中國文學史

◎本書脈絡分明，立論清楚，除深化證明清代中期世情小說萎縮的情況，也一併探討世情小說經典對後繼之作是否有所影響，為清代中期的世情小說研究立下明確的方針。 本書探討乾隆56年(1791)《紅樓夢》程甲本問世後之嘉慶、道光朝世情小說生產情形。它的問題意識在於：如果《紅樓夢》是中國古代小說、同時也是明清世情小說創作的高峰，那麼在它問世後的半個世紀裡，世情小說生產究竟是什麼樣一種光景？書名題作「紅樓夢後──清代中期世情小說研究」，意在凸顯此係「後」《紅樓夢》時期的世情小說研究。 主要研究對象包括獨創型、續書型世情小說：前者有《蜃樓志》、《痴人福》、《清風閘》、《雅觀樓》、《玉蟾記》共五部；後者包括《三續金瓶梅》，以及《紅樓夢》主要續書《後紅樓夢》、《補紅樓夢》、《紅樓復夢》、《綺樓重夢》、《紅樓幻夢》等等。此外，為了替這批世情小說找到可茲對看的作品，討論的觸角另深及此時期狹邪小說《風月夢》和《品花寶鑑》，以及根據《金瓶梅》改編的曲藝作品南詞《繡像金瓶梅傳》、根據《紅樓夢》改編的兩部大型戲曲作品《紅樓夢傳奇》。最後則以晚清具有「新小說」色彩的《花柳深情傳》收尾，一來驗證舊的文學時代已然結束，二來凸顯傳統世情小說至此畫下句點。

本書主軸為臺灣日治時期知識分子的中國經驗與敘事，考察臺人於地緣移動中追求身分歸屬與文明價值的心靈框架，以及中國性、現代性與移動性等感覺結構下「中國」之於臺灣去殖民化過程的意義。

中國文學的發展歷史淵遠流長。佛經翻譯與佛教思想，如何匯入中國文學領域中？佛教與文學的相互交流，有哪些顯著的成果？佛教對文學的影響深巨，在中國文學歷史的土壤上生根、開花、結果。本書內容包含文人創作、僧人創作、佛經文學三大範疇，以及俗曲民歌與敦煌文獻等，由十二位學有專精的學者集思廣益，合力完成。閱讀此書能有系統了解中國佛教文學的精華與發展理路，是百年難得一見的巨作。

本書特色★張雪媃沉潛八年，繼《當代華文女作家論》之後再度帶領讀者逐步進入作家們的心靈深處！★李瑞騰教授序稱：「她（張雪媃）對於所研究的每一位作家，都有全面性掌握，而探求的標的，總在創作心靈與生命經驗的相互對應上。」序序／李瑞騰早就聽張放先生談起，他女兒在美國讀書，先在愛荷華，碩士讀完去了哈佛工作，再到威斯康辛讀博士，研究的是現代中文文學，學位拿到還不回來等等。張放從山東流離來台，行伍出身，後轉文職，一生皆與文字為伍，有女長成後和他走在同一條路上，言語之間自有寬慰之情。後來我進出學界和文壇，在一些文學活動場所，見到世新大學中文系張雪媃老師，知道她是老友愛女，柔中帶剛，那剛氣，我直覺是從乃父那裡來的。雪媃2001年整裝回台，迄今二十年間，不斷地有學術論文和文學評論文章見諸期刊，幾乎都是華文女作家的評論。產量雖不特別多，但我發現，她對於所研究的每一位作家，都有全面性掌握，而探求的標的，總在創作心靈與生命經驗的相互對應上。就已出版的《天地之女：二十世紀華文女作家心靈圖像》（正中，2005）、《當代華文女作家論》（新銳文創，2013）二書，以及將出版的這本《為作家寫的書：當代台港女作家論》（新銳文創，2021）來看，從1900出生的冰心，到1959出生的陳燁，雪媃總計探討了二十位華文女性作家。她們被放在不同的文化空間定位，冰心、丁玲、蕭紅無疑是中國現代文學史人物；謝冰瑩的大陸時期也是，但後來到了台灣、去了美國，正是台灣作家；而張愛玲，當然是四十年代上海作家，但她相對複雜，中共建政，她去了香港，再到美國，親美反共使她不見容於中共文學史家，文學卻在台灣大放異彩。胡品清、齊邦媛、聶華苓、三毛皆東渡來台，胡在1949年以前留學法國，來台已是1962年，詩文創作甚豐；聶來台後參與《自由中國》編務，1964年赴美，成就愛荷華國際寫作計畫的人文偉業；齊來台後，於台灣文學貢獻良多；三毛在台灣成長，文章傳遍全球華人世界。四位的文學，皆屬台灣文學範疇，聶華苓也被放在海外華文作家之列。對我們來說，陳若曦、施叔青、季季、龍應台、李昂、平路、蘇偉貞、朱天心、朱天文、陳燁都是台灣小說界的名家，可親可近。陳若曦很長一段時間在美國，施叔青也住美國，還有將近十年在香港，但都來來去去。至於西西和李碧華，無疑屬於香港，但台灣讀者對她們都很熟悉。雪媃出身中文系，喜歡文學，原意在創作，竟一路走向學院，成為文學研究者，

 文學史遺珠北大著名學者林庚未刊講稿 現場實錄新文學二十年的親歷和反思 多元視角文學內部外部因素互動共生本書原是林庚先生在國立北平師範大學的授課講義，約編寫於1936年至1937年間。時值新文學革命發生後二十年，作為新文學運動的親歷者，林庚對那剛剛逝去的文學階段進行了完整的「現場」總結和反思，堪稱中國新文學二十年的一部反思錄。全書分為「序言」「前奏曲」「啟蒙運動

本書特色1.比利時傳教士文寶峰一九四六年法文專著首度中譯。2.本書堪稱現代中國某一時段的思想史，打破了歐洲學界對中國新文學的思維定勢，拓展了歐洲漢學研究的可能。序代序　文寶峰的《中國新文學史》謝泳（廈門大學中文系教授）我到廈大教了一門《中國現代文學史料概述》，明年我的講義會印出來。我的想法是讓學生能夠學會在已有的史料基礎上擴展出新史料。尋找材料，只要用功和方法得當，人人可以做到，至於如何研究這些新

頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。──《孟子．萬章下》 閱讀文學經典，是學習做人處世，欣賞世間美好事物的開始。了解中國文學史，就是讓你進入文學世界的一扇大門。知人而論世，了解中國文化、學習中國文學，絕不能抽離時代發展，只憑文本想像。對文學史的基本了解，是學習中國文學最重要的第一步。潘步釗，元朗裘錦秋中學校長，對中國語文、文學教育有着深厚經驗。他整理零碎史料，歸納華夏三千年；並經

一次文學史書寫方法的實驗，一部體例獨特、長達千頁的文學史敘述。第一本最創新, 多元，好看的「中國現代文學史」。美國哈佛大學講座教授　王德威　策畫主編歐美、亞洲、中國大陸、香港、台灣155位學者、作家執筆，184專文探索近四百年時間軸線的歷史、文化、文學議題與現象。／一次文學史書寫方法的實驗。依編年順序，聚焦特定歷史時刻、事件、人物及命題，以小觀大，做出散點、輻射性陳述，與制式文學史敘述大相徑庭。《

文學史之作，不外乎以歷史為經，以作家作品為緯，故文學史的方法應注意研究作家、分析作品。至於如何研究與分析，則非單純方法能詳辨。臺靜農先生撰寫《中國文學史》，不僅表達其個人性情學養所及，對歷代文學精神之深切體悟，與其間顯現之文化歷史流變，作真知灼見之詮釋，可謂：「通古今之變，成一家之言」，撰述期間幾近二十餘年，且不斷增補修訂，已完成先秦以至金元部分。其稿本與抄本長期在弟子間傳閱未得出版，一直至身後因

文學史之作，不外乎以歷史為經，以作家作品為緯，故文學史的方法應注意研究作家、分析作品。至於如何研究與分析，則非單純方法能詳辨。臺靜農先生撰寫《中國文學史》，不僅表達其個人性情學養所及，對歷代文學精神之深切體悟，與其間顯現之文化歷史流變，作真知灼見之詮釋，可謂：「通古今之變，成一家之言」，撰述期間幾近二十餘年，且不斷增補修訂，已完成先秦以至金元部分。其稿本與抄本長期在弟子間傳閱未得出版，一直至身後因

魯迅被公認為20世紀中國新文學的開山祖，他的主要貢獻是理論研究、小說創作和雜文創作。他的理論著作和小說創作都是短篇作品，只有《中國小說史略》是個例外，這是他全部著作中唯一的長篇學術專著，也是他全部著作中的唯一長篇作品。　此書原為魯迅先生1920年在北京大學授課時的講義，後經修訂增補，由北京大學新潮社於1923和1924年分上下兩冊出版，成為中國小說史學科的開創之作。　本書釋評者在文本上加入將學術

完整全譯、不刪不剪集合美國十幾位重要知名漢學家為一般普通大眾讀者共同撰寫新角度、新觀點、整體連貫、可通讀1375年之前至當代的中國現當代文學／華語語系文學 由美國耶魯大學孫康宜教授、哈佛大學宇文所安教授主編，田曉菲、伊維德、艾朗諾、王德威、奚密、賀麥曉、石靜遠等知名英美漢學家執筆撰寫的《劍橋中國文學史》，以1375年為界分為上、下兩卷，以斷代而非文體的結構方式，介紹從殷商晚期的甲骨文、青銅器銘文，

唐代為中國古典文學的輝煌時期，其時詩歌蔚為大國，開創黃金時代；文起八代之衰，肇啟唐風宋采；詞開宋詞之源，盡呈婉妙之態；小說則有唐代傳奇，已有自覺之勢。本書以清晰明瞭之線索，簡潔淺近之語言，盡呈唐代文學之精華，既有對歷史背景、作家生平的生動介紹，作品思想內容的深入剖析，更有對作品藝術及風格的準確體悟與傳神描述。既吸收學界近年之成果，又融入作者研究之心得，雖僅三十萬字之篇幅，而含唐代三百年文學發展

全書完整翻譯、不刪不剪 集合美國十幾位重要知名漢學家 為一般普通大眾讀者，共同撰寫新角度、新觀點、整體連貫、可通讀 1375年之前至當代的中國現當代文學文／華語語系文學 由美國耶魯大學孫康宜教授、哈佛大學字文所安教授主編，田曉菲、伊維德、艾朗諾、王德威、奚密、賀麥曉、石靜遠等知名英美漢學家執筆撰寫的《劍橋中國文學史》，以1375年為界分為上、下兩卷，以斷代而非文體的結構方式，介紹從殷

本書分成「何謂俗文學？」、「古代的歌謠」、「漢代的俗文學」、「六朝的民歌」、「唐代的民間歌謠」、「變文」、「宋金的雜劇詞」、「鼓子詞與諸宮調」、「元代的散曲」、「明代的民歌」、「寶卷」、「彈詞」、「鼓詞與子弟書」、「清代的民歌」十四個章節，是國學大師鄭振鐸的代表作之一，為各大專院校教授文學史的主要參考教材。

中國文學史的編寫撰述，自二十世紀初以來，一直未曾間斷，但在格局體例與內涵課題上，已大致定型。王國瓔教授的《中國文學史新講（上、下）》（修訂版）突破傳統的格局，以一種新的視野編寫，「總緒」介紹中國文學的傳統特質、發展大勢、作者類型、與場域背景，全書主體共分十二編，針對中國文學作品自先秦至晚清，亦即民國之前，其演變過程與發展面貌的歷史回顧。 論述分析各種不同體式的文學類型，諸如詩歌、文章（包括散體古文

快樂閱讀、增進國文能力師法白居易「老嫗能解」的精神，這是一本人人能懂的中國文學史！ 為什麼《山海經》之後的神話人物不再是三頭六臂？大文豪蘇東坡居然為「一屁打過江」？你知道哪本書是中國最有名的「鬼故事書」嗎？ 每個朝代的文學發展，又有什麼重要的故事呢？以文學史為經，選文為緯，讓我們輕鬆地進入中國文學的世界！特色說明 濃縮古典菁華，打通中國文學任督二脈！本書引文翻譯面面俱到，漫畫

本書內容依一學年上課的時間分為20個單元，自中國文學的起源一路按照時間先後次序介紹到現代文學，對各時代的文學代表體裁，敘述其萌生與發展歷史，選介其重要作家與作品，教材之舉例則力求淺顯易懂、精簡扼要、生動有趣，並搭配相關的教學影片，期盼能讓技職體系的學生不再是國文為畏途。

講述中國文學之書多矣，這本與眾不同。不是簡單介紹作家生平、交游和軼事，如同古人所譏的《錄鬼簿》。也不是格律啦，技巧啦，修辭啦，境界啦，高古啦，平淡啦，麗縟啦，平淡啦地一陣玄談。而是就文學與文化之方方面面，具體解說為何會有這樣那樣的文學活動與思想。由文學與經、史、子、儒、道、佛、書、畫、音樂、武術、時代、地域、國家、社會、讀者等各個角度，帶你深入文學之堂奧。自此入門，堂廡史大，門徑乃寬，故是一本最好

本書全面、系統地論述從一九四九年到二○○○年後中國大陸當代文學的歷史發展，和重要文學思潮、創作現象與作家作品。分上、中、下三編，上編論述一九四九──一九七六年間的文學，中編論述一九七六——一九八九年間的文學，下編論述一九八九——二○○○年間及二○○○年後五年的文學。從比較宏觀的層次概論中國大陸當代文學的發生、發展及其性質、特徵，加強史的描述和分析，是一部帶有史論性質的當代文學史教材。 本書特色&

梁啟超是史學近代化著名倡導者和出色實踐家，他敏銳地輸入吸收西方近代史學理論，並且總結發展中國傳統史家的理論主張，成功地運用新理論、新方法，撰寫一系列史學重要著作，為近代學術開創諸多領域。《清代學術概論》一書是梁啟超致力於近代史學的重要著作之一。《清代學術概論》論述清代學術三百年的演變歷程，將清代學術分為啟蒙、全盛、蛻分三期，全文雖僅七萬餘字，卻詳盡地論述清代學術的階段趨勢、時代背景和主要成就，並加

此書原出版於一九三六年。書分三編：第一編為導論，談新文學運動的起源與經過，舉出歐洲的文藝復興運動作為參照。第二編探討五四迄於三○年代約二十年之間時代社會的背景，以及文壇概況。第三編進一步聚焦在這二十年間包括詩歌、小說、戲劇、散文小品等各類型文學的發展與流變，並試圖做出評價。

《台灣新文學史》，謹向所有台灣作家致敬！ 近50萬字，撰寫時間長達12年，幾度修訂完整、詳細的作家、作品述評後殖民理論的文學觀點、論述及視野《台灣新文學史》，全世界台灣讀者必讀！！ 政大講座教授陳芳明重量級著作《台灣新文學史》（世紀典藏精裝版），華人世界驚嘆 陳芳明教授自1999年首度發表台灣文學史論以來，歷時12載，鉅著《台灣新文學史》終告成書；起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀

先秦文學經典選本中國文學的起源傳統新詮的品鑑 胡適先生在北京大學教授文學史時，編印《中國文學史選例》作為補充講義。蒐羅先秦各種文體的例子，隱含胡適先生對先秦文學的評斷，在「選例」時無形中詮釋其文學觀，是一重要且簡便的文學史讀本。八十多年前，胡適先生將這本文學史講義給當時任教英文系的應誼女士，歷經兵荒馬亂後，重現於書林。文學界大師臺靜農先生、屈萬里先生、毛子水先生皆曾參與本書在臺重印，體現了理性開

懂得運用年表，中國文學史一讀就通！發揮「年表」的優點──視覺化，時間點清楚，線性發展明白，方便查詢；配合「文學發展始末」──認識文學家與作品特色，瞭解文體、流派、文學運動與概念，輕鬆掌握中國文學脈絡；融合「編年體」、「紀傳體」、「文學常識」三大特色，相互對照，這是你案頭必備工具書。 全書特色：◎上起三皇五帝，下迄五四運動與白話文運動，依朝代分七章，每章前有一總說。◎年表以「時間軸」標示西元、朝代

中研院史語所創辦者、臺灣大學校長傅斯年畢生代表作作為青年學生學習國學知識的一本權威讀物 文學的任務不止於編輯的功夫，應是要求以講說引人做學問，刺激人分讀專書 《中國古代文學講義》是傅斯年北大任教期間的講稿，雖然未最終完成，但現存部分亦有許多真知灼見。本書按照11個專題，分為11堂課。這11堂課詳細地介紹了敘語、泛論、詩部類說、楚辭餘音、論伏生所傳《書》二十八篇之成分、最早的傳疑文人、賈誼、儒林

宋代文哲研究集刊：第一期，內容包含： ‧張高評：孤明先發，前沿研究在宋代（創刊詞）‧祝尚書：論文章學視野中的宋代記序文‧胡可先：《全宋詩》辨證輯補舉例‧黃小蓉：論唐宋詩綠珠形象之流變‧張瑞麟：歐陽脩「尊韓」的意蘊‧衣若芬：蘇軾「李白仙詩卷」探研‧蔡美端：論洪邁《容齋隨筆》的閱讀視野‧張高評：《詩人玉屑》「選字下字」說述評－以意新語工為討論核心

「竹林學」一詞是指古今中外學者對竹林七賢之學術思想、詩賦雜文及生命情態、處世智慧之探討。因已蔚為大宗，別具特色，足以成為一門獨立的學術系譜者。而「七賢」也成了超俗拔群之智者、嘯傲山林者、淡泊名利者、清心寡欲者、優雅清閒者、傲世不拘者、任放誕達者的意象符碼。 此論文集乃執行國科會「竹林文化的形成、流播與影響－以中、日、韓為考察對象」計畫，所召開的「域外竹林學研討會」之成果，內容包括日本、韓國、越南

元儒吳澄的理學思想究竟偏向朱學或者陸學，一直未有定論，本書即試圖從「工夫論」的觀點來分析並解決此一難題，期能搭起宋明之間江西心學傳承的橋樑。書中首先透過吳澄晚年的談話，指出他晚年對陸學表達的無限推崇之情，把握其學術之最終定向。接著，以他早年的實踐工夫為主軸，探討其思想由朱入陸的形成過程。作者以為，吳澄理學實以陸學為體，朱學為用。他將朱子的「格物窮理」的工夫納入陸學的心學體系之中，這在元代可謂獨一無

中國文學的近代變革是與中國近代建立「民族國家」緊密地結合在一起的，它本身就是中華民族建立「民族國家」的一部分。中國文學的近代變革是一個中國文學現代化的過程，在某種意義上，我們甚至可以說它是中國社會文化現代化的一部分。中國近現代文學做出的選擇，實際上決定了以後的文學發展，近代的選擇，實際上一直影響到現在。現當代文學碰到的問題，如文學的市場化問題，文學的雅俗問題，文學與政治的關係問題，作家面對各種潮流

本書的內容，既有嚴謹的學術論文，也有輕鬆的民俗趣譚，盡是作者走訪民間，致力田野調查的寶貴經驗和新穎素材。在他細心的觀察與縝密的組織下，台灣民間文化的活力再現，時時充滿新奇，處處洋益溫馨。有志於從事台灣民間文學，以及台灣民俗文化研究的朋友，千萬不要錯過本書。

這是一本民間文學的入門書。作者博採眾議，將民間文學中常被討論的類別，諸如神話、傳說、民間故事、笑話、歌謠、諺語、歇後語、敘事詩等，廣泛蒐羅。本書較其他民間文學概論不同的是，台灣民間文學的部分佔了不少篇幅，有台灣民間傳說、故事、歌謠，有關原住民的神話傳說也有專章討論，期能補一般民間文學編著的不足。全書深入淺出，涵蓋深廣，為研讀中國民間文學所不可或缺。

好的文學史，除了是正確的歷史以外，本身還應當是文學作品，正如偉大的文學批評也一定是文學書。〈文賦〉、《文心雕龍》、《史通》都是明證。不是作家，就不能理解作家，更無從批評作家，記述也就難於得體。有志研究文學史的人，努力把文章寫好，更是最基本的訓練了。「美斯愛，愛斯傳」，「言之無文，行而不遠」。這種古訓，無論在任何時候，任何地方，任何作品，都是適用的。－－梁容若〈如何研究中國文學史〉梁容若先生一生研究

本書由現代「民間文學」研究的興起著手，同時擴及於近五年來大陸地區出版的三種與之相關的「文學史」書籍進行比較；並收錄多篇田野考察報告及其成果全文。作者並以實地考察經驗，對於台灣的神農信仰、原住民神話傳說與環瀘沽湖區域摩梭村寨的民間故事、歌謠，進行系統性的整理及剖析。

在我國輝煌燦爛的悠久文化中，文學是一重要部分，而文學史研究的對象即是文學。人類社會文化發展的最初階段，文學與哲學、歷史往往是混合在一起的。因此，文學史的分期問題，始終是古典文學研究中的難題。鑒於我國歷史上每一次改朝換代，都多少給社會的政治經濟和文化發展帶來若干新的特點。根據這些特點，這部文學史即是以朝代來劃分為︰第一篇先秦文學﹔第二篇漢代文學﹔第三篇魏晉南北朝﹔第四篇唐代文學﹔第五篇宋代文學﹔第六

反動與先驅清代學術變遷與政治的影響(上) 清代學術變遷與政治的影響(中) 清代學術變遷與政治的影響(下) 陽明學派之餘波及其修正清代經學之建設兩畸儒清初史學之建設程朱學派及其依附者實踐實用主義科學之曙光清初學海波瀾餘錄清代學者整理舊學之總成績(1) 清代學者整理舊學之總成績(2) 清代學者整理舊學之總成績(3) 清代學者整理舊學之總成績(4) 清代學術概論

本書廣泛地蒐集了各校四十多年來期中期末考、研究所入學考的考題，泰琪重複後，加以分門別類，分成九編二十九章，共得八百題，並參考了文學通史、斷代史、專史、專題研究、論文集等一百五十多種的典籍(書目附於書後)，編寫最完備詳實的答案，幫助同學在各種考試中，獲得最理想的成績。

在我國輝煌燦爛的悠久文化中，文學是一重要部分，而文學史研究的對象即是文學。人類社會文化發展的最初階段，文學與哲學、歷史往往是混合在一起的。因此，文學史的分期問題，始終是古典文學研究中的難題。鑒於我國歷史上每一次改朝換代，都多少給社會的政治經濟和文化發展帶來若干新的特點。根據這些特點，這部文學史即是以朝代來劃分為︰第一篇先秦文學﹔第二篇漢代文學﹔第三篇魏晉南北朝﹔第四篇唐代文學﹔第五篇宋代文學﹔第六

在我國輝煌燦爛的悠久文化中，文學是一重要部分，而文學史研究的對象即是文學。人類社會文化發展的最初階段，文學與哲學、歷史往往是混合在一起的。因此，文學史的分期問題，始終是古典文學研究中的難題。鑒於我國歷史上每一次改朝換代，都多少給社會的政治經濟和文化發展帶來若干新的特點。根據這些特點，這部文學史即是以朝代來劃分為︰第一篇先秦文學﹔第二篇漢代文學﹔第三篇魏晉南北朝﹔第四篇唐代文學﹔第五篇宋代文學﹔第六