道教

《一貫天機直講》一書，為近世道書之圭臬。是書所述功夫次第，原原本本，解說精詳。儒家得之，可以窮理盡性而稱聖；釋家得之，可以明心見性而稱佛；道家得之，可以修真養性而稱仙。吾人果能依此修持，則入世者可得聖賢之真傳，以盡修齊治平之人道；出世者可得仙佛之妙諦，以盡虛無清靜之天道。蓋三教一貫之學，殊途同歸，而其廣大精微之至道，此編無不備載，足為學者之指南針也。

《內外修篇》是香港道教扶乩史上唯一一部編纂成書並公開出版的修煉典籍，1953年始經乩示先後降筆於圓玄學院及玉清別舘，由太上道祖與呂祖先師相繼講授，並分別於1970年與1983年出版圓玄版《內外修篇》及其增輯本玉清版。全書分為《外修篇》與《內修篇》，共四十一章， 系統闡述道教「性命雙修」之法門。外修側重養性保命、處世修心；內修則深入內丹修煉，涵蓋精、氣、神的煉化與結丹之道。 本書為《內外修篇》的首部系統性研究及白話註譯本，編譯者結合實修內丹功法的體驗和歷代道教內丹文獻的研究，深入考察《內外修篇》的丹法、成書背景、版本流變與乩壇脈絡，尤其聚焦鸞生謝顯通與圓玄 學院、玉清別舘的關係，刻劃乩壇信仰與修真實踐的互動。書中附原典經文，加以精確註釋、白話翻譯及要點提示，為豐富當代道教乩壇史與香港道教內丹研究領域的「拓荒之作」。 ----------------------------------------------------------- 目前尚未見學界對《內外修篇》的專門研究，本書無疑是拓荒之作。黎教授不但對民國 以來圓玄學院、玉清別舘的歷史進行了富有創見的探討，更對《內外修篇》原文有詳細註釋，附以精準流暢的白話翻譯，準確闡釋《內外修篇》的內丹道。全書架構嚴謹，行文流暢，解讀精當。 ——張廣保，北京大學哲學系宗教學系教授 編譯者廣泛徵引道教典籍，對核心概念與術語加以印證，力求言出有據，大大提升了全書的學術水準。本書不僅為學界理解現當代香港道教的發展特點提供了關鍵參考，也為眾多呂祖乩壇弟子研習《內外修篇》提供了可靠讀本，使其得以深入理解呂祖修真思想與內外修煉的實際法門，有助推動道教在香港以至全球的健康傳承與發展。 ——劉固盛，華中師範大學歷史文化學院科研副院長

◎丹道修煉，自古即為道家養生之法，通過精、氣、神之修煉，得到精神的和諧。 ◎以丹道修行開發智慧，提升精神境界，樂觀面對生活挑戰，化解思覺失調之苦。 ◎作者中醫師檢定考試及格，以自身的專業素養探討健康問題，期望幫助世人。 那一年，吾女19歲，罹患思覺失調之症。 20年後，久病厭世，不幸自殺辭世。 作者悲痛之餘，潛心研修丹道， 探討思覺失調之解方。 「思覺失調症」就是一般常說的「精神分裂」， 除了遺傳基因和天生腦部神經功能異常外， 環境因素也是誘發思覺失調的後天原因， 因而隨著時代越發充滿化學、藥物、情緒、壓力…… 思覺失調症犯者也越來越多、狀況越來越嚴重。 本書以中國丹道理論來預防與改善思覺失調症， 讓現代人得以透過修練的方法得到精神的和諧。 從傳統靜坐冥想、丹道、心理學入手， 幫助思覺失調之症患者，增強免疫力， 清理陰寒濁氣，修復臟腑、穩定情緒， 以致心靜成丹，心空成藥之效。 經由《太乙金華宗旨》、《內經圖》功法核心， 揭示百日築基秘要，氣發丹田、連接任督二脈周流， 打通全身穴道，按摩腦、神經、血管、內分泌等系統， 改善身體健康，調整心理狀態，提升生命境界。

「道藏三十六真經」通常指的是道教經典中的「三十六部尊經」，這些經文是道教修行的重要文獻，涵蓋了道教的教義、修行方法和理論。根據證據，這些經文分為三洞，即「洞真、洞玄、洞神」，每洞各包含十二部，共計三十六部。 具體來說，「三十六部尊經」包括： 洞真十二部：主要講述天地造化、陰陽變化、九轉還丹、金液煉形飛仙之道。 洞玄十二部：涉及消災治病、謝過祈禳、濟度薦拔存亡之道。 洞神十二部：闡述治國治家修身之道。 這些經文在道教中具有重要地位，被認為是修行者必須研習的經典，其內容融合了佛道兩家的思想，強調修心養性、行善積德、清淨無為等修行理念。此外，這些經文還被收錄於《正統道藏》中，並在歷史上對隋唐時期的道教發展產生了深遠影響。

心有靈犀．神明指點 華人宮廟使用率最高的兩大籤詩之一 問神拜拜超好用，抽籤問事不等候 古典勘訂，值得珍藏 【雷雨師籤由來】 籤詩又名「雷雨師」，由來可以由第一百籤籤詩得知，是由天仙雷雨師所降，又稱關帝籤、城隍籤。最早出現於南宋時期，原名「護國嘉濟江東王靈籤」，明朝中後期開始被各地關帝廟及城隍廟所應用，之後被廣泛沿用至今。 【籤詩解說】 本套《關聖帝君萬應靈籤》是以道光六年尚勤堂馬宅刊北京龍文齋刻字鋪藏版的《關聖帝君萬應靈籤》為本；籤詩解說再融合並擷取民間最普及的內容相互對照參考而定，非常難得。籤解包括有： 聖意：八句三言詩，說明此籤的占驗。 東坡解：八句四言詩，相傳是宋朝蘇東坡對此籤的解釋。 碧仙註：四句詩的說解，有四言、五言、七言不等。 解曰：對此籤詩的統合解釋。 以上四種籤詩的說解，可互相對照，並合併參閱「籤詩」與「歷史典故」自行參悟。 【特色】 ★製作嚴謹，古籍勘訂，獨家首創 ★好抽好看好收藏 ★各地華人宮廟都適用，問神拜拜超好用

◎作者依據三階陽生的實煉經歷，潛心研讀古籍，嚴謹考據，博引旁徵，方才完成此書。 ◎從無為法的角度出發，融合具實修價值的道法，逐句解析，條理分明，陪伴讀者拓展思路。 ◎無為丹道之理念，以中觀、如實觀為基礎，性命雙修，參酌本書實修實證，踏上究竟法正道。 一氣劈開琉璃壁 如癡如醉乾坤易 三界誰知日月魂 與我共飲千古密 本書上卷《周易參同契》為東漢時期的著作，比唐朝初期崔希範的《入藥鏡》早了許多，可謂最早的丹道論述。若讀《周易參同契》有如揭開面紗後悵見殘跡之感，《入藥鏡》則補足了道學研究的完整價值。本書對其逐句解析，並將其收編於下卷。 ★藍石老師丹道四書： 《無為丹道》 《悟真篇》 《呂洞賓的詩與道：仙詩與丹道修行之門》 《丹道探源：參同契入藥鏡與無為之道》 悟真參同最佳參考書。

IG A某的命理問答集首部作品 第一次打破母胎麻瓜就上手 喚醒沉睡的道法故事和咒語 願你所有的善意，都有迴響 日常工作學習心浮氣躁，靜不下來？ 運勢低迷的時候，遇到不乾淨的磁場如何保護自己？ 總是睡不好、心神不寧嗎？ 想要頭髮茂密，夏季梳頭要面向南邊？ 原來考試前除了拜文昌，還可以拜關聖帝君？ 從神祕到日常，開箱你我都能用的道法咒語 讓神明呼應祈求、驅動咒語的關鍵！──至心皈命禮 七道咒語、五個術式，體驗妙起來的感覺 護身．保養．美肌．生髮．除穢．安神．助眠．考試．工作 作者A某以分享自己道門修煉的經驗為開端，揭曉讓祈禱與咒語奏效的心法，並一一說起沉睡千年迷人又有趣的道門傳說。書中介紹道人讓生活輕鬆美好的咒語和術式，涵蓋日常保養、護身淨心、事業功名等多種輔助功能，帶你一起感受東方道法玄妙。更重要的是，理解道門精神──好好的體驗這個人間遊樂場，成為你想成為的你。 本書特色 ◎揭開道門的神祕面紗 生活在現代的我們，已知的東西確實很多，但那並不代表我們已經是全知。如果陰陽真的相倚，那麼在AI科技昌盛的「陽面」以外，也許還有一個仍然充滿濃霧的「陰面」。本書作者A某帶你遨遊廣大深奧的道門宇宙。 ◎開箱道人的日用咒 在道門眼中，生命的存在本身就是一件極珍貴美好的事，因此特別重視生命與身體使用方式。本書收錄道人日常咒語，例如：生髮茂密術、道家A醇之術、護城河法、護身之術、心智聰明術……，作為愛護身心的生活輔助方案。 ◎徜徉歷史課本沒教但很有趣的故事 本書的梗多料多故事多，然而重點並不在於破解迷信謊言，而是帶你翻閱經典，以超級白話文介紹道門故事，從古文記載中，揭曉咒語的源流與力量，以及道法文化的精神。

◎劍仙呂洞賓是偉大的道法大師，本書將他最純粹的詩作面貌呈現出來。 ◎不講民間傳說，也不談鍾呂學說，只單純看呂洞賓所寫的丹道詩文與思想。 ◎作者研修佛學與丹道逾三十年，對丹道修行有深入的剖析與獨到見解。 藍石老師本於罕有之三階陽生實煉經歷， 再埋首古籍，嚴謹考據翻查博引，為初修丹道者註疏解義， 今再以呂祖詩集為疇，萃取呂祖道法之機要， 讓讀者能貫通呂祖的大道機要，掌握真正丹道的修練程序。 理解中華道術以呂祖始，理解呂祖道術，可以本書為入門。 第一章《名詞解碼》，先為讀者做重要名詞解譯。 第二章《滿庭芳》，呂祖道詩精選。 第三章《黃鶴賦》，還原呂祖之真經義。 第四章《鼎器歌》，解悟「三個人」所指為何，又有何脈絡與進退。 第五章《真經歌》，如何「正合一卷大藏經」？ 第六章《沁園春》，「牛斗」的正解為何？ 第七章《敲爻歌》，「守定胭花斷淫欲」究竟應如何理解？ 第八章《七言詩》，呂祖真正的形象為何？「出神入定」的真解為何？

◎道教在中國有許多山頭與宗派，都發展出屬於自己的經籙文化，並透過經籙來保存各個宗派祖師流傳下來的修行法門。 ◎民國成立後廢除封建，明清以來在民間本就廣為流傳的各派經籙正式顯露於檯面，各式各樣的籙文也逐漸在民間廣傳。 ◎歷經戰火，經籙又以壁中書之姿暫時潛藏，今日學術界必須真正瞭解道教這種澄載千年的經籙文化，道教團體更應加以發揚。 本書為作者對中國道教衍傳千年的經籙研究做一個初步研究， 並將曾在各學術期刊與研討會發表、刊登之經籙論文，彙整出版。 本書以「撥雲尋古道」為題，是盼著千年道較能夠找回屬於自己的根， 也就是廣納道祖、歷代天師與祖師先生們智慧之結晶──「籙」。 道家思想之幽遠玄微，可以讓我們的身心靈提昇。而道教儀式更解決了生活上許許多多的大小事。道家也好，道教也好，以史觀出發，是有多麼豐富的文學、史學、醫學等諸多方面的學術價值，而非僅有迷信的色彩 ★中華法籙道派宗師蘇清六、博士法師曾銘賢等道教名家撰文推薦。

◎本書告訴你「道教」和「道家」兩者的關係和區別。 ◎讓你一次搞懂《道藏》簡介和「道教」的《太乙金華宗旨》、《金花的秘密》。 ◎釐清「道教」、《清靜經》、《太乙金華宗旨》、《道言淺近說》的修行心法 「道教」融合太多元素， 所以產生眾多「派別」， 歷代「著名道士」的著作繁多， 崇拜的「神明」繁雜， 以及多種異同的「修道的方法」， 讓「初學者」不知從何處下手學習起。 這本《看懂道教》分門別類， 引導讀者們來探討「道教」的 歷史、人物、修行心法、派別和經典， 最重要的是探討《太乙金華宗旨》， 因為本書是集合「道教」修道方法的大成， 讓大家得以順利進入道教殿堂。 ★「看懂宗教」系列叢書 用最短的時間，看懂各大宗教的教義和內涵， 從中選擇自己喜歡的宗教來信仰。 一、《看懂猶太教》：上帝「耶和華」是誰？ 二、《看懂基督教》：「耶穌」消失了十八年？ 三、《看懂斯蘭教》：《古蘭經》到底在說什麼？ 四、《看懂道家》：「道家」的「修行心法」是什麼？ 五、《看懂道教》：「道教」的「修行心法」是什麼？ 六、《看懂印度佛教》：「印度佛教」的前傳 七、《看懂中國及藏傳佛教》：「佛教」的「修行心法」是什麼？ 八、《看懂一貫道》：「一貫道」的價值是什麼？ 九、《看懂北海老人全書》：這才是「一貫道」真正的經典

在過往幾十年來，道教已經成為西方「非主流」靈性生活的一個面向。直至現在，洋化的道教開始從美國和歐洲反過來影響中國的道教。 在《夢道華山》，宗樹人與史來家利用超過十年的民族志田野調查，訪問了不同的道士和西方來華者去追查洋化道教在當代中國的流傳。他們研究華山頂峰上修行群體的日常生活，並論及他們和社會主義中國的關係。他們追蹤國際道教「能量之旅」的路線，隨著這路線到訪中國不同的名勝。作者們藉此探討西方學者成為道教修行者和宣傳者後所帶來的論爭。本書研究了三個群體，包括中國隱士和道士、西方靈性追求者和修行學者，並生動地描寫他們的相遇。他們的互動既充滿誤解又幽默，但有時卻富啟發性和轉化力。《夢道華山》解構了中國和美國修煉者為追尋全球化世界中的本真性以平衡「天人感應」和「靈性個人主義」所帶來的焦慮、混亂和模糊性。

「先天符」所以奇特，是因為符式是由蓮生活佛自心流露出來的，是前所未有的，是符樹所結之果，是勝超一切有形及後天的符籙，應該是最無上的殊勝。 「先天符」是十分殊勝的，這當中的道理甚深，符籙可放光、可飛行、可天降妙華、可通鬼神、可役使風雨雷電、可現種種寶物、可防偷盜、可當信香、可召請仙佛。確實和世俗的符籙有所不同，是最新的。 本書強調真佛密法畫符最重要的口訣是：「心誠則靈」。為了「心誠則靈」，也有畫符的儀軌，作者特別在本書前言中，細述真佛密法畫符的心要。強調學畫「先天符」要依畫符的儀軌來。書中介紹80多道符籙，讓讀者知道蓮生活佛的「先天符」可息災、可祈福、可除疾、可增益、可敬愛、可降伏、可超度......，真正是濟世救人的。

淨明道，以綿歷千載的許真君信仰為中心，是歷史上及今日中國大陸與台灣之道教所共通認同的重要流派。對淨明道歷史及其儀式傳統的研究，不但有助我們重新認識道教的構成、演變及發展軌跡，亦可揭示近世道教法術、儀式的創生機制與融合過程。 本書利用《道藏》內外文獻，尤其碑刻、檔案、報刊、地方志、道壇抄本、館藏珍本及田野觀察等過往較少注意的資料，通貫地介紹淨明道千年以來的歷史進程及今日之恢復狀況，更就以下重要問題展開論述，包括：南宋淨明法與靈寶法的關係、元代淨明忠孝道法的秘傳知識及其與雷法之關係、明代清微法與淨明忠孝道法的傳承與融合、千年以來朝仙勝會儀式傳統、江西地方真君表科及長江中下游地區真君醮科、鸞壇降經與地方信仰群體的興起、清代乩傳道派對淨明儀式文獻的接受與改造等，全面展現淨明道在不同時期、不同地域、不同群體中的傳統再造情形。 這部大作值得推薦的理由凡三：首為寫本系統的開發，道教研究以往仰賴刊本系統，使用寫本者僅為初步，許博士勇於嘗試，其寶貴經驗盡在此中；其次，格局開闊，圍繞南昌故觀與西山新觀，自成了一個「信仰圈」；最後則是完成許遜信仰全史，通過解構層層厚叠的真相，彰顯其神啓性經典的本質。 ——李豐楙，台灣中央研究院中國文哲研究所 許蔚教授是淨明道文獻研究方面的權威。本書集大成性地勾勒了近世淨明道發展，尤其側重於科儀文獻的梳理與考察，填補過往研究之空白，不失為學術界的創舉。 ——王崗，美國佛羅里達大學語言文學文化系 作者對淨明道持續研究多年，問題意識深入，論證翔實，充分蒐集地方志、碑刻資料與藏外道壇抄本等文獻，配合相關儀式的田野調查，於方法學上大有突破。全書有許多創新的看法，能補充前人研究的不足，對道教學術研究作出重要的貢獻。 ——謝聰輝，台灣師範大學國文學系

◎還原《悟真篇》當年的真面目 無為法驚人的演化力量，是如何從最開始、最細微的氣動，一步一步演化到金丹真人意生身？這中間是怎樣的過程？在經典當中，又是以什麼樣的文字，來描述這修煉的過程？ ◎在經典當中看見無為法存在的痕跡 《悟真篇》為北宋張伯端的著作，與《周易參同契》並列為兩大道家丹經經典。內容涵蓋儒、佛、道，繼承發揚《道德經》、《周易參同契》、《陰符經》、《呂祖詩》，並援引《易》學、五行觀、禪學，實現「教雖分三，道乃歸一」。 《悟真篇》講述的陰陽轉化、修煉金丹之道，和無為丹道的修煉過程高度契合。本書以無為法的角度，重新詮釋《悟真篇》，註解金丹四百字、七言律詩十六首、七言絕句六十四首、五言四韻一首、西江月十二首，引領讀者破迷見真，還原經典的真實面貌。 作者藍石以實修者的角度重新詮釋經典，不只是將文言文翻譯成易懂的白話文，更以親身修煉實證金丹的經歷，清楚說明丹道的次第與心法，將古經典中蒙塵的奧祕重現在世人眼前，指引讀者通往究竟的康莊大道，期能將原作者張伯端欲傳達的修道正法發揚光大。

《太上老君說常清靜經》，又名《清靜經》或《常清靜經》，作者不詳，收入《正統道藏》洞神部本文類。道教稱太上老君西遊崑崙山之時，為西王母說《常清靜經》，經仙人轉傳傳授，葛玄筆錄而傳世。學者推斷此經出於六朝或唐代，葛仙翁、左玄真人、正一真人之題記，當為依託者所題。從內容文字來看，此經似乎深受大乘佛教的中觀哲學和初唐重玄學的影響。 本經篇幅短小不足四百字，教人靜心清神、遣欲入靜、得性悟道，被道教視為修煉性功的法寶，乃道士日常誦習的功課之一。

佛與道有等次的差別嗎？ 有高等與次等的差別嗎？ 印度來的佛，才是正統？ 中國原有的道，是「外道」？ 其實佛與道，同樣是以靈性去體會宇宙的至上意識。 只因，一個投影在印度，而稱為佛；一個投影在中國，而稱為道。佛道同樣是瀰漫而充滿在天地之間的「至上意識」。 佛就是道，道就是佛，若說佛就是莊嚴，那麼道就是神聖，在最高最無上的境界，是絕對的真理，都是「無生無滅，不增不減」的。

本書彙編張意將天師主講及學界與談的六場道醫思想系列講座，利於了解道教醫學，並收錄精彩道醫與當代學術對話的內容。

全書宗旨是讓人皈依清靜的意思。簡單的 說就是要讓我們清靜,全書從頭到尾就是 只談這兩個字清靜,我們自己本身清靜 了嗎?又如何讓我們達到清靜。

This book adds richly not only to understanding of the unique form of Daoism in Central Hunan today, but to the entire fashi tradition that rose to prominence in the Song–Yuan. In the hills of China’s central Hunan province, an anxious young apprentice officiates over a Daoist ritual known as the Banner Rite to Summon Sire Yin. Before a crowd of masters, relatives, and villagers—and the entire pantheon of gods and deceased masters ritually invited to witness the event—he seeks to summon Celestial Lord Yin Jiao, the ferocious deity who supplies the exorcistic power to protect and heal bodies and spaces from illness and misfortune. If the apprentice cannot bring forth the deity, the rite is considered a failure and the ordination suspended: His entire professional career hangs in the balance before it even begins. This richly textured study asks how the Banner Rite works or fails to work in its own terms. How do the cosmological, theological, and anthropological assumptions ensconced i

首部有關《道藏輯要》的解題與研究巨著─從清代道教典籍的流傳與編撰，揭示中華帝國晚期宗教的發展。 作為首部《道藏輯要》解題編著，把繁複的道書文本整理得清晰可解 匯集74 位全球頂級道教研究者合力完成 收錄17 種《道藏輯要》藏本的珍貴書影插圖 兼具研究文集及工具書性質，完整展現清代道教發展情況 有助推進明清文史研究的各個領域，包括社會史、刻書史、地方史、文獻學；對中國內丹、養生文化、科學技術史等，也極具參考價值 《道藏輯要》是清代的大型道教叢書，所收道書門類眾多，包括內丹學、宇宙學、哲學、戒律、儀式、山志、宮觀碑銘等。作為近代規模最大的道教經典選集，它無疑是研究明清道教，尤其是清代道教乩壇、呂祖與文昌信仰、全真派道經等不可或缺的資料來源。 《道藏輯要• 提要》旨在為《道藏輯要》所收藏內（即《正統道藏》）、藏外道經，提供詳實準確且條理清晰的信息。提要由74 位國際學者合作完成，不僅介紹經本的基本內容，更釐清文本歷史和版本來源。 作為首部《道藏輯要》的解題編著，本書不但為研究某一特定道教經典的學者提供便利，對《道藏輯要》的背景和演變也進行了整體分析。通過剖釋這部清代道教典籍的編撰與流傳，本書揭示了近代中國宗教的重要發展歷程。 內容與結構 《道藏輯要》為蔣予蒲（字元庭，1755–1819）於清嘉慶年間（1796–1820）所編輯並刻板印刷（其中增收藏外道經91部），是所有流通本的底本。雖然這些嘉慶本很難見到，但所幸的是在中國大陸、臺灣、日本和歐洲的一些圖書館裡還有收藏，共計17 種版本。 《道藏輯要• 提要》旨在為《道藏輯要》（包括《重刊道藏輯要》）所收明《正統道藏》及其補編本《萬曆續道藏》的藏內道經及未收錄於其中的藏外道經和註本，提供詳實且條理清晰的信息，不僅包括經文的文本歷史和版本來源，還將更多介紹經文的基本內容。 每篇提要的內容包括： 篇首提示：列舉經文的題目、長度（卷數）、作者及其在《重刊道藏輯要》中的位置 一般信息：經文題目釋義、編著者簡介、序跋題署等信息、經文內容簡介、經文同其他文獻和傳統之間的關係 經文章節概要：關鍵段落、術語的解釋與討論 經文出處及版本列舉 參考文獻 --------------- 學者推薦 《道藏輯要》乃明清道教研究最基本的資料。此次國際學者通力完成詳細的解題，對學界及道教界均有貢獻。在今後很長的一段時間裡，本書將會成為明清道教研究

何謂「道醫」？與中醫、西醫不同，不須吃藥或是侵入式的療法。乃是中國古代傳之養生自療方法，內涵包括有形與無形兩方面；無形即是開發自身「精氣神」的能量，消除自身或病人的寒濁；有形則運用氣功透過人體經脈穴道，行開發、疏導、調和之技術，使氣血循環通達，身體自然健康的目的。 《道醫經》流傳千年，歷經殘卷亡佚，湮沒於民間；呂真人三度傳經於世，今承降鸞致獲經文全貌，得以全覽「道醫」之玄妙，輔以講述者三十多年的氣功診療經驗，以及對《道醫經》的體悟，講述開啟身、心、性命（靈）的修行法門，既可自持修身，亦可助人健康。

138條好命法則， 讓你人生一路時時不操煩，處處福氣啦！ 善知識，看著八股，聽來老套， 但走過人生路，才知道一切都是真的！ 一部人生在世必讀、必懂的書—《太上感應篇》 26條善行和170條惡行，挖出人心最真實的一面； 1274字，解開超越生命的人性義理！ 古代皇帝親自作序推廣， 近代印光大師廣為印贈，淨空法師多次講解。 ★從皇帝到走卒無不推崇的古今第一善書！ 《太上感應篇》自古以來，即被在上位者鼎力推崇，因為它有教化人心、匡正社會風氣、輔佐司法的功能；販夫走卒也全心捧讀，因為它直指人心，滿足了生命存活的價值意義。  宋理宗親筆題詞：「諸惡莫作，眾善奉行。」  宋陳奐子序稱：「推本道德之旨，發明禍福之端，究誥天下之證，嚴於訓戒，以警悟人心者矣。」  宋理學家真德秀贊之：「可以扶助正道，啓發良心。」  明世宗稱頌它：「不但扶翼聖經，直能補助王化。」  清人惠棟說：「勸善之書，稱為最古，自此以下無譏焉。」  印光大師說：「此書究極而論，止乎成仙，若以大菩薩心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，斷三惑，以證法身，圓福慧以成佛道，況區區成仙之人天小果而已乎。」  淨空法師：「《感應篇》全文只有一千二百多字，不算很長，是從聖賢立心發願，一直落實到生活處事待人接物。古德云：其功用可做為超凡入聖的階梯，轉禍為福的關鍵。」  日本學者稱之爲「通俗通教」之聖典！ ★一念，就是天堂，就是地獄！ 人存活在世上，無非想要活得久，還要活得好。起心動念，循宇宙天地知道行事為人，自然活得心安理得，活得快樂逍遙，本書正要告訴你，如何做才能不畏天、不懼鬼，不怕人心的險惡。  人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的！  所以天地間有掌管人們一生過錯的神明，依照所犯惡行的輕重，來削減他們的壽命。  做人做事，如果不能懂得福禍因果的道理，縱然算計了一生，也是空忙一場，甚至打錯了那自以為是的如意算盤。  當一個人一生的修為或精神是值得被世人所緬懷學習的典範時，才是一種真正的永恆常存。  凡是要做一件事的時候，先要想一想，合不合道理。合乎天道人心的，就持續去做；不符合天道理的，就要避開。  即使獨處在隱僻的地方，也要心懷端正，不做違背良心的事情。  一念之間的善行，或許只是舉手之勞，卻可能是他人賴以生存的助力。  為惡的一念之間，如果能想到被害的是自己，那自己會心甘情

以無為法為經，將自發功轉化為丹道的修練之法。 ◎自發功強調自學，不需要老師，只要掌握簡單的法則，一般人也可以練出養生的效果。 ◎本書分上下卷：上卷為名詞解釋，下卷為網路教學文章，介紹各種法則和如何避開修法誤區。 ◎將無為法的奧妙有系統地介紹，深入淺出且循序漸進，鼓勵更多人實修實證體會個中三昧。 作者藍石從十九歲開始實修，自從三十四歲起放棄有為法，改練無為法，以自發功為入手階段，實修有所突破後，轉往悟真參同等古丹道領域發展，為「無為丹道」弘揚人。 自發功強調自學，但是卻很少人能夠將自發功練得更深入，這些更深入的功態在佛法與丹法當中處處可見，但是一般人要練到這個境界卻有著很高的門檻。本書介紹各種法則，只要加以掌握，就可以練出高深的成就。 本書也介紹一些修法誤區，讓讀者可以避開危險，產生無為演化現象，因此由淺入深，循序漸進，親身體驗佛法與丹法實修當中的高深奧妙。 無為丹道非常簡單，但是身心非常複雜，每個人心中各有不同的挑戰要面對，身體有不同的障礙要克服，眾多現象將至簡大道變得複雜，本書有系統的介紹無為法及其修練法門，簡單易學，只要勤於實修實證，便能體會其中的奧妙。

長生不老、畫符、齋醮、大睡八百年、修仙、煉丹、出陽神、天師道、敦煌藏經洞、西王母……，說到道教，你還會想到什麼呢？ 道教的範疇極廣，在歷史上包括正一派住觀道士、正一派火居道士、全真教出家傳統、地方法師傳統、扶乩傳統為中心的道壇、養生居士團體、修練的隱士傳統等差異極大的不同範疇。其中道觀道士與火居道士是道教的教職人員與儀式專家，也是道教的核心人士，但是道教也存在於宮廷文化、士人傳統以及平民百姓的日用之中，貫穿社會各階層；凌越亙古千年。 道教是建立在古代中國宗教、思想、文化傳統的基礎上所形成的宗教傳統，古代宗教與巫祝傳統、神仙信仰、道家學說、陰陽五行思想、讖緯學說等都是道教的泉源。中國士人一方面實踐儒家理想的經世之道，心靈卻寄託於超俗的道教生活。隱逸自然的生命情趣、道教的價值與理想，才是士人內心的嚮往，是一種內在的文化空間，讓心靈能夠自由徜徉。古代許多的士人或有道齋、道室的生活空間，也持齋奉戒、閱讀道經、習持科儀、修煉丹藥等，體現一種道教的生活情懷，著述常常與個人的道教志趣融合，結合道術、神仙，充滿著道教的超俗想像，從修仙、煉丹到禮懺、齋醮，蘊涵豐富的道教內容。這不但是私領域的追求，更是心靈與生命的最終關懷。 本書由專家寫下10篇生動的道教故事，從包羅萬象的主題探索道教的神祕世界！

《道貫嶺南─廣州三元宮志》是廣州三元宮、香港蓬瀛仙館與香港中文大學道教文化研究中心合作的項目，由香港中文大學道教文化研究中心主任黎志添教授編著，並得到廣州三元宮住持潘志賢道長與香港蓬瀛仙館理事長梁德華道長參與策劃。 進行《廣州三元宮志》的編撰與修訂，意義十分重大。廣州三元宮一直未曾撰修宮志，而本志亦是歷來廣東第一部道觀志。三元宮在廣東道觀發展史上有著自己的獨特性─秉承清代全真教龍門派的傳統，堅持為一座清淨修行的道觀。即使面對政治變遷中的諸多困境和波折，三元宮仍然得以保存，並發展成為現今廣州市最重要的宗教聖地之一。 本志共分為14 章，包括廣州歷史地理概況、歷史沿革、宮觀建築、神祇供奉、嗣法傳承、信道文士、科儀文獻、文物、藝文、碑刻、慈惠活動、三元宮與香港蓬瀛仙館、三元宮與港澳臺及海外的往來，及大事活動等，以全面整理和分析關於三元宮的記述，仔細爬梳三元宮從清初直到當代的發展歷程。 道教宮觀是道教信仰與文化的重要載體之一，經常成為地方民眾的信仰中心。作為粵地省會的主山琳宮，三元宮是廣東最為重要的道教叢林宮觀之一；其歷史與文化是道教研究不能忽視的重要對象。作為第一部廣東道觀志，本書能讓讀者全面了解廣州三元宮的歷史文化乃至道教歷史的滄桑變遷。 -------------------------------- 黎志添教授主持編著的《道貫嶺南―廣州三元宮志》既注重對三元宮傳世文獻的窮搜博覽，又注重對三元宮宗教場所的實地調查及科儀法事的考察記錄，著力對嶺南道教歷史傳承中三元宮的複雜多元面相進行深描細繪。 ―王承文（廣州中山大學歷史學系教授） 廣州三元宮作為嶺南地區本土宗教聖地，迄今未有一部專門的宮觀志。本書不單單是一部宮觀資料彙編，更是一部有關廣州三元宮歷史研究的專著，充分體現了作者寫作「當代新型宮觀志」的學術思路，更為立體地呈現了三元宮「活的歷史」。近四百年的三元宮歷史變遷，本身就是一部帝國晚期以來中國本土宗教的發展史。 ―吳真（中國人民大學文學院副教授） 《道貫嶺南――廣州三元宮志》之編撰，正好填補一直以來學術界之空白，其對清初以來全真教龍門派在廣東的發展，亦有詳細的分析，對中國道教研究貢獻良多。 ―李焯然（新加坡國立大學中文系副教授、中國研究課程主任）

精緻拉頁、連環手繪圖，讓你隨著迎媽祖陣頭走踏一回 出版十周年，改版大開本，再現台灣宗教之美！ 媽祖說，大家都在看！台灣宗教最美的盛事、全民最受倚重的神 一盞而開的列陣隊伍長卷，教人驚嘆連連！ 媽祖，台灣人重要的精神寄託，從東南亞到東北亞海域、國際間，海洋文化最重要的女神。 台灣最盛大的全民活動、媲美嘉年華會的盛事「迎媽祖」 世界七大宗教文化盛事——媽祖遶境陣頭精繪記錄 「迎媽祖」可以說是台灣最大的全民宗教運動，不僅有傳統的香火儀式，包括彌勒團、太子團、神童團、繡旗隊等出巡活動，近幾年還加入了新潮的花車、腳踏車隊，以及饒富趣味的周邊慶典。 《迎媽祖（十周年紀念大開本版）》以手繪形式，完整呈現迎媽祖的盛況，陣頭與遶境隊伍充滿人性，台灣最特殊的宗教文化盛事，從歷史淵源、文化到民間信仰特色，做整合性的導引。

陈抟（871～989），道家著名学者、养生家。其修炼思想对道教内丹学的发展产生了影响，易学思想对儒家学派的邵雍、周敦颐、朱熹等人产生了影响。本书以陈抟为中心，结合对其师友与后学的研究，揭示作为隐士的陈抟，何以能在当时及对后世的道教产生巨大影响。从宗教与社会的关系角度，本书展现了在北宋初年的宗教、文化背景下，陈抟固守于华山修道圈，如何与皇室产生政治互动，与士大夫阶层产生文化互动，并影响了当时的政治、易学、理学与内丹学。

六房媽過爐―雲林縣境內最重要的信仰慶典之一 六房媽是由雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉等五取域內的里、村與聚落組織成「股」，共同輪流奉祀，香火鼎盛，信徒年年增加，且每年的過爐繞境慶典為雲林縣內最重要的宗教盛事之一。 雲林六房媽過爐是雲林地區重要的文化資產，2013年榮獲雲林縣政府登錄為民俗及有關文物，由中華民國六房媽會擔任保存團體。六房媽會文史委員會在林庚申執行長率領下，收集保存文史資料，並配合雲林縣政府文化處補助的基礎調查研究案，協助徐雨村教授於2015年8月完成研究報告。繼而於同年12月，由徐雨村、唐淑芳、黃漢偉、林啟元等作者共同努力，出版《相約五股：六房媽過爐》一書，社會各界得以更進一步認識六房媽過爐的深厚內涵。2017年文化部認定雲林六房媽過爐為重要民俗，登錄為國家重要民俗。 本書為一○七年度『排定文史資料彙編及口述歷史的彙整印刷計畫』之成果內容的呈現，由本會邀請徐雨村教授協助擔任主編。本會秘書林啟元先生積極聯繫歷任爐主、本會前身六房媽祭祠管理委員會主任委員魏景宏先生、本會榮譽理事長謝永輝先生、前副召集人林建熏先生等人，彙整各項文史資料，並進行口述歷史訪談，由黃漢偉先生協助撰稿。文史資料內容包括民國三十五年之後的移交清冊、祭祠管理委員會時期文獻資料、籌建廟宇委員會會議記錄及附錄等。本會忠實呈現各項文獻資料，提供社會大眾及信徒做為回溯歷史的參考，未來則可透過學術探討，讓文史研究成果更加完備。

本書由馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通與孫不二之修道歷程、理論闡發與修仙證真三個面向，考察全真七子對王重陽建構之理論與實踐的繼承與創新，發現他們遵守師傳之基本教義，苦行修道，樹立宗教人物之典範。值得注意的是在心性論、工夫論、宇宙論，乃至傳教實行方面，七子各有拓展與建樹，為全真教初期的發展奠定基礎。

本书是我国学界首部系统研究日本住宅保障和住宅政策的专著。书中研究了日本利用公共资源保障、支援国民解决居住问题的住宅保障制度和住宅政策，包括为低收入住房困难家庭提供居住保障的公营住宅制度、对中产阶级解决居住问题进行支援的制度，还有公共租赁住宅政策、老龄化住宅政策、灾害损毁住宅的援助制度等，并分析了每种制度和政策的内容、变迁、成效、意义以及存在的问题。