雲林縣政府

在文字的光裡，看見雲林 文學，是一種溫柔而持久的凝視。 當創作者以筆為鏡，映照生活的片刻，我們便從文字裡，看見了土地的呼吸與時代的脈動。 雲林縣文學獎，一直是我們與這片土地之間的一場深層對話。今年的作品中，新詩與散文兩個類別，皆展現出令人欣喜的創作能量——詩的語言更加成熟穩健，既能抒情又能觀照；散文的筆觸則內斂深情，以日常為底色，織出一幅真誠而有溫度的篇章。

雲之蒼茫，林之蓊鬱—《雲林詩行》自序-方群詩是個人情感意志的抒發，也是面對時空變異的觀察體現，不同的創作者從不同的角度及場域出發，迎向紛至沓來的景物事件以文字詮釋發揮，雖有可遇不可求的慨嘆，也有可求不可得的無奈，但這是詩人無法逃避的課題，也是必須終生努力追求的突破與超越。個人從事新詩創作已逾四十載，而自十年前大病初癒，即致力於臺灣縣市地誌詩的創作，對於南來北往經常路過及造訪的雲林，也早在序列規劃的名單，如今草藁初就，總為一編，也算是在人間繼續行走踏查的里程紀錄。

新詩的部份，有一主題明顯大放異彩。以地方物產、民俗風土和社區改造做為創作內涵，此回在新詩組的參賽作品裡特別亮眼，相對的，以個人內心和親情為感懷，抒發深層哲思的議題，並未佔有太多比例。此一參賽現象，跟其它都會型新詩內涵的比重，差異相當顯著。或許可說是雲林的新詩風格，農業大縣的文學風氣，恆常飄送著濃郁的地方色彩。而以新詩手法，紀錄鄉土風情，隱然成為一個有趣的趨勢。再者，透過新詩的技巧，讓我們看到一些過去未曾接觸的語境，甚而看到另一種雲林的特有美感。許多詩都能用新的意象，翻轉一個既定事物的美學，進而帶出精彩的新觀點。尤其是此回得獎的詩作，不少位評審都有收穫匪淺的驚喜。三篇詩作也巧合的，處理了相似的題材。一般都希望得獎作品，呈現多樣豐貌，但這三篇伸向不同旨意，都有不凡表現。在評選時，委員們幾無懸念，樂於看到此一璀璨的成績。散文則是另一個風貌的深度展現。散文類作品的多樣內容，往往是一個南部城鄉的變遷縮影。現今關切的社會議題，此回散文獎都未缺席。雲林的農業大縣樣貌，在此一狀態下，愈發明顯地呈現。但委員共識頗高，初回投票，幾篇可能雀屏中選的作品即呼之欲出。從內容，大致可歸納出一些重點，諸如從北部返鄉的躑躅心情，兩代親情的互動困境，環境污染的長年危脅，以及現有家庭組合的重構等等。首獎以濁水溪做為父親的意象，以其一輩子工作的起落深入回顧，穩穩當當地對土地和父親，帶著理智的感性詮釋，深入而不落俗，句句到位，少有拉雜的贅述。初回評選既五票過關，實至名歸。第二名，以一位香港阿嬤多年前移居台灣，進而到北港拜拜，精彩地展現兩地的生活和文化落差。北港媽祖和香港天后，不斷地對照，妙喻橫生。文字亦活潑俐落，連結出不可思議的生命律動，顛覆了我們既往的認知。而第三名以標準的台語，描述一個家庭現實生活的紛亂和錯綜關係，不只語言到位，還呈現母語的奧妙情境。乍讀如電視之「俗女養成記」，但文字版情節不輸戲劇，且更貼近現實，更能引發共鳴。

小說集由〈穿過莽原的霧〉〈諸羅山往他里霧一天〉〈雙生樹〉三個故事組成，雖是三個故事其實卻是貫穿時空的一脈群生。大尖山前的雲嘉平原作為背景，並由歷史文獻中爬梳四五百年來的人們如何在此生活，地誌為經，文獻紀載空白處填以奇幻色彩的人物為緯，讓故事中的人事地物在這片土地不同時空中並肩奔跑、穿過迷霧…細讀小說之後，找到共通且重要的元素：雲霧繚繞的大尖山、名為「霧」 奔跑穿過莽原的少女與她的獵犬，以及守衛平原森林的雙生樹。

《重返古笨港-台灣與日本合作的古笨港文物研究專書》專書，邀集國立臺南藝術大學盧泰康老師以及堀內秀樹、長佐古真也、湯澤丈、内田昌太朗等來自日本的考古學家與文物研究的專家們，為雲林縣北港鎮當地耆老─林永村先生所捐贈的古笨港遺址之出土文物，進行完整的記錄整理與分析研究。

《重返古笨港-台灣與日本合作的古笨港文物研究專書》專書，邀集國立臺南藝術大學盧泰康老師以及堀內秀樹、長佐古真也、湯澤丈、内田昌太朗等來自日本的考古學家與文物研究的專家們，為雲林縣北港鎮當地耆老─林永村先生所捐贈的古笨港遺址之出土文物，進行完整的記錄整理與分析研究。

難以想像競賽的12 部短篇小說，篇篇讓人驚豔。幾個委員在討論過程皆認為，今年是歷來水準最為整齊的一回。好幾篇主題揭示的旨意，包括呈現故事的方法，以及敘述技巧，都有相當成熟的表現。小說人物的設定也頗出奇，生活底層的農民、遊民和小販等，甚而同志、高中生、孕婦和外籍新娘等，可說包羅萬象，且多元地探觸各種浮現的社會問題和弊端。我們隱隱看到一個雲林庶民的萬花筒，經由小說的詮釋，展現了豐富的人生群相。但小說質地的好壞，常在於展現關懷時，是否能建立另一個視界，看到不凡的深意。三篇小說得以脫穎而出，關鍵當在此線。「和平世代」透過兩個年輕人和一名小孩的日常情誼，生動地顯露夜市的擺攤生活。這是一個自我完整的小宇宙，儘管世界烽烽火火，繁雜紛擾。但這裡有一種自在和諧，縱使再貧弱，卻有一滿足。作者努力經營這個難得平靜的氛圍。如果結尾更不經意，或許會更加精彩。罔起是「番仔庄」裡的主角，既是遊民，也是水泥工，平時行徑常略帶異常。透過一棟長時未蓋妥的紅磚屋，還有虔誠的虎爺信仰。作者把遊民的起居處事，苟延殘喘地活著，做了生動的舖陳。小人物的悲哀，面對困境的掙扎，一再透過各種生活行徑流露。最後的虎爺開光，讓人感動，把整部小說無奈又驚奇地收束，勾勒出一個美麗的結尾。「倖存者」主要描述兩個在地高中生，遭到同學霸凌下，如何調適生活。作者悉心地捉摸著他們的心裡。很多細部的描寫，刻畫得相當入微，許是幾篇小說裡經營得最紮實的。手槍的出現應是戲劇性的轉折，但故事並未以手槍做為解決事情的最後手段。兩個人還是像虎尾溪的堵塞般，生命充滿隱喻。洄滯不前下，無奈地望向一絲餘光的未來。報導文學是最接地氣的文類，現場時事的陳述，地方風物的演變等，若能合宜地描述，都能娓娓道出一個地方的風情和脈絡。入圍的三篇都謹守此一寫實準則，有條不紊地掌握主題，翔實地敘述了不同的人生和家族風貌，以及城市的變遷。「閱讀太平老街」是一篇人文濃郁的旅遊指南。以小說家西川滿在30 年代描繪斗六老街，做為通篇的引言，無疑是聰明地切入。緊接，敘述說老街上幾間巴洛克式老屋背後的人物故事，內容愈發可觀。可以看出作者紮實的田野調查功夫，以及嫻熟爬梳地方文史的努力，盡在此一老街的風華裡，精彩地呈現。「用在地的風土為世界留一點香氣」描寫御鼎興醬油家族過往的艱辛，晚近年輕一代又如何承傳職人的規範。繼續秉持製作的信念，給予嶄新的包裝。讓更多人看到在地方醬油的美學，如何驕傲

第一次在自己的故鄉出書,感到特別高興。老家在虎尾的鄉下,佔地頗廣的傳統閩南三合院,許多親戚都住在一起,甚至早年村子裡至少一半的人,和我家的人有親戚關係。上小學後,搬到糖廠宿舍去住,我的生活圈子轉移到糖廠四周,包括老樹林立的同心公園、巍峨壯觀的大鐵橋、蜿蜒曲折虎尾溪、溪邊的堤岸,當然還包括熱鬧的街上。高聳入雲的大煙囪,是故鄉最著名的地標,小時候偶爾出遠門,通常是跟著媽媽到台南的外婆家,搭乘著糖廠的小火車,返家時遠遠的看到大煙囪,就知道家快到了。在糖廠開工的季節裡,街上常常看到拖著數十節車廂的小火車,載著滿滿的甘蔗,緩緩地經過市區。新生路平交道區隔著糖廠社區和街上,只要平交道的警告鐘「噹!噹!噹!」一響,平交道柵門一放下,這起碼得超過五分鐘,有時候會超過十分鐘。載甘蔗的小火車跑得很慢,時速不超過二十公里,你趕時間它不趕時間,兩邊的車子越排越遠,人人哀聲嘆氣,卻是無可奈何。這是小鎮的日常,也是我對故鄉的印象,好在糖廠開工的季節不長,大約只有冬季。後來因工作離開家鄉,台灣不大,故鄉有許多親友、老師,還有祖先留下來的古厝,吸引著我回去走走,所以故鄉對我永遠不陌生,大煙囪、大鐵橋,永遠是懷念的景觀。以前在平交道等著載甘蔗的小火車經過,大家都是等得不耐煩,心煩氣躁的,平交道柵門放下來的時間實在太久了,考驗著大家的耐性。現在偶爾回鄉,看到小火車經過,感覺不一樣了,那些甘蔗是製糖的產物,父親在糖廠工作一輩子,用微薄的薪水養活一家人,我應該對那些甘蔗、小火車說聲謝謝,沒有它們,我怎能順利成長?有個鐵路迷對我說:「你真幸運,能看到台灣唯一的台糖小火車。」真的幸運,台灣的糖廠大都停止生產,碩果僅存只剩下虎尾糖廠,載運甘蔗的小火車偶爾還在行駛,而且有季節限定。開工期間,全省許多鐵路迷會趕來這裡朝聖,追火車,拍火車,有一天這些小火車會停駛,會走入歷史。什麼時候愛上寫作,我已經不記得了,只記得中學時代,台灣的文學風氣很盛行,書店有許多文學雜誌,我常到書店去翻閱,一站不知站了幾個鐘頭,老闆都在瞪白眼。因為阮囊羞澀,無力購買,心裡頭只好對老闆說聲抱歉。有些比較兇的老闆,看到這些掏不出錢來買的小顧客,毫不客氣直接拿棍子趕人,那些臉皮薄、不趕人的老闆,我衷心感謝他們。學校裡有一本校刊,叫做「虎中青年」,它勾引著我寫作的夢,不知投了幾次稿,終於有一次被刊出來了,那種喜悅比中了愛國獎券還高興。學生時代不敢存

雲林，或許給行者、遊客集閱聽人的既定想法仍停留於布袋戲得印象，神秘單調的鄉土風景、農田魚塭遍布的縣市等等，然而，於這1市、5鎮、14鄉的雲林，卻有著其他縣市所沒有的故事、物產與精神特色，如林內鄉的八色鳥、古坑荷苞山的咖啡香、斗六門三寶，雲中街的文創聚落、斗南他里霧的漫畫電影繪本文化園區、西螺東市場的傳統人情味、虎尾記憶故事景點、大埤稻香音樂會、崙背特有的臺農鮮乳香、麥寮的海洋音樂祭、水林鄉的番薯與海賊王的故事、以及口湖鄉的藝術成龍溼地等，這些專屬雲林的文化表徵，如果我們能好好建構串聯、保存解說、引導傳播，好讓離鄉的雲林孩子能夠回到家鄉，好好地來蒐羅整理，傳承創造，轉譯屬於這世代的雲林之學。

一本真實紀錄8位生活在雲林的女性，紀錄她們為第二人生奮力拼搏的女性心事圖文集。「歲月療天室」裡她們真誠分享彼此的生命故事，讓更多人能夠走入她們的世界中，透過文字與插畫的轉譯，看見女性在面對第二人生時的心裡話與心裡畫。

這本詩集裡大部分涉及童年的篇幅，都不會僅僅只是追逝年華那種無謂的感嘆，就以第一個篇章「童年就要掉下來」詩集同名的這首詩來說，一個海邊村莊辦熱鬧的場域，多的是指涉掉下來或陷落這樣的意象，比如等在小巷在外兒孫返鄉的阿嬤眼神，比如偏遠村莊與大都會城鄉差異的陷落，都在說一種快要消失的鄉愁，鄉愁說的不也是一種集體意識裡的童年嗎。童年一定是歡快的嗎?當然不是，「玫瑰少年裡」的性別認同迷失與校園霸凌，「童話遊行」裡現代教育的疏離，「童工」裡藉由童年的眼光對工業時代剝削勞動階層的反撲與控訴，「新嬰兒潮」裡的未婚少女產子…………都不僅僅耽美的緬懷童年，而是在懷舊與冷酷裡不停的切換，不停的切換裡看見赤裸裸的童年。

凡是走過，必留下痕跡。描寫自己在成長過程中，許多點點滴滴生命足跡的記述。記錄在每一個當下屬於純淨自己的火焰， 回到熱愛文學的初心。隨著年歲的增長，驀然回首憶往昔，從流逝的歲月裡，追憶已逐漸褪色的生命故事，發現事業雖不能說有成，但溫飽尚有餘；欣慰 家庭美滿，妻賢、子孝孫乖巧，親朋感情和睦。雖然在這一切看似幸福快樂的背後，也難免隱藏著不為人知的心酸，以及獨自承受的煩惱與痛苦。人生如彩畫，作畫由己心；人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己。有些事，不是不在意，而是在意又能怎樣。人生沒有如果，只有後果和結果。命運只有自己掌握，別人掌控不了。成熟了，就用微笑來面對。天是那麼藍，陽光是那麼明媚。我曾用輕盈的腳步，跨過那些生命中沈重的路途。此刻，帶著滿滿的回憶與感恩的歡喜，灑脫地繼續品嘗人生旅程的滋味。

110年第十七屆的雲林文化藝術獎徵文，以「新詩」和「散文」這兩個類別為主，來稿的作品都具一定的水準，而尤其令人可喜的是，許多作品都成功再現了雲林的特色，不論是描寫地景如古坑、濁水溪或小鎮的街巷，或是歷史事件如鐵國山傳奇，乃至於雲林最膾炙人口的布袋戲，甚至是新世代雲林青年的鄉愁等等，都寫出了雲林這塊土地獨特的故事和風采，而將這些作品串連起來，就是將雲林人凝聚在一起的集體記憶。

本書內容為雲林縣第十六屆雲林文化藝術獎-文學獎得獎作品(短篇小說及報導文學等2類)。

圍繞北港朝天宮為中心，探討臺灣發展至今的歷史、人文、常民文化、宗教、對於進香儀式，進行全面而深入的探討。目 次㊀ 朝聖、巡禮、進香：往返臺灣人心靈原鄉的旅程 / 17㊁ 北港媽祖與北港進香 / 35北港朝天宮的宗教發展 / 37朝天宮的祭典儀式 / 42萬年香火與進香文化 / 60㊂ 北港進香的傳承軌跡 / 67清代發軔的進香展開 / 70日治蓬勃的進香文化 / 76戰後重振的進香風貌 / 87當代延續的進香百態 / 94㊃ 北港進香的祭典儀式 / 103進香的程序 / 105進香的儀式 / 119北港進香與地方產業發展 / 130㊄ 進香團文化與接待禮儀 / 143北臺灣的北港進香團 / 143中臺灣的北港進香團 / 165南臺灣的北港進香團 / 190東臺灣的北港進香團 / 202海外地區的北港進香團 / 203北港進香的接待文化 / 204㊅ 北港進香與文化資產 / 219臺灣的民俗文化資產 / 222北港進香的文化資產歷程 / 225進香祭典儀式的文化特色及意義 / 231北港進香的文資價值 / 241㊆北港進香的未來進行式 / 247後記 本書作者 林承緯 / 256參考書目/ 258附錄 圖片出處 / 262

翻開本書，一篇篇欣賞藝師們真性情的沙龍照，有的是展現匠心獨具的技法與作品，有的是捕捉與親人學生之間的溫馨互動，而他們的雙手，或柔或剛，呈現出時代的風華，也承載了歲月的軌跡。仔細閱讀他們飽含韻味的生命故事，是絕美的技藝，也是經典的記憶；富含了精采絕倫的新意，也傳達了虔誠敬神的心意。這20幅美麗的風景，將長久駐足在每位讀者的心中，悠遠而雋永。

圍繞北港朝天宮為中心，探討臺灣發展至今的歷史、人文、常民文化、宗教、對於進香儀式，進行全面而深入的探討。目 次㊀ 朝聖、巡禮、進香：往返臺灣人心靈原鄉的旅程 / 17㊁ 北港媽祖與北港進香 / 35北港朝天宮的宗教發展 / 37朝天宮的祭典儀式 / 42萬年香火與進香文化 / 60㊂ 北港進香的傳承軌跡 / 67清代發軔的進香展開 / 70日治蓬勃的進香文化 / 76戰後重振的進香風貌 / 87當

以「北港地區傳統工藝與文化資產保存技術保存者之調查研究」調查研究成果為基礎，將專家學者研究成果，潤稿改寫成一般大眾亦能閱讀之推廣讀物，並經文字與美術編輯後進行出版，期能推廣北港地區7組(8名)傳統工藝與文化資產保存技術保存者的技藝貢獻，促進雲林無形文化資產的發揚。七名藝師包括：(1)傳統工藝：粧佛-陳明洲(2)傳統工藝：錫工藝-蔡榮山、蔡明堂(3)傳統工藝：剪黏工藝-許哲彥(4)文化資產保存技術及

主要書寫台灣的新住民外籍新娘尚未嫁來台灣前的青春時期,因此以復古流行歌為詩題呼應其心境與想望。書寫她們思念的家鄉味,藉餐桌上的跨界交流來讓她們的傳統料理得以被看見。書寫她們在這塊土地上成為母親身分後的種種心情,以及養育兒女時所面臨的處境。

全書各輯分篇對親友,對鄉土,對詩歌,對生活,可謂處處有深情,即使書寫流逝的歲月與生命的滄桑,亦總能傳遞文化的豐盈與人情的溫暖,或流露出對於世情的反省與時代的批判;尤其是走訪詩歌世界的無限風景,這一道道震懾身心靈的光亮仿如美容術一般,能使整個人為之蛻變開新。

《北港地區的傳統音樂在地歷史》系統性地介紹傳統音樂在北港地區整體發展的過程及現況，第一部「北港傳統音樂歷史現場」為傳統音樂在地歷史書寫，可暸解北港地區傳統音樂的現象與脈絡；第二部「北港傳統音樂口述歷史」進而可窺見地方耆老精彩的藝術人生，也串起北港地區人文、信仰、生活與傳統音樂相互連結之關係；最後第三部「北港開路鼓樂、南北管音樂曲譜(選輯)」則可看到這些聲音的歷史見證與抄寫痕跡。

古笨港的歷史考古學研究

第五屆金雲獎辦理情形、得獎單位介紹

本書內容為雲林縣第十五屆雲林文化藝術獎/文學獎比賽得獎作品(新詩類及散文類等2類)

《現代律絕》的內容，是作者一般生活的日記，也是作者閱讀生命的記錄；所以詩的內容不外乎人生的感悟、歲月的流逝、斯土斯民的關照，與詩壇前輩、詩友甚至古人的交流應答；而借山水花木以抒發情懷，也是《現代律絕》的重要內容。

月光女孩詩集分成五卷，分別是「卷一：詩說，故事」、「卷二：詩說，歷史與悲憫」、「卷三：詩說，心情」、「卷四：詩說，關於他們的愛戀」以及「卷五：詩說，長短句」，整體來看涉及愛戀、歷史、社會、母土、人道關懷等等面向。

本書內容將以詼諧逗趣的輕鬆筆調，描述介紹臺灣、雲林的咖啡史，同時搭配各個與臺灣咖啡相關的歷史逸聞趣事。

上課老是打瞌睡的林學明是發生了什麼事？父母離婚了？被當童工？也有人說他有了新爸爸，真相到底如何？且看足智多謀的梅嫦姝邀集了正義使者阿光和張祥斌，為了捍衛兒童人權如何明查與暗訪找出驚人的真相。

《是你嗎，小黑？》，呼喚出30-40 年代雲林人們共同的鄉間童年記憶。庄腳囡仔的生活多采多姿、而台灣各地孩子們的娛樂也五花八門，希望這個故事不只引起人們的共鳴、喚起更多的記憶。

《濁水溪還是溪嗎？》由居住在西螺的10 歲小女孩觀點，深入淺出地探討濁水溪的缺水與生態環境議題。

雲林故事人協會帶著雲林和台灣的在地故事，受邀到澳洲交流，旅途中與世界的朋友進行文化交流，將在地的觀點與文化底蘊輸出國際。不同的地景與物產、不同 的習俗與信仰…彼此雖有許多的差異，卻也創造了許多美麗的價值。將整理走讀記錄成為繪本，開始國人對澳洲風土民情的認識。

本書內容包含雲林縣的田野調查、雲林文資概況等

第四屆金雲獎辦理情形、得獎單位介紹

「成龍溼地國際環境藝術計畫」不同於一般慶典式的活動，以社區居民的參與過程為主軸，透過邀請國內外藝術家駐村創作，結合當地國小的課程設計，讓社區內各個世代的成員都加入互動，最終目的在於帶動社區參與濕地環境改善行動。透過藝術家的創作，居民對於溼地、及自己家鄉也開始有了不一樣的看法。

雲林莿桐鄉蒜鄉麻園的特殊農村文化，透過社區營造的過程傳承下來。

第十四屆雲林文化藝術獎 文學獎得獎作品集

二崙、西螺、崙背一帶為詔安客家人的聚落，以醃蘿蔔入菜是客家人居家常用的食材。 以孩子的觀點紀錄與阿嬤一起醃製蘿蔔的過程，文字，圖像甜蜜且真誠，充滿童趣天真的敘事風格，呈現家的味道與當地特色。

我，一位嫁到水林番薯庄的媳婦，擁有兩個愛吃地光球的孩子，想起自己小時候在台南佳里吃阿嬤手做的番薯丸，以地瓜串起的故事，就這樣跑進自己的腦袋裡，我的孩子從未見過阿祖，希望透過這個故事來拉近他與阿祖的距離，我也可藉此告訴他更多阿祖的故事。

移動的超市，賣的是人情和信任，此書獻給用踏實的生命聯繫著台灣人情味的無名英雄們。作者透過記錄家鄉的「聲音」，傳遞在地的人情味與信任感情連結。