三民網路書店 中文書 / 休閒生活 / 武術 / 拳法

本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考，以達弘揚國際，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。 為了更加方便廣大武術愛好者對老拳譜叢書的研究和閱讀，我們對叢書做了一些改進，並根據現代人的閱讀習慣，嘗試著做了斷句，以便於閱讀。

本書主要探討高層次的功夫，分兩部分：第一部分是記錄龍安志從少年開始多年來尋找功夫之旅，接觸面十分廣闊，是非常珍貴的經歷，他通過功夫的實踐，增進了對世界及自我的了解，尤其認識到東西文化的區別。對所有武術愛好者有很好的參考價值。第二部分介紹他由拳入道高層次的感悟，通過他對東方文化的了解，指出九層練功方法舆中華傳統文化、道德修為境界的關係。更指出武術一家，不論外家內家，都是殊途同歸，非常透徹地介紹了拳學最終乃身體與心靈的融合，讓大家清楚明白拳學的最高目標，是少有極為精闢的見解，值得大家進一步探討研究。 l 霍震寰、杜德平推薦l 作者龍安志先生是中國改革開放初期首批落戶北京的美國人，在中國四十多年，對東方文化抱有極大興趣，他通過功夫的實踐，增進了對世界及自我的了解，尤其認識到東西文化的區別。對所有武術愛好者有很好的參考價值。l 作者結合多年來與眾多武學大師的交流，以及他日常習武的深刻感悟，介紹他由拳入道高層次的感悟，通過他對東方文化的了解，指出九層練功方法舆中華傳統文化、道德修為境界的關係。更指出武術一家，不論外家內家，都是殊途同歸，非常透徹地介紹了拳學最終乃身體與心靈的融合。

台灣國際武學高峰論壇論文集

八極拳的起源，須追溯至遙遠的古代，故無法考證。但推測此拳法因有「質實古樸」的風格和重要的道理，因此是從極古傳承下來的。歷史上的記載可見於明代的「紀效新書」，它的原名為「巴子拳」，在當時已是有名的拳術之一。到了清代，改稱為「八極拳」，意義更高尚、優雅，且含有深厚的恩德。不久之後，八極拳的拳技和名字為人所知，是本門諸位先賢的功勞，因為他們的苦心鑽研，漸次提高太極拳的層次，並且因為日益精深的研究，名人輩出。這個史實就如「滄縣志」中所記，經過世世代代的名家發揚光大。在今天這個複雜的時代，拳技有許多偽者、仿者和劣者，真正有志者反而不得其門而入！透過這些偽仿者，誤謬也普遍地流傳著，使得中華武術日漸衰退、武術真諦破滅，武術傳承出現危機。古人嘆曰：「黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴。」如今想來，感慨良多，自責也愈深。希望藉此書闡述其正確的要義，將歷代前輩灌注心血所教導的真髓保存下來，並使現在的學習者能夠窺見我們中華武術的真相。偽者的「廬山真面目」也因此無以遁形。八極拳是以「小八極」為基礎、以「大八極」運用其技，以「六大開」極盡其藝，更加以「八大式」，「八極連環拳」來琢磨，依次推進，然後完成整個功夫。在此發表的「大八極拳」是本門的秘藝，攝取任何一技都是很重要的，有志學習的人若取得此書詳細研究，相信必是極為容易的。

咸豐四年（1854）武禹襄奉母命赴舞陽省兄，從舞陽某鹽店得王宗岳《太極拳論》，1866年，武汝清將楊祿躔舉薦到京城授拳。由此，原本局限於鄉野村落，呈一拳一腳之能的拳技，開始登臨大雅之堂，且被冠以“太極拳”之名，登上了歷史舞台。王宗岳其人，生卒生平，皆無確切資訊予以證實。王宗岳的《太極拳論》和武禹襄的講論，通常以兩條途徑向外傳播：其一，武禹襄贈予楊露禪或楊班侯，唐豪稱之為“禹襄初文以授祿禪者”。另一途徑是李亦畬從母舅武禹襄手中抄錄，並加了自己的講論，手抄三册，俗稱“老三本”。上述兩條途徑，都是以手抄形式，極其隱秘的流傳下來。此次校注的關百益刊本，是王宗岳《太極拳論》最早印刷刊行的版本。顯然也是屬於“禹襄初文以授祿禪者”一脈的經典樣本。此樣本像是一面鏡子，能照見後世傳抄諸譜的真實面目來。“禹襄初文以授祿禪者”，在太極拳的發展史上的意義，遠遠超越於“老三本”。這或許正是校注關百益《太極拳經》的意義之所在了。另外，就太極拳史論界而言，關百益先生是史上最早研究王宗岳的學者。他從《張三丰先生全集》中，找尋與仙尊張三丰相關聯的王宗、王宗道，且進一步從“王漁洋先生云”一節文辭，將太極拳與“四明內家拳”發生了關聯，之後太極拳史論界，溫州陳州同、四明張松溪、鄞縣王來咸、征南之徒僧耳、僧尾等等，都沒有跳出關百益先生的視線。附錄的《授受源流》和《張三丰列傳》，更是為我們瞭解清末民初，京城太極拳界現狀，提供了寶貴的資料。

本書的內容和重點集中在三大內家拳共通的拳理、內功，以及各自的練法和技擊特點上，以幫助廣大內家拳愛好者建立起完整的內家拳武學體系。並大量篇幅闡述道家丹道養生的修練原理、丹道與內家拳融合的原理、丹武融合的具體練法等內容，尤其是將全面公開筆者傳承的道家伍柳丹法煉精化炁的具體功法。本書不僅適合廣大內家拳愛好者和有一定基礎的內家拳練習者閱讀、參考，也適合廣大丹道養生愛好者閱讀、參考。

「絲路」，是世界上一個非常古老的名詞，歷久而彌新。數千年前，東西方各民族之間即循著這條通路，展開文化、科技、經貿方面的交流活動。　「武學新絲路－東西武學文獻對話」展，集結了東西方珍貴的武學文獻與繪本，這在國際武術史和文化史上都是史無前例的創舉，同時也將武學的跨文化研究、交流，推向了新的里程碑。　展出內容方面，西方的展品，主要是16-18世紀歐洲（義大利為主）的武學古籍文獻。東方的展品，以中國武術為主，主要展出明、清、民初的武學文獻，包括軍事陣法圖、拳術、器械和氣功方面的拳譜。

洪拳為南方五大家之首，而虎鶴雙形拳更有「洪拳三寶」美譽，馳名中外。本書之虎鶴雙形拳，為黃飛鴻夫人莫桂蘭誼母親傳，本人從未改動過一招半式，拳法設計上左右均稱，結合虎形威猛與鶴形靈巧，實用多變。相較於入門的工字伏虎拳，本套路招式較多，實招共二百式，手法更為多變，無論馬步、踢腿等各方面，難度較深，要求亦較高。書中以譜錄形式，如實展示每個招數，並提供解說，讓已學者能溫故知新，助初學者樹立標竿，為後學者奠定準繩，使未學者窺之一二。期待本書能夠裨益讀者，啟發更多人對洪拳的興趣，故樂見成書，為中華武術與歷史文化的傳承，略盡綿力。

包含楊澄甫等太極大家高深功夫及拳譜，以及黃元秀先生數十年拳學體悟的《太極要義》和《楊家太極拳各藝要義》（《太極要義》與《楊家太極拳各藝要義》的內容有重合之處，故將《楊家太極拳各藝要義》原文影印附錄於《太極要義》之後，以便研究者考證）。 黃元秀一生修武修佛，造詣極高。他的武學著作反映出以為國為民、強國強族、復興中華為目的的治學思想。其著作中含有大量的珍貴史料和心得體會，對武學貢獻卓著。但其著作流傳卻十分有限，迄今為止，國內外尚沒有出版過黃元秀武學著作合集，更沒有整理簡體合集出版。因此，對黃元秀武學著作的首次合集出版，將會對傳統武學及其相關文化的研究與繼承、歷史迷霧的澄清、傳統武學的發揚光大都有所幫助。無論初學者還是資深武學家，都會從這樣一位獨特人物的武學結晶中汲取到自己所需。這也是我們整理分享黃元秀前輩著作的初衷。

包含記錄了楊澄甫先生所授拳劍刀槍各圖及黃元秀平生武學閱歷經驗所得的《武術叢談續編》。 黃元秀一生修武修佛，造詣極高。他的武學著作反映出以為國為民、強國強族、復興中華為目的的治學思想。其著作中含有大量的珍貴史料和心得體會，對武學貢獻卓著。但其著作流傳卻十分有限，迄今為止，國內外尚沒有出版過黃元秀武學著作合集，更沒有整理簡體合集出版。因此，對黃元秀武學著作的首次合集出版，將會對傳統武學及其相關文化的研究與繼承、歷史迷霧的澄清、傳統武學的發揚光大都有所幫助。無論初學者還是資深武學家，都會從這樣一位獨特人物的武學結晶中汲取到自己所需。這也是我們整理分享黃元秀前輩著作的初衷。

太極拳是我國傳統文化中的重要組成部分，它的強身健體、修身養性的作用幾百年來深受人們的喜愛，流傳至今，長盛不衰，並且傳播到了世界各地。 本書是樂亶為教學所寫的一本講義，也是為其父親樂幻智老先生數十年教拳所寫的一篇文字總結。此書寫得深入淺出，通俗易懂，把練拳的過程和方法敘述得非常清楚，圖文並茂，對幾個容易混淆的拳學問題，更有精辟的分析。

邵義會著的《張鴻慶傳形意拳練用法釋秘》，作者為張鴻慶再傳，學藝扎實，為人質樸。他將張鴻慶所傳的形意五行十二形從定步、跟步到行步、活步，一招一勢如何練、為何這麼練；如何用、為何這麼用，詳細且朴實地記錄在本書中。可以說，讀此書，方知形意拳是從樁功到操拳、推手、打手、實作的環環相扣、循序漸進的系統工程。

武式太極拳為傳統太極拳五大流派之一，其理法豐富又邃密細腻，講究以意行氣，用意氣的變換來支配外形，强調走內勁而不露外形，練精、氣、神合一，最終達到人為我制，而我不為人制的神奇境界。武式太極拳自武禹襄所創後 經李亦畲傳至郝為真，從此很長一個時期，武式太極拳便主要由郝家發展、傳播。由於郝家傳授武式太極拳的時間相當長，因此數十年來，此拳又被稱為「郝派太極拳」。作者出生於太極拳世家，祖母郝孟雲是郝月如大師的次女，其父胡金山先生又是郝月如大師的高足。隨姚繼祖習拳多年。本書是作者總結武式太極拳歷代先師們智慧結晶，也是作者祖孫四代習拳的總結與體悟，同時還記錄了作者恩師姚繼祖習拳的心得體會，以及作者多年習練太極內功的一些具體練法與心得體會。武式太極拳的前賢也多是文人，文武兼修，對傳統儒家之道德更是身體力行，加之傳授、收徒謹慎，所以習練武式太極拳的人，都非常注重「德」，因為這不僅是學藝的要求，更是做人的準則。武式太極拳歷代前輩擇徒謹慎，多番考察，「寧可失傳，絕不濫傳」。所以武式太極拳過去很多內功功法及心法，一直沒有公開，如本書中介紹的內功「郝傳九宫十三樁」 、「郝傳太極易經筋」以及「傳統武式太極拳內功心解」 、「郝為真傳系拳論擷珍」中諸篇内容，多是首次公開。這也正是出於對「德」的看重。總而言之，武式太極拳的習練者，應當深刻領悟「道」「德」兩字，并以之指導練拳，惟有如此，才能真正進入武式太極拳的大門，并且提高技藝。

《三十二目》(《太極拳老拳譜三十二目》)問世以來的一百三、四十年裡,《太極拳老拳譜三十二目解密》這是史上第一個系統研究《三十二目》(《太極拳老拳譜三十二目》)的系列叢書。《太極拳老拳譜三十二目解密》系列的第一部著作—二水先生的《太極拳:一門性命踐行的哲學》也可能是第一部逐目、逐條白話釋義《三十二目》(《太極拳老拳譜三十二日》)的著作。所以,作者二水先生有意沒讓人寫序,寫跋,也沒前言後記,目的是強調這本書的純粹性。赤條條以文字面對先輩留下的寶貴文化遺存。此書絕對不是太極拳普及教程,不是靠一招一式,你推我搡的圖解來吸引讀者。所以,書中沒有拳照、也沒有推手照。只附上原楊澄甫先生家藏太極拳老譜三十二目掃瞄 (原楊澄甫先生家藏太極拳老譜三十二目,現在在楊澄甫先生二子楊振基先生夫人裴秀榮女士處珍藏。)這部論著《太極拳:一門性命踐行的哲學》— 太極拳老拳譜三十二目解密 (一) 不但解答了《三十二目》(《太極拳老拳譜三十二目》)的存世的版本、成書的時間、成書的時代背景、歷史使命等。更重要的是,「三十二目」本身解答了以下幾個問題:太極拳究竟是什麼?為什麼要修煉太極拳!?怎麼修煉太極拳?太極拳修煉究竟包含哪些內容?如何修煉,才能達到文武大成之境?太極拳修煉的次序,每一次序遇到的瓶頸以及克服的辦法等等等等。所以,對於真心研究太極拳理論者而言,本書不可錯過。

本書以短篇文章為主，是教學時期對學生講解的一些太極理論課的記錄，整本書歷時約一年半，從武禹襄先生的「敷」字開始討論，並沒有設定什麼主題內容，上課時想到什麼就寫什麼。雖然看似隨筆，但在陸陸續續的文章中好像慢慢形成一個規律，在最後的一篇文章中，竟也是以武禹襄先生的「敷」字做為本書的結束，形成首尾呼應。

內容簡介本書不是為一家一門著書立傳之作，其主要目的是在《內家拳的正確打開方式》的基礎上，進一步探究內家拳功法體系的建構過程。《內家拳的正確打開方式》側重於理論，試圖幫助初學者建立一個對內家拳的認知框架，大致屬於認識論範疇。本書則嘗試着對內家拳的各種具體功法進行歸納整理，幫助習練者更好地理解內家拳術的思想脈絡、技術要素和訓練流程，從而建立一個自己修煉的技術框架，基本上屬於方法論範疇。

內容簡介安慰先生遊學於京、津、晉、冀，結交諸派名家，曾親炙王新午的太極拳和八翻手，見識過穆修易的指力和胯打，深諳胡耀貞丹道修煉的核心與局限……其武學遺錄填補了許多武術名家活動軌跡的盲點、中斷點，澄清了那些無端的臆測，並原樣記錄了前輩的精華拳論、珍貴講義。書中涉及的著名武術家包括但不限於：王新午、張欽霖、劉殿琛、布學寬、孫劍雲、胡耀貞、何月波、劉東漢、董秀升、穆修易、辛元、路開源、葛書元。

太極拳是中國拳術中最普及的拳種，其中一個主要原因，是大家都認同它對養生健康有良好的效果，而且尤其適合現在的老年化社會。黃漢立老師透過多年對太極拳的研究及實習，配合易學、丹道、中醫和西方科研理論，從傳統楊式太極拳中精選了對養生和身體健康至為關鍵的八式，並通過分析各招式的意念、姿勢、動作、呼吸等要求，敍述這些招式對經絡內氣運行產生的作用，以至對身體健康的影響。書中內容包括各招式功法背後的原理、動作說明、練習要點，以及練功常見問題等，配合功法示範圖，引導讀者通過練習改善身體機能，延年益壽。

本書用一段盪氣迴腸的家國情仇，圖文並茂地揭示了武術真實不虛的原理，鮮見地融武術理法與武俠精神於一體，堪稱武壇驚喜之作。前以故事引發讀者興趣，後以課堂詳述技法原理。本書構思巧妙，文筆精湛，是不可多得的武術硬核科普作品。全書分為望山篇、窺月篇兩篇。望山篇為故事篇，將時空落在20世紀30年代的上海，源拳傳人于升因比武傷人避禍於此。在這個魚龍混雜、各方勢力較力的時空大背景下，因緣際會，于升歷經與多名異國武者的浴血對戰，不但在拳術技藝上日益求精，而且對家國天下的個人擔當有了更高層次的認識。本篇以于升的經歷為經線，以多個門類的技法為緯，繪以圖片，旨在全方位解釋武術的核心原理、關鍵動作，描摹武術傳承者自強不息的精神。窺月篇為十二堂武術科普課，旨在將望山篇中出現的重點技法加以詳細分析，並繪製原理示意圖，以期武術/博擊愛好者讀懂武術的深層原理，並能將其運用於實際。

形意拳×八卦掌×雙手劍 傳統劍法再升級，中華武術新套路； 各家流派融會貫通，改良舊制獨創絕活！ 「南有少林刺虎劍，北有雙把劈刺劍」，中華雙手劍，又稱雙把劍，是先秦劍文化的寶貴遺產。據傳，雙手劍的始創者是秦始皇，唐代李賀就有「秦王騎虎遊八極，劍光照空天自碧」的詩句。中國劍道博大精深。漢代，以產良劍而聞名的地方很多，並出現了諸多以鑄劍而聞名的能工巧匠。由於當時擊劍成風，出過諸多聞名天下的劍術高手，也出現了專門探研劍術的論著和鑑定劍刀優劣的相劍者。劍的黃金時代，自然造就了鑄劍家、劍術家、相劍家的共興並存。 雙手劍法歷史悠久，源遠流長，在冷兵器時代發揮了重要的作用，在歐美也有廣泛的流傳。它主要是以雙手握持劍柄進行演練與攻防應用的一種劍法。雙手劍劍身較單劍要長，屬於大劍、重劍，長度一般為1.2公尺－1.4公尺，也較單劍重，一般為1.5－2.5公斤，現代武術比賽和表演為了增強表演效果可適當減輕重量，當然也可根據個人實際情況訂製。雙手劍的劍身和劍柄在實戰中兼用，較單劍更為剛猛，所以較難掌握。 本書的雙手劍套路是在傳統劍術基礎上結合本人自身多年的練功體悟創編而成，該套路在勁力上突出了形意的整勁、透勁，在身法、步法上突出了八卦的活與變，步型上則以形意三體式為主，整套劍的演練充分突出形意、八卦的技術和風格。 習練本雙手劍套路需要有形意、八卦、螳螂和普通劍術等方面的基本功。本套劍法主要包括形意拳法中的劈、鑽、崩、炮、橫和傳統劍術中的點、崩、刺、撩、掛、壓、帶、雲、截、格、絞等劍法，且絕大多數劍法是透過雙手持握劍完成，演練難度較大，對身法要求很高；步型主要包括：三體式、登山步、弓步、虛步、歇步、雞形步、獨立步、丁步、倒插步等；勁力主要展現快、透、整等；身法則融合形意和八卦的工、順、整、活、圓、變等。整個套路共有62個動作，分為四段，動作演練路線為直線與菱形相結合，在演練時可根據場地實際情況進行步法和個別動作的調整，以達到充分發揮，演練時既要展現雙手劍的剛猛和實戰性，又不失其劍似游龍的瀟灑飄逸。 雙手劍術雖流傳已久，但關於雙手劍的論著和參考圖書卻非常稀少，為更好地繼承發揚雙手劍術，作者根據多年個人習練和體悟寫成此書，並根據本套劍法創編了〈形意八卦雙手劍歌訣〉，以便為廣大雙手劍愛好者提供參考。