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本書特色★從少見的色彩美學角度探索日治時期至中生代詩人作品，看見最真實的作家本色。★北教大臺文所名譽教授、著名詩人向陽暨國立嘉義大學中文系主任陳政彥專文推薦。★作者李桂媚具印傳系背景，擁有專業色彩美學涵養，搭配王文仁嚴謹的學術研究專長，豐富研究成果。序【推薦序】尋色入詩的新詩美學新論／向陽（國立臺北教育大學臺文所名譽教授） 臺灣新詩發展已有百年歷史，百年來臺灣詩人在不同年代創作詩篇，打造各自的風格與美學，從對現實社會的具體回應，到對內在世界的深沉挖掘，各有所見也各有所長，他們嘔心瀝血寫出的詩篇，部分已成為名篇典構，被傳誦也被討論。論者與史家或從美學主張論述詩人的作品內蘊，或從語言意象分析詩人作品的獨到技巧，或從書寫題材究判詩人的創意與匠心，尋波探源，也都能彰顯詩人創作的苦心孤詣，為讀者撥開迷霧、指點迷津。 唯在累積眾多的新詩論述中，從色彩美學的向度切入詩作文本，探討詩人詩作文本的色彩運用及其符碼意涵的論述並不多見，李桂媚和王文仁兩位詩人、學者合作完成的這部《臺灣新詩色彩美學六家論》，因此也就更見可貴。以色彩美學檢視不同詩人創作文本的偏好色彩，尋「色」入詩，抽「詩」剝繭，透過色彩作為符號（符徵和符旨）的作用，分析詩人作品中的色彩運作，並指出不同色彩在不同詩人創作文本中的美學意義，正是這部《臺灣新詩色彩美學六家論》對臺灣新詩研究具有開拓性的貢獻之一。 學者黃永武在《詩與美》一書中曾討論古典詩中的色彩應用，指出「詩中的色彩字，對意象的視覺效果，有著強烈的顯示功能」，又說：「詩人對色彩的偏愛，以及詩人生活的時代環境等等，都影響到詩中明麗或黯淡的色澤，這就從色彩字中自然流露出個人的性情與時代的風尚。」新詩何嘗不是如此，詩人創作之際，語言和意象的運用無非都是為了有效傳達詩作的主旨，筆下的色彩也是其中的一個路徑、一個環節。色彩作為語言，在詩中是「色彩字」（如紅藍黑）；色彩作為意象，在詩中是「色彩意象」（如青山翠林、藍天白雲），兩者都是視覺符號，檢視詩人詩作文本中常用的、偏愛的色彩字或色彩意象，分析其符號意涵、論述其文本內蘊，在研究方法上自屬可行。《臺灣新詩色彩美學六家論》以現代色彩學、色彩心理學為基礎，分就賴和、王白淵、楊熾昌、向陽、須文蔚以及嚴忠政等六位詩人的色彩運用，進行分析與論述，也為新詩文本分析方法開出嶄新的路徑。 本書的作者之一李桂媚是詩人，也是學者，北教大臺文

本書網住二十世紀新詩的流變，重點評論名家詩作範例、探索寫作技巧及風格的形成，為中國新詩模造形貌，允為最佳新詩入門。 歷數徐志摩、聞一多、戴望舒、何其芳、馮至、穆旦、余光中、周夢蝶、鄭愁予、洛夫、?弦、商禽、楊牧、白荻等名家名作；觀摩波多萊爾、魏爾崙、韓波、惠特曼、艾略特等西方詩作；探索創作技巧及詩學理論的發展。筆底風雲化為珠玉之光，璀璨生輝。

本書命題《紅樓夢解紅樓夢》旨在為紅學建立一新典範，作者「以紅解紅」，按書索驥，探索曹雪芹在紅樓夢書內之精心伏筆，引為內證，擊破紅學重大懸案，如「後四十回續書之疑」、「元妃虎兔相逢之謎」、「鳳姐一從二令三人木之隱」，宏觀微觀，獨家絕學，可謂紅學界異軍突起。作者指出，賈府藉清虛觀打醮看戲一幕即是線索。 「清虛觀」戲中有戲，提點曹府之興、盛、衰三部曲，係演出於大清王朝、太虛幻境、大觀園裏，此即紅樓內證

本書結合了美學、語言學、心理學、潛意識及文化感情，成就具有「較大的詮釋力量與發展潛力」之文學理論。難得是，作者馳騁古今，進出中外，旁徵博引，例證中國，從而建構獨特的美學體系，在台灣學界，允為美學典範之作。 王夢鷗(1907-2002)，早年曾赴日本早稻田大學文學研究所攻讀，返國後先後執教於政治大學、輔仁大學中文系所。研究領域遍及經學、文學、小學、美學與文學理論。著有：《禮記校證》

本書並分析重要紅學家對紅樓夢的詮釋與評論意見，包括評點派(如脂硯齋等)、人生哲學派(如王國維)、索隱派(如蔡元培等)、考證派(如胡適、周汝昌等)、文學考證與批評派(如張愛玲)。

有別於考證的索然，本書作者用抒情的口吻、感性的筆調，去探討《紅樓夢》的主題思想、人物典型、創造方法，使讀者能深入的認識作品的本身和作者的思想內涵。因此，雖然是四十年前的舊作，卻仍然廣為讀者所喜愛，不斷再版，歷久不衰。 這不僅是一本《紅樓夢》的入門書，許多紅學家也經常在溫習。

本書就《文心雕龍》的整體來分析其結構，討論其內容，再於各章節中就《文心雕龍》各篇的文辭，來 實際分析與討論各細節。既不膠於注釋與語譯，也不空泛談理論；既顧到全書的整體性及其相互聯繫，也注 意精析其條目，求其細密詳盡。使讀者能直接的瞭解劉勰的意見，精確的認識其理論。同時也引用劉勰以前 及其並時的文論家的論說，與其比較分析，以見其淵源流變。本書對研究中國文學原理、創作技巧、鑑賞與 批評，以及研究中國文

楊牧是當代華文文學經典詩人、散文家、翻譯家與評論家，又兼擅編輯與出版。其自許為健全的東方知識分子，和歐洲文藝復興(Renaissance Man)傳統下的典型。當代華文文學界對楊牧文學的評論與研究日夥，「楊牧學」業已隱然成形。本編收錄海內外傑出學者專家研究楊牧作品的論文計十四篇、二十一萬餘言，以為「楊牧學」之基奠拋磚引玉。楊牧，本名王靖獻，1940年生花蓮。花蓮中學畢業後進入東海大學歷史系，後轉至外文系，並長期跟隨徐復觀先生研習中國古代文學。1964年負笈美國，先後取得愛荷華大學藝術創作碩士、柏克萊加州大學比較文學博士，自此在美任教超過三十年。楊牧自1960年以「葉珊」筆名出版第一本詩集《水之湄》（藍星詩社）起，迄2016年完成歐洲中世紀傳奇《甲溫與綠奇俠》的翻譯為止，共出版詩、散文、劇本、文學評論等專輯近五十種，作品被譯成十數種外語流傳全球，被譽為台灣當代最具代表性的詩人。

雅俗真的可以和睦共處嗎？《西廂記》和《水滸傳》可算是雅俗共賞嗎？民國散文大家朱自清經典文藝見解，領人走過中國文學的雅俗之路。 從古自今，賞奇析疑似乎是一種雅事，僅專供讀書人使用，與小市民和農家子弟的俗人無關；那麼雅俗共賞呢？共賞的內容應該不會是奇文了吧？如果必須要雅士和俗人都能體會和欣賞，兩者就必須要彼此牽就。那麼「雅俗共賞」一詞從何時興起？或許可以推敲是在宋朝或是更後者吧！朱自清從中國文學的歷

文學作品、藝術創作，屬於精神文明之創意結晶，與工商產品之製作與生產，或相近或相通，都極重視創意研發，與品牌特色。筆者有感於「科技源於人性，創意來自人文」，企圖提煉文學藝術之創意，淬取其中創意之原則、要領、策略，與方法，於是提出「文藝典範與創意研發研究計畫」，納入本校「發展國際一流大學及頂尖研究中心」計畫中執行。為與學界切磋交流，集思廣益，乃於2007年6月23日，舉辦第二屆「人文與創意學術研討會」

百分百的圓夢幸福學！他是董事長，從白手起家到建立起自己的環工王國。他擁有無比的學習熱情，即使身為董事長，仍堅持拿到台大博士學位、取得高考技師。他是盡責的好丈夫、好爸爸，兒女成材，皆考取第一志願。他也是創新的發明家，擁有數個專利發明。最重要的一點，他是個夢想實踐家，上述都是他從小到大的願望，而他也都逐一實現了！本書是大陸水工股份有限公司董事長－陳之貴的心路歷程。從小出生自台灣傳統農業家庭的他，與一般

本書對「民間文學」重要議題，如民間文學特性、民間文學成為學科之過程，以及田野調查規範，從理論到實際，本書有啟發性、引導性之探討。 故事、歌謠等民間文學內容，雖然自古即已存在，但「民間文學」作為一個學科的概念，乃十九世紀歐洲浪漫民族主義思潮之產物，本書對此有詳細之解說。 又如真假民間文學之辯一類觀念，以前未見介紹之文章，本書亦有深入之探討。 而對台灣代表性的傳說，本書更有深入的分析。對民間文學

本書對「民間文學」重要議題，如民間文學特性、民間文學成為學科之過程，以及田野調查規範，從理論到實際，本書有啟發性、引導性之探討。 故事、歌謠等民間文學內容，雖然自古即已存在，但「民間文學」作為一個學科的概念，乃十九世紀歐洲浪漫民族主義思潮之產物，本書對此有詳細之解說。 又如真假民間文學之辯一類觀念，以前未見介紹之文章，本書亦有深入之探討。 而對台灣代表性的傳說，本書更有深入的分析。對民間文學

在中國歷史演義中，無疑地當以為翹楚，它不但將東漢末起的百年史實以故事風貌呈現，其對比鮮明的人物刻畫、曲折多變的政軍爭鬥、潛移默化的道德精神，不但燦爛了歷史，甚至幾乎改變了歷史。 本書彙錄作者廿二篇評論主題意識、倫理觀等宗旨之文，更細論劉備、關羽、張飛、孔明、趙雲、曹操、周瑜等主要人物的塑造原理，精闢且富見地，為洞悉羅貫中寫作深意的佳作。

本書優遊於古典情識與現代審美精神，以入內出外心胸，赤子游戲觀、不隔修辭觀、文藝越界審美觀、「三境界」人生觀，抉發王國維《人間詞話》之審美視野。作者除有深入淺出之論與人文省思外，又以宏觀指導微觀，積微觀為宏觀，作出推陳出新之研究，成績斐然，豁人耳目，達成「詳人所略、異人所同」的初衷。

本書試圖超越女性主義權力論述，提出「女性書寫」的真實面貌，因此以意象研究為主體，深析台灣現代女性詩作中之意象使用如何成為詩人自視、自塑的策略。書中援引並檢討結構主義、接受美學、解構思潮等相關論點，將意象統整為具有變動性與對話性的符號。

本書以「回車」為切入點，探索郭璞、陶潛、杜甫、李白等六朝唐宋詩人在特定脈絡下「接軌」的可能性，對於詩人如何由「失意人生」走向「詩意人生」、如何在得失進退之間的抉擇展開沉思與究詰、如何在鬱滯中蘊積且煥發出詩人的生命圖像與創作向度，分別以不同的視角，考察其深邃飽滿的生命感悟和情感體驗，並揭開豐盈多元的創作意涵。 廖美玉，臺灣大學文學博士，曾任成功大學中國文學系系主任，現任成功大學中國文學系教授。著有

本書九篇論文探討文學女性與女性文學，主題遠至先秦時期的女巫，近到當代女作家琦君筆下的大媽形象，外兼西方的巫婆，可謂從少女名姝到巫婆之生命歷程考察，裏中可以聽到嬰寧的笑聲、看見青樓名妓的才藝、感觸閨閣貞婦的情觀表達與宗教依託…。論文內容涉及《太平廣記》、《鴛鴦夢》、《聊齋誌異》、《紅樓夢》、《橘子紅了》、《皇后之死》、《格林童話》等書，以及葉小紈、柳如是、王香禪、琦君等女性作家，也包括

「香草美人」指的是由屈原所創立，一個借香草、美人意象以寄託身世之感的文學傳統，它既是一種創作手法，同時也是一種解讀方式。本書將「香草美人文學傳統」的發展脈絡予以清楚梳理，指出歷代香草美人詩賦作品背後糾葛著政治環境、自我認同、美感追求等因素；而香草美人的詮釋發展，更涉及物象比興、編譜繫年等古典文學中常見的閱讀進路；因此，這樣的研究不僅勾勒出此一文學傳統的歷史軌跡，也揭示我們今日閱讀一個古典文本時，中

本書從中國小說史各階段、各類型的作品中，選取不同典型而有代表性的人物，或虛或實，作為深入探討的對象，摡括了所謂三教九流各種角色在小說中的性情展現和命運密合，可稱為中國文化「眾生相的展示」。人物形象與性格，是小說的主體，也是最吸引讀者、最煥發精采的部份；而不同的小說與人物，在本書中也有不同角度的觀察、不同方式的論述。