神學

與魔鬼交手30年，進行過160,000次驅魔的傳奇人物現身說法 「光看瞳孔的位置，我就知道附身的魔鬼類型！」 哪種人最容易被魔鬼附身？ 如何分辨是被附身還是心理問題？ 驅魔過程中魔鬼會有什麼反應？ 如何為邪魔作祟的房屋驅魔？ 魔鬼作祟是真實存在的，而真正的附身與驅魔又是怎樣的情況？當代碩果僅存的驅魔師、擁有將近30年驅魔經歷的阿摩特神父說：「電影『大法師』的呈現相當真實，但還有更多事情，是電影裡沒拍出來的！」 在這本令人震撼的書中，阿摩特神父講述自己為了解救身陷魔掌、遭受極端痛苦的人們，而與撒旦交戰的許多親身親歷。在本書中，他讓讀者見證驅魔師的行動，他揭露了魔鬼的力量與習性，讓我們知道魔鬼的攻擊會對日常生活造成什麼樣的傷害，要怎麼做才能避免成為魔鬼的目標；而在面對疑似魔鬼侵擾的情況時，又要如何分辨該求助於現代醫學還是驅魔師。 這本書不是關於魔鬼和附魔的教義或神學論述，而是透過阿摩特神父的第一手經驗與受害者的見證，帶領讀者體驗一個驅魔師的所見、所為，是了解「附魔」與「驅魔」的最佳經典。 【阿摩特神父的叮囑】 ˙絕不可以出於好奇心而問魔鬼問題 ˙中邪者的特徵：發出很響的打嗝聲、異常的胃痛 ˙驅魔時，魔鬼受到的疼痛，被附身者也會感同身受 ˙莫名的病痛和低潮、工作或感情不順，都可能是魔鬼作祟 ˙被詛咒的物品必須焚毀，焚燒之前要記得先祈禱 【名界靈性專家一致推薦】 李豐楙│中研院兼任研究員 周學信│中華福音神學院教授 胡忠信│廣播電視主持人 索非亞│《通靈少女》文化顧問 黃涵榆│師範大學英語系教授 賴効忠│輔仁大學副教授 爆走金魚│歷史小說家 【鄭重好評】 期待本書出版之後，能適時激發在地驅魔師也有機會公開其驅魔的經驗，就像本書一樣能與社會分享。 ──李豐楙，中研院兼任研究員、政大名譽講座教授 本書非常有助於闡明並實際引導台灣以及教會事工認識驅魔的必要性，更能協助創造一個有利於帶領和施行驅魔的環境。 ──周學信，中華福音神學院教授 作者站在一個傳教士立場，以「驅魔」作為引子，對人性的理性與道德、是非、對錯、善惡、公正與否，做了非常深刻的論述。 ──胡忠信，歷史學家、廣播電視主持人 我們該以什麼樣的倫理態度面對附魔者那些扭曲變形、嘶吼咒罵、痛苦哀號？本書給予我們的，也許是一個思考

當你滑手機時，天使與惡魔正在為你的靈魂交戰。 這不是奇幻小說，而是你每天都身處的屬靈現實。 天使並非童話，惡魔也不是神話； 波士頓學院熱門課程精華，揭開屬靈世界的真相。 從「天使是由什麼構成的」、「天使如何與神和人類溝通」， 到「天使與惡魔之間的戰場」、「我們該如何祈禱」……， 回應人們對靈性存在的諸多疑問，一揭善惡靈體的神祕面紗。 ☆☆☆☆☆ 天使常常喬裝而來。 不可忘了款待旅客，曾有人因此於不知不覺中款待了天使。 ✦天使真的存在嗎？惡魔如何影響我們？ 100 個直白問答，破除迷思，直擊善惡靈體的真實面貌。 本書以作者在大學教授的人氣課程為出發，回應了人們對天使的極大興趣，並剖析當代人們對這些靈性存在最被扭曲的議題。 克里夫特以《聖經》、傳統教會教義和聖托馬斯・阿奎那的著作為基礎，對古往今來關於天使和惡魔的哲學問題給出了直接、明確的答案。從「天使吃不吃飯」到「如何對抗屬靈危機」，全書以100個犀利問答直擊核心。 彼得‧克里夫特為知名作家兼哲學教授，他在本書中針對許多人向他所提出關於天使與惡魔的問題，藉由解答關於這些靈性存在的常見問題，釐清事實與幻想、神話與現實。這些問題包括： ．天使究竟長什麼樣子？ ．我們每個人都有自己的天使？ ．天使如何與我們溝通？ ．惡魔、魔鬼或邪靈真的存在嗎？ ．好萊塢沒說的驅魔真相？ 這本書不僅是天使學的百科，更是一場穿越神學、哲學與文化的靈性之旅，獻給所有在現代迷途中尋找永恆答案的你。 ✦鄭重推薦 蘇耀文 主教｜天主教台中教區 鄭文宏 蒙席｜豐原天主堂主任司鐸

靈魂必須先哭泣，才能成為真正的靈魂。 ✦紐約時報暢銷書✦ ✦當代極具影響力靈性導師✦ ✦《踏上生命的第二旅程》作者一生靈修集大成之作✦ 面對世界的不公，我們的憤怒該如何安放？ 面對個人的失落與層出不窮的社會失序， 該如何回應，才不致淪為冷漠或極端？ 我們用憤怒來防禦痛苦時，往往只會製造更多苦難。 真正的成熟，並非壓抑憤怒，而是讓憤怒流經悲傷，化為慈悲， 最終，成為承載著愛、願為世界流淚的人。 這條跨越憤怒的循環、讓傷痛得以轉化的「眼淚之道」， 正是希伯來先知對抗邪惡與不公，卻不被仇恨吞噬的祕徑。 ✟ 重新理解「先知」 先知並非道德的審判者，而是第一批學會為世界「心碎」的人。然而，這樣的哭泣與憐憫並非天生，幾乎每一位先知都曾憤怒、控訴、困惑，正是這些掙扎，讓他們學會讓悲傷鑿開更寬廣的心，容納神聖的愛。 ✟ 眼淚的神奇力量 本書不僅是對聖經先知的重新詮釋，更是一次生命的重整。真正的靈性更新，不是靠道德優越或對立，而是透過「眼淚」——同理與脆弱——看見流淌在萬事萬物核心中的慈悲恩寵，踏上這段從憤怒通往平靜、從分裂通往共融的轉化旅程。 ★★★★★神師、牧者、學者、靈修輔導深刻共鳴★★★★★ 先知是人，然而萬事萬物都堪落淚，生活中的點點滴滴也能夠啟迪人心，令人落淚，助人翻轉，使視野更新。淚水是一股使生命向上提升之力。 ──黃敏正，天主教台南教區主教 書中教導我們如何深入研讀先知文學和先知所要傳遞的天主的訊息重點，很值得深入地讀這本書，或以小組讀書會的方式讀這本書。 ──李碧圓，納匝肋靈修中心避靜導師 本書提醒我們如何在混亂使靈魂窒息的哀慟中，不被仇恨的火種所吞噬，將之化為「萬事萬物堪落淚」的慈悲，進而轉換成堅韌的療癒者，方可將灼人的憤怒昇華為深沉悲憫的力量。 ──胡忠銘，台南神學院院長 當我們哭泣或憐憫時，正是在揭露最深層、最真實、最有愛的「真我」；這種發自內心深處的眼淚與改變，才是上帝真實動工的軌跡與特質。 ──徐敏雄，臺灣師大社教系教授 羅爾神父以先知的角度，帶領我們進行一次宗教更新，令我們看到神的實相。這將會是一項偉大的工程，我們又怎能袖手旁觀？一起上！ ──楊孝明，塔冷通心靈書舍創辦人

第四十四題　論受造物的出自天主與論萬物的第一原因 第四十五題　論受造物源出第一原因的方式 第四十六題　論受造物持續存在的起始 第四十七題　總論受造物的區別 第四十八題　分論受造物的區別 第四十九題　論惡的原因 第五十題　論天使的性體本體 第五十一題　論天使與形體物的關係 第五十二題　論天使與地方的關係 第五十三題　論天使的地方運動 第五十四題　論天使的認識 第五十五題　論天使的認識方法 第五十六題　論天使對非物質物的知識 第五十七題　論天使對物質物的知識 第五十八題　論天使認識的方式 第五十九題　論天使的意志 第六十題　論天使的愛或愛慕 第六十一題　論天使之本性存在的產生 第六十二題　論天使存在於恩寵與光榮中的完美 第六十三題　論天使的罪惡 第六十四題　論魔鬼的罪罰 第六十五題　論形體受造物的創造工程 第六十六題　論創造到分開的進展 第六十七題　論分開工程本身 第六十八題　論第二天的工程 第六十九題　論第三天的工程 第七十題　論第四天的點綴工程 第七十一題　論第五天的工程 第七十二題　論第六天的工程 第七十三題　論那些屬於第七天者 第七十四題　綜論整個七天

第七十五題 論由精神和形體本體結合而成的人：先論靈魂的本質 第七十六題　論靈魂與身體之結合 第七十七題　綜論靈魂之機能 第七十八題　分論靈魂之機能 第七十九題　論智性機能 第八十題　綜論嗜慾機能 第八十一題　論肉情或肉慾 第八十二題　論意志 第八十三題　論自由抉擇 第八十四題 論與身體結合之靈魂如何領悟低於己之形體物 第八十五題　論領悟之方式及程序 第八十六題　我們的理智對物質物知道什麼 第八十七題　靈魂如何認知自己及在自己內者 第八十八題　論人靈怎樣認知高於自己者 第八十九題　論分離之靈魂的認知 第九十題　論人在靈魂方面的最初產生 第九十一題　論第一個人之身體的產生 第九十二題　論女人之產生 第九十三題　論人之產生的目標或終局 第九十四題　論第一個人在理智方面的境界或情況 第九十五題　論有關第一個人之意志者，即恩寵與正義 第九十六題　論人在純真狀態的統治權力 第九十七題　論第一個人在（純真）狀態中的個體保存 第九十八題　論有關種類之保存者 第九十九題　論要生之子女身體上的情況 第一○○題　論要生之子女的正義情況 第一○一題　論要生之子女的知識情況 第一○二題　論人之居處—地堂 第一○三題　泛論萬物之治理 第一○四題　分論天主治理之效果 第一○五題　論受造物受自天主之改變 第一○六題　一受造物怎樣推動另一受造物 第一○七題　論天使之言語 第一○八題　論天使按等級和品級之排列 第一○九題　論惡天使之排列或次序 第一一○題　論天使對形體物之管轄 第一一一題　論天使對人之作用 第一一二題　論天使之接受派遣 第一一三題　論善天使之守護 第一一四題　論魔鬼之謀害 第一一五題　論形體受造物之作用 第一一六題　論定數 第一一七題　論屬於人之作用範圍者 第一一八題　論人關於靈魂方面根於人的傳殖 第一一九題　論人關於身體方面的傳殖

第四十九題　泛論習性之本質 第五十題　論習性之主體 第五十一題　論產生習性之原因 第五十二題　論習性之增長 第五十三題　論習性之消失與減退 第五十四題　論習性之區分 第五十五題　論德性之本質 第五十六題　論德性之主體 第五十七題　論智力德性之區分 第五十八題　論道德涵養性與智性德性之區分 第五十九題　論道德涵養性德性與情之關係 第六十題　論道德涵養性德性彼此之區別 第六十一題　論樞德或達德 第六十二題　論向天主之德 第六十三題　論德性之原因 第六十四題　論德性之中點 第六十五題　論德性之聯繫 第六十六題　論德性之等級 第六十七題　論德性在來世之持續 第六十八題　論恩賜 第六十九題　論真福 第七十題　論聖神之果實 第七十一題　論惡習及罪過本身 第七十二題　論罪過之分類 第七十三題　論罪過彼此之比較 第七十四題　論罪過之主體 第七十五題　泛論罪過之原因 第七十七題　論罪過在感官嗜慾方面的原因 第七十八題　論惡意為罪過之原因 第七十九題　論罪過之外在原因：首論天主方面的原因 第八十題　論魔鬼方面的罪過之原因 第八十一題　論在人方面的罪過之原因 第八十二題　論原罪之本質 第八十三題　論原罪之主體 第八十四題　就一罪為另一罪之原因論罪過之原因 第八十五題　論罪過之效果：首論對天性之善的破壞 第八十六題　論罪過之汙染 第八十七題　論應受之處罰 第八十八題　論小罪和死罪 第八十九題　論小罪本身

前　言 第一題　論降生成人的適宜性 第二題　論降生成人的聖言之合而為一的方式：先論合而為一本身 第三題　從攝取者位格方面論合而為一 第四題　從被攝取者方面論合而為一 第五題　論攝取人之性體的部分 第六題　論攝取的次序 第七題　論基督作為個人的恩寵 第八題　論基督作為教會之首的恩寵 第九題　概論基督的知識 第十題　論基督靈魂的真福知識 第十一題　論基督靈魂的灌輸知識 第十二題　論基督靈魂的求得或經驗知識 第十三題　論基督靈魂的能力 第十四題　論基督在人性內所攝取的身體的缺點 第十五題　論基督在人性內所攝取的屬於靈魂的缺點 第十六題　論關於基督之「存在名分」及「成為」者 第十七題　論基督在存在方面的唯一性或唯一 第十八題　論基督在意志方面的唯一性或唯一 第十九題　論基督工作的唯一性或唯一 第二十題　論基督之屈服於聖父 第二十一題　論基督的祈禱 第二十二題　論基督的司祭職 第二十三題　論基督是否適於被收為（天主）義子 第二十四題　論基督的預定 第二十五題　論對基督的欽崇 第二十六題　論基督之稱為天主與人之間的中保

第六十題　論何謂聖事 第六十一題　論聖事的必要性 第六十二題　論聖事的主要效果—恩寵 第六十三題　論聖事的另一效果—印記 第六十四題　論聖事的原因 第六十五題　論聖事的數目 第六十六題　論聖洗聖事 第六十七題　論授予聖洗聖事的施行人 第六十八題　論領受洗禮者 第六十九題　論聖洗的效果 第七十題　論割損禮 第七十一題　論教理講授及驅魔 第七十二題　論堅振聖事 第七十三題　論聖體聖事 第七十四題　論聖體聖事的質料 第七十五題　論餅與酒之轉變為基督的體與血 第七十六題　論基督存在於此聖事內的方式 第七十七題　論存留於此聖事內的依附體 第七十八題　論此聖事的形式 第七十九題　論此聖事的效果 第八十題　論此聖事的使用或領受 第八十一題　論基督初建此聖事時對它的使用 第八十二題　論此聖事的施行人 第八十三題　論此聖事的禮儀 第八十四題　論告解聖事 第八十五題　論懺悔之作為德性 第八十六題　論告解在赦免死罪方面的效果 第八十七題　論小罪的赦免 第八十八題　論在告解後獲得赦免之罪的重返 第八十九題　論德性藉告解而恢復 第九十題　概論告解的部分

第一題　論痛悔 第二題　論痛悔的對象 第三題　論痛悔的量或大小 第四題　論痛悔的時期 第五題　論痛悔的效果 第六題　論告明的必要 第七題　論告明的本質 第八題　論為告明服務的聖職人員或施行人 第九題　論告明的性質 第十題　論告明的效果 第十一題　論告解的祕密 第十二題　論補贖 第十三題　論補贖的可能性 第十四題　論補贖的品質 第十五題　論補贖的方法 第十六題　論告解聖事的領受人 第十七題　論教會的鑰匙 第十八題　論鑰匙的效果 第十九題　論鑰匙的管理者及運用 第二十題　論鑰匙權用於何人 第二十一題　論絕罰 第二十二題　論絕罰者與受絕罰者 第二十三題　論人與受絕罰者的交往 第二十四題　論赦免絕罰 第二十五題　論大赦 第二十六題　論頒布大赦者 第二十七題　論得大赦者 第二十八題　論告解聖事的隆重補贖禮儀 第二十九題　論終傅聖事 第三十題　論終傅聖事的效果 第三十一題　論終傅聖事的施行人 第三十二題　論終傅聖事的領受人與應該受傅油的肢體 第三十三題　論終傅聖事的重複 第三十四題　論神品聖事 第三十五題　論神品聖事的效果 第三十六題　論領受神品聖事者的資格 第三十七題　論神品的區分、行為與神印 第三十八題　論神品聖事的施行人 第三十九題　論神品聖事的限制 第四十題　論與神品聖事有關的問題 第四十一題　論婚姻的自然功能 第四十二題　論婚姻聖事 第四十三題　論婚約 第四十四題　論婚姻的定義 第四十五題　論婚姻的合意 第四十六題　論誓願或性行為所增加的合意 第四十七題　論被迫及有條件的合意 第四十八題　論合意的對象 第四十九題　論婚姻的利益 第五十題　泛論婚姻的限制 第五十一題　論錯誤的限制 第五十二題　論奴役身分的限制 第五十三題　論聖願與神品的限制 第五十四題　論血親關係的限制 第五十五題　論姻親關係的限制 第五十六題　論神親的限制 第五十七題　論收養關係的法親 第五十八題 論性冷感、魔法、瘋癲、親姦和年齡不足的限制 第五十九題　論信仰不同的婚姻限制 第六十題　論殺妻 第六十一題　論特級聖願的婚姻限制 第六十二題　論已遂婚姻之後的姦淫限制 第六十三題　論再婚 第六十四題　論與婚姻有關的問題 第六十五題　論一夫多妻 第六十六題　論重婚與虧格 第六十七題　論休書 第六十八題　論私生子女

《神學大全》中文版標題縮寫的用法 索引一　人名書名對照 索引二　重要詞彙索引（按英文字母順序排列） 索引三　重要詞彙索引（按中文筆畫順序排列） 索引四　中文版分類索引 論天主一體三位（第一冊） 聖道（Treatise on sacred doctrine） 天主（Treatise on the one God） 天主三位一體之神聖位格（Treatise on the most Holy Trinity） 論天主創造萬物（第二冊） 總論受造物的區別（Treatise on the distinction of things in general） 善與惡的區別（Treatise on the distinction of things in particular） 天使（Treatise on the angels） 創造工程（Treatise on the work of the six days） 論創造人類與治理萬物（第三冊） 人（Treatise on man） 論神聖的治理（Treatise on the divine government） 人的道德行為與情（第四冊） 最後目的（Treatise on the last end） 人性行動（Treatise on human acts） 情（Treatise on the passions） 德性與惡習及罪（第五冊） 習性（Treatise on habits in general） 德性（Treatise on habits in particula） 論法律與恩寵（第六冊） 法律（Treatise on law） 恩寵（Treatise on grace） 論信德與望德（第七冊） 向天主之德（Treatise on theological virtue） 信德（faith） 望德（hope） 論愛德（第八冊） 愛德（charity） 論智德與義德本身（第九冊） 樞德或達德（Treatise on the cardinal virtues） 智德（prudence） 義德（justice） 相反分配正義的惡習（vices opposed to distributive justice） 相反交換正義的惡習（vices opposed to commutative justice） 論義德之功能部分或附德（

《神學大全》中文版序言 聖多瑪斯生平年表 聖多瑪斯．阿奎那重要著作 範例使用說明 試讀範例 全集結構圖 全集單冊主題表 全集總目錄

前　言 第一題　論聖道的性質和範圍 第二題　論天主—天主是否存在 第三題　論天主的單純性 第四題　論天主的完美 第五題　概論善 第六題　論天主之善或善性 第七題　論天主的無限性 第八題　論天主臨在於萬物內 第九題　論天主的不變性 第十題　論天主的永恆性 第十一題　論天主的唯一性 第十二題　論我們怎樣認知天主 第十三題　論天主的名稱 第十四題　論天主的知識 第十五題　論理念 第十六題　論真理 第十七題　論虛假 第十八題　論天主的生命 第十九題　論天主的意志 第二十題　論天主之愛 第二十一題　論天主的正義和仁慈 第二十二題　論天主的照顧 第二十三題　論預定 第二十四題　論生命冊 第二十五題　論天主的能力 第二十六題　論天主的真福 第二十七題　論天主位格之出發 第二十八題　論天主內之關係 第二十九題　論天主之位或位格 第三十題　論天主位格之多數性 第三十一題　論在天主內那些與唯一性或多數性有關者 第三十二題　論對天主位格之認知 第三十三題　論聖父之位格 第三十四題　論聖子之位格 第三十五題　論肖像 第三十六題　論聖神之位格 第三十七題　論聖神之另一名稱—愛 第三十八題　論聖神的第三名稱—恩惠 第三十九題　論天主三位與本質或本體的關係 第四十題　論位格與關係或特徵之比較 第四十一題　論位格與表記行動的關係 第四十二題　論天主位格間的相同與相似 第四十三題　論天主位格的派遣

第九十題　論法律之本質 第九十一題　論法律之區分 第九十二題　論法律之效果 第九十三題　論永恆的法律 第九十四題　論自然法律 第九十五題　論人為法律 第九十六題　論人為法律之權力 第九十七題　論法律之改變 第九十八題　論舊約之法律 第九十九題　論舊約法律之訓令 第一○○題　論舊約法律之道德訓令 第一○一題　論禮儀訓令 第一○二題　論禮儀訓令之原因 第一○三題　論禮儀訓令之期限 第一○四題　論司法訓令 第一○五題　論司法訓令之理由 第一○六題　論稱為新法律的福音法律本身 第一○七題　論新法律與舊法律之關係 第一○八題　論新法律之內容 第一○九題　論恩寵之必要 第一一○題　論天主之恩寵本質 第一一一題　論恩寵之分類 第一一二題　論恩寵之原因 第一一三題　論恩寵之效果：首論罪人之成義 第一一四題　論功績

第二十三題　論愛德 第二十四題　論愛德的主體 第二十五題　論愛德的對象 第二十六題　論愛德的次序 第二十七題　論愛德的主要行為：愛 第二十八題　論喜樂 第二十九題　論平安 第三十題　論憐憫 第三十一題　論施惠 第三十二題　論施捨 第三十三題　論兄弟規勸 第三十四題　論恨 第三十五題　論沮喪 第三十六題　論嫉妒 第三十七題　論相反平安的不睦 第三十八題　論爭論 第三十九題　論分裂 第四十題　論戰爭 第四十一題　論爭鬥 第四十二題　論叛亂 第四十三題　論惡表 第四十四題　論愛德的誡命 第四十五題　論智慧之恩賜 第四十六題　論愚笨

第一七一題　論預言 第一七二題　論預言的原因 第一七三題　論先知認識的方式 第一七四題　論預言的分類 第一七五題　論神魂超拔 第一七六題　論會說語言的恩寵 第一七七題　論在於言語的白白施予的恩寵 第一七八題　論行奇蹟之恩寵 第一七九題　論生活之分為行動生活與靜思生活 第一八○題　論靜思的生活 第一八一題　論行動的生活 第一八二題　論行動生活與靜思生活的比較 第一八三題　總論人的職務和身分 第一八四題　總論完善的身分 第一八五題　論有關主教身分之事 第一八六題　論修會身分的主要所在 第一八七題　論適合於會士的事 第一八八題　論修會的區別 第一八九題　論進修會

前 言 第一題　論人之最後目的 第二題　論人的幸福之所在 第三題　論何謂幸福 第四題　論幸福所需要者 第五題　論幸福之獲取 第六題　論有意行為及無意行為 第七題　論人性行動之情況 第八題　論意志與其所欲 第九題　論意志之動因 第十題　論意志之行動方式 第十一題　論意志之享受行動 第十二題　論志向 第十三題　論選擇—意志關於導致目的者之行動 第十四題　論選擇之前的考慮 第十五題　論同意—意志對導致目的者之行動 第十六題　論運用—意志對導致目的者之行動 第十七題　論受意志之命令的行動 第十八題　泛論人性行動之善惡 第十九題　論意志之內在行動的善惡 第二十題　論外在之人性行動的善惡 第二十一題　論人性行動善惡所生之後果 第二十二題　論靈魂之情的主體 第二十三題　論情彼此之區別 第二十四題　論靈魂之情的善惡 第二十五題　論情彼此之關係 第二十六題　分論諸情：首先論愛 第二十七題　論愛之原因 第二十八題　論愛之效果 第二十九題　論怨恨 第三十題　論慾望 第三十一題　論快樂本身 第三十二題　論快樂之原因 第三十三題　論快樂之效果 第三十四題　論快樂之善惡 第三十五題　論傷痛或哀愁本身 第三十六題　論哀愁或傷痛之原因 第三十七題　論傷痛或哀愁之效果 第三十八題　論哀愁或傷痛之補救方法 第三十九題　論哀愁或傷痛之善惡 第四十題　論憤情：首論企望和失望 第四十一題　論畏懼本身 第四十二題　論畏懼之對象 第四十三題　論畏懼之原因 第四十四題　論畏懼之效果 第四十五題　論勇猛 第四十六題　論忿怒本身 第四十七題　論忿怒之原因及其補救方法 第四十八題　論忿怒之效果

第二集第二部 前言 第二集第二部 簡介 第一題　論信德的對象 第二題　論信德的內心行為 第三題　論信德的外表行為 第四題　論信德的德性 第五題　論有信德者 第六題　論信德的原因 第七題　論信德的效果 第八題　論聰敏之恩賜 第九題　論明達之恩賜 第十題　總論不信 第十一題　論異端 第十二題　論背棄信德 第十三題　總論褻瀆之罪 第十四題　論褻瀆聖神 第十五題　論心智的盲瞽與感覺的遲鈍 第十六題　論有關信德、明達和聰敏的誡命 第十七題　論望德 第十八題　論望德的主體 第十九題　論敬畏之恩賜 第二十題　論失望 第二十一題　論妄望 第二十二題　論關於望德和敬畏的誡命

第四十七題　論智德本身 第四十八題　論智德的部分 第四十九題　論智德的各個構成部分 第五十題　論智德的隸屬部分 第五十一題　論智德的功能部分 第五十二題　論超見之恩賜 第五十三題　論不智 第五十四題　論疏忽 第五十五題　論貌似而實相反智德的惡習 第五十六題　論與智德有關的誡命 第五十七題　論法 第五十八題　論義德 第五十九題　論不義 第六十題　論判斷 第六十一題　論義德的部分 第六十二題　論償還 第六十三題　論看情面或對人偏袒 第六十四題　論殺人 第六十五題　論其他侵犯人身的傷害 第六十六題　論偷竊與搶劫 第六十七題　論法官在審判時所犯的不義 第六十八題　論有關不義的控告的事 第六十九題　論被告方面相反義德的罪 第七十題　論關於證人所犯的不義 第七十一題　論審判時律師方面所犯的不義 第七十二題　論侮辱 第七十三題　論誹謗 第七十四題　論私議（或搬弄是非） 第七十五題　論譏笑 第七十六題　論詛咒 第七十七題　論買賣時的欺騙 第七十八節　論放債之罪 第七十九題　論義德的近似構成部分

第一二三題　論勇德 第一二四題　論殉道 第一二五題　論畏懼 第一二六題　論無所畏懼的惡習 第一二七題　論大膽 第一二八題　論勇德的部分 第一二九題　論胸懷大志或壯心 第一三○題　論妄想 第一三一題　論熱衷榮譽 第一三二題　論貪圖虛榮 第一三三題　論懦怯 第一三四題　論宏度 第一三五題　論相反宏度的惡習 第一三六題　論忍耐 第一三七題　論恆心 第一三八題　論相反恆心的惡習 第一三九題　論勇敢或剛毅之恩賜 第一四○題　論勇德的誡命 第一四一題　論節德 第一四二題　論相反節德的惡習 第一四三題　總論節德之部分 第一四四題　論知恥 第一四五題　論高貴 第一四六題　論節食 第一四七題　論守齋 第一四八題　論貪饕 第一四九題　論節飲 第一五○題　論醉酒 第一五一題　論節慾或貞操貞潔 第一五二題　論童貞 第一五三題　論淫佚的惡習 第一五四題　論淫佚的種類 第一五五題　論克己或寡慾 第一五六題　論溺己或縱慾 第一五七題　論寬仁和溫良 第一五八題　論忿怒 第一五九題　論殘暴 第一六○題　論檢制 第一六一題　論謙遜 第一六二題　論驕傲 第一六三題　論人類原祖的罪 第一六四題　論原罪之罰 第一六五題　論原祖父母的受誘惑 第一六六題　論好學 第一六七題　論好奇 第一六八題　論身體外表行動的檢制 第一六九題　論外面修飾的檢制 第一七○題　論節德的誡命

第二十七題　論真福童貞（瑪利亞）的聖化 第二十八題　論天主之母的童貞 第二十九題　論天主之母的訂婚 第三十題　論真福童貞的領報喜訊或接受天使報喜 第三十一題　論救主身體成孕所取用的質料 第三十二題　論基督成孕的主動原因或根本 第三十三題　論基督成孕的方式和次序 第三十四題　論成孕胎兒的成全 第三十五題　論基督的誕生 第三十六題　論基督出生後的彰顯 第三十七題　論基督的割損禮及其他關於嬰孩基督所遵行的法律義務 第三十八題　論若翰的洗禮 第三十九題　論基督的受洗 第四十題　論基督的生活方式 第四十一題　論基督的受試探 第四十二題　論基督的教導 第四十三題　概論基督所行的奇蹟 第四十四題　分論基督所行的奇蹟 第四十五題　論基督顯聖容 第四十六題　論基督的受苦受難 第四十七題　論基督受苦受難的成因 第四十八題　論基督苦難產生效果的方式 第四十九題　論基督苦難的效果 第五十題　論基督的死亡 第五十一題　論基督的安葬 第五十二題　論基督下降陰府 第五十三題　論基督的復活 第五十四題　論基督復活後的情況 第五十五題　論復活的彰顯 第五十六題　論基督復活的因果作用 第五十七題　論基督的升天 第五十八題　論基督坐在聖父右邊 第五十九題　論基督的審判權柄

第六十九題　論肉身復活的問題：先論人死後靈魂何在 第七十題　論靈魂離開肉身後的性質及其所受的有形火刑 第七十一題　論生者對亡者靈魂的救助 第七十二題　論天堂聖人的祈禱 第七十三題　論公審判前的異兆 第七十四題　論最後焚毀世界的烈火 第七十五題　論肉身復活 第七十六題　論肉身復活的原因 第七十七題　論肉身復活的時間與方式 第七十八題　論肉身復活的起點 第七十九題　論死人復活後的同一性 第八十題　論復活身體的完整 第八十一題　論復活者之身體的性質 第八十二題　論聖人們復活後的情況 第八十三題　論聖人肉身復活後的神透 第八十四題　論聖人身體復活後的神速 第八十五題　論聖人身體復活後的神光 第八十六題　論惡人的身體復活後所有的情況 第八十七題　論復活者在公審判時對功過所有的知識 第八十八題　論公審判的時間與地方 第八十九題　論公審判的審判者與受審判者 第九十題　論審判官降來審判時的形體 第九十一題　論世界與復活者在公審判後的情況 第九十二題　論聖人享見天主的本體 第九十三題　論聖人的真福與住處 第九十四題　論聖人與惡人的關係 第九十五題　論聖人的奇恩 第九十六題　論聖人的大光圈 第九十七題　論惡人在公審判後所受的刑罰 第九十八題　論惡人的意志與理智 第九十九題　天主對惡人的正義與仁慈 附錄一　論煉獄 附錄二　論原罪的刑罰

第八十題　論義德的功能部分 第八十一題　論宗教 第八十二題　論虔誠 第八十三題　論祈禱 第八十四題　論朝拜 第八十五題　論祭祀 第八十六題　論獻儀及初果 第八十七題　論什一 第八十八題　論誓願 第八十九題　論發誓 第九十題　論以誓告方式使用天主聖名 第九十一題　論為讚美高呼而使用天主聖名 第九十二題　論迷信 第九十三題　論不適當敬禮真天主的迷信 第九十四題　論崇拜偶像 第九十五題　論占卜的迷信 第九十六題　論遵行（民間宗教習俗）的迷信 第九十七題　論試探天主 第九十八題　論假誓 第九十九題　論褻聖 第一○○題　論褻聖交易 第一○一題　論孝敬 第一○二題　論尊敬 第一○三題　論恭順 第一○四題　論服從 第一○五題　論抗命或不服從 第一○六題　論感恩或謝恩 第一○七題　論忘恩 第一○八題　論報復 第一○九題　論真理或真實 第一一○題　論相反真實的惡習 第一一一題　論假裝和虛偽 第一一二題　論誇張 第一一三題　論譏諷 第一一四題　論友善或和氣 第一一五題　論諂媚 第一一六題　論爭吵 第一一七題　論慷慨 第一一八題　論貪婪 第一一九題　論揮霍 第一二○題　論權宜公平或正義 第一二一題　論孝愛之恩賜 第一二二題　論義德的誡命

天使住在哪裡？總共有多少天使？ 天使會彼此交談嗎？他們說過謊嗎？ 天使會結婚生子嗎？會與人通婚嗎？ 是不是每個人都有自己的守護天使？ 怎麼確定是天使真的向我們顯現？ 長期以來，人們對天使的故事總是深感興趣，然而，關於天使的看法眾說紛紜，我們可以從哪裡得到正確而可靠的資訊呢？ 聖經中有超過300處關於天使的直接記錄，從〈創世記〉到〈啟示錄〉都表明天使確實存在，是認識天使的最佳來源與標準。大衛‧耶利米博士數十年來在聖經教導上的成就備受推崇，他以聖經為本，加上個人的查考與目擊者的經驗，旁徵博引了葛培理牧師與其他著名聖經學者的洞見，詳實說明了天使的身分、能力、任務，以及在信仰與工作上帶給人們的啟發與幫助。 耶利米博士也告訴我們看待天使的三個重要原則：(1)絕對不可以自己想像或是重塑天使的形象；(2)永遠不要讓天使取代神在我們生命中的地位；(3)可以喜愛天使，但不能敬拜天使。 本書不是艱澀難懂的神學研究，耶利米博士以平易近人的風格帶領我們探尋天使的各種真理，令人大開眼界，是深入瞭解天使的經典之作。 關於天使，你可能不知道…… ●沒有證據顯示天使一定有翅膀 ●天使總是成年男性的形象，而非女性或小孩 ●天使有自己的屬靈語言，對人類的救贖充滿好奇 ●天使有時會在我們的夢中傳達神的指引 ●每位天使都有自己的職責，沒有一個是空閒的 ●人無法變成天使，過世親人也不會化為天使守護我們

從內在宇宙啟程，與阿乙莎相遇在新地球...... 覺醒，不再是個人的旅程， 新地球正引領人類集體意識，啟動一場未來已來的航程。 ＊繼《神性覺醒》之後，阿乙莎靈訊預示未來之作！新地球的宇宙法則首次完整揭露 本書首次揭示── ◎五次元新地球已經存在，是我們此刻就能在肉身層次抵達的意識維度。 ◎覺醒，不再只是個人的旅程，是新地球引領人類集體意識啟動一場「未來已來」的航程。 ◎人類擁有珍貴的宇宙資糧，水晶王國最極致平衡的宇宙能量就在人類身上，這是人類自文明陷落以來從未曾理解到自身擁有的龐大宇宙智能。 ◎光明之城，是舊地球進入新地球的關鍵實踐場域。 ◎首次揭開「五次元新地球法則」，幫助個人意識向源頭集體意識返航。 在過去阿乙莎六部作品中，Rachel帶領讀者穿越物質世界的幻相、重拾靈魂藍圖，學習和宇宙源頭共同意識連結。如今，阿乙莎要進一步揭開「未來已來──新意識種子的誕生」。 在過去的宗教經典裡，人類曾經窺見過天堂、神國與未來的世界，但從未有人以這樣的視角，具體揭示新地球的法則。今天，我們站在新舊地球轉換的當口，首次聽見：五次元的新地球早已存在於我們可抵達的源頭集體意識場中。這是人類書寫精神世界的記錄以來，第一次清晰宣告──新地球的未來已經到來。 邀請你成為新地球的先鋒，與宇宙共同意識攜手，打造屬於全地球人類集體覺醒的豐盛未來。此刻，就是你重寫生命劇本的最佳時機。你所期待的未來，就是你已準備好成為最高版本的自己。 未來已來，邀你一同踏上集體意識光之回歸。 本書帶你體會── ◎五次元新地球和舊地球有甚麼差別？要如何到達五次元新地球？ ◎如何超越「僅止於個人」的內在修行，邁向新地球真正的實踐場域？ ◎什麼是「用光思考」、穿透物質幻相、體驗與源頭意識無縫接軌的「連網狀態」？ ◎個人意識覺醒，到達光明之城後，你會開始遇到和體驗到什麼？ ◎地球母親深層智慧寶庫「水晶王國」為何和人類的關係如此密切？ ◎你要如何立即展開行動，邁向新地球的共同創造？

本書是對巴西最具影響力的解放神學家——萊昂納多·博夫的專門研究，旨在從思想脈絡和歷史語境兩個角度重新闡釋其教會論與聖母論文本，挑戰長期以來加諸解放神學的幾種刻板印象。 博夫和特洛爾奇一樣認識到宗教組織的規模和建制化程度直接影響其內部文化和政治傾向，不同的組織形態各有利弊。於是，他主張基層教會團體與教階體制相容發展，而非讓一方壓倒另一方。在博夫設想的基層團體中，群眾既可以自由表達、自我管理，又能和知識份子交流互動；進可以直接投身社會運動，退又能回到快樂溫暖的共同體生活中來。這樣一種尊重自治又鼓勵融合、向政治開放又不從屬於政治的制度安排，有利於教會成為持續滋養進步運動的沃土。 博夫的聖母論突破了進步/保守的二元對立，試圖論證瑪利亞作為聖靈的永久居所實現了神性與人性的“位格合一”，希望以此提升女性和關懷倫理的神學地位。他筆下的瑪利亞融合了革命婦女與傳統母親兩種形象，意在鼓勵女性通過政治參與改變由男性主導的社會運動過於強調計畫和事業而不以人為本的危險傾向。 博夫的教會論和聖母論都帶有明顯的調和主義色彩，這種“調和”並不是放棄原則，而是力求在共同體與社會、解放政治與日常生活之間維持一種緊張而互補的動態平衡。

耶穌是又真又活的神，不是一位刻板的角色， 解開加在耶穌身上的消音器，讓耶穌親自對你說話！ 真正相信祂的人，也會顯現出復活的大能； 時時更新生命，天堂與此世合而為一。 2012年，23歲的傑弗森寫了一首熱情而強烈的詩〈為何我討厭宗教卻熱愛耶穌〉。他和朋友把這首詩拍成影片，上傳到YouTube，短短48小時內吸引700萬人點閱，影片引起的共鳴和回響出乎意料地強烈。喜愛寫作的傑弗森以此主題寫成《耶穌比宗教大》，一推出便迅速攻佔各大暢銷榜，再次引發各界熱議。 之後，傑弗森在YouTube上持續推出探討信仰的影片，吸引了以網路為主的年輕世代。經過多年的構思，傑弗森再次精彩出擊寫了《耶穌跟你想的不一樣》，對耶穌、宗教和生活提出許多疑問和詮釋，再度展現新世代的探索視野與活潑心意。 傑弗森在書中指出：「基督宗教有一個最了不起的故事，可是現在的信仰並沒有把這個故事說出來。」因此在本書中，他把這個故事說了一遍，希冀引領讀者踏上妙趣橫生、活潑生動的信仰之旅，並透過這個敘事重新審視聖經，解開古往今來加諸在耶穌身上的消音器，讓耶穌能親自對你說話。 現代基督宗教的大挑戰是，人們習慣用自己的意志塑造耶穌，而不是讓耶穌來告訴我們「祂是誰」，以至於讓耶穌成了刻版的角色，而不是又真又活的真神。希望本書單純而親切的道理能幫助讀者發現活著的耶穌。有祂在，我們必能恢復生命的多彩與溫暖。

真理不會變，但闡述真理的神學思維需要與時俱進。長期以來的「聖與俗二分」神學觀，是造成當今傳福音困難的最大原因。然而，神造一切都好，神看一切都好，會堂與職場是沒有聖與俗的分別的。 職場是神給我們的禾場，透過基督徒傾注神的愛，使人感受到信仰的真實與美好。同時，學會將工作交託給神、把壓力化為禱告、把挑戰視為與神同行的機會；在這樣的過程中，屬靈生命會扎根更深。這時候，職場也不再只是賺取生活所需的場所，而是基督徒回應神、見證神、與神同行的「聖地」，是將福音自然傳遞給身旁他人的契機。 職場宣教不只是將信仰帶進工作環境，更是在日常生活中磨練屬靈的生命，並使之成長。在職場面對各種挑戰時，以愛的原則引導行動，突破牆內牆外的限制——在工作中不僅遵循公司的規範和流程，更把信仰的實踐融入到對同事的關懷和卓越工作，以榮耀神。 在數位科技日新月異、AI技術橫空出世的浪潮裡，本書同時也提供了福音西進、華人接棒的異象帶領下，如何駕馭科技、超越疆界、為神所用的科技宣教化理念，以及秉持此理念創建「工作與信仰」專注的「共享福音教會」，隨時隨地以不同的語言、不同的媒體解決人們「工作生活」有關的切身需求，以及滿足終極生命信仰需求的「基督國度教會」。 但願這本書能協助教會的領袖與同工，重新思考教會的定位與使命。當所有基督徒能將焦點從「事工」轉向「全人」，從「做敬虔事」轉向「成為敬虔人」，必能為社會帶來更多突破性的改變及影響。

信仰、就像一個身體內沒有抗體的人……如果一個人未能耐心地傾聽自己內心的懷疑、他的信心可能在一夜間崩潰……」 對於信仰、有七個問題、讓我們疑惑至今： 一、難道這世界上、只能有一個宗教？ 二、上帝這麼好、怎麼會讓苦難存在？ 三、宗教是一件緊身衣、會讓人失去自由？ 四、教會要對世上不公義負責？ 五、一個有愛心的上帝怎麼會把人打入地獄？ 六、科學已經駁斥了基督教？ 七、不可能對聖經完全接受？ 本書取材於古典文學、哲學、人類學、以及許多不同領域、提姆‧凱勒集合許多思想巨擘的發聲、幫助你認識神、了解真理、進而知道自己為何而活、為何相信。他說「改變生命的信仰以及與上帝連結、最好表達的方式是『信任』這個字。」就以本書、讓我們再一次根深信仰的力量。 被譽為21世紀C.S.路易斯的提摩太．凱勒牧師、 利用文學、哲學與生活化的對話、一一解釋這些信徒常詢問他的疑惑。 2008年出版、立刻登上紐約時報與亞馬遜書店暢銷書Top5、 更長銷至今、各界好評不斷！ ＼重磅推薦／ 《標竿人生》作者華理克（Rick Warren）：「我會將本書送給我信仰虔誠的朋友、及對宗教抱持懷疑的朋友。」 葛理翰（Billy Graham）：「提摩太‧凱勒在紐約的教會、將這一代尋找真理的人、以及懷疑論者一併帶向上帝。我為他感謝上帝。」 靈糧教牧宣教神學院院長謝宏忠：「在強調多元價值和相對觀點的後現代思潮之上、作者以宏觀的角度和清晰的思路、搭建出原汁原味的基督信仰橋樑。」 玉山神學院院長布興大立：「讓人難能可貴的是、這本書化解非基督徒對基督教信仰的疑慮、進而以嚴謹的文章與之討論、去闡明基督教信仰的真理。」 台灣淡水竹圍基督教會主任牧師呂代豪：「現今的時代需要這本傑出著作所傳遞的信息、使徘徊在人生十字路口的靈魂可以獲得指點。」 前台北真理堂主任牧師楊寧亞：「這本書像是一盞探照燈、穿透後現代主義的濃霧、把基督教信仰的內涵照得清清楚楚、條分縷析、讓疑惑的人恍然大悟、豁然明白『不要迷信、也不要迷不信』。」 基督徒YouTuber迺哥：不論你是基督徒還是非基督徒、都能從中得到一些新的視角、甚至可能發現原來自己對宗教、信仰、甚至人生的看法、還有很多可以更深入思考的地方。 《紐約時報》：「與其他都會大教會不同的、救贖者教會非常傳統。但是凱勒非傳統的、就是他對都會聽眾的傳道所用的技巧……如果親眼看到凱勒在台上的專

We live on earth as if sailing at sea. This book points out how we may find a harbor for our souls to rest, anchoring in God, so that our lives are connected to Him—sure and steadfast, and one which enter within the veil, and enter into eternity. Now we have a great hope, not only to draw near to God, but to dwell in Him, tasting a glimpse of heaven. 人生如行船，本書為您指出靈魂得安棲的港口，教導我們拋錨於神裡面之道，不但能親近神，而且得以住在神裡面，預嚐天堂的樣式；使漂泊的靈魂得與神連結，又堅固、又牢靠，直通到永恆。

✦當代最偉大驅魔師，與魔鬼交手30年的傳奇人物✦ ✦羅素克洛主演《梵蒂岡驅魔士》電影主角原型✦ 揭秘梵蒂岡首席驅魔師的真實行程與驅魔現場 收錄阿摩特神父使用的25篇釋放禱文，幫助你對抗黑暗權勢 死去的人真能附身在活人身上嗎？ 魔鬼的詛咒有哪些特徵？ 怎樣的人容易成為魔鬼的目標？ 哪些釋放禱文最有效？ 本書揭開傳奇驅魔神父的神祕日常， 帶你一探靈異世界的驚人真相。 讓阿摩特神父親授如何裝備自己， 讓你也能受到同樣的保護！ 根據統計，近年來世界各地的驅魔需求不斷暴增，梵蒂岡開設的驅魔課程供不應求，在在顯示魔鬼作祟不但真實存在，也比過去更加活躍。 阿摩特神父身為羅馬教廷的首席驅魔師，三十年來與魔鬼正面交鋒。在本書中，我們將深入他的傳奇生涯，感受他在每週數十次的驅魔任務中，繁忙又充實的生活。你也將進入他的驅魔室，目睹魔鬼在他的勇猛打擊下形形色色的狼狽反應。 更重要的是，他在書中親自解答了眾多關鍵問題，揭露了魔鬼慣用的狡獪手法，以及我們要如何與之對抗，包括： •如何辨識惡魔的行動？ •魔鬼用什麼方法潛入人類的靈魂？ •我們需要哪些武器來對抗邪靈？ •魔鬼能躲過驅魔師而不被察覺嗎？ •靈視或預言能力都是魔鬼的操控嗎？ •驅魔師的判斷是否絕對可靠？ •為什麼墮落的天使無法再得救？ •附魔會不會傳染？ 書中亦收錄了阿摩特神父的第一手專訪，解答了大眾對於超自然現象的各種疑問。讓阿摩特神父教你如何像他一樣，成為魔鬼無法撼動的「被保護者」！ 【鄭重推薦】 李　亮／天主教香港教區祕書長 鄭文宏／台中教區主教任命驅魔師

生命神學歸根究底，就是實踐神學。 人人可為基督，人人也可為菩薩濟世渡人。 台灣教授協會前會長、非暴力抗爭實踐者蔡丁貴， 探究生命的存在與意義，挖掘科學、哲學與神學奧秘的深刻省思。 作者出身貧苦漁村的無產工人家庭，從小對於生命的無厘頭充滿抱怨與無奈，但也平安成長，走出自己的一條路。此乃冥冥之中似乎有一股無形的力量在引導著生命的前進。這樣的生命經驗與理解，點點滴滴、片片段段，有的人選擇以自傳故事的方式記載下來，作者選擇抽離故事，以抽象思維的方式留下紀錄，這種方式有助台灣社會對未來生命本質的根本思考與建立，可以讓每個人都能累積有限與短暫的個人小生命的經驗與智慧，形成台灣人共同探討民族大生命價值與意義的模式。 人類文明的知識發展似乎先有神學，再有哲學與科學。作者的學習經驗剛好反其道而行，先學習哲學邏輯與科學，再學習神學。他從小時候的「無神論者」轉變成「有神論者」，可以說是科技人生命探索聖神存在的體驗，這是本書「生命神學」的名稱來源與用意。重點放在降低哲學、科學與宗教教義與傳說之間的矛盾。或者說，是以科技人的哲學與科學觀點來建立神學的觀點。 本書採開放性365則條列式，記載作者「隨機靜思或學習」的心得，也有心靈內省的信仰告白，不僅對生命議題、當代議題提出現代另類的見解，也對教義、教儀、教規，神鬼觀、人生觀、苦難觀、善惡觀、愛觀、三世因果及現世、來世觀，均有所探討思考。

基督徒研讀聖經不是很足夠了嗎？為什麼還需要「系統神學」？本書涵蓋神學導論兩篇、三一真神、啟示、創造、護理、神的形像、罪等課題，在作者深入淺出地導覽下，您將深刻體悟：系統神學是教會教導和護教不可或缺的工具！

40天能成長蛻變，透過〈影響力習慣 - 與神同行40天〉寧靜默想繪本，帶領你與主親密同行40天，為生命帶來全新篇章。

一本證明耶穌真實存在的經典 § 全新增訂版另附作者獨家手寫祝福 ★ 全球銷量超過 1,000 萬冊（含相關版本），授權語言達 31 種，中文版嶄新問世 ★ 全新增訂版，包括考古和手稿更新資料、作者專訪、延伸閱讀資源等 ★ 改編成電影《基督事件簿》 耶穌真的是上帝的兒子嗎？復活是真實事件嗎？ 一名無神論記者抽絲剝繭追查歷史證據，最終成為耶穌追隨者的真人真事…… 《芝加哥論壇報》前法律編輯李．施特博回顧自己從無神論到信仰的心路歷程，對 13 位在歷史、考古學和手稿研究等領域內備受推崇的專家進行了交叉檢驗，帶來一段歷史上最激動人心的追尋。 【陪審推薦】 樣教會 吳必然牧師 天主教道明會 金哲昱神父 基督徒YouTuber 迺哥 基督教台灣浸會神學院 郭必輝牧師 Asia for JESUS 共同創辦人暨副執行長 晏信中牧師 輔仁聖博敏神學院校長 崔寶臣神父 （依姓氏筆畫排列） 作者以兩年時間鍥而不捨地深入探查、檢驗及證明：四部福音乃可靠的真實記錄，基督受死及復活證據確鑿，無懈可擊。同時也見證了耶穌基督改變人心的力量自昔至今未變，連這位自認死硬不信的記者，也成了一位見證復活基督的信徒。信與不信的人，都可從這本寫作明快的書中得益。 透過他的全面調查，如下具挑戰性的問題有了嚴謹的論述： ◆ 新約聖經的可靠性如何？ ◆ 耶穌的證據存在於聖經之外嗎？ ◆ 耶穌是他所說的那個人嗎？ ◆ 有什麼理由相信復活是真實的事件？ ◆ 所有證據在今日又意味著什麼？ 本書曾榮獲金獎圖書獎，並兩度獲得基督教年度圖書獎提名，已改編成電影《基督事件簿》，目前本書相關版本資源在全球銷量已超過 1,000 萬冊。 全新增訂版包括了大量修訂和新增內容，涵蓋考古和手稿發現的更新資料、新的延伸學習資源建議，以及作者的專訪，分享了書籍影響的戲劇性故事、幕後消息，並對懷疑者的批評作出回應。 透過施特博出色的調查技巧與新聞論證手法的徹底審視，彷彿就像一本引人入勝的快節奏小說。但這不是小說，透過包括考古和手稿發現的最新材料、對各領域的專家訪問等，重啟對史上充滿懸疑色彩的耶穌真相調查的探索紀錄。如果你也對那些聖經故事有所好奇，跟著施特博那曾是無神論者的懷疑視角，一起來見證耶穌基督。 【陪審見證】 吳必然牧師｜樣教

所有通往究竟之路，都在你自己的生命藍圖之中， 沒有任何路會走上「此路不通」。 這趟旅程，將為你找回解鎖新地球意識的密碼， 站上更新的視野，為自己和眾人的生命導航。 穿越無我之門，走入奇幻故事中才會出現的場景──從梅林谷走入光明之城，在阿乙莎靈訊進入終章之際，終於完整揭露靈性回歸本源最終的路徑與意義！ 在古埃及時期，稱梅林谷為人類晉升成為神人的學校。一群來自高次元宇宙的存有來到地球，這群神人具有遠遠超出地球人類的基因結構組成，他們試圖在地球建造出一個高於當時地球文明的王國，那正是亞特蘭提斯王國的前期。這群神人帶來許多星際文明知識，並教導人類以更有效率的工具、建築、農耕與紡織技術，提升人類整體的生活品質。 現在人類意識覺醒，也可以踏入過去神人到達的境地！ 梅林谷有什麼？如何能親自走進梅林谷？ 光明之城是修行人最終到達的圓滿境界嗎？ 你可以如何提升到新地球意識，成為神人？ 人類死亡之前與之後會進入什麼樣的狀態？ ⋯⋯ 【要點揭露】 ＊梅林谷有匯聚人類集體意識的水晶圖書館，是你累生累世留存的寶藏。 ＊梅林谷珍藏療癒人類各種疾病的反向中和波，是順勢醫療的珍貴寶庫。 ＊沒有黑暗亦無光明。內心允許黑暗的存在，即可看見微光的出現。 ＊改變了自己過去的認知，就改變了自己的未來。 ＊穿越時間的長廊，你可以體驗過去未過、未來已來的真實。 ＊靈魂DNA節點全數點亮的光明之城，即是抵達傳說中的壇城。 ＊回到光明之城，生命就真正走進新地球的創造階段。 ＊死亡的祕密是回歸本源，虹光身、脫身法都是可以修煉的方便法。 ＿＿＿＿＿＿ 本書內容是宇宙共同意識源頭釋出的真理與實相，阿乙莎帶領我們走一趟從地球之心返回宇宙之心的旅程。這是人類意識能夠在此生到達的最極致體驗，也是一趟指引我們靈魂回歸本源的最終到達旅程。 人類意識不是從覺醒之後才開始啟程，是自從呱呱墜地、呼吸地球上的第一口空氣開始，就展開與地球之心的共振連結。只是人們在覺醒之前，向外探索的過程，暫時遺忘了「我是誰」。 當你將意識連結上梅林谷的核心，就會發現，所有人類累世遺留下來的集體智慧，一直都存續在你的身上。連結進入梅林谷，你就能開啟新地球意識的篇章。 覺醒回歸光明之城時，你將看見黑暗的真實意義。黑暗和光明無法分離彼此而單獨存在，如同天和地、

有留意近年天主教會大事的人，想必會注意到2023至2024年兩期主教會議均以「共議同行」（Synodality）作為其主題。「共議同行」在華人天主教群體中亦翻譯作「同道偕行」、「共議精神」，但都難以完全表達這個創新的神學內涵，因此討論熱度也遠不如西方基督徒世界。本書原著由主教會議總秘書處神學委員會專家拉菲爾．盧西安尼教授（Rafael Luciani）撰寫，乃認識共議同行的一本入門讀物，中文版的面世給華人基督徒以他們熟悉的文字了解這個影響著全球天主教會未來路向的一個重要思想和行動指引。

本書為「溫偉耀基督教靈修學系列」第二冊，主要探索中世紀西歐地區（意大利、西班牙、法國）的靈修傳統，探討的靈修學大師包括方濟、大德蘭、十架約翰和小德蘭。

Please refer to the attached document for - 简介

從穆斯林祭司到耶穌的追隨者，再到耶穌基督福音的事奉，札克的旅程是個史詩般的故事，隨著故事的開展，他像嚮導般讓我們所有人找著與耶穌更深厚、更親密的關係。書中亦提供了禱告和指引，邁向更深層次的信仰生活。

《觀音神諭卡》、《愛希斯埃及女神卡》等全球暢銷神諭卡牌作者 世界知名靈性教師暨暢銷作家 ———阿蓮娜．菲雀爾德Alana Fairchild—— 最全方位、最實用的天使連結指南  喚醒與生俱來的魔法及顯化能力 接收來自天使的神聖指引  教你如何正確而安全地和充滿愛與支持的天使們合作 ｜大量冥想練習．神聖空間設置．自身能量保護｜ 以及44個涵蓋人生各類議題的大天使療癒魔法！ 你可能尚未意識到，親愛的人類，你的內在蘊藏著多少魔法、療癒和靈性。而我之所以創作這本充滿愛的小書，便是希望你能與內在的神聖美好連結，從中找到安慰、力量、幸福和自由。 ──阿蓮娜．菲雀爾德Alana Fairchild 你的心全然知曉如何吸引天使能量，只要你選擇與之連結，就能在生命中創造魔法、療癒、愛和光。 作者阿蓮娜．菲雀爾德（Alana Fairchild）是世界知名靈性教師與療癒者，同時也是《觀音神諭卡》等全球暢銷神諭卡牌的作者。透過本書，她為讀者開啟了「天使之光療癒」（Angelic Lightwork）此一強大的療癒途徑——這是一種美麗的療癒方式，是運用特定的詞語、意圖、觀想和動作，以召喚並連結天使的實踐。 本書首先概述有關天使的基本知識，你將認識各階層的不同天使（以及你自己的守護天使！），理解祂們如何以不同形式支持、協助並指引人類。此外，作者也詳細指導連結天使前的能量準備工作，包含自身能量場的清理與保護，以及設置神聖空間等，以確保我們能在安全的狀況下，只與真正的神聖存有建立連結。 本書第二部分則詳列44個具體的魔法練習，這是與四位主要的大天使——麥可、拉斐爾、烏列爾、加百列——合作的療癒與顯化魔法。內容涵蓋人生各類問題，包括：釋放無價值感、療癒與父母相關的議題、治癒離婚或任何關係的結束、護佑失去摯愛（包含動物夥伴）的人們、成癮問題、財務困境、雙生火焰／靈魂伴侶相關議題、保護脆弱的動物或孩童、克服流言與霸凌、祝福食物、祝福旅途、清理空間⋯⋯等。這些練習十分簡易，初學者也能輕易進行，效益卻極為強大；你不僅將體驗純淨而治癒的天使能量，更能與自身內在神性產生更深刻的連結——也就是你的高我（higher self）或靈魂。 隨著你閱讀本書，