筆記小說

宋代怪奇物語，鬼神與人間交錯的異聞世界。宋代筆記小說中「鬼」的意象，其實都是人的投射，「有鬼」絕對是宋人的日常生活。——王章偉，〈導讀〉在繁華而開放的宋代，人們不僅談詩論史，也談鬼神、仙人與異聞。城市繁榮、商旅往來、海外貿易頻繁，使得宋人的世界充滿各種不可思議的故事——幽魂訴冤、善惡報應、道士神術、海上奇遇，乃至人鬼相逢的情緣。本書由史學家陶晉生從宋代筆記與史籍中精選六十餘篇神怪故事，加以整理。書中既有夜行書生邂逅百年前越國幽魂的〈越娘記〉，也有因善行得報的奇事、道士修煉成仙的傳說，以及海上遠航所見的神祕島嶼與異人奇物。這些故事既是奇譚，也是宋代社會信仰與日常生活的縮影。在宋人的想像中，人與鬼神並非截然分離：祖先可能化為守護之靈，冤魂也可能在人世徘徊；行善積德可得報應，而陰陽之界亦可能短暫交會。翻開這些流傳千年的怪談，你將看到一個既理性又充滿神祕的時代——那是宋人眼中的世界，也是歷史深處最生動的人間想像。

《世說新語》是一部以筆記形式寫成的志人小說，記錄東漢末年至東晉大約二百年間名士的言行軼事。它集魏晉志人文學之大成，文字簡潔含蓄，雋永傳神，一代人物，百年風尚，無不歷歷在目，故能獨領風騷，在中國文學史上大放異彩。不過因其言微而旨遠之特性，往往只呈顯鳳毛麟爪、亮麗奪目之片段，使讀者即使通其訓詁，依然難解其義何在。故本書在詳明的「注釋」、「語譯」之外，每則並有「析評」，講明其時空背景和析賞重點，幫助讀者深入閱讀。想要探討魏晉風流，或品賞中國文學之美，本書是您的最佳選擇。

本書乃計畫中「山海經今考」之第一編，為中華學術院名譽哲士衛挺生先生與中國文化學院地理製圖學教授徐聖謨先生合著之書。衛先生據《史記》、《漢書》等史書所載之史事及《五山經》書中所記之經過，合現代地理所已知之科學事實，詳加考證，得知《五藏山經》所名山川之各別何在，先作成《五山經》之地理考釋，由《東方雜誌》分期刊出，經學者之討論修正後，乃成本編之地理考釋，函至專門繪製地圖名家徐教授。徐先生乃選用（甲）現代通用地圖以求認識《山經》所在之今名。（乙）特製簡圖以示《山經》中所名山川之何在。（丙）然後於高空攝影之地形圖中，表現出特製簡圖中之山川名稱方位。如此遂使二千三百年前燕使實際踏勘之山川，首次得以其山川之地理原形與今日之世界人士之研究古今地理者重新相見於本書中。

「來吧，深夜恐怖劇場開始了。」奇幻 × 愛情 × 驚悚 × 人性三百年前最轟動的短篇小說，《聊齋志異》登場！聊齋博士蔡造珉選編及白話翻譯 Ｘ 金獎插畫家季雅（Kiya）封面繪圖嚴選最膾炙人口的原著故事，鬼狐妖魅、愛恨糾葛、人心荒唐，篇篇精彩、絕不冷場！古代文青蒲松齡，一生窮困卻寫出最耐讀的故事集。從狐仙戀曲到詭異怪談，《聊齋》把人間百態寫得淋漓盡致：✔有甜蜜纏綿的愛情奇緣✔有驚悚毛骨悚然的怪異傳說✔有辛辣入骨的諷刺嘲笑✔還有讓人拍案叫絕的神轉折！․水鬼抓交替，卻因為一念仁心成為了土地公――〈王六郎〉․書生貪色，路上偶遇帶回的妙齡少女，竟是夜夜畫著美麗人皮外衣的厲鬼――〈畫皮〉․鄉紳與廟中的判官為友，因為覺得自己的妻子容貎不夠美麗，央求判官設法，判官遂割了新亡美女的頭顱與其妻交換――〈陸判〉․考試落第的窮書生，投宿破廟時，意外誤入烏鴉王國，披上羽衣成為烏鴉衛隊的一員――〈竹青〉女鬼、狐仙、花妖、蛙神、羅剎、劍俠……讓人想像不到的奇幻世界，比現代更現代，比傳統更傳統，它是世界短篇鬼怪故事之王。◎聊齋博士白話改寫40則經典故事並解說延伸常識「聊齋博士」、武俠專家蔡造珉教授，精選四十則最膾炙人口的聊齋故事，以現代武俠的筆法改寫為平易近人的白話故事，並附上有趣的延伸常識，是讀精彩的聊齋故事，同時了解古典文化的最佳版本。◎讀《聊齋》，就像追一部跨越古今的「短篇影集」每個故事雖短小精悍，卻餘韻無窮；每一則奇遇，都能讓你或驚歎或好笑，欲罷不能！三百年來讀者口耳相傳，持續改編成為戲劇、影視、漫畫，《聊齋》的影響力從不曾衰退。鬼怪只是外衣，真正刺中人心的，是愛情、欲望與人性的掙扎。所有你在電影、劇集、動漫、志怪故事中讀過的情節，在《聊齋》裡，都能找到它的原型想看最經典的奇幻故事？就從《聊齋志異》開始！★本書第一版書名為《夜半吹燈讀聊齋》

誰說鬼故事的賣點，只有恐怖驚悚？從44則《聊齋誌異》名篇，進入最有人情色彩的非人領域！《聊齋誌異》簡介🌟 滿載異聞鬼談蒐羅各種怪異事件，引出你我對妖鬼異形的好奇與恐懼！🌟 刻劃人世百態捕捉世態人情，更描寫光天化日下上演的人間鬼故事！🌟 兼寫虛實兩方寫鬼不是單純寫鬼，寫人也不是單純寫人。虛構的鬼談，往往正蘊含真切的世間人情；寫實的人情，也往往比鬼故事更超現實！《聊齋誌異》是清代蒲松齡所作的文言短篇小說集，又稱《鬼狐傳》。此書約十二卷，收錄近五百篇小說（視版本不同而有卷數、篇數差異），最早以抄本形式流傳，直至蒲松齡死後約五十年的清高宗乾隆三十一年（1766），方首次刊刻出版。《聊齋誌異》中的故事多涉及與狐、鬼、妖、魅等相關的奇聞異事，更加入人間愛恨情仇、世態炎涼的描寫，兼備寓言性與現實性：一方面，作者借奇幻情節描繪超自然世界，富於想像；另一方面，亦透過怪異事件反映社會現實，抨擊科舉弊端、官場腐敗等。許多篇章如〈聶小倩〉、〈畫壁〉、〈促織〉等，既具傳奇色彩，又蘊含人性關懷。因此，《聊齋誌異》被後世譽為中國古典小說中的奇幻經典。此外，此書所收故事也頻繁被改編為戲曲、影視作品等，在大眾文化中亦佔有重要的地位。本書特色🌟 一聽說《聊齋》是文言文，就開始覺得頭痛？收錄原文的注釋及白話翻譯，讓我們無痛讀懂《聊齋》！🌟 原文接近五百篇，不知從何讀起？精選44則名篇，帶領我們快速融入《聊齋》的怪奇宇宙！🌟 想知道《聊齋》的看點在哪？收錄專文導讀，讓我們在閱讀之前先認識《聊齋》，補完進入蒲松齡鬼怪世界的必備知識！🌟 芥川龍之介、國木田獨步也愛《聊齋》？補充《聊齋》流傳海外的知識，帶我們認識那群喜歡《聊齋》的日本人！本書有鑑於《聊齋誌異》篇幅浩大，精選其中四十四篇著名故事收錄。此外，除了「原典」之外，本書也包含針對原典生難字詞進行說明的「注釋」與通篇以白話翻譯的「譯文」。藉此，本書期待透過節選名篇、注譯原典，引導讀者探索《聊齋誌異》瑰奇的鬼怪世界。

#適讀年齡：國小高年級～國中★從古代人物雜誌專訪《世說新語》中，學習成語和佳句，積累文史國學素養！★貴公子劉義慶教你寫人物、講話術，分析歷史怪咖！【特色簡介】1.國學補充教材：收錄「郗公吐哺」、「牖中窺日」等代表性選文，是國小高年級銜接國中古文的優良讀物。2.學習成語與文史典故：膾炙人口的成語，增加學習效益。3.活用佳句名言：提升語文素養、增強語文寫作與應考力。4.觀摩處事智慧：從「殷浩對待名利如浮雲」、「殷仲堪安貧守志、勤儉樸素」等故事中，學習、借鏡古人的智慧精華。5.認識歷史文化：了解古人的思想言行、生活面貌、社會風氣。【內容簡介】◎殷浩如何透過解夢，告訴世人對待名利的態度？◎張翰的「蓴鱸之思」是在說什麼呢？◎殷仲堪如何告誡子弟們位居高位，不忘本？◎郗鑒在戰亂飢荒中，用什麼辦法養活侄仔、外甥和自己？《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表之作，也是當代的八卦趣聞手冊，共紀錄200多年歷史與600個風雲人物，由南朝宋皇族貴公子劉義慶任總編輯，召集食客編寫而成，分為36類，內容記載東漢至東晉間高士名流的言行風貌和軼聞趣事。本書收錄28篇選文，介紹殷、袁、張、阮、孫、羊、顧、褚、郗九個姓氏的名士故事，帶你品味名人名士風采，領略魏晉時代風尚！

#適讀年齡：國小高年級～國中★從古代人物雜誌專訪《世說新語》中，學習成語和佳句，積累文史國學素養！★貴公子劉義慶教你寫人物、講話術，分析歷史怪咖！【特色簡介】1.國學補充教材：收錄「王戎觀虎」、「小時了了，大未必佳」等代表性選文，是國小高年級銜接國中古文的優良讀物。2.學習成語與文史典故：膾炙人口的成語，增加學習效益。3.活用佳句名言：提升語文素養、增強語文寫作與應考力。4.觀摩處事智慧：從「司馬紹回答：長安何如日遠？」、「范宣身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」等故事中，學習、借鏡古人的智慧精華。5.認識歷史文化：了解古人的思想言行、生活面貌、社會風氣。【內容簡介】◎母親如何以身作則教導陶侃清廉？◎孔融如何妙答陳韙：小時了了，大未必佳？◎為了打死老鼠要懲治下屬的君王是誰？◎被眾人取笑長相的康僧淵如何應對？《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表之作，也是當代的八卦趣聞手冊，共紀錄200多年歷史與600個風雲人物，由南朝宋皇族貴公子劉義慶任總編輯，召集食客編寫而成，分為36類，內容記載東漢至東晉間高士名流的言行風貌和軼聞趣事。本書收錄30篇選文，介紹帝王、名士、隱士、竹林七賢、賢媛的名士故事，帶你品味名人名士風采，領略魏晉時代風尚！

《世說新語》是一部以筆記形式寫成的志人小說，記錄東漢末年至東晉大約二百年間名士的言行軼事。它集魏晉志人文學之大成，文字簡潔含蓄，雋永傳神，一代人物，百年風尚，無不歷歷在目，故能獨領風騷，在中國文學史上大放異彩。不過因其言微而旨遠之特性，往往只呈顯鳳毛麟爪、亮麗奪目之片段，使讀者即使通其訓詁，依然難解其義何在。故本書在詳明的「注釋」、「語譯」之外，每則並有「析評」，講明其時空背景和析賞重點，幫助讀者深入閱讀。想要探討魏晉風流，或品賞中國文學之美，本書是您的最佳選擇。

別以為《山海經》只是蒐羅怪獸資料的寶可夢圖鑑！這部以「經典」為名的書，是座實證派、奇幻控都愛的璀璨寶庫！💡 蒐羅各種珍禽、奇獸、異人的記載，開啟我們天馬行空的想像。💡 勾勒上古的中國自然山川，帶領我們一瞥千年前人們所見的世界。💡 有如百科全書一般無所不記，讓我們在享受閱讀的同時，增加古代史地、物產、風俗等多彩豐富的知識。✨ 《山海經》簡介《山海經》是中國古代最具想像力與學術價值的典籍之一，並非一時一人之作。此書分為十八篇，內容駁雜廣泛，含括漢代以前各種神話、地理、博物、巫術與族群傳說等，其中也可見今人耳熟能詳的夸父逐日、精衛填海等神話故事。今本《山海經》為西漢劉向、劉歆父子校書所定，東晉郭璞則為其注解，成為後世研讀的重要依據。其後，許多學者從不同方向出發研究《山海經》：如明人楊慎《山海經補注》，以博物學視角補足郭璞注解的不足；清代郝懿行《山海經箋疏》，則基於實證精神進行考據、校勘。另外，學者指出《山海經》原為圖本，然古圖今已亡佚，現存最早的則是明代胡文煥、蔣應鎬等人所作的各種繪圖本。此等《山海經》圖本中各種珍禽異獸的形象也廣為流傳，甚至可見於日本江戶時期（1603-1868）的繪卷、書籍之中。✨ 本書特色本書分為以下三個部分：第一部分為「原文」，第二部分是解釋原文生難字詞的「注釋」，第三部分則是以白話通篇翻譯原文的「譯文」。本書經由此三部分環環相扣的闡釋、解讀，期望帶領讀者進入《山海經》的瑰奇世界之中。

★從古代人物雜誌專訪《世說新語》中，學習成語和佳句，積累文史國學素養！★貴公子劉義慶教你寫人物、講話術，分析歷史怪咖！【特色簡介】1.國學補充教材：收錄「陳元方答客問」、「王羲之坦腹東床」等代表性選文，是國小高年級銜接國中古文的優良讀物。2.學習成語與文史典故：膾炙人口的成語，增加學習效益。3.活用佳句名言：提升語文素養、增強語文寫作與應考力。4.觀摩處事智慧：從「謝安面對洶湧波濤，展現的從容不迫」、「郗鑒慧眼識人，選中佳婿王羲之」等故事中，學習、借鏡古人的智慧精華。5.認識歷史文化：了解古人的思想言行、生活面貌、社會風氣。【內容簡介】◎七歲的陳元方，怎麼挑戰犯錯的大人？◎不肯賣凶馬的庾亮，有什麼理由？◎詠絮的謝道韞，如何驚豔眾人？◎衣衫不整，躺臥東床的王羲之，怎麼變成最佳女婿？◎面對洶湧波濤，從容不迫的謝安，如何折服大家？《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表之作，也是當代的八卦趣聞手冊，共紀錄200多年歷史與600個風雲人物，由南朝宋皇族貴公子劉義慶任總編輯，召集食客編寫而成，分為36類，內容記載東漢至東晉間高士名流的言行風貌和軼聞趣事。本書收錄24篇選文，介紹陳、謝、庾、桓、王、裴六個姓氏的名士故事，帶你品味名人名士風采，領略魏晉時代風尚！

隨書附贈 插圖手札【內容簡介】「一部現存最早的百科全書」山川木石皆自異，萬物於我何求同女媧補天去哪裡找五彩石？后羿真的射下了九個太陽？黃帝如何大戰蚩尤？共工為何怒觸不周山？四海八荒，諸多邦國、無數山川，一百多位歷史人物、四百餘種怪獸，是中國古代典籍中記錄神話最多的著作，也是遠古地理知識方面的百科全書，更寄託了華夏先民奇幻瑰麗的想像。【本書特色】本書採用東晉學者郭璞整理並注釋的版本，為現今能見到的最早版本，並盡可能地在保持原主原貌的情況下進行注釋和翻譯，讓讀者更容易親近與閱讀這本來自遠古的著作。

★★ 清聖祖康熙：「國之利器，不可示人。」★★ 曾國藩：「將此書置於案頭，夜闌人靜時，凝其思，品其味。」★★ 常讀此書，可以豐富閱歷和見聞，歷練謀略和膽識馮夢龍：「人有智猶地有水，地無水為焦土，人無智為行屍。智用於人，猶水行於地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此。」◎ 一部「惟恐失一哲人，漏一慧語」的智謀錦囊！這是一部上自治國安邦的經國大略，治軍作戰的用兵良策，決訟斷案的明察睿智；下至治家理財的精明算計，立身處世的生活錦囊，縫凶化吉的機敏權變；甚至於寵宦奸臣的陰謀詭計，損人利己的狡黠小慧無所不包的奇書。◎ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整讀懂「智囊」的博大精深。本書，選錄了歷代《智囊》版本中廣為流傳、富含哲理與智慧的篇章加以注譯，不論是經邦治國的智慧，還是修身齊家的智慧，都有所擷取。這些故事，既有政治、軍事、外交方面的大謀略，也有士卒、僕奴、僧道、農夫、畫工等小人物日常生活中的奇巧機智。其資料來源幾乎涵蓋了明代以前的正史、筆記、野史，其中大部分故事信而有徵、查而有據，這就於無形之中增加了故事的說服力。

第一本以精工線條解讀１４２種山海經神獸圖鑑， 融合傳說、陰陽五行、八卦、奇門遁甲、占星學， 將山海經的想像文字化為圖面的寫實細節， 吉獸迎瑞、兇獸擋煞、神祇座騎， 輕鬆讀懂祂們的力量來源與古老傳說， 一起進入山海經迷人的想像世界！ 誰看守著當年大禹治水時留下的「定海神珍鐵」，後來還被孫悟空奪走的如意金箍棒﹖就是住在孟章大陸的東海龍王敖廣。 西王母娘娘信使、傳說中的青鳥，真實身分是鸞鳥，很多人誤以為牠屬於鳳凰一族，但是根據研究，尾羽上夾雜孔雀翎形的羽毛，反而屬於孔雀一族。 這些神秘晦澀的文字透過作者清晰的系統分類，用極致的線條演繹，描繪出各種神獸的「真實」形象，並在神獸身上的每個角落都隱藏了等待解讀的典故，以自成體系的畫風和文字表達，定義這些極讓人著迷的傳說意象，書中包含龍九子、鳳九雛、四大凶獸等一系列神話傳說的動物，甚至收錄了極為罕見的「天下神猴錄」、「名駒五行譜」等數幅神獸圖譜，堪稱史上最為完整的中國古代神獸百科。 ▎輕鬆進入《山海經》―上古神秘世界的基礎歷史觀 《西遊記》九九八十一難的妖怪《封神榜》上三百六十五位天神，《海內十洲記》、《述異記》、《酉陽雜俎》等志怪古籍裡的神獸，包含我們信仰的宗教與神祕學，大都以《山海經》的神獸為原身起源。 ▎對應星象、陰陽五行、精工刻劃的細節 連藝術、宗教從業人員都適用 自山海經中取材，融合文獻、星象、陰陽五行、八卦、奇門遁甲、數學等知識，選擇高難度的現代手繪工筆法，全面以精細的黑白線條畫法寫實創作，清楚區分神獸們的種屬，每幅圖像細膩到一根毫毛都能清晰可見。讓讀者能夠直接從畫中觀察出神獸之間的細微差異性。 例如：龍的相貌變化無常，但都有六十九節脊骨，「六」是陰數的盡數，「九」是陽數的盡數，腰椎骨一定是七節，對應北斗七星﹔ ▎系統化分類傳說中五大洲上所居住的神獸 蒼龍、朱雀、白虎、玄武各自鎮守的地理關係 總覽山海經與二十八星宿傳說中的五大洲：由蒼龍七宿守護孟章大陸、朱雀七宿守護陵光大陸、白虎七宿守護監兵大陸、玄武七宿守護執名大陸，中間圍繞明堂大陸，在個別分類下的神獸有了清楚的脈絡。 以孟章大陸的蒼龍為例，「龍」到底是甚麼呢? 根據文字描述：龍為世間鱗蟲之首，在天為層雲，落地為峰巒，入江河而滿溢，潛湖海則起狂濤。再結合中國的其他文獻描述，可以更進一步解釋：真龍有五形，正和宮、商、角、徵、羽五音相配，順應天地自然。因此，東方為角音，東

《山海經》是一部內容豐富的中國上古神話地理志，成書約於戰國至秦漢，是先秦重要古籍，由不同時代、不同作者世代累積而成。它集古代地理學、方志學、動物學、植物學、礦物學、天文學、醫藥學、社會學、歷史學、人文學、民族學、神話學、宗教學和巫術學之大成，是瞭解早期自然環境、社會人文環境的珍貴資料。這書內容豐富、文字簡潔、順序獨特、結構完整。《山海經》全書可分為山經、海經和大荒經三大類。其篇目幾經校定，曾有三十二篇，西漢時由劉向、劉歆父子（按：劉歆，約西元前50-西元23年，字子駿，後改名劉秀）校刊成十八篇，估計自漢代至清代流傳期間，繼續有篇目和篇數整合變化，其字數也一直在增減變化之中。現通行本十八篇，約三萬一千字，包括山經五篇（南山經、西山經、北山經、東山經、中山經，通常稱「五臧山經」，或作「五藏山經」，臧、藏為古今字）、海外經四篇、海內經四篇（分東南西北篇）、大荒經四篇、海內經一篇（不分東南西北篇）。（錄自 https：//chiculture.org.hk/index.php/tc/china-five-thousand-years/4444）

神話不是幻想，是文明誕生時的第一句話──以神話為鑰，打開先秦的文化記憶與思想原型讀懂神話，你才真正讀懂中華文化從哪裡來！▎以神話為引，重返先秦文化原點全書以《山海經》為核心文本，延伸至青銅器、岩畫、石刻、民間文藝與原始思維等多元面向，帶領讀者穿越歷史與象徵，深入理解中國文化如何從神話思維中孕育出早期的歷史觀與世界觀。作者認為神話不應被視為虛構，而是一種特殊的文化敘事方式，是民族記憶、空間觀與權力認同的早期載體，對今日理解中華文化的深層結構具有重要啟發意義。▎從文本與圖像看神話的歷史角色本書詳細剖析了神話如何在不同載體中留下痕跡，如岩畫、青銅器、石刻與後世文學，呈現出神話不僅流傳於口語與經典中，也滲透在可見的圖像文化裡。透過對岩畫與圖騰的解讀，作者指出早期人們的空間意識與自然觀已初具形貌，並非渾沌無序的原始想像。青銅器上的紋飾、石刻中的圖案，也提供了一條理解上古神話邏輯與禮制觀念的線索。這些物質與視覺文化，與文獻所記載的神話彼此印證，形塑出一種早期歷史與文化認知的整體性結構。▎《山海經》與空間敘事的文明藍圖書中以〈五藏山經〉為代表，指出《山海經》實為具體描繪族群遷徙與天地秩序的空間敘事文本。無論是地望的分布、山川神祇的配置，或是物產與異族的記載，都反映出早期人群對空間、中心與邊陲的分類意識。書中特別引述中日學者對《山海經》地域屬性的討論，如北人說、西北說與洛陽中心說，並指出這些空間配置並非單純地理描寫，而是一種文化想像的政治與神話圖譜。這不僅說明《山海經》的結構邏輯，也讓我們得以從神話視角重新審視中國文化形成的地理心理基礎。▎神話與歷史之間的思想轉換作者討論了從神話邁向歷史的轉化過程，特別是對大禹、炎黃等傳說人物的再詮釋。書中指出，當神話逐漸被納入歷史敘事架構時，其象徵性、精神性並未消失，反而成為建構王權、秩序與正統性的依據。從《山海經》與〈天問〉的關係，亦可看出古人如何在詩性質疑與神話答覆之間建構對宇宙與人間的理解。透過對朱熹、胡應麟等歷代學者見解的引用，作者呈現出《山海經》從被視為奇書，到被重新發掘為文化原典的過程，彰顯其在中國文化形成中的歷史價值與思想意義。本書特色：本書以神話為切入點，融合歷史、考古與民間文藝，重新探討《山海經》與先秦文化的源流。作者視神話為文化記憶的重要載體，透過青銅器、岩畫、古籍與年畫等實物與文本，揭示神話與中國早期文明之間的深層關聯，呈現

聊齋志異，中式魔幻現實故事！ 妖鬼不嚇人，人心才難懂。 華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳 用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說， 分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。 阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。 始終考不上舉人的蒲松齡，在西舖畢家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。 「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。 但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂 用聊齋打開現代人的內心劇場 ◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！ ◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？ ◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！ ◆人遇神仙神仙遇人：究竟是黃粱一夢，也可能是夢想事成？幻由人生，在凡人的神話中得到慰藉 馬瑞芳品讀聊齋志異，共五卷。 將聊齋志異的四百九十一篇故事，精選出一百二十個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。 〈鬼卷〉解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事； 〈狐卷〉展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象； 〈妖卷〉剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫； 〈神卷〉塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷； 〈人卷〉描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。 【本套書特色】 1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。 2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。 3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。 專業推薦： 郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授） 蔡造?（真理大學台灣文學系副教授） 〈當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—人卷〉 人間悲歡，蒲松齡七十

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《山海經》共計十八卷，其中〈山經〉五卷，〈海經〉八卷，〈大荒經〉四卷，〈海內經〉一卷。該書記載了大量關於地理山川、古動植物、風土民俗、神話傳說等方面的內容，體現了先民豐富奇特的想像力。自東晉郭璞《山海經注》之後，出現了多種注本，其中以清代學者郝懿行（1757—1825）撰寫的《山海經箋疏》成就最好。《山海經箋疏》，十八卷，附《圖贊》一卷、《訂訛》一卷。該書在郭注基礎上，以箋補注，以疏證經，廣採前人注釋及各種史料文獻，對許多疑難問題做了考釋，阮元評其「精而不鑿，博而不濫」。

唐傳奇承襲前代志怪小說與傳記文學的寫作經驗，又充分吸收當代抒情文學的精華，將現實精神與浪漫手法完美地結合，被視為是中國小說發展成熟的表現，更是後代小說戲曲汲取原料的寶庫。本書選錄注譯三十五篇具代表性的唐傳奇小說，注釋簡明準確，語譯曉暢明晰，篇後並有多角度而深入的賞析，讓讀者能透過本書了解唐傳奇的精華與發展特色，並從多元的內容中感受唐代兼容並蓄的社會風氣。

中國第一部詐騙故事專集，栩栩如生刻畫晚明的社會百態與世道人心列文森獎得主雷勤風、明代研究會前會長阮思德聯手領路，知無不言，與當代看官細品24類騙術手法、84樁詐局人心行走江湖諸君仔細了：明搶易躲，暗騙難防。騙術釣人心，只有你想不到的餌，沒曾見不上鉤的魚！憑你道高三尺，它能魔高三丈；細聽本書逐個道來，或能僥倖一二逃出生天。無騙不成書，詐騙無奇不有，古今皆然《杜騙新書》由明萬曆年間張應俞所著，題名的「杜騙」一詞，表明其旨是令讀者免受欺詐之害，但杜騙之書亦可能是教人行騙的手冊，因此本書同時又被稱為《防騙經》和《騙經》。以「經」為名，是由於本書在特定領域具有權威性和全面性，成為一部具有核心地位的文本。鉤愈多樣魚更願上，晚明社會詐騙行為的全景式觀察全書依據欺詐手法、地點或行凶者分為二十四類，內容涵蓋篡改司法制度、矇騙信徒、金銀攙假、引賭色誘、巫術惑眾、趁人不備行搶諸般行徑。各形各色的人物——鄰居、官吏、店主、工匠、友善的女子，甚至和尚——人人皆有可能是欺詐者，無一可信。張氏藉由此書反映的正是晚明商貿繁盛所伴隨的社會風險和倫理失序，捕捉因時代變遷而滋長的偏差風氣，市井百態盡現，呈現活靈活現的晚明世相。最完整的《杜騙新書》，精勘補足現存各刊本，錄有專業導論、卷首插圖說明、典故詳注本書以日本東京大學東洋文化研究所所藏明代建陽存仁堂刻本為底本，附有該底本卷首圖，再參哈佛燕京圖書館所藏同版本及日本國立公文書館所藏抄本，並納入該抄本所附一六一七年熊振驥序文，詳加比對異同，俾使本版更加完善。文本原為明代通俗話本，按語則引經據典，涵蓋文學戲曲、歷史、佛理典籍與地方傳聞，須具古典素養方能會解。藉由雷勤風、阮思德的詳盡注解，讀者得以深入其義並增閱讀視野；新增的導論及卷首插圖說明，更進一步幫助讀者掌握明代的文化背景、張應俞其人其書，以及明代小說的插圖特色。

《山海經》可以說是上古時代一部小型的百科全書，它以地理為綱，內容涉及原始社會末期和階級社會初期的社會、地理、經濟、物產等景況，記錄了豐富的遠古神話傳說，保存了人類早期記憶的資料。書中描繪的人事物奇妙且有趣，引領讀者進入廣大山河的美麗世界，和古人豐沛的想像力一同翱翔。本書除正文皆有注音外，注釋和語譯簡明貼切，讓您讀《山海經》不再如閱天書。

超強神明宙斯，卻常被老婆罵到爆！原來銀河是赫拉的母乳……！？烏拉諾斯把自己的小雞雞割掉後，說是把它丟進了海裡。接著白色泡沫咕嚕咕嚕冒出來，一位女神就誕生了。那就是愛與美的女神——阿芙蘿黛蒂。希臘神明的出生也好、戰鬥也好、戀愛也好！全部通通超乎常理地瘋狂！一本收錄希臘神話中最瘋狂離奇故事的書籍，終於隆重登場！讓你笑著學習希臘神話的必讀之作！

「故事雲．經典大閱讀」系列：經典就像任你隨手擷取的雲端故事寶庫。一起從故事親近經典，用經典認識世界！哪些故事最經典，一生一定要讀過一次？哪些故事是原型，發展出眾多的變形故事？哪些故事最耐讀，千百年後讀來仍趣味盎然？◆所謂「物久則靈，器久則精。」異常的現象或存在則稱為「怪」。精怪世界就是人的世界，是映照人性的奇幻傳說！◎清朝時有個人半夜聽到他家的貓和鄰居家的貓居然開口說話，驚駭不已，隔天他把家裡的貓捉起來打算殺死，沒想到貓卻振振有詞地說服了他：「如果我真的是妖怪，您能這麼輕易就捉住我嗎？如果我不是妖怪，卻無辜被您殺害，死後一定會化為厲鬼來報仇，到那時候您還能夠再殺我了嗎？而且我曾經為您捕捉老鼠，也算對您盡了微薄的力量，對您有功勞卻被您殺害，恐怕是件不祥之事吧？」……〈會講話的貓〉，出自《耳食錄》◎明朝有個人家裡養了隻溫馴的白狗，有一天他要到遠方做生意，沒想到他離家以後，白狗也跟著不見了。過了兩三天以後，他突然回來了，跟妻子說自己半路上遇到強盜，財物都被搶光了，還好撿回一條命。就這樣過了一年，某天又有個和他外表、身形一模一樣的人回到家裡，兩個人都說自己才是真的……〈真假丈夫〉，出自：《庚巳編》◎東都洛陽城有座雄偉奇特的古宅院，住在那裡的人常常無緣無故暴斃身亡，監察御史盧虔不懼鬼怪，買下這座古宅，半夜的時候，聽到有人來敲門說：「柳將軍派遣我送一封書信給盧侍御。」過沒多久，他們看到一個巨大的鬼站立在庭院裡，身形有幾百尺高，手上拿著一個大葫蘆……〈占據古宅的柳將軍〉，出自《宣室志》◎唐朝有個叫李約的人有天連夜趕路送信，他靠在樹下休息時，遇到一名滿頭白髮、拄著拐杖的駝背老人，老人再三要求李約背著他一起趕路，到了天色漸亮時，卻又要求李約趕快把他放下來，李約不理他，忽然覺得背上變輕了，有個物品墜落到地上……〈求人背負的棺材板〉，出自《三水小牘》◆在中國傳統文學與民間傳說中，精怪故事佔有重要地位。古人認為飛禽走獸、家禽家畜、草木花卉、水族鱗蟲，乃至於門戶器物，只要存在足夠長的時間，便能修煉成精。這些精怪得道後，能夠變化形態、幻化人形，甚至擁有智慧與情感。早期的精怪故事多以作祟害人或嚇人為題材，它們被視為必須消滅的異類。直到明清的故事中，精怪的形象逐漸變得擬人化與多元，不再只是恐怖的存在，反而有可愛的一面，甚至情操高尚，懂得報恩。本書將精怪故事依照類型分為三大類：動物化精怪、植物化精怪

聊齋志異，中式魔幻現世故事！妖鬼不嚇人，人心才難懂。華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說，分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。始終考不上科舉的蒲松齡，在富貴人家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂鬼狐妖都來了：用聊齋打開現代人的內心劇場◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！馬瑞芳品讀聊齋志異，共五卷。將聊齋志異的491篇故事，精選120個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。【本套書特色】1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。專業推薦：郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授）蔡造?（真理大學台灣文學系副教授）《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—狐卷》一代美學宗師朱光潛教授曾說：「我在讀了《聊齋》之後，就很難免地愛上了那些夜半美女。」這些「夜半美女」多半是狐女。她們風華絕代、風情萬種地向讀者款款走來，她們各

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故鄉舊事如蝶，翻飛在記憶深處 他們活在傳說裡，也住進我們的目光與夢 五十八位古人躍然紙上，成就一部活色生香的人文誌 ⚑　筆記體小說的獨特魅力 本書是一部極具地方文化特色的筆記體小說集，作者以筆記體形式為骨，小說敘事為魂，將餘姚歷史中的真實人物轉化為一個個鮮活故事，兼具史實與文學價值。筆記體自由靈活，既保留了史料的真實感，又具備文學創作的彈性，使故事能夠穿越時代隔閡，貼近現代讀者的情感與閱讀節奏。每篇篇幅雖短，卻皆情節飽滿、意蘊深遠。 ⚑　以人物為經，以歷史為緯 作者選取餘姚歷史上的五十餘位人物為主角，不論其出身高低、身份貴賤，皆以平等筆觸描寫他們的言行抉擇與人生命運。從不畏權勢、堅持法理的清代知縣陳元，到拾金不昧、堅守誠信的湯圓販韓如山；從寡母撫孤與鄰人善助的五十文銅錢故事，到仕途與良知衝突的張之楙與張久徵，皆展現出古人於倫理、情感、理智之間的掙扎與堅持。這些人物的故事不僅反映他們個體的精神風貌，也折射出時代氛圍與餘姚地方文化的底蘊，使「文獻名邦」不再只是抽象概念，而是可見可感的歷史實像。 ⚑　讓歷史人物說人 本書最打動人心的，是其讓歷史人物「說人話、走人路、動人心」。這些故事沒有刻板的道德說教，也沒有俗套的英雄敘事，而是回到人性深處，描繪人如何面對生死、義利、親情、功名等課題。質樸有力，情節設計多有轉折，充滿戲劇張力。這種寫法使歷史人物從古籍中走出，成為有血有肉的「老百姓」，讓讀者得以與他們共鳴、與過往共情，在閱讀中思考當代人自身面對相似處境時應有的價值判斷。 ⚑　文化傳承 本書不僅是餘姚歷史文化的「人文志」，更是地方書寫的一種典範。書中對人物背景、地方風俗、語言語調皆下足功夫，無論是橋頭擺攤的攤販、寒夜趕路的老商、為弟奔走的兄長，或為母尋藥的少年，每一處細節都透露出濃濃的地方風味與生活氣息。這種以小說方式記錄地方人物與鄉土記憶的創作手法，對於今日正在快速現代化、都市化的文化環境來說，具有重要的保存與再現意義。它讓歷史不再只屬於專家與學者，也屬於每一個讀者的心靈深處。 本書特色：本書以筆記體小說形式重現餘姚歷史上的真實人物，內容涵蓋官民百態，風格細膩動人。作者以豐富想像力與深厚史識，賦予故鄉古人鮮活形象，兼具史實與文學魅力。透過這些人物故事，展現餘姚「文獻名邦」的文化底蘊，達成古今共情、情感傳承的深遠意義，使地方歷史不再冰冷抽象，而是溫暖、有血有肉。

本套書組合含：「有意思的聊齋」當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異--《鬼卷》、《狐卷》、《妖卷》聊齋志異，中式魔幻現實故事！妖鬼不嚇人，人心才難懂。華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說，分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。始終考不上科舉的蒲松齡，在西舖畢家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀最新版202410152察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂。鬼狐妖都來了：用聊齋打開現代人的內心劇場◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異，共計五卷。將聊齋志異的491篇故事，精選120個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。【本套書特色】1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。專業推薦：郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授）蔡造珉（真理大學台灣文學系副教授）《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—鬼卷》「鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼

聊齋志異，中式魔幻現實故事！妖鬼不嚇人，人心才難懂。華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說，分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。始終考不上舉人的蒲松齡，在西舖畢家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂鬼狐妖都來了：用聊齋打開現代人的內心劇場◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！馬瑞芳品讀聊齋志異，共五卷。將聊齋志異的491篇故事，精選120個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。【本套書特色】1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。專業推薦：郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授）蔡造?（真理大學台灣文學系副教授）《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—妖卷》借「妖」之形，寫「人」之心」蒲松齡的聊齋創造了古代小說中最多的妖精種類，千姿百態的精靈，由蟲、鳥、花、木、水族、走獸幻化而成，從天上，從水中，從深山密林，從蠻

500種奇禽異獸、上古民族、神祇精靈╳幸運、美食、守護、奇異、災難五大新穎分類神怪文化研究者黃創業傾注五年心力重新詮釋《山海經》將人們對古老大地的奇幻想像，轉化為栩栩如生的華麗樣貌！千百年前，黃帝與蚩尤決戰於涿鹿，天地為之震動！神祇現身、群獸聽令、百怪奔走，一場史詩級上古戰役，自此展開……《山海經》是中國最早記錄天地萬物的百科全書，其中最令人著迷的，莫過於姿態萬千的飛禽走獸、風俗獨特的奇人異族，以及神通廣大的神祇精靈。作者結合寫實細膩的筆法與歷代典籍中的描寫，精心繪製最具代表性的500種人神異獸，依照其獨有的特徵，歸納為「幸運」、「守護」、「美食」、「奇異」、「災難」五大主題，不僅將沉睡於書中的神怪幻化為靈動的畫卷，更引領我們以嶄新的視角，探索那片奇景與傳說交織的山海世界，展開一場跨越時空的幻想之旅！▍幸運圖鑑：象徵吉祥如意的祥瑞之獸或神話傳說人物在中國傳統文化中，一般將承載美好寄託的鳥獸稱為瑞鳥或瑞獸，其所到之處皆有好事發生，可謂福氣滿滿。因此，瑞鳥紋或瑞獸紋常見於府邸、官場和一些驅邪祈福的器件上。而很多流傳至今、人們耳熟能詳的瑞鳥和瑞獸正是來自於《山海經》。「鳳凰、鑾鳥」現身代表天下太平；「人面牛身神」能預知災禍並告知人類；「陸吾」是崑崙山山神，掌管天地苑圃的時節。▍守護圖鑑：消災解難的神獸與神仙古代生產力低，若遇天災，便可能失去賴以生存的家園，於是人們便把希望寄托於守護神獸，向這些神獸祈求，保佑百姓風調雨順、收穫好的生活。《山海經》中記載了很多守護神獸，通常具有超凡的力量和智慧，被認為是神靈的化身。「鹿蜀」的皮毛可以福延子孫，攜帶「旋龜」可以防止耳聾，還可以醫治腳底的老繭；「橐𩇯」的羽毛可以守護心靈，不怕打雷；「應龍」曾幫助大禹治水等。▍美食圖鑑：美味可口或療效神奇的可食異獸中國自古以來便有「民以食為天」的說法，這一點在《山海經》中早有體現。書中在描述很多珍異獸時，都以『食之……』結尾， 其中不僅記載了怪獸的食用方法，更描述了其風味、作法等。這些遠古怪獸除了滿足食欲之外，還有更多神奇的療效。人類吃了「類」的肉，就不會有忌妒心；吃了「𪁺𩿧」的肉，就可以精神百倍，不會打瞌睡；吃了「赤鱬」的肉，就可以身體強健，不長痔瘡。▍奇異圖鑑：外表奇異怪絕的奇人與異獸《山海經》中的鳥獸蟲魚甚至是人都長得怪異無比，動輒便有好幾個腦袋、好幾條腿。雖然形貌不同於常人，但他們似乎

《世說新語》向來被世人視為魏晉名士風範的最佳書寫，它不是正史，卻更貼近人物的真實性格與時代精神。本書作者從全部一千一百三十則故事中收錄具有時代代表性的七十三則故事，重新以歷史時間排序，從東漢末年到東晉，帶領讀者看見一個個名士在風起雲湧的時代中如何展現自我、接納命運、以智慧或疏狂應對人生。作者跳脫傳統儒家視角的框架，從道家觀點、時代文化習俗與人性邏輯出發，提出與眾不同的看法，嘗試為這些古老故事注入現代人也能共鳴的深意。以全新觀點註解，並推論故事可能的前因後果。諸如，解讀「寡婦收割機」曹操與妻妾及其子女的關係、推斷竹林七賢阮籍的任誕及「青白眼」是「自閉症類群障礙（ASD）」的特徵、從養生術來解釋魏晉名士箕踞嘯歌的行為，介紹少有評論的「政治不倒翁」竹林七賢王戎的從政生涯，闡述貴族階層的「朋友圈」文化，介紹魏晉清談的名士風範、分析困擾歷代學者的「生母狗」問題，推論謝玄裸奔事件、提出謝安與「芝蘭玉樹」的新觀點、對風流名士王徽之「雪夜訪戴」故事的新解釋、「柳絮才」謝道韞是美熟女戰士等等，在在都是前所未曾聽聞，不同於前人著述的新解讀。作者文筆風趣簡明，不粉飾歷史人物，尊重人性的多元與複雜，搭配現代生活情境，讓歷史故事貼近現代感受。這不只是一本經典作品的解讀書，更是一場追尋理解、挑戰權威與看清歷史人性的文化之旅。適合每一位對魏晉歷史、哲思、美學與人性有濃厚興趣的讀者。無論你是否曾讀過《世說新語》，本書都將帶你踏進另一番更貼近真實的魏晉世界，使古人智慧為今人所用，更是一趟穿越千年的思想對話之旅。

《香草山》透過書信與日記的形式，展現一對年輕戀人對時代和極權的思索。他們在長輩的沉默與書籍的隻字片語中，觸及那場浩劫的一角，未曾親歷過的時代巨影，時刻籠罩在兩代人身上。在交流與書寫之間，悲嘆一個個小人物的際遇，交流拼湊那段歷史的一角。 這不只是關於愛情的故事，更是一場探索與反思歷史的旅行。當個人經驗與家國歷史交錯，他們在理解與質疑間前行，試圖從過去的斷裂中尋找連結，從歲月的縫隙中看見希望。 歷史不再只是課本上的文字，而是一代代人的傷痕與遺緒。《香草山》中兩個青年人熱烈又真摯的筆觸，帶領讀者窺探血色歷史的一隅。 ★一本誕生於世紀末的奇書，意外搭起了兩個燃燒熱誠的靈魂。這不只是一段愛情故事，更是一場對極權與真相的凝視與解構。 ★以書信與日記交織的敘事，在文字的縫隙間窺探歷史的血色陰影，尋覓希望的微光。《香草山》推出25周年紀念版，這是一場愛情與自由的對話，也是時代與記憶的印證。

魏晉南北朝時期的志怪小說，以大量虛構的故事、奇幻的境界、離奇的情節、簡潔的語言、優美的文筆，為中國小說的發展奠定了基礎。其中由東晉著名史學家干寶所撰寫的《搜神記》，是諸多志怪小說中成就最高、影響最大、最具有代表性的作品。它廣搜民間各種關於神異、奇蹟、鬼怪以及神仙方士的傳說，並旁採正史中有關祥瑞、異變的記載，內容豐富生動，異想奇思紛呈，對後世傳奇、小說和戲曲都有深刻啟發與影響，也是研究古代神話和民間傳說的寶庫。本書正文以各善本參校，導讀詳盡，注譯精當，人名、地名可考者皆有注釋，是讀者進入志怪小說瑰奇世界的最佳途徑。

➤天地與我並生，萬物與我為一➤遣春溫於筆端，藏仁心於字裡穿越三百年，《聊齋志異》被賦予的新視角帶你走進蒲松齡筆下充滿靈性與荒野之美的天地萬物【生態視角下的聊齋解析】本書從生態文化的角度切入，重新審視蒲松齡的經典之作《聊齋志異》。蒲松齡的文學創作超越了時代，展現出深刻的生態精神。他將人類、動植物及自然萬物視為有機整體，體現了「萬物有靈」、「人與自然共存」的思想。蒲松齡提倡善待萬物，批判人類中心主義，並以小說中的非人反映出一種尊重生命的價值觀。【文化背景與創作精神】蒲松齡生活在明清易代的動盪時期，鄉村與自然構成了他創作的重要基礎。本書詳細分析了《聊齋志異》與鄉土文化的深刻連結，並探討了作者的生活經歷如何影響作品的內容與精神特質。《聊齋》中的故事多發生於荒野、林間與鄉村，展現了蒲松齡對鄉土、自然的深厚情感。他以細膩的筆觸描繪了鄉野之美，並以「狐」、「鬼」等超自然形象隱喻了人性與自然間的複雜關係，表達出對樸素天性的守護與對荒野生命的讚頌。【生態倫理與性別關懷】在《聊齋志異》中，蒲松齡以超越時代的眼光描寫了許多充滿生命力的女性形象，她們勇敢、自由且富有獨立精神，體現了早期的生態女性主義思想。同時，蒲松齡也關注健康的情感與性關係，並藉此構築家庭和諧與社會穩定的基礎。本書從生態倫理的角度闡釋《聊齋》中的人鬼戀、動植物與人類的相互救贖等情節，分析其蘊含的人類與自然共生的理念，以及對女性獨立與自由的歌頌。【天地之中的文化共鳴】本書作者強調，蒲松齡的生態精神與當代生態運動中的「非人類中心主義」與「土地倫理學」不謀而合，並引述莫言與閻連科等作家的評論，展示《聊齋》對後世文學創作的深遠影響。本書立足於嵩山腳下的中原大地，結合作者的生活閱歷，從自然與人文、地方與全球的多重視角，為讀者提供一種既傳統又現代的閱讀方式，展現了《聊齋志異》作為文化遺產與生態典範的獨特價值。本書特色：本書透過「隨筆」、「漫談」、「札記」等方式，融入歷史考據、現實見聞與個人感悟，向讀者鮮活地呈現《聊齋志異》中的天地精神與鄉土情懷。從荒野、鬼狐、女性形象到土地倫理，深入分析蒲松齡如何以柔和、厚道的筆觸呼喚人類與自然的和諧共生。本書內容輕鬆而富啟發性，是一部兼具思想深度與文學趣味的佳作。

「故事雲．經典大閱讀」系列：經典就像任你隨手擷取的雲端故事寶庫。一起從故事親近經典，用經典認識世界！哪些故事最經典，一生一定要讀過一次？哪些故事是原型，發展出眾多的變形故事？哪些故事最耐讀，千百年後讀來仍趣味盎然？◆想像豐富奇詭的「志怪」、歌頌自由戀愛的「愛情」安史亂世衍生的「豪俠」、影射批判現實的「諷喻」這些傳奇故事，都成為後世戲曲的靈感素材！◎三娘子從衣箱裡取出一副小犁、一頭小木牛及一個小木偶人，口裡含水朝它們一噴，木牛、木偶人竟開始行走耕種，轉眼麥子就生芽、開花、結出成熟的麥粒。三娘子讓木偶人將麥子磨成麵粉，用這麵粉做了幾個燒餅。隔天早上，旅客吃了那些燒餅，忽然都撲倒在地喊叫，旅客竟全變成驢子了……〈板橋三娘子〉，出自《河東記》◎這面古鏡據說是黃帝鑄造的，是有靈氣的寶物，放在暗室會發出光芒，但是遇到日食和月食就昏暗無光。它不但能照見人腹中的五臟六腑，還能讓千年妖怪無法變形遁逃，照了染疫的人還能使他們痊癒。帶著古鏡出門，行船遇到風浪只要對著江水一照，立刻風平浪靜，還能讓潮水分開……〈古鏡記〉，出自《太平廣記》◎王宙和表妹倩娘互相愛慕卻無法相守，倩娘毅然決定和王宙私奔，五年後，兩人帶著兩個兒子回家向父母謝罪，沒想到倩娘的父親卻說，女兒已經臥病在床好幾年了。原本躺在閨房中的倩娘，聽到王宙回來的消息，竟然高興地起床梳妝打扮換衣，出門迎接回家的倩娘，兩個人一見到面以後，突然合為一體……〈離魂記〉，出自《太平廣記》◎道士呂翁拿出一個枕頭給盧生，說用這個枕頭睡覺，就可以過著夢想中的富貴生活。那個青色的瓷枕兩端各有一個小洞，盧生把頭躺在枕頭上睡覺，迷迷糊糊中，好像看到枕頭的小洞漸漸擴大，而且透出亮光，於是整個人鑽進洞裡，醒來後發現竟然已經回到家裡，而且之後果然獲得自己嚮往的功名利祿……〈枕中記〉，出自《文苑英華》◆ 中國的小說到了唐代才有結構完整的短篇小說形式，並且開始稱為「傳奇」，它繼承了漢魏六朝志怪小說，卻更有文學性，不僅語言精緻，故事情節更複雜，並重視人物塑造和情感描寫。科舉考試的溫卷風氣讓文人開始從事小說創作，並且在題材、內容、辭藻等方面，競相出奇制勝，古文運動的提倡使得散文在敘事、言情上，比較適合小說的表現。此外佛、道等宗教的盛行，都市經濟的繁榮發展，都為小說提供了更豐富的主題和素材。 唐傳奇依

仁義誠可貴，智慧更有力陪伴你打天下或搶博愛座最實用的大謀略與小心機馮夢龍搜羅了上自春秋戰國、下至明代的歷史事件與行動，將其醞釀統整為一篇又一篇的寰宇智慧大蒐奇，作為腦補我們智慧的智囊補充包，或許也可以稱之為最強智慧老人養成手冊——馮夢龍依照不同身份、時機與類別，區分出了十種智慧類型，之下又再細分為二十八種實踐智慧的方法與情境，總共有二百七十則超強智慧模組。而每一章節下都蒐羅整理了相對應智慧人物的敘事，讓我們隨時隨地都有超強的全方位智囊團等著我們去差遣與諮詢——只要你願意，你可以隨時call out任何歷史人物、穿越到任何時空年代，他們都是你生命中的智慧老人，也讓你成為智慧不老人。《智囊》中的論述對馮夢龍而言，就是用生命書寫的業配文，當然他一方面本就是為了作為暢銷書而編纂的書籍，但另一方面也是他晚年對於「智慧」的體悟有感而發，期望以智慧老人的身份啟發大家的智慧老人。那麼，或許這篇文字就是業配文的業配文吧！◎〈使馬圉〉：見人說人話，見鬼說鬼話的必要性每個群體都有相對應的語言，任憑飽讀詩書的子貢費了一堆口水，說得天花亂墜，農夫抓抓頭說，聽謀就是聽謀。◎〈西門豹〉：破除戰國時期以年輕女子祭河神陋習對付魚肉百姓兼斂財迷信的鄉里官員，縣長西門豹表示，通通丟進河裡餵魚。◎〈盜牛舌〉：利用小人天性還治其身之智慧貪圖蠅頭小利而犯罪的小人，最終都會因自己的短視近利而被抓獲。◎〈崔簡妻〉：保全自身名節、也讓其他婦女免於遭受侵害王爺做出和高貴身分不符、強逼人妻的下流勾當，就不用以相應禮節待之，看崔簡妻一個鞋跟爆擊，讓他腦袋開花。◎〈竊磬〉：想達到目的，往往得將真正的動機包裝一下一不小心疏忽，小偷也能偽裝成推銷員，把值錢的東西掉包，務必當心每個突然靠近的生人。對應到現代，書中許多法則依然是亙古不變的課題，品讀此書如同鑿井，讓泉湧而出的智慧之水，填平崎嶇人生路上的所有溝壑。導讀序文國立台灣師範大學國文系副教授 曾暐傑《智囊補》為明朝文學家馮夢龍，蒐羅自春秋到明代2000多年之古人智慧言行故事，內文依據事件性質不同，分為洞察明暗的〈明智部〉、勇氣與智慧兼具之〈膽智部〉、掌握先機之〈捷智部〉、講述女子才智之〈閨智部〉等10大類，其下又依場合及時機細分為28卷，每章節整理了相對應智慧人物之故事。作者於自敘中表示：「吾品智，非品人也，不唯其人唯其事，不唯其事唯其智」，亦即成書之故事篩選對事不對人，從上

看懂的是人性，看不懂的，就是鬼故事你爭酒色財氣，我看炎涼世態都說男歡女愛，更似男到女娼官場暗黑現形，要錢還要你命蠢迂儒假道學，仁義道德都是鬼․神鬼狐妖傳奇 ․志怪小說神作 ․恐怖文學經典◎《閱微草堂筆記》是什麼？《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年的作品。紀昀，字曉嵐，清代乾隆朝名臣。除了乾隆三十三年曾被捲入虧空案外，一生可說是一帆風順。乾隆時受命為《四庫全書》總纂官。與乾隆君臣之間，有許多軼事流傳下來。紀曉嵐雖然以風趣著名，但其實本性莊重慎微。相對於終身不第的蒲松齡，與其在《聊齋誌異》中抒發的批判與不滿，《閱微草堂筆記》這部紀曉嵐晚年的傳世作品，除了鬼狐仙怪的故事外，也充滿紀曉嵐人生智慧，與其匡正世道的志願。◎《閱微草堂筆記》寫什麼？紀曉嵐是清代的大才子，是官場裡的精緻人，放到現代社會來看，也就是鄉民口中的人生勝利組，他的一生跟蒲松齡放在一起，簡直就是對照組。紀曉嵐寫下這1200則故事，當中有意圖欺辱婦女的，最後落得投胎畜生道，妻離死散的下場；有自忖清廉、卻被閻王道破為官卻不為民的所謂清官、有看似寬厚的舉止，最後卻致使妖孽作亂的警世語。就像是在台前看一場粉墨登場的折子戲，狐仙鬼怪、生死輪迴唱完了，他這個大學士總得點評一番，理一理世間正理。但他又不只是八股衛道地說教，而是能夠折衷情理之間，體現對底層社會生活的想像，與人文關懷。◎《閱微草堂筆記》紅到日本去？！ 《閱微草堂筆記》蒐羅的故事不只是談人生道理，描寫鬼魅妖仙之屬，更是刻畫入微。不僅在華人世界被視為經典，也在海外掀起風潮，廣受日本ACG文化族群喜愛！推特日本繪師サメ、日本大熱的漫畫作品《虛偽的大臣》，都以書中的故事做為創作原形。

《搜神記》是東晉初年著名史學家干寶所撰，以輯錄鬼怪神仙故事為主，也包括一些瑣聞雜記和不少民間傳說，大多篇幅短小，情節簡單，想像力豐富，代表了志怪小說的最高成就。

《聊齋志異》是傑出的文言短篇小說集，也是中國志怪小說的集大成者。本書是《聊齋志異》的白話版本，內容十分廣泛，多談狐、鬼、花、妖，並以此來影射當時的社會現實，反映當時的社會面貌，書中有對漆黑如墨的現實不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平，對貪官污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗、敢於復仇的平民讚歎，而數量最多、質量上乘、寫得最美、最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純美愛情。為了方便閱讀，本書特選取《聊齋志異》中的經典篇章，翻譯成白話文，定名為《白話聊齋》，讓讀者也能體會到這部經典的雋永魅力。

「中國短篇小說之王」──蒲松齡花二十年光陰，造一個溫情熱血的狐妖神鬼宇宙中國文言文短篇小說鉅作《聊齋志異》，已被譯成20多種語言版本繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後好讀出版，再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋志異》【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】《聊齋志異》為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，乃至近來引起熱議的創作歌手刀郎的新歌〈羅剎海市〉，你知道它們皆出自聊齋嗎？《聊齋志異》，是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。《聊齋志異十五：神人駕臨》，精彩故事◆褚遂良（不寫書法）──行過善舉的唐朝書法家這一世貧病交迫，美麗狐仙苦尋許久總算找著恩人，不但徒手按摩治癒他，還讓他從此衣食無缺，有一天更心血來潮雙雙爬竹梯登高，登上了雲深不知處。◆紉針（結草啣環）──天邊接連劈下好幾道巨雷，劈死好人讓人爆氣，劈死壞人讓人叫好，幸得，老天（或說雷神）有眼，讓少女重返陽世，認恩人為再生母親，常伴左右。◆桓侯（武將作東）──三國蜀將張飛變成了神人，人們每年在他的桓侯廟前舉辦賽神會。這一年，張桓侯大人特地下凡設宴回請眾人，就為了奔馳千里而來的彭生這位賓客。◆粉蝶（仙境故人）──陽生遇船難命大不死，漂流到了神仙島，竟與島上的神仙眷侶有著千絲萬縷的因緣，還與美人婢女結下今生情緣。◆公孫夏（買官最怕遇關羽）──三國蜀將關羽這次不做張飛的好弟兄，而在陰間與一眾好兄弟共同看顧一切。祂痛恨花錢買賣官職的市儈之人，儀仗場面囂張的傢伙，一見到祂，當場一律矮了不只一截，人僅剩一尺高，馬小如狸貓。本書特色【好讀版本《聊齋志異》，具以下6大特點】●完整收錄近500篇故事，一共分為15冊，便於翻閱●每篇選收1家評點，有助讀者理解該篇故事●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖●直排（豎排）版面，符合正體中文閱讀習慣與視野；版面編排美觀流暢，閱讀經典成享受

◆限量雙重，收藏度double！雙重限量好康，想要擁有，動作真的要很快！【限量一】特製「厭世の勇者」圖章扉頁＋作者親簽「寧作我」，提醒大家：別迷失在與他人的比較中，只有你最懂自己要什麼！【限量二】首刷附贈「寧作我」勇者貼紙，精選書中金句，讓勇者精神伴你征戰四方，必須珍藏！單張尺寸：12.6 × 6.4公分，全彩印刷。◎睽違一年半有餘，那個厭世的男人再度回來了！厭世國文老師最新作品，翻開古典筆記小說經典《世說新語》，以現代眼光解析六朝「勇者」們的生存之道，為你展現跨越人生難題的各種可能！（當然也有可能完美卡住）◎魏晉不只有美男，還有滿地的勇者？政治上刀光劍影，文化上爛若披錦，而在奔放曠達、縱情瀟灑之外，還有各種為了生存、戰鬥與逃跑的努力。他們，都是不折不扣的「勇者」！誰說勇者只能拿起寶劍、斬殺魔王？60項人生法則，60個因時制宜的思考與選擇，以現代眼光解析古代「勇者」們的多重生存法則，助你在紛雜年代裡活出自我本色！▍機會出現時，除了要準備好，還要懂得斷捨離！──前強盜頭子戴淵表示。▍工作無聊又沒成就感？還不快逃！──為了喝酒而應徵工作的阮籍表示。▍好人不是誰都能當，好心也有可能壞了事！──擔心新婚女兒的趙姬表示。▍站不上既有的擂臺，乾脆自己開一個！──超羨慕潘安的左思表示。▍抗拒未知和改變，只會讓安穩與熟悉越來越遠……──討厭穿新衣的桓沖表示。那是一個很多酒鬼、帥哥和怪人的時代，也是許多人努力用各種姿勢生存、戰鬥與逃跑，用自己的方式當個「勇者」的時代。有些人渴望回到過往的秩序；有些人選擇衝撞僵固的傳統價值，企圖鬆動外在框架的束縛；更有些人看見現實中的種種不可為，努力訓練各種閃躲技能，保命為上。一如現在的我們，時刻都在面臨各種衝突、矛盾與不確定。60項人生法則，60種因時制宜的思考與決定，幫助我們看見過去的人們如何選擇或放棄，如何決定起身對抗或乾脆躺平；並透過他們的故事觀照自身、激發新的思考與創造──面對真實的自己，你也可以是勇者。世界太喧囂，有些勇者法則你該知道！★真正愛你的人，不會為了愛你，讓你失去飛行的能力，而會給你自由與祝福。★禮貌是留給尊重自己的人。遇到那些不願意好好對待他人的人，所有禮貌會被當成懦弱。★無法控制事情，但可以控制表情；無法改變心情，但可以改變心態。★聰明人最常犯的錯誤是：忘記天賦會隨著時間的推移失去優勢。★知道自己犯下一個錯誤，錯誤便不再是錯誤