成就者必然會有的現象，信不信由你!!