本書為新北市立鶯歌陶瓷博物館於2025年舉辦之「相遇:臺灣陶瓷的美術風景」展覽專書,收錄參展之65位藝壇前輩與當代新銳藝術家共103件以陶瓷媒材的創作。在臺灣陶瓷發展的歷程中,不但陶藝家創作陶瓷作品,從二十世紀後半葉以來,也有許多水墨畫家、油畫家、水彩畫家、版畫家等領域之藝術家,以陶瓷做為載體從事繪畫與各類型的創作,形成一片多彩繽紛的臺灣陶瓷的美術風景。本展覽依據臺灣美術史的歷史脈絡,展出藝術家的陶瓷繪畫與跨媒材的藝術作品,呈現臺灣陶瓷與美術相遇的重要篇章。
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720
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無論是大理石、寄木木雕還是樹脂雕刻,想要以寫實的手法創作人物雕刻都需要大量肉體勞動,是相當沉重的負擔。儘管如此,人物雕塑就是會讓人有種想要探求美的衝動,以至於不禁選擇這樣的風格。或許正是這種慾望的強度,才將「同性戀般的美學意識」昇華成「普遍性的美學意識」。這種「同性戀般的美學意識」如同一個特異點出現於過往的經典名作中,而我的創作就是從模擬這種美學意識開始。透過模擬前人的作品,可以體驗、感受他們當時的衝動,同時還能重疊上我自身的衝動並藉此面對雕刻。將隱藏於美術史背後的「美學意識」,藉由我這層濾鏡來強調,便能為美術史帶來嶄新的寫實性,這是我透過雕塑想要挑戰的主題。
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495
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臺中市美術家接力展第270棒為工藝師何堂立老師。此次展覽在於打破工藝實用性的束縛,呈現金屬的可塑性及外在質感多樣性,透過不同的技法讓金屬與其他媒材進行相互碰撞、交融,創造出多元的視覺效果與觸感。金屬不僅僅是一種硬質材料,它在形態上可以展現出柔軟、曲折或流動感,並在不同的工藝手法下產生多樣的表現形式。這些形態在創作中不斷變化演進,造形被幾何化、抽象化,打破固有的視覺認知。讓每件作品在形態上都具有獨特的表現方式。 變奏作為創作的核心概念,意味著每件器物都經歷了一個不斷演變與重組的過程。這系列創作,是工藝與藝術的對話,更是人與自然的共鳴。期待觀者能從作品中,感受到大自然的絕妙智慧,並帶來不同的觸覺與
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「國家工藝成就獎」是臺灣工藝類表彰「人」的最高榮譽獎項,肯定並表揚長期致力於工藝志業且具卓越成就貢獻者,以「國家」榮銜來表達對獲獎工藝師的崇高敬意。自2007年首屆辦理以來,至2025年已邁入第19屆,希望透過辦理特展、出版專輯或拍攝影片等多元方式擴大推廣得獎者的成就與貢獻。1963年出生於臺南的陳啓村工藝師,為臺灣福州派粧佛重要代表性匠師之一,致力於木雕領域已逾50年。2019年獲文化部文化資產局傳統木雕重要匠師保存者登錄,成為傳統木雕最年輕的「人間國寶」,更於2020年獲頒國家工藝成就獎。他以「工藝」為志業進行創作,傳達中西融合獨特的木雕美學,以細膩的刀工刻劃人物的神韻與姿態,作品雅致而簡
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1360
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曾祥軒的創作主題多以「花」為象徵。從彩繪工筆花卉的嚴謹描繪,到寫意筆觸中花朵綻放的神韻,再結合顯微鏡下花蕊與花粉的結構觀察,他將這些微觀元素拆解為單位型,進行量化、解離與重組,創造出可自由伸展、變化方向的花之結構體。這些作品藉由繽紛色彩與律動形構,表現花的向光性與生命力,也象徵其對資訊時代視覺傳遞、記憶儲存與感官互動的反思。此外,曾祥軒將陶瓷雕塑作為媒介,在工藝與藝術之間尋找平衡。花微觀的系列作品中,尖錐體的向光性結構象徵生長與接觸的渴望,球狀漂浮體呼應花粉在空氣中減阻的自然設計;整體架構不僅挑戰陶瓷燒成支撐點的技術極限,也傳達一種克服與飛躍的意象。
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425
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近年來動漫遊戲作品常見且相當受歡迎的科幻題材,其中以龍為首表現相當活躍的巨獸,更是吸引目光的矚目焦點。Sculptors labo 造形作品集,集結高木アキノリ、Sagata Kick、峠野ススキ、タンノハジメ、RYO(ねんど星人)、Entei Ryu,六位現在業界最具實力的新銳數位雕塑家,送上各自的DRAGON雕刻製作名場面,內容除了大面積的創作,連同眼球、鱗片、嘴巴內部、翅膀等,細節作法一併收錄,完美見證職人們毫不妥協的精湛技術。
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540
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本專輯以賴永興的首件寫實頭像《自刻像001》為起點,回顧賴永興各時期的重要作品,對照他轉向符號化乃至圖騰化表現的面貌典型,凸顯其「自刻像」並非單純的自我再現,而是超越個己、指涉集體的「定相」建構,呈現普遍性的人類原型與精神形式,展現其自我凝視的藝術實踐。觀者得以透過作品輯反覆凝視藝術家自我反思、對話時代,逐步建立其獨特而深沉的雕塑語彙,開啟一場深刻的感官體驗與心靈對話。
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「漆美藝精」聯展由王賢志與王峻偉父子共同呈現,融合了漆畫創作與立體漆藝作品,展現兩代漆藝家在傳承與創新中的精湛技藝。王賢志老師,作為台灣漆工藝領域的傳統藝術保存者,擅長蒔繪技法,並於2011年由文化部文資局登錄為漆工藝-蒔繪技藝保存者,其作品深具文化底蘊與藝術價值。而王峻偉則在繼承父親技藝的基礎上,致力於創新,將傳統漆藝與現代美學相結合,打造出極具現代感的漆畫及立體藝術作品。
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本次展覽「心相․王龍德醉陶展」,是王龍德「把內心世界直接表相出來」的一次呈現,體現了「境隨心轉,相由心生」。反映他步入耳順之年,放下使命,享受自在隨心的創作。他將隱藏於心靈深處的思緒與感動,透過熟稔的複合媒材技法,化為可見的藝術符號。這不僅是藝術家對自我內在的深刻剖析,亦是對人類生命經驗與當代社會現象的溫柔提問,邀請觀者一同開啟「心窗」,體會作品所傳達的內在悸動與深層意涵。
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◎獨特視角:專注於清宮竹木印璽,探索其歷史地位與文化價值。◎圖文並茂:收錄大量珍貴印璽圖像,搭配歷史背景解析。◎乾隆風華:涵蓋乾隆帝詩文、南巡、宮廷活動等珍貴印記。◎歷史見證:從竹木印璽的發展,看清代工藝與社會變遷。◎收藏研究:提供印璽分類、工藝特色與拍賣市場參考。遺忘的印璽,塵封的歷史,等待被重新發現展現乾隆御製詩文與皇家風華重現失落在時間長河的印璽軌跡竹和中國人有數千年的密切關係,代表文人雅士,竹印在漢代已偶有見得,盛行於清代,作者收藏古印數十年,其中有一百多枚竹木印,以乾隆朝為最多。今用圖文並茂方法編製,從歷史、文化、地理、寺院亭園和人事等角度討論,重現這些「被遺忘的清宮竹木印璽」,並因
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◎獨特視角:專注於清宮竹木印璽,探索其歷史地位與文化價值。 ◎圖文並茂:收錄大量珍貴印璽圖像,搭配歷史背景解析。 ◎乾隆風華:涵蓋乾隆帝詩文、南巡、宮廷活動等珍貴印記。 ◎歷史見證:從竹木印璽的發展,看清代工藝與社會變遷。 ◎收藏研究:提供印璽分類、工藝特色與拍賣市場參考。 遺忘的印璽,塵封的歷史,等待被重新發現 展現乾隆御製詩文與皇家風華 重現失落在時間長河的印璽軌跡 竹和中國人有數千年的密切關係,代表文人雅士, 竹印在漢代已偶有見得,盛行於清代, 作者收藏古印數十年,其中有一百多枚竹木印,以乾隆朝為最多。 今用圖文並茂方法編製, 從歷史、文化、地理、寺院亭園和人事等角度討論, 重現這些「被
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「家庭美術館──美術家傳記」系列叢書精選十位各擅水墨、彩墨、水彩、油彩、壓克力、粉蠟筆、素描、版畫、雕塑、蠟染、複合媒材以及書法、攝影、製琴等領域之臺灣資深美術家,也觸及藝術評論、編輯出版、藝術宣傳等領域細述他們生命旅途中的層層風景,以及銘刻在臺灣藝壇的美術成就全套書以深入淺出的文字、精美細緻的圖版,結合電子書與影音的多元化閱讀模式為讀者打造一套兼具美感、質感,輕鬆認識臺灣美術史的優質讀物 黃清埕,1912年出生於澎湖西嶼小池角社,五歲時就愛上畫圖。在就讀公學校期間,圖畫作品深得劉清榮老師的讚賞與指導,其後在高雄中學校唸三年級時,繪畫作業卻被日籍老師懷疑是他人的作品,因此憤而退學,返鄉進入漢學
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Written in Stone by Polo Bourieau is an extraordinary exploration of how monumental sculpture transforms urban spaces into places of meaning and connection. From the ancient marble quarries of Carrara to the skyscrapers of Hong Kong or the bustling lanes of Chengdu, this richly illustrated book char
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瓷器歷史映照著文明變遷 景德鎮匠人守望歲月,讓瓷藝煥發新生 從廢墟到復興,景德鎮如何再現瓷都榮光? 千年技藝的蛻變,在現代世界重塑傳統之美 ➤從鐵飯碗到瓷都 作者毅然決然辭去穩定的職位,投身景德鎮的製瓷世界,探索傳承千年的手工藝文化。當時景德鎮還未迎來如今的繁榮,作者卻敏銳地察覺到這座古老瓷都被低估的潛力,在實踐與學習中鑽研陶瓷技藝,最終成為業界專家。這場跨越十餘年的旅程,讓他見證了景德鎮的復興,也大大改變了作者的人生。 ➤景德鎮的手工藝復興 瓷器的誕生,是泥與火交織的藝術,而手工製瓷更是匠心與歲月的結晶。本書詳細記錄了瓷器的製作流程,從選泥、拉坯、刻花、施釉到燒製,每一個環節都凝聚著傳統工藝
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本次展覽「True Colors真實色彩-林時植陶藝複合媒材創作展」,展出《異域》及《真實色彩》系列:林時植將性質看似對立的陶藝與金屬結合,用衝突的強烈張力,以魔幻寫實的手法,演譯末日世界的悲劇,以及人類缺席後的新生與希望。常溫下,陶土柔軟可塑、金屬冰冷剛硬;但歷經高溫淬鍊,陶器卻能定型堅固、金屬反倒柔韌如水。正是這種既衝突又互補的關係,精準演示出劫後餘生的悲與喜。透過這樣的創作,希望喚醒人們對環境保護的重視,同時對未來的文明模式進行深刻的反思,為這個時代留下更多可能性的解答。
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★期待已久的石長櫻子/植物少女園的首部作品集。石長櫻子是一位天才型人物雕塑家,憑藉壓倒性的造型力量活躍於原創作品和商業作品中。2005 年至 2023 年間創作的 60 多件原創作品和商業作品,數量驚人!每件作品還附有精緻的黏土模型照片。可以感受到作者設計的氣息。書的最後還附有新作品的製作工藝細節、作品解說以及工作室介紹。「實在是太可愛、太美了!反而覺得有點恐怖…」原來連看不見的地方也都有精心製作呀……眼睫毛果然是植上去的啊!360°無死角的美還真是厲害耶……像頭髮的髮絲也是!不管哪個角度看都好美。真是巧奪天工!──漫畫家 中村明日美子 推薦
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臺中市美術家接力展第266棒藝術家曲德華老師1954年出生,於國立臺灣師範大學美術系求學期間師承現代主義大師李仲生,畢業後負笈法國、澳洲深造,獲取3D視覺藝術碩士學位。學成歸國後致力於藝術教育,曾任教於國立臺中教育大學美術系及東海大學建築系,培育藝術人才無數。今年度獲選臺中市美術家接力展,以「空的流動,光的吟遊」為展覽主題,將20年間作品做一次的呈現。曲德華老師擅長以不銹鋼網創作幾何立體雕塑,從不同的視角欣賞,可以感受到光影、線條相互交織的層次。鋼網雕塑考驗創作者的耐心和毅力,需經過精密計算、嘗試,並克服媒材本身的剛硬特性,方能塑造出充滿張力與美感的造型。此次接力展將展出曲德華老師、、及等作品
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瓷器不只是器物,更是文化與時代的見證親歷製瓷全過程,感受千年技法的匠心美學融合歷史、工藝與美學的深度探索見證傳統技藝的手工之美➤深入瓷器世界,體驗手工之美本書融合了個人經歷、工藝探索與文化研究。作者原本在海關工作,出自對瓷器的熱愛,毅然決然辭職前往景德鎮,親身投入製瓷行業。多年來,他不僅親手製作瓷器,還潛心研究陶瓷工藝,最終將自己的所學所悟匯聚成本書,以簡潔流暢的文字,帶領讀者走進陶瓷世界,體驗從泥土到瓷器的蛻變,讓傳統工藝的魅力以更直觀的方式呈現。➤兼具理論與實踐的入門指南本書不同於一般的陶瓷學術專著,而是從實踐角度出發,兼顧理論與工藝細節,讓讀者能夠輕鬆理解瓷器的製作流程。從選泥、拉坯、刻
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本書以作者自身的陶藝創作為例,聚焦於結合陶藝的理論與創作實務。創作的動力源自於自我意識的構成,創作者個性和作品表現之間息息相關,所感興趣的題材與元素必定與自身有著緊密的關係,透過自我內在的省思與檢視會更加完整。並在創作研究過程中,不斷地來回修正作品表現與文字闡述,形成互為引導的狀態,並從閱讀中建構知識理論系統。從「生活經驗的積累」、「學理探索」及「創作實踐」三方面相輔相成,是作者對創作研究與反思的態度,尤其對於黏土材質語彙及空間表現感到興趣,以「空相」為創作主題,以空間元素進行創作更能真實反映自己的經驗與喜好。造形上以抽象的形式呈現,強調形而上的精神思維,將陶瓷造形本體形態簡約化,在虛與實、陰
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本書聚焦中國雕塑藝術, 探討從洪荒至明清的雕塑發展。 涵蓋禮器、宗教石窟、陵墓、彩塑等多元形式, 展示佛道世俗交融的文化瑰寶, 呈現華夏藝術的歷史厚度與精神魅力。 雕鏤歲月 悠悠歲月,千萬年彈指一瞬。黃河奔騰孕育華夏文明,與尼羅河、幼發拉底河、恆河等,共繪人類文明版圖。雕塑以重構自然形象,將世界納入人類意識,以審美視角溝通天地人神,記錄從洪荒到文明的歷史軌跡。 北朝遺韻 三晉大地上的大同,曾是北魏的國際化都城平城,見證了多元文化的交融與佛教藝術的輝煌。北朝時期以雲岡石窟為代表的佛教石窟造像達到巔峰,風格恢宏,影響深遠。此外,南北朝厚葬風尚延續,陵墓雕塑融匯中外特點,如太原虞弘墓的異域風格浮雕,
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運用工筆畫細膩寫實線條,加上木雕立體觀點,利用植物鞣製皮革高延展可塑性,創作自然寫實的皮雕作品,有別於傳統技法表現偏向美式風格的皮雕,更能展現台灣或個人特色。
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2024年初夏陶博館將2020年的出版成果《灰釉植物灰的故事與應用》一書,轉化成展覽「流光:植物灰釉特展」呈現研究與展示、材料與表現的可能;同時透過「植物灰釉」此一最早的釉料,既貫穿釉藥表面裝飾與表現歷史,也連結各種發色元素的媒材與介質,彰顯陶瓷藝術中發現、探索與驚喜的樂趣,展現植物灰釉在陶瓷文化的歷史、深度、多面向性,以及陶藝與自然之間隨著人類文明進展而開展的互動與可能。
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680
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本書為介紹中華民國第40屆版印年畫競賽展之展覽專輯,內容包含委託創作2件、首獎6件、優選10件、佳作20件及入選50件,共88件作品,同時策畫「蛇彩繽紛–蛇年年畫特展」,承接歷屆版畫創作者的活力與成果,期迎來更具生機、在地特色的年畫藝術創作及年節氛圍。
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單書介紹第一冊:木作手工具研磨整修:使用目的+挑選工具+研磨加工,找出專屬手感、展現最高潛能的調整維修技法 *從大工專業職人對手工具的挑剔,傳授一絲不苟的手工具整理心法*百餘張照片步驟圖解鉋刀、鑿、鎚的刀刃研磨術和各部位整修保養訣竅洋臻工房──────審訂推薦 調整手工具、隨時保持在最適合自己使用的狀態讓它就像自己的手一般得心應手隨心所欲木作中使用的工具,配合使用目的、個人手感,整理成適合自己使用的狀態,是每一位木作職人必備的基本能力。為了能夠隨心所欲使用,每個手工具都有其適合的整理方式。對手工具要求的精準度不同,需要的整理工具也會不同。而手工具的特色在於狀態無法長久維持。無論是自然環境的氣候
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2880
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「黃映蒲歸鄉雕塑展-黃昏的故鄉」以流暢的線條勾勒出戲劇性的人體曲線,賦予作品強烈的動感與內在張力。每件作品的名稱都對應著一首老歌,展現了豐富的戲劇效果。這些作品看似與黃老師的佛教藝術創作風格有所不同,實則皆為佛性的另一種表現形式。黃映蒲老師曾說,藝術作品應該展現出藝術家的民族性、時代背景與使命,並對人類與環境產生積極的影響。經歷了社會的變遷與世態的冷暖,他以慈悲的心創作每一件作品,讓佛法與藝術在追求真理的過程中互相結合,實現自度與度人的崇高目標。
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原書1911年於英國倫敦出版,透過254個圖說篇幅,展現當時西方世界對於中國明清時期的陶瓷藝術的認知與觀點,更可從圖版部分回顧一百多年前,圖錄出版所具備的精巧繪製技術。此書於一世紀後以中、英文再版,除再現當時中國瓷器與玉石的藝術風華,更深刻的價值在於反映出19世紀末至20世紀初,西方世界對於東方藝術的收藏、銷售行為,以及對中國藝術賞玩的喜好與品味,可為藝術貿易史與拍賣史相關研究提供更加豐富與多元的視點。
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13300
原書1911年於英國倫敦出版,透過254個圖說篇幅,展現當時西方世界對於中國明清時期的陶瓷藝術的認知與觀點,更可從圖版部分回顧一百多年前,圖錄出版所具備的精巧繪製技術。此書於一世紀後以中、英文再版,除再現當時中國瓷器與玉石的藝術風華,更深刻的價值在於反映出19世紀末至20世紀初,西方世界對於東方藝術的收藏、銷售行為,以及對中國藝術賞玩的喜好與品味,可為藝術貿易史與拍賣史相關研究提供更加豐富與多元的視點。
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13300
新北市立鶯歌陶瓷博物館自2004年辦理「臺灣國際陶藝雙年展」,首屆及第二屆(2004及2008年)採「作品競賽」模式,開放全球陶藝創作者報名參賽,得獎及入選作品可於陶博館展出。2010年起,陶博館增設「主題策展」,透過展覽企劃徵件的方式,徵選國際策展人與館方合作策展。此後,陶博館以每兩年舉辦「作品競賽」、「主題策展」雙軌輪替的模式舉辦至今。「2024臺灣國際陶藝雙年展」為「作品競賽」年,也是第十屆雙年展,創下歷年最高的競賽徵件數量,共計收到來自66國、1,216件作品報名參賽。本次競賽評審團由7位享譽國際的陶瓷藝術領域專家學者組成。經兩階段專業評選,共選出20件得獎作品,包括首、金、銀、銅獎作
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850
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This publication, and the accompanying exhibition, presents the vital contributions of two of Japan's most remarkable artists, Kurosaki Akira and Nakabayashi Tadayoshi, who participated in and influenced the twentieth-century renaissance of printmaking in Japan. This cultural phenomenon grew as the
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700
臺中市美術家接力展第264棒藝術家邱永豐老師1976年出生於臺中,於臺中大明高中美工科畢業後長達20年專注於藝術相關領域,奠定製陶美學、肌理研究的基礎。在此基礎下,為追求作品的創新與突破,於2022年創立「永皴燒」品牌,以姓名中的「永」字與水墨畫中表現山巒紋理皴法的「皴」字融合而成,形成獨樹一幟的個人風格,作品曾榮獲大墩國際美展雕塑類第一名、磺溪美展工藝類第一名暨磺溪獎及全國美術展雕塑類銅牌等大獎肯定。 「永皴燒」的靈感來自日常削蘋果產生的螺旋果皮,歷經不斷實驗、改良研製而成。邱永豐老師堅持使用臺灣陶土,以落葉、樹枝壓出大地的拓痕,形成真誠樸實的自然質感。此次於葫蘆墩文化中心的接力展將展出永皴
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臺中市美術家接力展第263棒為漆藝家崔克英老師。崔克英老師接觸漆藝起源於兒時幫母親鑲嵌貝殼桌子、櫥櫃、梳妝台保養的記憶,後來機緣下接觸漆藝課程,潛心技法研究與創作,持續推動漆藝傳承,曾榮獲磺溪美展、大墩美展等殊榮。漆藝包含多樣技法,有著內斂樸實的風貌,從研磨到髹飾,需慢工出細活,不僅是藝術的呈現,更是內心修為的陶養。此次展覽以「漆彩蓬萊」為題,取材在地美麗的元素,融合螺鈿、變塗、蒔繪等,展現於平面及立體作品上,傳遞漆藝之美。
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漆藝藝術家陳清輝老師1936年出生於臺中,師承其父親—臺灣漆藝大師陳火慶老師,從七歲起踏上漆藝之路,跟隨父親塗裝教室的黑板、工廠的樂器,漸漸體會到天然漆的美感,而後投入大量心力於漆藝教學、傳習工作,將漆藝發揚光大。漆藝有多樣技法,如蒔繪、脫胎、變塗等等,在長達70多年的漆藝創作歷程中,陳清輝始終保持著活力與創造力,專心於技法的追求,堅持於工藝傳承的重視。此次於葫蘆墩文化中心邀請展將展出老師歷年來的經典之作,歡迎前來欣賞漆藝之美。
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作者以台灣前輩畫家陳澄波的〈淡水風景(淡水)〉作為創作起源,並延伸出跨至海外更遠的場景及故事,最後回到自己的土地上。以詩作為文字創作,以木版畫作為圖像創作的媒材,手法上以大量木條拼接於木板上,強化「線條」所產生的連結和延伸性。
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陶藝深奧在於每天都有新的發現,裝飾孕含「技」和「藝」,運用各種技法承載創作概念,於作品中展現藝術的價值。在現代陶瓷藝術中,除了鐵之外,有以銅、錳、鉻等金屬氧化物做為發色劑,為作品施加繽紛色彩的裝飾技法。但在傳統技術中卻很少見,對陶藝家而言是新的嘗試,也是創作嶄新風格的契機。作者享有日本工藝最高殿堂─日本工藝會正式會員身分,從事陶藝近40年獲獎無數。受到英國陶藝家露西‧里(Lucie Rie)啟蒙,專研金屬顏料逾27年。書中將一舉公開他獨創的裝飾技法,示範活用銅、錳、鉻等金屬顏料的特性,結合鑲嵌、絞胎、發泡、墨流、泥釉、飛鉋、釉彩等不同技法,在與釉藥化學反應及不同燒成條件下,獲得粉色、綠色、紫色
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陳三火,臺南麻豆人,人稱「火師」,自稱「火獅」。曾文農工畢業後即追隨長兄學習寺廟剪黏技藝,屬於北派洪坤福的第三代傳人,奠定了扎實的剪黏根基。偶然機緣下,利用廢棄的碎花瓶,隨手拼黏出一尊達摩,這個不經意的創作,開啟了陳三火日後獨特的隨緣創作剪黏,以後並發展出創意且環保的「以摃代剪」剪黏風格,作品獨樹一格。三火師至今仍堅持運用創作的方式留下作品,用「剪」的溫度,用「摃」的巧思,發揮創意在其廟宇的裝飾作品上,以喚起民眾對傳統工藝的認識與欣賞。臺南玉皇宮、鄭子寮福安宮、臺南佳里子龍廟、臺南麻豆三元宮等皆有代表作品。本書特色1.在眾多藝術類型中,民俗藝術(Folk Arts)常被稱為「民間藝術」或「常民
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杜牧河,人稱「炎師」,原名「木河」。家族為捏麵人世家,從小即展現美術方面的興趣與天份,耳濡目染之下,自學捏麵人,13歲以後開始捏麵人擺攤工作。由於個人對傳統藝術非常有興趣,加上「目色巧」,求知慾高,常特意將擺攤移到正在施工中的廟宇,以便親近觀摩、學習「建廟」的工法。杜牧河師承多樣傳統工藝,如捏麵人習自杜定仁、彩繪承襲杜瑞玉、佛像學習陳金泳、泥塑秉承黃順安,使得杜牧河能夠觸類旁通,比單一師承者少了束縛而多了自由,並綜合其技藝成為國內少數兼擅多元的傑出藝師。1970年代開始製作大型神像,有「神韻的塑手」之稱。作品有後甲關帝殿鎮殿泥塑聖像、歸仁修元堂室外泥塑、灣裡舉喜堂、喜樹萬皇宮佛祖殿、下茄萣金鑾
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陶藝深奧在於每天都有新的發現, 裝飾孕含「技」和「藝」, 運用各種技法承載創作概念,於作品中展現藝術的價值。 在現代陶瓷藝術中,除了鐵之外,有以銅、錳、鉻等金屬氧化物做為發色劑,為作品施加繽紛色彩的裝飾技法。但在傳統技術中卻很少見,對陶藝家而言是新的嘗試,也是創作嶄新風格的契機。 作者享有日本工藝最高殿堂─日本工藝會正式會員身分,從事陶藝近40年獲獎無數。受到英國陶藝家露西‧里(Lucie Rie)啟蒙,專研金屬顏料逾27年。書中將一舉公開他獨創的裝飾技法,示範活用銅、錳、鉻等金屬顏料的特性,結合鑲嵌、絞胎、發泡、墨流、泥釉、飛鉋、釉彩等不同技法,在與釉藥化學反應及不同燒成條件下,獲得粉色、綠
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康木祥自十三歲開始學習雕刻,他從創作傳統木雕出發,歷時三十年成了一位技藝純熟的雕刻家。本書描述康木祥2002年受邀在臺灣龜山島獨居創作的時期,這段經歷成為他創作的獨特養分,並於2012年開始使用鋼索創作,這項突破不僅是媒材的轉變,也讓他持續探索自己創作的心境。 從小在大自然田間生長的經驗,讓康木祥懂得在生命面前謙卑惜福,他以藝術家獨特的眼光看透物質的表面,無論是漂流木或廢棄的電梯鋼索,他都能夠以精湛的技法進行再生、轉化,進而帶出它們全新的生命。康木祥以「感恩惜福」的生命哲學做為創作的核心價值,他的作品包含了三大元素:環保(核心價值)、轉化(技法與行為)、創新(藝術作品),他以東方哲學中「謙卑」
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