傳記

在靜默中，聆聽上帝的聲音， 在禱告中，與神建立深刻的關係， 在貧窮軟弱中，尋見真正的喜樂與勇氣。 《靜水流深》帶領我們走進歷史長河，見證八位基督信仰靈修大師的生命故事與教導：從伊瓦格魯斯的靈修地圖，到茱利安的神聖之愛；從方濟的貧窮讚歌，到肯培的謙卑實踐；從蓋恩夫人的內在生活，到潘霍華的門徒代價；牟敦從分離的夢中醒來，盧雲在軟弱中找到回家的路――他們不僅在各自的時代具有代表性，更重要的是，他們的教導能夠穿越時空，對今日的信徒仍有深刻的啟發意義。 特別是在步調快速的後現代生活中，我們需要學習古代聖徒們的智慧，不只是在知識層面的認識，更要在生命中效法他們；從如何面對試探與軟弱，到如何活出愛與合一；從如何操練禱告與安靜，到如何在失落中仍然盼望神的同在。這就是靜水流深的奧祕——在表面的日光之下，蘊藏著改變世界的力量。 《靜水流深》是一本帶領讀者深入靈修傳統的寶貴之作。周學信老師梳理了從沙漠教父到近代靈修大師的思想與實踐，使我們看見靈命塑造的多元樣貌。不論是殉道者的靈修、神聖閱讀的操練，或是默觀與貧窮的靈性意涵，本書都幫助我們超越狹隘的理解，進入更完整的屬靈視野。 靈修不只是個人的退隱，更是深入世界、活出整全生命的實踐。《靜水流深》提醒我們，大公教會歷世歷代累積的靈修傳統，不僅是思想資源，更是生命的實踐指南，值得我們細細品味、操練。 ――董家驊，世界華福中心總幹事

荷兰加尔文主义神学家赫尔曼・巴文克（Herman Bavinck）是新教神学发展的重要人物，去世多年后依然影响深远。他的四卷本《改革宗教义学》是二十世纪最重要的神学著作之一。 恩雅各（James Eglinton）被誉为当今研究巴文克生平和思想的领军人物。他曾在荷兰深入研究大量未公开的一手文献，为这位著名的改革宗思想家撰写了权威传记。本书讲述巴文克的生平故事，他神学思想发展脉络所编织的个人叙事，探究了在风云变幻的世界中以正统方式生活的可能性。此生平评述揭示了巴文克许多被忽视或未为人知的事迹和性格特质。

他，林治平 生於1938年，旅世86載 是教育家，數十年任教中原大學，是「全人教育」理念的奠基、推廣者。 是學者，研究「基督教與中國」專題，將無人問津的「險學」轉為受注意的「顯學」。 是機構負責人，任「宇宙光全人關懷機構」總幹事、董事長，五十多年來從事文字、輔導、視聽、慈惠、學術研究……等事工。 是作家，著作等身，數十年作品多達八、九百萬字，囊括童書、散文、報導、論文……。 是慈惠活動的推手，首先發起「送炭」活動，居「導管」角色，嘉惠數十個社福機構，推動福音戒毒，引導兒少事工方向……。 是多元佈道家，上世紀七○年代即突破傳統，以戲劇、詩歌等方式佈道，成立「藝術團契」劇團、詩班，生平講道近萬場……。 是……，多元身份難以盡數，頭銜有教授、總幹事、董事長……，但最為大家熟悉的是「林哥」。 身份雖多，大多以「義工」身份參與，對生命充滿熱情，只要是從神領受該做的事，就一無反顧堅持往前走，有先知的眼光，對時代人心、社會現象……，痛下針砭、指出方向，雖孤單亦不疲，好友稱他是傻瓜，他樂於接受，並希望有更多傻瓜出現…… 。 這本書是他離世後各方的追思文字。非洲剛果有句諺語：「擊鼓的人，往往不知道，鼓聲可以傳多遠」他如一個擊鼓人，終生擊鼓不歇，由此書可見其鼓聲傳得多廣遠，更盼藉此書讓鼓聲綿延，並帶動更多的擊鼓人。

為台灣移工、新住民人權奉獻三十餘年，美國國務院稱他是「結束現代奴隸制度的英雄」。 難民神父阮文雄第一本口述傳記， 細數自越南逃難至投身社會運動一路來的心路歷程。 你要活的話，你不能只用你的心，你要用你的頭腦；所以你用毅力而活，不是感覺而活。──阮文雄 本書是「難民神父」阮文雄的第一本口述生命史著作。 他是因內戰而逃難的政治難民，本書首度完整披露他逃難之前的生命故事，以及他如何經歷多次嘗試，終於成功出海，卻又不幸遭遇颱風，在千鈞一髮之際，偶然地被貨輪所救起的奇蹟敘事。然而，他的難民身分展開的同時，也是他重新接受聖召的起點，於是他在難民之外，又長出了一個新的身分：神父。 全書分為三大部分，第一部分「逃離」呈現阮神父的家族記憶與成長故事，以及在歷經了數次失敗之後，如何驚心動魄地成功逃離越南；第二部分「新生」，描述的則是他在日本與澳洲的難民營裡，如何在陌生的文化環境中，尋找到一種新生命的可能；第三部分「行動」則聚焦於其在台灣的神職生涯，看他如何結合社會運動的實踐，成為一個非典型的神父，積極地介入台灣在地與越南人有關的議題，並且在近年透過跨國串連，成功地集結力量為弱勢發聲。 這樣一位經歷過多重流離的「難民神父」，在台灣度過了他生命中最精彩的四十年，也完成了許多台灣人自己無法完成的人權任務。他給台灣社會帶來許多美好的價值，台灣社會也給了他成就這些價值的空間與可能。這本書是第一本由阮文雄第一人稱視角所撰寫的「非虛構寫作」，第一手的素材以及一些未曾披露過的真實故事與深刻感受，引領我們看見──一個曾需要接受援助的難民，如何在多重流離的生命歷程後，成為能夠匯集力量的專業助人工作者。 書名「越邊」源自於越南文vượt biên/vượt biển，既是「穿越邊界」也是「渡海」，以此為書名，不只指涉阮神父地理空間上的穿越，更隱含有身分上、認同上的轉變與思考。 本書特色 ★阮文雄神父的第一本口述傳記 ★精選珍貴的歷史照片與文獻首度編輯成冊 ★收錄中南半島難民海路的逃難路線地圖 ★以年表整理爬梳個人生命及其對應的宏觀歷史事件 ★全書詳盡的註解與考證，補充重要的時代背景知識 ★針對越南難民的研究或出版，多半聚焦在北美與東南亞，本書為少數涉及東北亞歷史的著作。

本書分成兩部份，第一部份以深度訪談法及文獻分析法，進行書寫。第二部份邀請吳偉立神父的親朋好友分享他們與吳神父的故事。 第一部份：這部份的編排主要採用縱貫方式，將兩種研究方法所得資料，依時間軸呈現。首先以文獻分析法探究為到中國福傳而成立的修會—聖母聖心會，說明修會的成立、在中國內蒙的福傳，直到遭共產黨驅逐。接續以深度訪談法瞭解本書主人翁吳偉立神父的成長歷程、修會的培育。再以文獻探討聖母聖心會在台的福傳與建樹。最後，述說吳神父逾半世紀在台灣的福傳工作：分別以修士、司鐸身份，在光仁中學、懷仁勞工中心、主教團、堂區等領域服務。 第二部份：這部份邀請吳神父26位親朋好友分享他們與吳神父相識、相知、相惜的故事。

毫無疑問，從十六世紀以來，中日很多「文化橋樑人物」皆是基督徒。這些文化交流中的「橋樑人物」依靠他們的瞻望和信仰來跨越東西方，並多次完成很大的使命，也付出了很大的代價。他們多次被誤解或受自己民族的排斥，但他們以自己的方式去實現他們的新理想，以此體現出其「先驅」的角色。本書所介紹的「靈儒」，既實現了孔子的學習精神、「向遠方的朋友開放」和認真服務的精神，同時也展現出基督信仰的愛心、信心和向超越人生的上天的開放態度。這些「靈儒」以特殊的方式，在他們具體的歷史處境中結合了東方文化的精華和基督信仰的啟迪，成為後人的榜樣和楷模。

需要就是呼召 比爾牧師超過55年全職事奉 定意搶救這世代孩子的靈魂 對我而言，大都會國際兒童事工（Metro World Child）總是回到我們的起點——紐約市。我也很希望能說，當年一到紐約時，我已勝券在握，所有計畫也蓄勢待發，有五年計畫、十年計畫、成功的策略和事工預算。但是事實上，我什麼都沒有，也不知道該怎麼進行。 從1980年在紐約布魯克林的第一個週六，有1,010個孩子來參加主日學開始，大都會目前已遍佈全球超過20個國家，超過50萬個孩子每週來上主日學。當時雖然大家都說這不可能辦到，但我知道，我必須為在痛苦中掙扎、心靈破碎的孩子做些什麼。我知道神預備了我全部所需，但我也很快發現，我必須傾一己之力，才能完成神所託付。 《這是誰的孩子？》講述一個被遺棄的12歲孩子在街角找到希望的故事，透過主日學，將希望和未來帶到世界各地，因我堅信「在神沒有難成的事」。 這是我的故事，現在，也是他們的故事。

內亞史研究專家國立中正大學歷史學系蔡偉傑助理教授推薦 拉爾森，瑞典傳教士，二十三歲踏上蒙古高原，進進出出四十多年，將畢生中年富力強的歲月留在了廣袤而 美麗的蒙古草原。他是蒙古地區最有名的外國人，甚至在1921年獲得哲布尊丹巴活佛授予公爵銜位。 這本書是拉爾森在蒙古高原生活經歷的追憶和反思，也記載他對蒙古社會的認識與評價。 他對19、20世紀之交蒙古社會各種風俗民情、人文地理、動物植物的詳細描繪和解釋，使讀者可以細膩而逼真地想像出當時蒙古人的生活場景。在鄰國（特別是蘇聯）的影響之下，拉爾森筆下的蒙古社會風俗在百年歷史風潮的激盪中已經漸漸消失，但我們可以從書中，如同虛擬實境（VR）體驗一樣身臨其境。 他描述了清末民初蒙古「獨立」過程中的一些重要史事，且較符合民初北京政府對蒙政策的實際情形。我們由此可以更為清晰地理解當時中國政府處理邊疆及外交問題的艱難。特別是拉爾森還曾經擔任袁世凱的蒙古事務顧問，也曾介入斡旋北京與庫倫之間的戰事。 拉爾森在蒙古高原的長期生活經歷，不僅引起北京與庫倫政權的重視，還獲得了西方考古學家的青睞。他多次陪同斯文．赫定（Sven Anders Hedin）、安得思（Roy Chapman Andrews）等著名探險家遠行，為蒙古高原的考古活動開了一扇窗。 另就全書原文來看，拉爾森的英文水準並不很好，因為他出身貧寒，英文也不是他的母語，因此在敘述邏輯上常有跳躍、混亂的地方，也無法如學者那樣將章節層次分清，在敘述過程中變換主題時，通常以一行空行作為標識。雖然不影響全書的價值，但讀者可能必須在閱讀的過程中，與他一同跳躍在百年前蒙古的境域裡。

✟ 當代最傳奇宗教人物、義大利人氣最高的聖人 ✟ 身負基督「聖傷」與各種異能，經過現代科學與醫學檢證 ✟ 必讀完整版！第一手資料＋珍貴記錄照片＋過世後新事件 他以聖潔的人格、絕俗的智慧，以及科學無法解釋的靈性恩賜， 讓一個冷漠、懷疑的時代，更加肯定福音的真理。 一生充滿傳奇的畢奧神父，受到無數人的愛戴。他每月收到至少五千封來信，每年接見來自世界各地的數萬名訪客。除了一般大眾，各國的政商名流、影視明星也專程來拜訪他，向他尋求身體與心靈的醫治。 ◆科學無法解釋的超性恩賜 1918年，正在祈禱的畢奧神父，身上忽然出現與耶穌受難時一樣的傷口，貫穿他的手、腳與肋旁，不斷流血且疼痛異常，傷口散發著一股奇妙的馨香。此後五十年間，一直有不同醫生試圖治療他，但傷口始終沒有癒合，疼痛也未曾減輕。 他擁有的超性恩賜更是科學難以解釋，他能讀心、說預言，不須與人交談即能洞悉對方心靈的秘密；他還能驅魔，並且分身二地；他行使的醫治奇蹟更是數不勝數：讓重傷昏迷的人恢復神智、使全盲者重見光明、為癌症病人的腫瘤消失、使心臟病完全痊癒……等等。 ◆他說：「我屬於每一個人！」 他分享了耶穌在十字架上所受的痛苦，也在患病和痛苦的人群中見到耶穌。他因此成立「受苦者安慰之家」。他將自己奉獻給每一個人，把每天的大部分時間都用來接見各地前來的求助者。 在他名聲遠播之後，各種質疑與毀謗接踵而來，但他依然謙卑、沉默，不改其犧牲奉獻之心。終其一生，畢奧神父沒出過一本書、沒在大學發表過演講，也沒提出過深奧的神學見解，但他的一生卻讓人更直接地感受到神的慈愛，改變了無數人的生命。 ◆珍貴的第一手資料 本書帶我們一覽畢奧神父的生平與時代。作者親自採訪認識畢奧神父的人，以及與他工作多年的秘書，獲得許多可靠的第一手資料，並增添他過世後的新事件細節。除了文字內容外，還有數十張珍貴的記錄照片，幫助讀者更加瞭解這位聖五傷神父的使命與神蹟環繞的一生。 【關於封面圖像】 本書封面的畢奧神父油畫，為義大利藝術家Silio Romagnoli所繪，與2002年6月16日在梵蒂岡封聖大典的畫像同款。 Silio Romagnoli為專業分鏡插畫師，協助製作多部好萊塢與義大利電影。承襲文藝復興繪畫技巧，精確捕捉人物神韻，曾為多間教堂繪製聖像畫。現居羅馬，已退休。 【鄭重推薦】 吳伯仁／輔仁聖博敏神學院教授 林之鼎／台北總教區神父 孫 越

一個已然沉淪的生命，竟然出黑暗入光明； 一個吸毒流氓，竟成為引領別人生命的曙光。 是什麼力量造就了這個奇蹟？ 在香港調景嶺出生的劉民和，父母為了躲避戰亂而逃難到香港。生長在龍蛇雜處的調景嶺，個性叛逆的劉民和，十三歲就成了不良少年，十五歲加入黑社會。為了混出名號，他嘗了人生中第一口嗎啡，從此走上吸毒的不歸路。 混黑道的那段日子裡，他曾被打壞眼睛、打碎腕骨、割傷腳筋，幾乎瀕臨死亡；雖然一度聽從母親勸告而考取學校，卻好景不長，很快又抵不住毒品的誘惑，為了買藥，偷、搶、騙無所不作。畢業後他回到香港，再度淪回吸毒之路，每天打架滋事，在吸毒與戒毒之間不斷輪迴。 這段黑暗的歲月，母親的愛是他唯一的依靠。他的母親是虔誠的傳道人，也是他母親一次次地堅持向神祈禱，一聲聲流著眼淚將他喚回。十年後，他終於走出黑暗，不但戒了毒，還信了主，改掉過去養成的流氓習慣與個性。是他母親的愛與堅持，帶領他親身體驗到神的大愛，也因此，他的生命終於有了曙光。 本書是劉民和牧師的生命見證，細述他從吸毒流氓到戒毒牧師的心路歷程，以及他蒙神召叫的屬靈分享。書中有多面向的人物敘述，呈現出劉牧師堅毅信仰、忠心服事的感人生命故事。 劉牧師藉著本書，把他一生「堅持」的精神傳達給我們。只要有愛與堅持，不論是怎樣荒蕪黑暗的生命，都能擁有希望，邁向新生。 【感動推薦】 李正一／華宣出版有限公司董事長 林意玲／台灣醒報創辦人與社長 陳偉仁／心又新關懷協會理事長 蔡佩真／暨南大學社工系教授

福音廣播宣教士林張嘉禎敘述她一生追隨主的經歷。她幼年與家人遭逢戰亂，更因父親是祕密特務，從事情報工作，曾一度被囚，家人的生活全無安全感可言。但在大時代的不安中，神的恩手卻暗暗保護著她，使她終於得到心靈的喜樂與安寧。隨後她遇見了生命中的另一半──林本立牧師，在神奇妙的帶領中，他們展開了福音廣播的事工；足跡踏遍琉球沖繩、新加坡、香港、美國與中國大陸。她這一生有述說不完的故事，在在彰顯了神的大能與拯救；她的故事是關乎所有神兒女的奇蹟見證，讓我們看見上帝的愛是永不止息的。 真誠推薦： 「這本書講述了林張嘉禎的人生故事──她和弟弟還是孩童時，正處於第二次世界大戰，他們是如何被日本人下在監裡；她重生時，父親如何將她趕出家門；上帝的恩典如何大大地得勝，且聖靈一直將她的生命攥在祂手中；上帝如何將一位優秀的弟兄──林本立──帶進她的生活，成為她的丈夫，也成為她的堅固磐石和鼓勵者。本書是兩個生命交織的故事；是本立牧師及師母在遠東廣播公司的服事如何蒙上帝引領和扶持的深刻經歷；又是本立安息主懷後，嘉禎如何一如往昔地活在主前，繼續在主愛協會服事的美好見證。藉著這本書，你們不僅能更了解她，而且為著基督的緣故，像嘉禎一樣，用你們的生命接受挑戰。」 ──哈洛德．杰．賽勒博士／主愛協會董事會主席 「遠東廣播（良友電台）是自1949年以來，對中國進行福音廣播最重要的機構，而其中最重要的華人推手就是林本立牧師伉儷，本書是由林張嘉禎師母所寫作，她所寫下的歷史故事，不只是白紙黑字的描述，更是她和林牧師一生服事的真實腳步。」 ──于厚恩／台灣遠東福音會總幹事 「一口氣讀完林張嘉禎師母的回憶錄《在衪翅膀的蔭下》，翻閲這本回憶錄，好像觀賞一部快速呈現的影片，一個鏡頭緊接着另一個鏡頭，清楚看到那位創造天地萬物的上帝，祂小心翼翼、鉅細靡遺地引領保護我們，祂真是那位奇妙掌管一切的主。」 ──林治平／宇宙光全人關懷機構終身志工

一樣叫做「李宗瑞」，為何命運大不同？且看李宗瑞牧師精彩的人生見證！◎從人生勝利組變成一無所有，他如何透過上天的恩典，翻轉人生，徹底改變？◎本書記載作者在健康、學業、事業、婚姻、親子……所面臨的危機與挑戰，進而找回自我、反敗為勝。◎透過作者親身經歷的人生故事，傳達福音的美好見證，希望帶動社會的正面力量。作者不是那位犯下多起性侵案的新聞入物，但李宗瑞牧師的確曾至台北看守所探視過同名同姓的李宗瑞，李牧師將自己反敗為勝的故事告訴對方，鼓勵他走上悔改更新的道路！這位李宗瑞，是一位公費留學的電子工程博士、科技新貴，放下晶片設計高薪熱門的專業，接受上天的呼召，擔任全職傳道的工作，並在澳洲創辦靈糧堂、領袖培訓學院、方舟協會及東方博士顧問公司。已經幫助成千上萬的人，走出人生的困境。本書不論作為福音的美好見證或信徒的靈命造就，都相當合宜，人在以為是絕境的時候，卻總能因為有了上天的幫助而絕處逢生！李宗瑞：「人的盡頭卻往往就是上天的起頭，當我回到上天面前誠心悔改，並專心倚靠時，他就幫助我全部反敗為勝。」曾經踏錯一步，失去婚姻、家庭與事業，從人生勝利組變成一無所有！他如何透過神的恩典，重新面對自己所犯的錯誤，進而翻轉人生，徹底改變？面對挑戰與無法預期的挫敗，因對永恆價值的盼望，而反敗為勝……本書記載作者在健康、學業、事業、婚姻、親子、話語、財務、盼望等各方面所面臨的危機，因著上天的介入，都已反敗為勝。面對現今末日的景象，也因著上天的帶領，而都能領受超前部署的啟示。從小體弱多病卻得著身心健康的祕訣、多次名落孫山卻逆境成為博士高峰跌入谷底卻進入天賦事業的開創、婚姻徹底失敗卻走出死蔭的幽谷親子關係破裂卻帶來浴火重生的相愛、長年結巴口吃卻成為知名講員財務破產歸零卻贏得真實富足的獎賞、只想一死了之卻找到永恆價值的盼望～成功並非終點，失敗並不致命，最重要是有堅持下去的勇氣。——前英國首相邱吉爾◆真情推薦★王文祥（台塑集團創辦人王永慶次子）★黃亞新（原威盛公司中國區業務總監）★劉群茂（台北士林靈糧堂主任牧師）★郭瑞祥（台灣大學工商管理學系教授）

為什麼宣教士就得把「主的工作」放在家庭之先！ 本書作者侯約翰為宣教士子女，但這樣的身分帶給他的不是光環，而是一連串的傷痛。父母為了宣教而「拋棄」他和其他手足、山東濰縣日本集中營的生活以及與母親永別的哀傷；為此，他曾怨懟父母和上帝，兒少的經歷成了籠罩在他心裡的黑暗。 當作者回顧並記錄過往人生經歷時，發現在他還年幼時，就深深被「光」所影響，「光」聯結他各樣的人生經歷。《永恆之光》是作者的回憶錄，忠實呈現他如何在黑暗中找到那早已存在生命中的光。 一扇門關了，另一扇門的光就從門縫照進到我的路上。生命的確就是光的角度和顏色交織的寫照。

全書收錄多篇敍述明代來華的天主教傳教士利瑪竇生平事跡的文章，並配有多張精美相片。 利瑪竇，天主教耶穌會意大利籍神父、傳教士、學者。1583年（明神宗萬曆十一年）到中國居住。在明朝頗受士大夫的敬重，尊稱為「泰西儒士」。他是天主教在華傳教的開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他除傳播天主教教義外，還廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識。 為紀念意大利籍耶穌會神父利瑪竇逝世410周年、中國和意大利建立雙邊關係50周年，本書編著者李韡玲（Ling姐）再度以利瑪竇為題材，編寫第二本有關「利瑪竇在中國」的種種精彩故事。 本書內容由中外多位利瑪竇專家從多角度述說利氏在中國傳教的故事，以及對中西文化交流的重大貢獻，彰顯這位傳奇傳教士的奇妙人生。其中包括： 1. 利瑪竇和外國傳教士墓地──「柵欄墓園」的滄桑 2. 利瑪竇如何走進中國官民的「心坎」及評價 3. 今人眼中的利瑪竇和利瑪竇精神的體現 4. 介紹利瑪竇在中國的據點肇慶和他在意大利的故鄉

吳耀宗（1893–1979），基督教「三自革新（愛國）運動」發起人，近百年中國基督教歷史中極具爭議的人物，其神學思想及生平長久以來均為中國基督教史的重要議題。本套《全集》的出版，對吳耀宗研究及二十世紀中國基督教研究，裨益甚大。《全集》共四卷（七冊），按吳氏生平思想分期編輯，每卷按文章出版日期編排，另附由其兒子珍藏的未刊文稿，包括日記摘錄及文革期間的檢討等。每卷均有導論介紹及闡釋有關階段吳氏的生平及思想要旨，以便讀者認識及掌握其思想。 《全集》第四卷收錄了1950至1979年間吳耀宗的著作（出版及未刊），呈現其自中共建國後至逝世前的思想狀況。 ~~~~ 「要全面和公正地重新評估吳耀宗的生活和工作，必先收集他現存的所有著作和論文，而編者經過歷年的耕耘，已完成了這項任務。吳氏著述極豐，這套全集所收集的文獻數量之巨，確實令人驚歎。當中不少文章原載於鮮為人知的出版物，至今才呈現在學者眼前。從可用性和素質而言，本套全集值得讚賞。 」 ——裴士丹（1942–2019），卡爾文學院榮休教授 Daniel H. Bays（1942–2019）, Calvin College (retired) 「編者所收集的史料非常豐富，同時還有吳耀宗兒子所提供的若干未公開的史料，這都是此書吸引人的地方。相信《吳耀宗全集》的出版會受到學術界與教會界的廣泛注意，更能裨益中國教會史的學術研究。 鑒於吳耀宗的重要性以及此項史料的豐富性，我鄭重推薦此書的出版。 」 ——王成勉，國立中央大學歷史系 「這套全集對於了解吳耀宗在民國時期的角色非常重要，又能幫助研究當代中國歷史的學人理解基督教在現今中國社會的角色。本套文集的貢獻在於：讀者可以認識吳氏著作的全貌，包括他作為基督徒社會思想家，以及三自運動發起人這兩方面的事蹟。惟有同時認識吳氏這兩個「事業」，才能真正了解吳氏本人，以及掌握基督教在中共建國前後的角色。 」 ——阮漢生，培普丹大學亞洲學系 Thomas H. Reilly, Asian Studies, Pepperdine University

正如推薦人桑普說的：「香港獨立」這四個字，在許多香港人眼中，猶如眼中刺，更如計時炸彈，避之唯恐不及。從政的，怕被褫奪從政資格；從商的，怕被紅色資本針對；評論的，想要明哲保身而知所進退，希望「小心駛得萬年船」──他們都以「港人多反對、外國不支持、共諜才推銷」這三節棍，來告訴主張香港獨立的人：「閉嘴、休想、停手」，以致他們活像十惡不赦。 作者余杰則指出，在中共的打壓和中國兩千年中央集權的文化和政治傳統這雙重束縛之下，港獨確實「難如登天」，但承認其困難並不意味著就放棄這一理想。他認為在現階段，港獨還停留在理念的探討和傳播層面，港獨要形成一種得到廣泛認同和支持的社會主流思想，還有很長的路要走但是港獨的實現，除了港人自己的努力之外，還要等待國際大環境出現變局，特別是中國走向崩解。 本書分為五卷，並收錄由香港眾志提供的反送中相關珍貴照片。作者在這本書中反覆強調的主題是：香港不是早已被中共馴化的北京、上海、廣州或深圳，香港如同雅典、耶路撒冷、日內瓦和但澤，是一座充滿榮光、擁抱大海的自由之邦。香港人比表面上已經獨立的新加坡更獨立：新加坡不過是李光耀家族經營的一所幼稚園，李顯龍有什麼資格對香港人以一城敵一國的自由之戰指手畫腳？沒有人能奪走香港人的自由之心，即便威脅要將「分裂分子」全都「粉身碎骨」的習近平也不能。民不畏死，奈何以死懼之？ ※感謝法學博士，獨立評論人桑普專文推薦 ※感謝香港眾志圖片提供

1.耶魯大學孫康宜教授親自整理父親孫保羅的書法、書信、日記、手跡及照片，並寫下精彩的文字及註解。 2.本書見證孫保羅在歷經「白色恐怖」後破繭重生的使徒歲月，更是上個世紀獨特的歷史記錄。 3.名家誠摯推薦！王成勉（中央大學人文研究中心研究員）、李弘祺（清華大學榮休講座教授；紐約市立大學榮休教授）、李宜涯（中原大學通識教育中心教授）、林治平（中原大學榮譽退休教授）、胡曉真（中央研究院中國文哲研究所所長）、張曉風（作家、教授）。 保羅這名字，原來只住在聖經裡 是一位使徒的名字 但因為世人景仰前賢，歷世歷代 取名保羅的，很可能已夠組成一個國了 然而眾保羅中，只有聖經中的第一位保羅 強調了自己手寫的字 他說： 「請看，我親手寫給你們的字，是多麼大啊！」 碰巧的是，二十世紀有位華人孫保羅 唯獨這人不單繼承了保羅的名字和敦學 也寫出了原保羅清晰且秀逸的筆力 ──張曉風（作家、教授） 掃羅被基督呼召，改名保羅，為祂見證，結果餘生被關，甚至處死。孫保羅在被關長達十年之後，被基督感召，也從此改名，為祂見證，貢獻他的餘生。這本書讓我們體會如何在今天重新認識二千年前的保羅。 ──李弘祺（清華大學榮休講座教授；紐約市立大學榮休教授） 孫保羅（裕光）先生在白色恐怖時期曾行過死蔭的幽谷，靠著信仰而通過熬煉與網羅，達到靈性的豐富之地、佳美之處。「草必枯乾，花必凋謝」，但荊棘的冠冕正是生命的華冠，《孫保羅書法》一書所呈現的使徒生命，就是最好的見證。 ──胡曉真（中央研究院中國文哲研究所所長） 本書由耶魯大學孫康宜教授親自整理父親孫保羅的書法、書信、日記、手跡及照片，並以親切的口吻寫下精彩的文字及註解。孫保羅在艱難的日子裡發揮基督信仰，把渴慕神的心，用傳統的書法藝術表現得淋漓盡致。本書除了見證他在歷經「白色恐怖」後破繭重生的使徒歲月，更是上個世紀獨特的歷史記錄。

剛恆毅樞機（Celso Benigno Luigi Costantini，1876－1958），主徒會會祖、首任駐華宗座代表，是改寫現代中國天主教發展的重要人物。本書將簡介剛恆毅樞機的生平與歷史貢獻；然後從思想源流入手，考證剛樞機的思想脈絡；並深入研究剛樞機著作，探秘其思想系統之全貌—天人形上學、主徒倫理學、本地化傳教學……最後，以各宗教在中國的演化歷程為例，佐證宗教本地化的必然性，也佐證剛樞機「從孔子到基督」思想的正確性。

在中國，邪惡的不單單是共產黨。共產黨剛剛建黨時只有五十多人，今天黨員人數最多時也不過八千萬人，從來不占中國人口的多數。若多數中國人都挺身而出反對共產黨，中國早就「剿匪」成功了。中共能穩固地統治中國至今，這一事實本身就說明中共有足夠的「群眾基礎」。在中國，若説共產黨是綁匪，大部分中國人是人質，那麽當了七十年的人質之後，誰又不是「斯德哥爾摩綜合症」患者？一種喪屍病毒在悄無聲息地蔓延。中國自己是喪屍國度，還要把世界變成喪屍統治的世界。在全球化時代，逃離了中國，未必就能逃離喪屍病毒的感染。中國的喪屍病毒已蔓延到全球。我不想當垃圾，更不想當喪屍。我必須指出垃圾的危害，更要研製避免成為喪屍的疫苗。期盼能讓每一位讀者都能「因真相，得安全」、「因真理，得自由」。與讀者建立共同的願景，彼此扶持、彼此鼓勵，攜手對抗中國這頭「房間裡的大象」。中國確實很大，喪屍確實兇狠，但我們不必害怕，也不會喪膽，我們有信心打勝這場美好的仗。

「我的生命已經獻給了在這裡的人。 將來我只有一個願望：大步走到永恆時，我還在工作。」 令人難以想像的犧牲奉獻與真情大愛 民視《台灣學堂》觀眾感動好評！ 本書收錄了25個精彩、感人的故事。這些人留給台灣的是永遠的生命記憶，也是我們永遠不能忘懷的真誠之愛。希望藉著這本書，將他們的無私與大愛一代代地傳遞下去。 ◎高齡84歲的饒培德修女，省吃儉用地照顧貧苦病人，有人想幫忙劈柴，她卻說：「這工作很危險，我們修女受傷了沒有關係，你們的青年受傷了，就不好。」 ◎40年前，范鳳龍醫師遠從斯洛維尼亞來到台灣，從此沒離開過醫院一步，直到生命最後一刻，還強忍病痛為病童開刀。 ◎來自美國的劉建仁神父，在幫助小兒麻痺病患時遭到感染，又慘遭截肢，即使如此，他愛台灣的心一點也沒有改變，繼續為殘障人士的權益而奔走。 ◎奉獻一輩子照顧獨居年老病人的葛玉霞修女說：「我已經老了，行動也不方便，我不想麻煩台灣人，我要回瑞士去。但我要感謝台灣人，你們都不嫌棄我年老，還願意接納我去家裡為病人服務。」 很多人不知道，像這樣默默為台灣奉獻一生的人，還有很多很多。他們有些來自遙遠的異國，有些是土生土長的台灣人。他們來自不同的地方，但相同的是他們都有一顆無私大愛的心。 他們當中，有的行醫，有的辦學校，有的關懷孤苦，有的照顧原住民……盧牧師一一記錄了這些感人的事蹟，這其中，有些人是盧牧師親身接觸過的，有些故事則是盧牧師探訪而來。 【感動推薦】 洪山川│天主教台北總教區總主教 南方朔│知名作家、評論家 陳南州│前玉山神學院副院長 何飛鵬│城邦出版集團首席執行長 台灣有許多歷史的痕跡，可以成為教材。在台灣這塊土地上，就有許多可以作為共同教訓的歷史遺跡。本書作者發表了許多替這種人立傳的故事，這是台灣的「創世記的故事」。這本二十世紀的台灣偉人，使得我對二十世紀又多了另一種認識！ ——南方朔，知名作家、評論家 我很慶幸有盧牧師這位友人，很高興他寫這麼一本有意義的書。但願這本書激發更多人活出勇敢和美麗的生命，使我們台灣社會，相互連累受罪承擔苦果的事少，彼此托福享受善果的事多。 ——陳南州，前玉山神學院副院長 近年來臺灣有句小確幸：「最美麗的風景是人」。看了這本書，我終於知道最美麗的身影是誰了！原來是這些簡樸無私、孜孜矻矻、堪稱為臺灣守護天使的外方傳教人士；他們的事蹟會讓人感動到落淚！雖然哲人已遠，仍望能透

天主教在全球传播的过程，实际上就是一个不断的文化移植的过程，而这种文化移植能否成功，关键在于如何应对本土文化。天主教要想在中国落地生根，必须找准中国本土习俗文化的发展脉络，适应民间社会的文化传统。中国民间信仰源远流长，已经渗透到民众日常生活之中。如何应对中国的民间信仰，是天主教在华传播过程中所要面对的首要问题，也是最为重要的问题之一。本书对明末至鸦片战争之前天主教与中国民间信仰之间的遭遇进行了客观描述。

他們叫我「媽媽」，自古以來， 母親的工作就是聽取孩子的問題， 並且設法幫他們解決。 1948年，樂生療養院的病患自殺、無人理會的悲哀，讓孫理蓮開始在樂生療養院的救助工作。 接觸漢生病患多年後，孫理蓮認為：「應該要有人說出漢生病人的故事。」 本書除了述說她在樂生療養院的所見所聞之外，也希望讓社會大眾知道漢生病患的狀況與困境。 孫理蓮不是牧師，卻能帶領許多人信主；她不是醫師或護士，卻幫助無數肉體或心靈受傷的人得著醫治。 期望在這日漸冷漠的社會，有更多的人能從《愛在樂生》的故事中感受到那純淨無私的愛，重新尋得愛主愛人的勇氣。 誠心推薦 財團法人台灣痲瘋救濟基金會董事——趙榮發醫師

「寫作會雖然不傳教，但是在寫作會四十年的生活中，我無時無刻都感受到天主的愛。」──陸達誠 1935年出生於上海董家渡的天主教家庭，陸達誠的童年在中日戰爭中度過，青春正盛時，又逢1955年中共清算教會的狂潮，遂轉往港澳，再赴菲律賓與法國深造，最終落腳台灣，創辦輔大宗教學系，並推動耕莘青年寫作會務四十年，與三毛、朱西甯、朱天文、司馬中原、王文興、李家同、琦君、張拓蕪、徐訏、楊昌年、陳銘磻、葉紅、馬叔禮、白靈、夏婉雲、許榮哲、李儀婷等名作家交誼匪淺，並栽培眾多青年創作者。他，是每個人口中的「陸爸」；而每個寫作的朋友，都是他真心愛護的「寶貝」。 一位大時代下的耶穌會士，創辦了全國第一所宗教學系，推動耕莘寫作會文藝活動四十年，本書由陸達誠神父親自口述，見證台灣近半世紀文壇發展。

本書由劉一峰神父親自講述，花蓮拾穗團隊成員們撰寫，耗時約二年半而成的個人傳記。藉由本書了解神父從小到大所經歷的事件及其精神外，還可以看到許多法國的歷史、文化、習俗以及臺灣從五○年代至今的時代變遷。這其中每一位神父所關心的人，也都是本書的主角之一。沒有多餘的歌功頌德，只有感人的生活理念、動人的大愛行腳，正有待讀者們仔細閱讀，慢慢品味。

狄更斯家族私藏100年的傳家寶， 繁體中文版首度面世！ 英國史上最偉大的小說家，以諄諄善誘的父愛， 為兒女書寫耶穌的故事，傳達愛、仁慈與寬恕的美德。 英國大文豪狄更斯在1849年時，為自己的孩子寫了一本耶穌生平的故事書，之後的每一年聖誕節，狄更斯都會親自為孩子們朗讀這本書，直到他離世。狄更斯去世前立下遺囑要求：在他的孩子全部過世之前，不得公開這份手稿。 在這份手稿中，狄更斯將他高超的寫作手法暫時放在一旁，純粹從一位父親的角度，以親切的語調、質樸的文字，向孩子娓娓述說一個個引人入勝的故事，字裡行間充滿了父親對兒女諄諄善誘的關愛與期盼。 每一年的聖誕節，朗讀這份手稿的傳統在家族裡秘密地流傳著，外人從不得見；這份珍貴的傳家之寶，成為眾多出版商與讀者可望而不可即的夢幻之作。 1933年聖誕節前夕，當時狄更斯唯一在世的孩子菲爾丁爵士在遺囑中寫下「在我死後，只要家族成員一致同意，本書就可以出版」，終於讓這本書有了問世的機會。 1934年，手稿完成近100年之後，美國最大出版商Simon & Schuster以天價簽下出版發行權利，一上市即引起全球轟動，成為該年的年度最佳暢銷書。至今全球依然陸續出版不輟。

台灣宗教領袖單國璽樞機主教生前的最後一篇文章「掏空自己、返老還童，登峰聖山」，在八月二十二日單樞機過世後，網路熱烈不斷的轉載、令人震撼；許多報章雜誌也討論這篇文章傳達的大愛和智慧。 在這篇文章中，單樞機赤裸見證晚年重病纏身時，因為屎尿失禁的窘境而讓他剝除榮譽、頭銜、地位、權威、尊嚴，回歸赤子之心的天路歷程。 台灣的第一位樞機主教單國璽，在剛剛獲教宗同意退休的八十三歲之際，卻被檢查罹患了肺腺癌。當單樞機得知罹癌時也是十分驚愕，但經祈禱之後，以不憂不懼的心情面對——從「為什麼是我？」轉成「為什麼不該是我？」進而把癌當成天主的「禮物」與「天使」，在生命餘年繼續奉獻他一生的愛：化癌為愛，用愛告別，用愛見證生死，用愛挑戰極限，用愛活出希望。他藉由數百場的「生命告別之旅」走透全台各階層，由天主教的樞機主教成為撼動台灣人心的宗教領袖。 這本書是單樞機在生命的最後三年書寫成的回憶錄。 在這本書中，單樞機娓娓述說童年時期的小霸王、正值中日戰爭的青少年，以及為什麼會成為神父。往後二十多年的神父陶成歲月，單樞機的學習精神與智慧，一點一滴造就他成為稱職的神父——也是頂尖的人物。 將近六十年的傳教生涯：從令人欽佩的神師、接任徐匯中學校長成為著名的教育家、接手光啟社，比經理人更專業而轉虧為盈，到成為花蓮教區和高雄教區的種種政績，以及站上國際舞台榮膺樞機主教的成就與光彩，讓他不只是神父，而是值得國人學習的榜樣。 每一位接觸過單樞機的人，都為他的無私關懷、誠懇細心及絕佳的記憶力所感動與震撼。這本書讓我們看到單樞機之所以為單樞機，以及他的靈修歷程，他對天主的愛、對人的愛，在他身後仍然不減。 本書除了收錄「掏空自己、返老還童，登峰聖山」這篇最後的公開信之外，同時亦訪談八月二十二日當天陪伴樞機的人，整理出「樞機的最後一天」、樞機為了自己的殯葬彌撒預錄的證道辭，以及樞機最後這些年的慕道班朋友的感念文章。

李常受，於1925年得救成為基督徒，32年開始跟隨倪柝聲,興起煙台召會，49年臨危受命，來臺工作，62年赴美，所建召會遍及歐、美、亞、非等洲，影響深遠。

您知道是誰 ~ 主持清末廣學會 發行萬國公報 創辦山西大學 來華奉獻四十五個年頭 周旋於清廷權貴之間，為要傳揚福音 本書紀念英籍宣教士李提摩太來華宣教一百四十週年。不同於其他李提摩太傳記，作者採第一人稱的說故事寫法，依史料揣摩李提摩太當下的心境，以類小說筆法融入許多內心戲，盼使讀者「站在李提摩太的肩膀上」，一同增加屬靈生命的視野與高度。

耶穌─對許多人而言，早已不是什麼動人的話題人物，世人對他的認識也已變得模糊褪色了。 你心目中的耶穌是什麼樣子的耶穌呢？他在你的生活中扮演什麼樣的角色？ 他對你的生活有多大的影響？有關耶穌的陳腔濫調實在太多了，使得我們忽略了他的個人、他的生活和他真正代表的意義。 這本書是古倫神父為身處現代社會的你我，所撰寫的一本有關耶穌的書。 他從50個角度切入，讓我們看到耶穌真實的一面，並引導我們去體會耶穌所帶給我們的訊息，從他身上瞭解我們的生活。 並藉著作者所提「默想與實踐」的建議，和耶穌一起審視我們日常生活中的衝突、工作和家庭中的問題、以及我們的恐懼和憂慮、希望和喜悅，幫助我們以另一種方式面對這一切，為我們只圍繞著自我的生活帶來寬闊的視野，使我們的人生得到改變。

12月25日是耶穌誕生的日子，他出生在伯利恆一個小小的馬廄裡，天使告訴了牧羊人，而來自東方的三博士也追隨天上明亮的星，將珍貴的禮物奉到他眼前。從此他擔負起救世主的責任，將神的溫暖大愛傳送到冰冷的世間。他不畏迫害，帶領著追隨者一地又一地行使神蹟。他一伸手，生病的康復，瞎眼的看見，啞巴的開口，瘸腿的行走。他更想要救贖每個人的靈魂，將人從罪的黑暗和捆綁裡，帶入神的光明和恩典中。他教導大家彼此相愛，用包容來消除個人和民族的宿怨，用神的愛來醫治所有的創傷。不分健康染病、國籍種族，耶穌向我們宣揚愛人如己的理念、開示神的道理，他將每一雙手牽起，做大家最好的朋友！

一顆純潔的心，很容易看到基督， 在饑餓的人中，在赤身露體的人中； 在無家可歸的人中，在寂寞的人中； 在沒有人要的人中，在沒有人愛的人中； 在麻瘋病人中，在酗酒的人中； 在躺在街上的乞丐中。 我們必須在愛中成長， 為此我們必須不停地去愛， 去給予，直到成傷。——德蕾莎的演講詞 人類缺少愛心是導致世界貧窮的根本原因， 而貧窮則是我們拒絕與他人分享的結果。 既然世界上的一切都來自上帝的恩賜， 所有人在上帝面前都是平等的， 那麼，當有人在饑餓和貧窮中苦苦掙扎的時候， 富人便沒有權利獨自支配自己多餘的財富。——德蕾莎的演講詞 饑餓並不單指食物，而是指 對愛的渴求； 赤身並不單指沒有衣服，而是指人的尊嚴受到剝奪； 無家可歸不單指需要一個棲身之所，而是指受到排斥和摒棄。 除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨和冷漠。 孤獨也是一種饑餓，是期待溫暖愛心的饑餓。——德蕾莎語錄 喜悅是愛，喜悅是祈禱，喜悅是力量。 神喜愛那些懷著喜悅給予的人， 如果你懷著喜悅給予，你將會給得更多。 一顆喜悅的心來自一顆燃燒著愛的心， 愛之功亦即喜悅之功。 快樂不須探尋：若以愛待人，旋即得之。——德蕾莎的演講詞 若我們能彼此成全對方， 那真是一件非常美好的事！ 你們可能無法做到我們在貧民窟裡做的事， 而我們也無法做到你們在家庭、校園和工作崗位上所做的。 然而當你我攜手並進時， 我們就在共同為天主做一些美麗的事情。——德蕾莎語錄 財富和金錢並不會使人奢華—— 當我們依附於金錢財富時，才會奢華。 天主賜給我們的東西，是要我們去分享， 而不是去據為己有。 我們越是學著去分享，就越會彼此認識， 彼此相愛。 如果我們彼此相愛， 我們就會與人分享，我們所擁有的喜樂。——德蕾莎語錄 如果我們謙卑， 就沒有任何事會改變我們； 讚美不會， 羞辱也不會。 有人批評我們， 我們不會灰心喪志。 有人誇讚我們， 我們也不會驕傲自大。——德蕾莎語錄 如果我們祈禱， 我們就會相信； 如果我們相信， 我們就會去愛； 如果我們去愛； 我們就會服務。——德蕾莎語錄

那遙遠的福爾摩沙，是我堅心摯愛的所在。在那裡，我曾度過最精華的歲月；在那裡，是我生活關注的中心。為了在福音裡服事那裡的人，即使賠上生命千百次，我也甘心樂意。馬偕 這是一本描述台灣島嶼及子民的豐富記述，有別於一般宣教師的傳記或宣教實錄，也遠比當時前來福爾摩沙探險、考察旅行的報告書充實。1872年他奉上帝旨意，鬼使神差地來到了台灣，全心融入、感愛著台灣，他當全部台灣島民都是上帝的兒女（雖然當時台灣漢人多當他是西洋異教「鬍鬚番」），開展了一段傳教佈道、醫療濟世、學識教育、台灣人心靈氣質改造的精華歲月。本書由他親筆記錄一生的傳奇，著墨多在他於福爾摩沙生活與工作的感驗，生動、有趣而多元。1895年英文版《From Far Formosa》出版，使西方世界初認知了台灣印象。它詳實記載艱難苦澀而滿心喜樂的佈教生涯，又細膩描繪百年前滿清帝國統治下的台灣漢人社會、平埔族、熟番、生番地界的風土民情、習俗、歷史、地理、自然與生態，作者具有科學精神，筆端富於感情，又深愛島上的土地與人民，真實細膩的刻畫出百年前複雜的台灣與台灣人，是十九世紀下半葉台灣最重要而珍貴的史料，至今仍是一部熠熠生輝的不朽經典。而台灣，因為有馬偕，大大改變了民間社會智慧、信仰、思想觀念、生活習性、天地人與自然生界的對待態度，論對台灣之功蹟，他當是扭轉改變台灣社會的第一人。

德蕾莎修女，誕生在有「歐洲火藥庫」之稱的巴爾幹半島，從小就是虔誠的天主教徒，早在十二歲時，就立志要為教會工作。自奉甚儉、心懷大愛的她有著愚公移山的精神，不屈不撓的為窮人中最窮之人服務，更為毫無希望的病人、窮人、犯人、垂死之人帶來無限的尊嚴和希望。她深知：愛，必須付諸行動，崇高的理想更是不能徒託空言。德蕾莎修女，一個不是印度人的印度人，一位不是窮人的窮人，她已用自己的生命，將人性的光輝發揚至極致！她那雙溫暖的手，傳達了永不止息的愛，拯救了數以百萬計的生命，更感動了數以億計的心靈。

目錄 第一章．天國的定律 第二章．撒該 第三章．在西門家裡坐席 第四章．「你的王來到」 第五章．註定遭劫的百姓 第六章．再潔淨聖殿 第七章．智慧的應答 第八章．法利賽人的八禍 第九章．在聖殿的外院中 第十章．在橄欖山上 第十一章．「我這弟兄中一個最小的」 第十二章．僕人的僕人 第十三章．「為的是記念我」 第十四章．「你們心裡不要憂愁」 第十五章．客西馬尼 第十六章．在亞那和該亞法面前 第十七章．猶大 第十八章．在彼拉多的衙門裡 第十九章．髑髏地 第二十章．「成了！」