比較宗教學

《死者之書》也是「永生指南書」！ 想認識埃及，就要讀《死者之書》， 埃及權威大師巴吉精心編選， 讓你第一次看《死者之書》就上手， 靈魂是不滅的，死亡是通往光的試煉！ 讓你把奇美博物館特展《埃及之王：法老》， 看得更深、更過癮，發現一般觀眾沒看見的靈魂細節！ ★人類歷史上最早的「靈魂生存指南」和「死後世界地圖」 ★自十九世紀以來，《死者之書》一直是埃及學與宗教研究的核心文獻 ★《死者之書》對宇宙、自然、倫理、靈魂與神性的理解，影響了希臘神祕學、赫米斯主義、早期基督教、諾斯底主義對提升靈魂的想像 ★理解埃及的宗教、哲學、倫理與藝術──古埃及建築、祭祀、王權乃至日常生活，常以「死後世界的準備」為中心展開（人們為死而活，也為永恆而活） 如果死亡不是終點，而是靈魂另一段旅程的開始，你會如何準備面對它？ ★棺槨、護符、壁畫、神祇符號，看見亡者的每一步試煉 ★魔法、祕咒、讚美詩、真名，協助亡靈通過冥界關卡和審判 ★金字塔不只是墳墓，木乃伊不只是遺體，而是通往永生的配套措施 早在5000多年以前，古埃及人就在思考這個問題了，他們在莎草紙上寫下咒語、祈禱與密語，指引靈魂在死後穿越冥界的門扉、通過神祗的審判、回歸永恆的黎明。 從墳墓裡發現的靈性經典 這些文獻被後世統稱為「死者之書」，是人類史上最早的「靈魂生存指南」和「死後世界地圖」，並重現了古埃及人的對宇宙秩序（瑪阿特）、真理與道德的理解，以及對生命不滅的信仰。 《死者之書》原是放在墓室中的莎草紙卷軸，每份「死者之書」都是某位亡者專屬的靈魂指南，例如知名的《阿尼的莎草紙》就專為阿尼所準備，描繪靈魂在死後世界該如何一關關通過考驗： ★如何面對冥界的誘惑、危險和挑戰 ★如何通過守門神的問答 ★如何向神明「自我辯護」，解釋自己的心靈狀態和所作所為 ★在奧西里斯的審判廳中，心臟與「真理之羽」一同秤量，證明心靈的純淨與誠實 ★通過審判後，重生於「奧西里斯的王國」──那是極樂世界，是與祖先與諸神重逢之地 首次讓西方世界讀懂古埃及死後哲學的權威譯者──巴吉 華里斯・巴吉曾任大英博物館埃及與亞述文物部的館長，他蒐集大量莎草紙卷軸、棺木銘文、神廟碑刻與祭祀文本，以語言學與宗教比較學的視角進行系統化整理，讓西方世界得以一窺《死者之書》，並形成今日我們對靈魂審判、秤心儀式、奧西里斯審判廳的想像。其譯本保留許多古埃及語的音韻與象徵意象，讓文字

市面上論述一神信仰的宗教書籍大多相對艱澀，作者嘗試另闢蹊徑，借鑒外國知名電視台特備節目富啟發性的「另類歷史觀」，廣泛搜集資料，以「趣談歷史」的角度，重構三大一神宗教的發展脈絡。 從《創世記》到《可蘭經》，從以色列人的出埃及記，到基督教的全球傳播，再到伊斯蘭帝國的千年擴張……作者以生動細緻的筆觸，追溯猶太教、基督教與伊斯蘭教的起源與發展，並以耳熟能詳的人物與概念為切入點，挖掘當中的趣聞軼事，希望帶領讀者穿越三千多年的文明長河，重新梳理中東局勢背後的歷史脈絡。 為什麼以色列人自稱為「上帝的選民」？阿拉伯人與以色列人的祖先竟是親兄弟？耶穌並非出生於公元1年？曾受迫害的基督教，為何竟成為羅馬帝國的國教？穆罕默德如何從沙漠部落中興起，奠定伊斯蘭教的世界版圖？耶路撒冷又何以成為三教聖城？ 本書不僅嘗試回答這些耐人尋味的問題，亦以現代視角重新審視古老經典，引導讀者跳脫神學框架，用歷史的眼光理解宗教如何塑造文明，影響今日世界格局。 無論您是宗教愛好者、歷史迷，還是單純想了解宗教與文明發展的背景知識，《趣談歷史：一神信仰三千年》都能為您帶來一場視野大開、趣味與知識兼具的閱讀之旅。

原來，活到老 是一件非常幸運的事 正是無後顧之憂 修行的最好時機 仔細想想，能夠活到老，其實是一件非常幸運的事！如果我們在很/輕時就過世了，也就不可能會邁入老/?? ——創古仁波切 創古仁波切是第17世大寶法王噶瑪巴的總經教師，兼具學養與實修，備受藏傳佛教四大教派所推崇。本書由逾八十歲的仁波切，親自講述他自己一天的修持，以及自己邁入老/的心境與提醒。 書中有簡要又易於入門的修行方式，包括平時的修行、慈悲的修行、持咒的修行、病痛的修行，以及最後一程的修行準備，是一本專為老/人講述的修行入門手冊。 祝福因此書而得遇佛法的讀者，擁有無比幸運的老/，幸運到老！ 【創古文化】 FACEBOOK：www.facebook.com/thrangudharmakara 微信平台公眾號：Rain-of-Dharma 本書特色 ■第17世大寶法王推薦 不久的將來，我相信「老/一族」會不同以往，變成社會的新趨勢，是一個充滿活力的老/新世代。尤其在這個世代，如果能活到老又能有機會接觸佛法，開始修行，那又將會是無比幸運的事。 ■第一本針對老/人的修行入門書 本書為創古仁波切首度針對老/人所講述的修行內容，內容淺顯而精要，是一本適合一般讀者閱讀的修行入門手冊。仁波切一生的清淨修持，化為簡要的文字，其間的每字每句，都蘊含了仁波切深切的祝福與加持！

★佛陀之後最有智慧者★ 龍樹菩薩給摯友國王的一封親友書 適合現代在家人的修行指南 ◤忙碌與修行是現代人的兩難 到底該如何兼顧在家生活與修行生活呢？◢ 西元二世紀 龍樹菩薩就寫了這樣一封「親友書」 告訴他的摯友乘土國王 在忙碌生活與享受富裕的同時 還有一種生活的可能 無須捨棄世間的工作與生活 也能在家修行 以不違背佛陀所教導的方式生活 獲得圓滿的快樂 ◆學習佛法，在家也可以修行 雖然出家是很殊勝的，但不代表修行、學佛就一定要出家。學習佛法，最重要的是要能正確如法地修持。如何能夠在世俗生活中正確地修持呢？答案就在龍樹菩薩所著的《龍樹菩薩勸誡王頌》（藏地通稱《親友書》）。這部論著是龍樹菩薩寫給摯友乘土國王的一封親友書，幫助他能以在家人的身分修行，並且在世俗的生活中，不僅能如法自利，而且能夠利益他人。 ◆聖者的道路，由凡人的毅力修築而成 全書有123首偈頌，創古仁波切於課程中，挑選出讓大家能夠在生活中應用的偈頌講述。聖者的道路，是由凡人的毅力修築而成的，藉由書中一字一句殊勝的口訣與指引，體現了龍樹菩薩與創古仁波切的慈心悲願，當本書在你手中展開時，就是聖者的化身在為你說法。 ◆改版後全新呈現，收錄兩次課程內容、四家譯本、薩迦派大師釋論提要 本書以2016年出版的《在家菩薩修行手冊》一書改版。此次改版由譯者堪布丹傑全文重新翻譯、審訂創古仁波切於2008年在香港創古密宗佛教中心開示的「親友書」內容；並補錄入仁波切於2017年8月11-13日，在加拿大創古寺的「親友書」課程內容；另每首偈頌補充摘錄了第六世大寶法王的上師、薩迦派大師――絨敦歇恰袞日的親友書釋論提要；以及新收錄「親友書」的四種中文對照譯本。因此，雖為改版，但此次改版與一版已是全然不同的新風貌。由於《在家菩薩修行手冊》一直深受法友的喜愛，也因一版的善妙緣起，本書保留一版書名的菁華，以《在家修行》重版新書，希望在日常繁忙的生活當中，這部符合現代生活的教言，能幫助大家無須捨棄日常的――在家修行，獲得圓滿的快樂。

★藏傳佛教噶舉派的共同傳承祖師★ 岡波巴大師的岡波巴四法 是為了利根、有智慧的弟子所說的法門 ◎佛法入門者的修行藍圖 「岡波巴四法」不是屬於指導類的教法，但是開示了更重要的內容，包括為什麼要修行、禪修是在修什麼，以及心識可以分成幾種等等，是精要中的精要，修持中的標竿，也是佛法入門者最基礎、正確的知見。 學習岡波巴四法，就是掌握了修行的藍圖，讓你在修行的道路上，能夠有明確的方向，不致於偏廢或走歪。最簡要的四句口訣，卻是最精深的內涵，創古仁波切娓娓道來四法的修持次第，每一法中要避免的是什麼、要修持的是什麼，次第都非常的清楚分明，能讓你瞭解每一個修持階段會面臨的問題、障礙，以及如何克服，進而能跟著四法的修持，持續的進展，最後達到智慧的開顯，抵達成佛的目標。 ◆第１法——心趣法：追求真理的路上，有最大的三種障礙！ 學習佛法，比起外在形式上的改變，一開始從自心趨向於佛法是最為重要的。但是，追求真理的路上，還有最大的三種障礙，必須克服這三種障礙，才能讓心趨向於法。第一法——心趣法，教導有哪三種障礙、對治之法，以及如何突破障礙。 ◆第２法——法入道：為什麼要學習佛法？「成佛」為什麼是大誤解？ 學習佛法的目標應該是什麼？為什麼「成佛」的目標會造成大誤解？第二法——法入道，教導什麼才是學習佛法的目標，有了清楚的目標，修行才會變得更有效率。 ◆第３法——道斷惑：如何一門深入？ 我們的心就是在無明的障蔽之下，不明白萬法的真實情況，使得本具的智慧無法展露。修行就是要淨除心上的垢染，斷除迷惑才能證得佛果。第三法——道斷惑，教導如何一門深入，從「心」入手，才能斷除迷惑。 ◆第４法——惑顯智：成佛後會變成怎樣？成佛後還要做什麼？ 在修行的過程當中，我們不清淨和受到迷惑的心識，就會得到淨化，慢慢就能展現出清淨的五種智慧。這五種智慧會如何展現？五智開展成佛後，我們還要做什麼呢？ 第四法——惑顯智，一一述說。 ◎本書特別收錄——心識與本智，問答中有甚深口訣 本書最後針對第四法「惑顯智」，特別收錄了創古仁波切1998年在德國開識的「心識與本智」，能讓你對於八識有更清楚的認識，還有對於我們都具有的本智——如來藏，也就是成佛的潛能有更深入的瞭解，進而瞭解如何透過修持顯化我們本有的智慧潛能。此次開示的最後，還有非常詳盡的問答，在仁波切的答問中，

看見臺灣最在地的文化根源 「庄頭陣」，是維繫地方認同與集體記憶的「文化臍帶」。 歷史學家謝國興深入剖析廟會如何展現強韌的社群力量與民間自主精神。 這是一部獻給追尋臺灣文化認同者的必讀之作， 穿透儀式表象，看見真實的在地根源。 從媽祖香路的地緣政治，到宋江陣承襲的古老儺儀遺風；從祭典經費的百年演變，到鹿耳門媽祖正統之爭的歷史公案，作者謝國興以嚴謹的考證與溫暖的筆觸，描繪臺灣信仰的獨特樣貌。 鑼鼓喧天，神轎晃動，陣頭開路——這是臺灣最草根、最動人的生命力展演。 廟會，臺灣人稱之為「鬧熱」（lāu-jia̍t），不僅是神明聖誕或建醮祈安的宗教儀式，更是凝聚地方情感、展現集體記憶與文化認同的社會實踐。從村莊街角到跨鄉越鎮，每一次的繞境巡狩，每一場神明盛會，都深刻地烙印著臺灣基層社會強韌的生命力展演。 深耕臺灣史二十年，中研院學者謝國興教授將目光從廟堂轉向鄉野，從文獻考證深入田野現場，為我們帶來一部理解臺灣民間信仰與社會連結的扛鼎之作。 這部作品收錄了作者二十年來研究的精華，精選七篇未曾集結出版的關鍵論文，並加以大幅增修，部分篇章甚至是近乎一半的改寫。全書透過歷史學的嚴謹考證，輔以地理資訊與數位工具的現代方法，結合親身走訪廟會現場的細膩觀察，為讀者揭開臺灣廟會活動背後複雜而迷人的歷史文化意涵。 從「里社」到「庄頭」：解開臺灣祭典組織的身世之謎 為何廟會祭典中會有「主會首」、「主醮首」等稱謂？這些看似理所當然的組織，其根源竟能上溯至明代由官方制定的「里社」制度。第一章〈社、會、會首〉，獨創性地探討了祭典組織「會首」的歷史淵源。作者指出，「社會」一詞的本意，即是「在『社』這個祭祀場所辦理祭典的『會』」。這套制度隨著閩南移民來到臺灣，卻因應本地已有的「番社」聚落，產生了有趣的轉化——漢人移民不再以「社」為村落命名，改以獨具臺灣特色的「庄」為名。然而，祭祀組織的內核與稱謂，卻以不同形式被保存、轉化，深刻體現了原鄉記憶與在地現實的交融。這章的開創性研究，為理解臺灣基層社會的自治傳統提供了嶄新的視角。 誰的媽祖？一場橫跨三百年的正統之爭 鹿耳門，臺灣歷史的關鍵門戶，此地媽祖信仰的「正統」之爭，牽動了數十年地方社會的角力與情感。第二章〈正統紹述〉，重訪了作者三十年前的研究起點，並以現代地理資訊技術疊合古地圖詳盡剖析。作者認為，古代的鹿耳門天后宮本是一座信眾基礎薄弱的「香廟」，主要服務

本書結集會議論文與特邀文章，涵蓋天主教整體生態學的神學基礎、倫理實踐、宗教對話及靈修體驗，從理論到實踐，展現天主教在回應環境破壞及關愛貧困者上的理念與挑戰，並融入基督新教、道教與伊斯蘭教的生態思想，呈現各宗教自然觀的連繫。

◎這是一段跨越維度的記錄，更是一本改寫認知的啟示錄。 ◎祂不是傳說，是日常，沒有神話，只有真實發生。 ◎沒有浮誇的神跡，只有真實的互動，這些文字是龍存在的確證，也是人類認知的延伸。 這不是一本普通的奇幻故事， 而是一段「與高維與神對話，內覺行修」的過程。 我們在六道輪迴，心性就如DNA一樣不斷的延續， 無論在哪個時空哪個時期，你就是你， 知道自己是誰，才能自主的向前走。 真正的修行，從來不是遠離塵世， 而是在萬丈紅塵中，依然保持一顆覺照的心， 去做那些看似使命，實則是自己曾經發下的誓言！ 我們與生俱來就有跟萬物溝通的能力， 也擁有跟靈性意識連結的能力， 只是世俗的煩惱與欲望，讓我們的內在蒙塵了， 所以藉由修行和自省，讓我們打開意識之門， 並藉由學習和閱讀，汲取先者的智慧與經驗， 然後打開自己的力量之門。 本書五十九篇，云尊老師本著善心與道心的本質， 將他感受到的世界無私的著作出來， 除了當成故事看，同時也是在教你跟自己的內在心靈溝通， 教導你往內探索自我心靈的途徑，有為者，亦若是。 ★當你開始閱讀，請注意： 某些頁面可能殘留著真實的龍爪印，某些段落或許還帶著靜電—— 那是二郎在字裡行間留下的印記。

為甚麼要相信神？因為有理由相信！ 神真的存在嗎？ 神學學的是甚麼？ 為甚麼人要有信仰？ 為甚麼人要相信神存在？ 信念可以怎樣影響人的人生？ 以上問題的答案，在本書可以略知一二！ 讀完本書以後，你也許會發現，神學不如想象中不合邏輯！ 神學原來很科學！ 本書漫談科學、哲學、神學等議題，探討信念對各學術範疇的影響以及信仰對人生的重要性，以理性的角度論述相信神的理由。 精華內容 第一部分 關於信念 何謂信念？——了解信念的七大特質 人類大多抱持哪些信念？——最基本的十大信念 何謂心靈空間？人際空間？社區空間？ 第二部分 關於科學與哲學 概述科學、數學和哲學的歷史及研究內容 評論科學、數學和哲學對人類的用處和利弊 比較神學與各學科——神學的嚴謹和專業 第三部分 關於信仰與神學 神學是一個怎樣的學科？——簡介神學的學習內容 世上有哪些信仰和宗教？——概述儒、道、佛、回等各種宗教信仰 為何要相信基督？——詳列真神存在的十三項論證 本書特色 本書以科學理性的角度討論相信神的理由，將各項知識分門別類地整理清楚，編排得有條理又易於理解。 本書像讀書會中的閒談內容，並非嚴肅深入的學術著作，而是適合有興趣了解信仰的初學者閲讀的入門級神學書。 本書附有10張彩色圖片，把複雜的概念簡單化。

「輪迴」是靈魂的淨化之路！ 我們都在當中編寫屬於自己的故事， 並朝向斷輪迴的圓滿之境前行！ ●靈訊檔案》與無極瑤池金母對話，大聊靈魂、輪迴轉生與死後的世界 ●特別收錄》宇色感知無極瑤池金母靈性訊息示意插圖 你相信輪迴轉世嗎？或只把它當作宗教的觀點？無論如何，先自問是否有過以下疑問── □在誕生到這世界之前，我存在嗎？如何存在？或是根本不存在？ □在死亡之後，我還存在嗎？如何存在？或是根本不存在？ □既然人終須一死，何必誕生呢？ 只要你曾因此類問題而有過一絲困惑、擔憂、恐懼，《請問輪迴•無極瑤池金母的28堂生死課》或許可以提供一些值得你思考的觀點。 第一本「無極瑤池金母開示靈魂轉世」之作 自靈修達人宇色出版「我在人間」系列書籍以來，甚少正面討論前世今生或輪迴轉世議題，這是因為──已成過往不復留存的前世、累世並非靈修法的重心，靈修主要是在「此生」自我了悟、圓滿心性。話雖如此，但許多未能直入修行實境者卻可能身陷輪迴迷陣，所以宇色也在協助個案請示無極瑤池金母的因緣下，聆聽祂不下千次關於輪迴的慈示。 □自殺者真的無法轉世，而永生永世在往生處重演自殺嗎？ □母娘如何看待廢死議題？ □不婚主義者比較容易解脫輪迴？ □轉世的過程中靈魂會發生什麼事？ □人真的會轉世為畜生嗎？ □有新靈魂和舊靈魂的區別嗎？ □這一世死亡後，靈魂會馬上進入下一世嗎？ 【為什麼我這麼苦？】感情不斷受挫而對未來恐懼不安的女子，被母娘指點曾三世轉世為和尚卻「看不透」情愛糾葛只知逃避，曾有一世轉為青樓女子看盡男女醜態「心性」卻仍沉溺情愛…… 【不轉世的靈魂會去哪裡？】未留下隻字片語就驟然離世的父親魂歸何處？母娘說這名父親「安逸的天性」讓他沒有繼續轉世，而是待在他往生那一刻的意識空間裡「休息」，「暫停」輪迴。 【不想輪迴就可以不用輪迴？】母娘說她下一世不會再投入輪迴，但她母親卻得再輪迴好幾世，因為她母親對世間有太多「牽掛」，必須再經歷多世輪迴才能看透「世間本只是一場經歷」…… 【需要特別超渡自殺者嗎？】因憂鬱症自殺的母親靈魂飄浮在一幽暗空間，女兒問超渡之法時，母娘只要她拿著母親最愛的衣服，對著它告訴母親：她有多「愛」她、多希望她「快樂」！ 為了關照讀者對靈魂、死後世界、輪迴轉世的好奇，也希望能將無極瑤池金母的智慧不藏私的分享給需要的人，宇色這次特別向無極瑤池金母「請問輪迴」，羅列大家最想知道的問題，

★Amazon編輯精選最佳非小說類選書，讀者4.5星著迷推薦 ★下載次數突破5,500萬！知名犯罪實錄Podcast節目《Cults》改編，更加深入邪教信仰的駭人內幕 「令人不寒而慄……本書深刻探討了人們被邪教吸引的原因，以及邪教領袖的心理。」——《出版者週刊》 曼森家族聽命犯下連環虐殺案，人民聖殿教九百多名教徒集體自殺，螞蟻山之子信徒任由教主凌虐…… 邪教領袖是怎麼從天真的孩子成為掌控信徒生死的嗜血惡魔？ — 神祕、邪惡、狂熱、危險……邪教滲透世界各個角落，在黑暗中誘人上鉤。 有的領袖以神之名行惡，有的領袖以神自居橫行，引領一眾信徒偷拐搶騙、燒殺擄掠，行徑喪盡天良。 從青少年到成年男女，從毒蟲到知識分子，從社會邊緣人到權威人士，無一不對領袖死心塌地，信徒可能就是你我身邊的人。 邪教的瘋狂令人匪夷所思──為什麼看似荒腔走板、裝神弄鬼，卻能吸引成群信眾？ 人們渴望信仰、需要歸屬，這是刻劃在基因中的本能。信仰與歸屬可以救人，卻也可能殺人。 邪教領袖利用人類本質的特性，獵捕脆弱的靈魂，一步步操縱人心、扭曲事實、編造神話，徹底支配信徒的思想、身體及生命。 本書介紹史上最驚世駭俗的九個邪教團體，包含曼森家族、毒梟撒旦教、人民聖殿教、螞蟻山之子、天堂之門……他們奴役信徒、謀殺平民、活體獻祭、大規模屠殺，打著信仰的旗幟釀成無數悲劇。 我們將深入挖掘邪教領袖與信徒的走火入魔之路，探究道德淪喪卻蠱惑人心的領袖如何從沒沒無聞到崛起興盛，以及人們為何承受極端暴力、控制和監禁，仍忠心耿耿，至死不渝。 【媒體盛讚】 「令人欲罷不能。」——《紐約時報書評》 「令人震驚……卡特勒的重點既有敘事，詳細講述了領袖的成長經歷以及邪教的興衰，也有探究：《邪教事典》關注動機，並在可能的範圍內進行診斷……對於真實犯罪迷來說，這絕對不是膽小者所能承受的，但充滿了細節，毫不畏懼地提出解釋這些極端奇異且恐怖故事的理論。」——《Shelf Awareness》 「描寫從曼森、瓊斯到柯瑞許等惡名昭彰的人物，令人毛骨悚然，還有那些我們可能已經遺忘的名字……本書深入報導頭條新聞背後的故事，探究邪教領袖及其受操控的受害者的靈魂和心理……犯罪播客粉絲以及真實犯罪迷會欣賞這場引人入勝的展演。」 ——《書單》 「介紹了邪教領袖令人入迷的世界……研究透徹且組織有序。」——《柯克斯書評》

《金剛經》是禪宗的著名經典。當初，六祖慧能大師就是因為聽人誦讀《金剛經》，心有所悟，而前往五祖的道場求法。 佛教傳入中國已一千七百多年了，當佛教在它的發源地印度衰落的時候，在中華大地上卻得到了蓬勃的發展。自東漢以後的帝王，大都尊崇和信奉佛教，甚至將其定為國教。和儒、道一樣，佛教在中華文化史上打上了深深的烙印。千百年來，中國人的言行舉止和日常生活，無不潛移默化地受到佛教的影響。 佛教智慧已經成為中華智慧寶庫中不可分割的重要組成部分。

◎生命到底是什麼？在肉體死亡後，靈魂會消失，進入永恆的黑暗，意念再也不復存在？ ◎死亡只是肉體的更新，我們的意識或靈魂，會如同地平線上落下的夕陽，再度升起？ ◎如果意識與靈魂，有超過肉體的存在，那麼意識的我，到底從哪裡來？要到哪裡去？ ◎如果靈魂不滅，那麼，意識可以超越時空，生命可以輪迴，這些都不是宗教而是科學？ 關雲博士，您好： 我的名字是高惟。我也是一個意識的解碼者，來自公元二一四八年。 距離您的年代，相差一百二十一年。 我所在的這個時代，人類根據量子糾纏與量子疊加的理論， 已可以將意識的訊息轉換為電腦可以識別的符碼並儲存。 我們建立的演算模型及方法，很多是根據妳及妳的團隊所建立的原型， 謝謝妳及妳的團隊在意識的解碼上所做的貢獻。 雖然我們對量子的技術與運用在意識解碼上已經有了前所未見的重大突破， 但對於意識，還是有很多的問題我們沒有答案。 我誠摯的希望能夠親自和妳見面， 當面向妳──意識解碼的先行者，請教一些問題…… 一封來自未來的電子郵件， 一個來自高維的意識， 一本打破牛頓力學的知識型小說， 不是超現實，而是站在最前衛的科學之上， 從量子與意識的角度， 為你解析，為何靈魂不滅！ 假如靈魂是量子，存在於宇宙之中， 那麼意識便可以拆解為一行一行電腦符碼的量子演算， 但就好像電腦開機，要有驅動程式，那是什麼驅動了意識？ ——願力，是願力驅動了意識。 生命的過程，是無數有無限可能的疊加與糾纏狀態的累積， 而放下執著，才能跳脫，從而改變參數， 否則還是會反覆陷在同樣的平行世界與時空陷阱之中！

⦿城市，就是我們的「寂靜處」 歷史上的每一個時期都有劇變、戰爭與動盪，今日似乎更嚴重，隨著資訊交流快速，一股全球性的焦慮，日益蔓延。 但這看起來最焦慮的世代，卻也是修心資源最豐富的世代。只要我們願意，在很近的地方，就可以遇到善知識，在最繁華的城市，找到安身立命的修行方式，紅塵深處，做個不著相的「城市瑜伽士」，向內用功，低調修持到證悟。 本書中，堪布巴桑仁波切以「三主要道」的出離心、菩提心、空正見，幫助我們摘下偏見的眼鏡，如實看清這個世界，不即不離，安定從容，在大城市活得有山林氣質。 也依照次第，指引大家如何在忙碌的現代生活中，做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者還是已學佛多年，都可以依照他的指引來修持，把握當下，穩固心性，在世俗與勝義之間共舞。 如何在大城市，活得有山林之氣？ 如何忙而不亂，快而不急，還原最好的自己？ 如何不著相的，低調內修，做個城市瑜伽士？ 好評推薦 堪布巴桑為我們指出如何與情緒為友、而非推開，如何將我慢、貪執、嫉妒、憤怒、無明等轉化為智慧。他善巧地將這些智慧小語，交織在大家能夠產生共鳴的生活故事裡。----明就仁波切推薦序 堪布巴桑依照次第地指引大家，如何在忙碌的現代生活中，做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者、還是已學佛多年，都可以依照他的指引來修持，把握當下，穩固心性，在世俗與勝義之間共舞。----措尼仁波切推薦序

「工合到農村去！」「萬人為一人，一人為萬人！」「改造農村，抵抗日軍！」 世界工合運動紛紛失敗，中國的工業合作運動卻在抗日戰爭時期大獲成功！ 源於基督教運動，1930年代與中國第三勢力合流，聯合了國共兩黨形成抗日工業生產運動的「中國工業合作運動」（CIC），在太平洋戰爭爆發前，有效促使歐美各國開始關注日本侵略亞洲的問題，國際委員會及各國的促進社於世界各地宣傳中國抗日戰爭的重大意義，以及工合運動支撐長期抗戰的重要作用，並開展募捐活動，發展工合社，對難民提供生產性救濟、技術訓練、教育研究以及先進生產技術；其結果，工合運動成為海外支援中國的有效途徑之一，形成了抗日陣線，可以說：「工合運動對中國抗戰的最大貢獻之一，便是吸引了國際社會關注中國。」 本書作者菊池一隆蒐羅大量史料檔案，親訪路易・艾黎、盧廣綿，並徵得韋爾斯(海倫．福斯特)、梁士純、秦柳方、千家駒、梁漱溟、楊堅白及當時社員與見習工等運動親歷者之一手敘述，分區細論西北、川康、湖南、廣西、雲南及中共地區的工合運動發展實況，探究國府經濟策略與蔣經國保護政策、第三勢力、軍閥、少數民族、世界各地華僑與歐美支援對運動之影響，宏觀與微觀並行，從社經基礎與國際局勢，綜論中國工業合作運動的歷史定位。

對現代人來說，鬼故事不過是嚇人的娛樂。 對古代的人而言，鬼是更嚴肅的存在， 因為它足以影響人們的生死，造成無盡的恐懼和焦慮。 古代社會如何想像鬼的樣貌？它們有什麼能力？ 以及，人們應該如何對付它們？ 從現代角度來看，我們能從古代文化裡的「鬼」學到什麼？本書中，蒲慕州探討了古代中國的「鬼」概念、它所引發的思想觀念以及它在中國文化中的作用，並提供「鬼」概念與相關的宗教活動、文學想像和社會生活之間相互作用的有趣見解。書中亦將中國的鬼與古埃及、美索不達米亞、希臘和羅馬的鬼進行比較研究，為「鬼」在人類歷史中的作用開展更廣闊的視角。

本書記錄了來自菩提社會服務大樓不同服務單位的同工如何理解及運用“慈悲喜捨”於工作中，收集這些單位成立以來不同形式的活動計劃報告，分享院友的小故事。從理性的理論分析到感性的故事，均體現院舍對人本服務的熱誠，也是對信念的尊重。

─────熱烈討論！多國持續再刷中───── 50個直搗核心的靈魂提問 X 100幅精緻易懂的資訊圖表 X 專家詳解真實數據大揭露 一次領會世界重大宗教本質與思辨！ ◆信仰是什麼？上帝在何時出生？第一位「神」又是誰？ ◆宗教所追尋的是真理？還是幸福？哪個宗教在世界上擁有最多的追隨者？ ◆為什麼宗教認為性是禁忌？既然有神存在，為什麼還會有惡魔？ ◆宗教是科學的敵人嗎？為什麼宗教會消失？ ◆為什麼要理解現在的世界，就不能不知道宗教的歷史發展與教義邏輯？ | 教義思想、組織階級、祭典儀式、歷史考證、流派差異、終極追求⋯⋯海量知識去菁，揭開宗教神秘面紗 | 如果你曾經認為宗教是複雜的，對許多不同的解釋和想法所疑惑，本書將帶你更快速輕鬆地理解它的各種面貌。 作者為法國知名宗教研究學者，搭配新銳資訊圖表設計師，蒐羅了和宗教相關的大量數據和歷史資料，再以精心設計的圖表方式重新呈現，配合簡潔明快的說明，讓讀者們能夠更直觀地理解宗教的「本質」，而不需要太多繁瑣或艱深的古文釋義。從100張完整清楚的資訊圖表中，揭開宗教的神祕面紗，直擊信仰對人類的意義，乃至對社會的影響。 在這個宗教與我們息息相關，無論是否為信徒，也無可避免會接觸到各種相關事物的現代社會，除了能夠藉此了解如今世界上發生的戰爭、恐怖主義和政治衝突等情勢原由，也不必再擔心於工作或社交場合時，因為對宗教的不了解而誤踩別人的禁忌雷點，甚至還能進一步思考作者對於信仰深入內化的各種有趣提問，從「表」到「裏」真正探索對自身的認識。 | 基督教、佛教、伊斯蘭教、道教、印度教、日本神道、猶太教⋯⋯數千年智慧化繁為簡，涵蓋多元文化層面 | 從「信徒如何禱告？」這樣的常識性問題，到「救贖的意義是什麼？」等一般被認為是難以回答的邏輯問題，都是本書所談及的內容之一。 另一個最大的特點是收錄了許多與宗教相關的有趣數字，例如：佛教徒在起源地印度只佔總人口的「1.2%」、但丁神曲裡的天堂有哪「9」層、伊勢神宮每「20」年就要解體一次、齋戒月裡的食物消耗量是平常的「130%」⋯⋯等等。 除了明確的數據資訊、豐富的插畫圖表，全書更以各大宗教為主軸，透過客觀且不過分鑽牛角尖的分析，按主題為各宗教進行介紹，希望幫助大家對世界信仰有更清晰的瞭解，甚至產生更進一步興趣的契機。

★睽違十年，重新增訂！ ★道教與佛教互動、影響的嚴謹考究！ 從經典、儀式、歷史等各方各面細密考察的宗教專著 道教的符籙習俗╳佛教的壇制宗派 完整呈現廣袤時空裡兩教的碰撞與交纏！ 道教影響於佛教者，有儀軌上的，有哲理上的，有習俗禁忌，及煉養術法。在哲理上的，如道教《太極圖》被唐代的宗密拿來解釋佛教唯識學、清代的行策用來說明禪宗的曹洞宗；甚至唐代禪宗的不立文字、明心見性、頓悟成佛等，也都與老莊的思想有關。再者，在儀軌、習俗及煉養上，道教的講經儀、壇儀、符印、星斗崇拜、安宅、葬埋、藥餌、冶煉、食氣、導引、靈籤、節慶等等，也都曾對佛經有所影響，常被佛經所襲用。而道教房中術與佛教密宗無上瑜伽，更有密切關係。本書即就這些方面，道教所影響於佛教者，來加以論述。 【作者簡介】 蕭登福 現任台中科技大學應用中文系兼任教授，常到中國大陸、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、韓國等處參加學術會議及講學。在道教、佛教、先秦諸子、易經、敦煌俗文學等方面，皆有研究專著。曾多次接受港、陸、台等地著名廟宇委託撰寫道書。著有《道教與密宗》、《六朝道教上清派研究》、《六朝道教靈寶派研究》、《新修正統道藏總目提要》等專書六十種及學術論文二百餘篇。

當沐浴於SSR能量流裡 我們的能量振頻將得以被洗滌與重新校準 遇見轉化靈魂的契機 踏上返回源頭的旅程 靈魂(Soul)是一個抽象又深刻的概念，通常我們會透過那無法言喻的經驗去重新瞥見祂的存在，我們也會在無形中不 斷受到靈魂的指引。 現在，拾起這本書的你們，有著與內在靈魂重新共振的召喚，源自ALL LOVE大愛之源的SSR療癒力量以細膩、穿透的性質潛移默化地還原我們本來的樣貌，鬆解積累下來的能量枷鎖，重新自在地與宇宙一同呼吸著，感受全然的「完整」。 這本書邀請你感受靈魂轉化的不可思議，踏上尋回內在之光的道途。

逝者的靈魂該歸於何處？天堂和地獄是否真實存在？ 收錄258幅珍貴歷史圖畫，首次揭開死後世界的神秘面紗 本書將指引你探尋世界各地信仰文化的天堂、地獄和死後世界， 藉由精緻華美且富有想像力的畫作和地圖，帶領你一同踏上未知的後世旅程， 一窺裡頭那神祕的地理環境、神話傳說，以及超自然界的住民。 古埃及的死後審判、希臘神話的冥界黑帝斯、阿茲特克文明的十三層天堂、 中國道教的餓鬼、日本佛教神話的噴火公雞地獄、維京文化的諸神黃昏…… 《地獄地圖》收集了人類歷史上，對於死後世界的各種新奇想像和表現，包羅萬象且難得一見， 包含罪人所受的虐刑手法、善人所享的夢幻樂園，以及古怪離奇的魔鬼、天使和死神， 是一份精彩豐富的研究，亦是眾多幻想與恐懼的紀錄圖冊。 ※Amazon讀者★★★★★好評※ ※各界震撼推薦※ 《地獄地圖》趣味地匯集了數個時代和信仰流派的地獄和冥界，連同靈薄獄和滌罪所，以及天堂、樂園和烏托邦。這是本妙趣橫生的學術研究，裡面充斥著精彩的細節、豐富的知識和駭人的圖像。 ──《Strong Words》雜誌 來自世界各地、歷經歲月的華麗藝術收藏，描繪了天堂和地獄的景象。 ──《Booktime》雜誌 令人驚嘆，且完全著迷。 ──Podcast節目《No Such Thing As A Fish》主持人Dan Schreiber 一場有關人類試圖探索死後世界、有趣而魔幻的旅程，包括天堂和地獄。如果你想知道是哪位作者在著作中探討了地獄中的妓院，或是哪裡可以找到長著惡魔頭顱的樹，又或是天使的房子聞起來像什麼，那麼這本書正適合你。 ──《Rest in Pieces: The Curious Fates of Famous Corpses》作者Bess Lovejoy

★授權18國語言，長踞《紐約時報》暢銷榜 面對現代社會的種種挑戰， 墮胎、安樂死、同婚、貧窮與老人問題…… 教宗如何看待？我們又該如何思辨與應對？ 跟隨兩位當代智者，一同參與這場對話， 汲取大師們成熟廣闊的智慧，獲得啟發與力量。 這是兩位深受敬仰的宗教領袖的珍貴對話錄。 教宗方濟各在阿根廷首都當總主教時，與他的好友──猶太教精神導師思科卡──定期聚會。他們每次會面都會暢談一個主題，數年來，兩人就當代社會所面臨的困境與挑戰，做了一系列廣泛而深入的探討。 兩人從靈性談到世俗、從天上講到人間，涵蓋了各種熱門、甚至敏感的議題，例如：無神論、宗教的本質、墮胎、安樂死、同性婚姻、老人問題、假慈善、貧窮與資本主義、金錢與政治……等等。 在書中，兩位智者同坐一室，邀請讀者一同參與這場充滿生命尊重與社會關懷的跨宗教對話。書中除了對議題的深入探討，也處處流露出教宗的幽默與親和，他談到小時候祖母唱的童謠如何影響到他對死亡的認知，也談到在修院讀書時曾對一個女孩一見傾心，差點放棄繼續做神父。兩人回憶起祖國一路走來的艱辛民主道路，更會讓心繫台灣政治發展的人心有戚戚焉。 本書不同於歷任教宗的著作，不是艱澀的神學，也不是教會訓導，而是對現代社會中各種問題與挑戰的思辨與指引。只要是關心社會議題與心靈成長的人，都能從書中得到激勵與啟發。 【重量級推薦】 王豫元／前中華民國駐教廷大使 李家同／清華大學資訊工程系教授 洪山川／天主教台北總教區榮休總主教 劉振忠／天主教高雄教區主教

本书以“人文宗教”概括中国的宗教观，诠释儒释道三教与民间宗教信仰的共同基盘。人文立本，感应为体，是人文宗教的基本特征，有别于西方宗教学对“宗教”的界定。人文宗教并不排斥对神的信仰和崇拜，但首先重视个人修身与社会责任。文与神的关系，即礼教与宗教的并存，远比人神关系重要。本书是作者在北京大学十余年讲授“中国宗教史”的心得体会，立足中国人的信仰传统与日常生活，以世界史的眼光，将“人文宗教”视为一种世界宗教的基本类型。

神木所擁有的力量，不只是單純展現所謂「神威」或「靈威」，而是體現出我們世界具有的慈悲和智慧的功能。為了見到那些遺世獨立的巨樹，這趟旅程，沒有終點。 參與歷史一頁的神楠、 僅憑一樹卻成為守護之森的「天神大人」、 展現生死極致的野之大神、 最難抵達的隱岐島後的怪樹、 山中妖物與十二顆御印…… 日本可以說是樹的文明。日本人崇拜樹木，認為它是神靈寄居之處，所以以樹為中心建築神社，雕刻神像──據說，奈良的長谷觀音便是用「詛咒樹」雕刻而成，並受人類的祭拜，或許也是能經千百年而至今依然屹立。 面對這些所謂的神木，我們能夠看見所有生命的生涯，看見生命誕生的作用，看見潛在的「力量」，看見過去（祖先）與未來（子孫）相連的證據。同時，神與佛也在其間看著；然而有時也對樹的詛咒驚惶不安。無論眼前之樹以何種驚人的樣貌聳立，也因為樹與人之間的連結，照看彼此，因而更能感受天地、萬物自然的緊密。 作者本田不二雄以文字與影響，帶領讀者穿梭其間，並以幽默博學的推理，尋找神木的緣由，與流傳下來的神奇故事。

本書為「澳門知識叢書」之一種。作者黃文輝為寫作人、攝影師、澳門文史研究者。康真君廟（俗稱康公廟），在澳門眾多廟宇中，其歷史源流、建築規模以至社會影響力都不算突出，但因其坐落之內港地區乃19世紀中葉後澳門逐漸發展起來的繁華地帶，其創建、發展及以其為中心的社區生活，從側面反映了晚清以來澳門華人社會的面貌。可以說這間小小的廟宇，既見證著澳門內港地區社會、經濟的變遷，也盛載著澳門幾代人的歡樂、祈願與回憶。

從閱讀宋代的筆記，可以得出一個觀念「宋人常常見鬼」， 而且有些宋代的民間信仰一直延續到現代的文化。 宋代人鬼之間的互動非常頻繁，鬼怪其實也正反映著人性。 【宋人旅行的人鬼情慾】 對宋人來說，旅行中的風貌圍繞著精魅鬼怪，特別是出遊的男性容易在路途中，遭遇到身體情慾的誘惑。 【考生與人鬼關係的互酬】 考試中小吏的協助、互相酬謝常見於宋人科舉的人鬼故事，「有鬼」成為宋人的日常生活。 【宋代女性情感的自由流動】 女鬼故事說的不只是求香火、報復等等，而是用很隱晦「鬼」的意象，將未婚男女性行為合理化。 鬼是過去先民認識世界、解釋死亡以及冥冥之中無法解釋的一種語境。從宗教學來說，宗教的體系創造出它的神聖感，並且透過經典、神話去創造制度與儀式。 要理解宋代的鬼，從材料下手的話就必須借重當時的士人(社會菁英)所留下的筆記，以及流傳的故事，從幽冥界的故事連結人到人世間，創造的需求。 鬼魂常出現在宋人的日常生活中，不少鬼故事反映出亡靈須小心對待，來自於冥間異性的勾引最令男性難以招架。在宋代卜算也是「全民運動」，士人愛算命，因為想要探究未來會發生什麼事情。皇帝愛問卦，除了想要探究眾臣內心的向背外，最大的原因就如人們害怕鬼怪一樣，都來自「不確定感」。 對民間來說，鬼神之物更是存在世道人心，俗話說人心反映世道，民間信仰、筆記小說的「鬼」，與其說是「鬼」，不如說這些有意識受菁英撰寫流傳下的人鬼故事，人即是鬼，鬼即是人，人與鬼的界線在故事中變成十分模糊，正因為模糊的界線，人鬼之間有機會發生關係、交往以及互動進而產生大量的社會史料，讓我們去思考跨越時代的意義。 強力推薦 宋朝生活史學者 李開周 國立中央大學中文系助理教授 胡川安 歷史作家 謝金魚

【奉納】——為取悅神佛使其接受祈願，或供奉物品，或於神佛前表演藝能、舉行競技的行為。 日本各地神社佛寺前所未見的祈願方式！ 釘上鐵釘的陽具（防止外遇） 女性頭髮（疾病治癒） 新娘人偶（獻給早逝幼子） 插進神木的鐮刀（祈求得子） 紅通通的猿猴（保佑順產） 梯子（從此不再尿床） 生而為人，不免產生種種念想：想治癒疾病、想通過考試、想結婚、想要孩子、想變漂亮、想出人頭地、想發大財、想戒賭、想擺脫跟蹤狂糾纏……人生在世除了各種欲望，也會遭逢各式災厄，而試圖趨吉避凶。日本人以形形色色的「物品」為媒介，將這些煩惱與欲望交託給神佛處理。 所謂有求必應的神佛，大抵都是從民間信仰中誕生。透過民眾口耳相傳自然而然產生，內容也常變來變去。其中往往都有「奉納」之舉，藉由隱藏在物品中的象徵性與神祕性，試圖接近超越人心的神祇所在領域。 本書介紹許多奇妙、罕見的奉納習俗，並探究奉納特定物品的理由與起源，企圖透過各式各樣與奉納有關的事象，解析日本人的信仰觀，以及人類的無盡祈願。

1. 詳細解釋九十六支車公寶籤的籤文意思，及上中下籤中隱含的意義； 2. 從語言文化及歷史民俗信仰角度細解，方便讀者參悟； 3. 城市大學及公開大學榮休講師郭漢揚老師告訴你解籤師傅沒有講你知的語文知識、哲理意義同文化典故。

《還我本來面目》作者睽違十年最新力作！ 你在，生生世世；不僅，此生此世。 何謂死？何謂生？不知死，焉知生。 每個人來到人間都有其前世未竟的人生目的，有他此生的「人生藍圖」， 培養最根本的慈悲、智慧與情緒管理能力， 才能在肉體消亡之後，認出自性的「明光」， 揚升到最高維度，便能回歸自性本體，從而完成此生的靈性人生目的。 人生目的之實踐，正是驅動輪迴的根本動力。 作者闡述三大人生目的、生死輪迴與《中陰聞教救度大法》的三中陰，希望能引領讀者還我本來面目，回歸自性本體。 為什麼「死」是一件值得恭喜的事？因為在醫生宣告死亡之後約20分鐘，人將會見到自己四個身體之中最美麗高貴的一個，作者稱祂為「自性本體」。如果你有能力認得出祂並緊緊跟隨祂，那麼恭喜，祂可以讓你從人類所在的第三維度馬上跳躍到高階維度(至少第五以上的維度)，這在佛教徒稱之為「即身成佛」，基督宗教則稱為「永生」──永遠與上帝在一起。 許多人在回溯瀕死體驗（Near-Death Experience）時，都會提到經過一個漆黑的隧道，之後會見到許多「明光」，在光之中，你可能會見到家族裡的親人或是你生前所信仰的神，比如耶穌、阿彌陀佛、真主阿拉……，其實，那個「光」很可能就是在你意識中乍現的「自性本體」，如果你認不出祂，祂將瞬間消失。可惜的是，對大多數人來說，「光」根本就沒出現過，因為多數人生前從來不知道有「光」，死後怎麼可能認出？如果你有幸認出祂來，請緊緊跟隨,並想辦法融入祂，與祂合而為一，就可以揚升到更高維度，那時就可以「還我本來面目」了。 本書除了解釋《中陰聞教救度大法》書中三大中陰階段（臨終中陰、實相中陰和投生中陰）的重要觀念、臨終者內外相、臨終者所見和如何走過中陰而不下墮之外，並說明如何回歸自性本體，完成每個人此生此世的人生三大目的──提升自己的振頻、提升他人的振頻，以及提升世界的振頻。這些重點加在一起，就涵蓋人的出生前、生時及死後之事，橫跨人的過去、現在與未來，成為一個完整的過程。

一句話 一段文字 一篇泛泛的論述 打開通向浩渺宇宙奧秘之旅 訴說著大千世界的萬般道理 一個念 一縷意識 一點朦朦的覺悟 迅猛改變著人類心靈的潛知 提升著人們精神思維的格局 每個人 一絲變動 一點刻意的嘗試 就會讓人間充滿善的笑臉 就會讓世界響起愛的歌聲 改變這個世界 一切需要從心開始 改變這個世界 一切需要從愛做起 人類心有多大 馳騁世界的舞臺就多大 人類愛有多深 人生生命的福壽就有多厚 朋友，幸福就在你的意識 朋友，快樂就在你的心中 朋友，源泉就在《真諦論》、《醒世論》、《諦世論》 書中自有宇宙道 書中鐫刻著人間理 書中暢響著幸福曲 此書可以幫助你更清醒認識宇宙和我們生活的世界，使你懂得生命的意義、社會的意義和國家的意義，如果能夠給讀者們帶來點啓發和感悟，《醒世論》這本書的名字也就名符其實了。 人類所有痛苦悲傷都是對世界一知半解的苦果；人類所有暴力衝突都是彼此無知缺德造成互害；人類真正認識宇宙終極真理人生才能脫胎換骨。 人類思想和意識轉變是人類世界最大的社會紅利，道德和智慧的升華是人類從地獄登上天堂通天塔。 能夠認真讀完這部書的人生命感知會進入全新的領域，它通達幸福美滿的輪轉世界。 本書特色： ․介紹及闡釋《醒世論》，讓讀者了解宇宙萬物生命的源頭，從而明白大智若愚的道理，為生活減壓。 ․涉及題材廣泛，哲學、宗教、人類學、宇宙學、社會學等包羅萬有，適合各路讀者閱讀。 系列商品： ․《真諦論》青森文化出版 ․《諦世論》青森文化出版

為了保護自己遠離惡靈或惡魔， 從面對惡靈的基礎對策到驅魔的秘密儀式， 你該知之事、當為之事。 相信各位讀者或多或少都曾聽過「驅魔師」，或是看過相關主題的電影。所謂的驅魔師，就是專門驅除惡魔之人。不論是西方的基督教，或是東方的佛教，舉凡各種宗教中都曾論述到惡魔。那麼人們究竟該怎麼做，才能保護自己、保護身邊心愛的人，免於惡靈、惡魔的侵害？ 本書取自大川隆法先生的真實經歷，講述惡靈之所以惡意纏上人們的理由，並且要如何透過學習真理、精進信仰、施愛、利他行等行動，養成謙虛踏實努力的習慣，化為靈性上的拯救。 閱讀此書，你將可獲得遠離惡靈的「智慧」，與戰勝惡魔的「力量」！ 本書特色 本書內容深入淺出，就算是首次接觸宗教、身心靈領域的讀者也能順利閱讀、理解。此外，收錄專業驅魔師實務上的問與答，例如如何檢查自己的信仰心是否有所偏差的方法、持續保持良好心境的方法等等，在日常生活中皆可實際運用。 容易被惡魔盯上之人的特徵 靈障、附身現象的原理 鬼壓床或幻聽的真相 何為波長同通的法則 如何以信仰心與神佛合為一體

頭人與上師，是父權社會中的兩種權威型態。 父權社會創造出權威集中的地方頭人與家族領導者， 卻也產生排擠效應，萌生大眾巨大的心靈失落感。 靈性導師的出現，成功化解父權社會的內在緊張性。 神奇效果繼續擴大，終至開花結果， 創造出東方資本主義社會中的另類權威與另類經濟奇蹟…… 《民眾宗教中的權威鑲嵌：場域變遷下的象徵資本與靈性資本》探討漢人社會中民眾宗教權威形式背後的內涵，與動態性的變遷模式，試圖以更為整體性的方式，扣緊漢人社會與文化脈絡，來說明當代社會漢人民間信仰和新興宗教團體的相對社會位置與社會實踐潛能。 漢人父權社會體制與超自然象徵系統間有著動態性的調控關係，宗教活動創造出了具有正當化父權身分意義的象徵資源，和產生出能安定化父權體系的靈性資源。進入當代社會，兩種宗教資源成為具有累積性和可交換性的資本。象徵資本的累積，仍以地方社區為累積和擴散中心，但有了新的文化資產的形式，行動者也有了更大的主動性來動員資本。而在當代主流世俗性體制不帶宗教色彩之後，宏觀層次出現了「現代國家政治經濟體系──入世救贖靈性體系」的二元性結構體，宗教層面相應有著重視個人性救贖和與世俗層面相容的特徵。當代浮出的「宗教性」的焦點，逐漸成為一種跨越宗教界線，並對資本主義世俗體制有針對性卻也是適應性的精神屬性。傳統的靈性資源，鑲嵌到這個宏觀結構中，頻繁靈性資本的累積與交換已是其新的樣貌。《民眾宗教中的權威鑲嵌：場域變遷下的象徵資本與靈性資本》正是以理論討論與個案研究，描繪出以上的歷史變遷與時代圖像。

中國的文化內容豐富，儒家與道家是當中的主要元素；佛教雖為外來宗教，但來華既近二千年，早已成為中國文化的重要組成部分。佛、儒、道三者在中國歷史上大致能和平共處，然而這和平不是一蹴即就，而是在經過長久對話後產生的結果。 人類文明的發展很大程度上是由不同文化的衝突開始，隨着各種文化的長時間溝通，其才逐漸走上並存的道路，換言之，「衝突」與「和諧」的關係實非常密切。佛教思想帶來的震撼，曾為其與儒、道的關係帶來緊張，是為「激盪」；但從歷史的眼光而言，這一種思想間的激盪最終卻使佛教和儒、道兩者得以並行不悖，即為「無礙」。思想間的激盪不是破壞和諧的壞事；反之，衝突的出現往往意味無礙的開始。 但經過長年的共融，三教的分界漸漸變得模糊，到了近代，他們都以重新確立各自的特色和身份為首要任務；同時為了回應西方文化對中國傳統的挑戰，更儼然從競爭對手變成了命運共同體。佛、儒、道如何豐富和改善自身的立論，朝着一真正和諧的方向發展，並在世界思潮中繼續佔一席位，是三教人士今後須繼續努力的目標。

老鷹對印地安人來說，是天上派下來的使者，祂的眼睛看得高，看得遠，視覺也是最清楚銳利的。 老鷹的羽毛代表的就是靈視的訊息傳遞者…… 醞釀近二十年的生命書寫 將自己浸泡在原始部落裡，接收來自東西方的訊息…… 唯有經歷重重的遮蔽與淬煉，永恒的鷹羽才會展現精煉後的光芒！ ************************** 2003年，作者開始記述自己的另類追尋，以及種種不思議的遇見，當時就感知書名會叫作「老鷹的羽毛」！ 在這段生命歷程中，幾度與印地安巫師的感應交流，透過一支老鷹的羽毛指引，她再度「接收」訊息，前往都蘭山進行齋戒避靜後，一連串生命試煉逐步開展，挑戰了自己生命的質疑與困頓，也讓她對這片土地與人情由衷的生出熱情…… *原住民鬼雄顯靈請求擔任巫師，她如何進行一場延宕了一百多年的儀式，將他們的靈帶回奇拉雅薩山？ *花蓮師姑祈求替上千位老榮民普渡，但生死兩茫茫，該怎麼透過儀式安慰世間的人心？ *接收到H陷入昏迷已久朋友D的訊息，她發現可以透過自己的雙手安撫人們身心的不適不安，卻意外感受與陪伴D穿越生死界線…… *傳統的華人家庭之間經常無法談論心中事，該如何扮演溝通的橋樑，讓家人放手且放心祝福，讓罹病者選擇自己想走的路？ *遭逢意外的青澀生命，又怎麼借由她的喉嚨發聲與泣不成聲的母親道別，讓陰陽兩界同感慰藉、放下不捨之心？

《中国本土宗教研究》为集刊，包括理论前沿、经典解读、历史钩沉、田野调查、区域聚焦五个栏目，对中国本土宗教发展史上的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教和神仙信仰等多方面内容进行了探讨与研究。本书为第三辑，共收录23篇文章，对中国本土宗教发展史上的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教和神仙信仰等多方面内容进行探讨与研究。

本书旨在揭示南北朝时期纠缠在佞佛与废教中帝制国家宗教文化政策的演变、缘由，以及佛教在适应帝制社会过程中自身的蜕变。全书紧扣佞佛与灭佛两个看似相反却实际相成的历史现象，分别研究了佛教介入帝制国家的两种模式及其对佛教本身的影响。本书以政治文化史的理论与方法来研究南北朝佛教史，为以佛学的演进为主流的佛教史研究提供了新的视野。

藏传佛教对女性的重视关系到佛教信仰的本质和结构。本书从信仰体系层面、历史人物层面和现实群体层面出发，对藏传佛教女性观展开研究，以女性主义哲学的视角分析藏传佛教女性观的内涵及张力，以女性成就者为典范，分析她们如何克服自身“内在性”、实现“超越性”，探讨女性宗教文化的缺位和重建。

人人皆可覺悟 此書共分成三個部分，分別是覺悟前、覺悟時和覺悟後 第一部分，主要以二元對立的思想特點，概括所有人在覺悟前時的各種想法， 第二部分，描述覺悟前後數年間的經歷， 第三部分，便已是覺悟後的生活，所思所想皆是在做減法。  這本書將會是你一生中最重要的一本書之一。  引領作者寫出這本書的，是那個說不清、無法形容的源頭。  這本書適合所有人，無論你是富人、窮人、善人或是惡人。  如果你的心中有堅固的信念，這本書會與你的內心產生對抗。但如果你此刻陷入迷茫，這本書是一個引路者。  想要覺悟，越是聰明的人則越是迷惑。  這本書幫你關閉了所有你想出來的門，卻幫你打開了屬於你自己的門。  這本書是秘密中的秘密。

橫跨內容到寫作年代，與啟蒙、宗教、城市息息相關 同時對過去幾十年美國中國研究的評述 〈天道與治道〉探討朱元璋建都南京後的宗教信仰及其影響。 〈顧起元的南京記憶〉，描述明清南京的城市生活，並特別著墨於和甘熙兩人對南京家鄉里巷、院落、衙署和宅邸的暗處，不可測度的幽靈、鬼魅之事的耽溺、迷戀。 〈白下瑣言〉為明清的城市生活，提供了有趣的細節，也是建構南京歷史和城市認同的里程碑式的作品。 〈明清的統治階層與宗教〉，反映了作者對明清思想文化史有意無意的去取和選擇。 〈清中葉以降開封演劇活動概述〉，道出明代開封的戲曲活動，竟然可以媲美晚明金陵，而並稱南北歌舞之都。 〈胡適與白話文學運動的再評估〉、〈建立新事業〉兩篇文章，可以看成是清末下層社會啟蒙運動的延伸，分別處理了晚清的白話文發展和新文化運動之後，白話啟蒙運動的另一個被忽略的面向。 附錄〈社會史與文化史〉、〈從鄉村到城市〉是關於社會史和文化史的討論，是作者對過去幾十年美國、中國研究的簡單評述。