社會改革論

繼《人慈》譯成40多國語言、銷量逾200萬冊、獲眾多機關學校選為指定讀物，最年輕思想家又一充滿創見的全新力作/《彭博商業周刊》評選年度最佳書籍✰世界從不乏良善意圖，稀缺的是有所作為。歷史上的每一個里程碑，都是由一群人將抱負化為行動所促成，踏出一步，下一場改變也將有你的一席之地。／「知道」有兩種：你知道一些事，然後針對它採取行動；又或者你知道一些事，然後轉開視線，因為害怕面對你知道會成真的後果。／▎無關你是誰，而是你想成為誰歷史上諸如廢奴主義、女權運動等每一個標誌性進展，背後都有一群先行者獻身於自己衷心相信的志業。科學家想知道所謂的英雄是否具有更強的「利他人格」，而在訪察過二戰期間挺身庇護猶太人的人之後，他們發現：英雄與平凡人的差異，微乎其微。如果你想有所作為，並非取決於你是否「天生是改變世界的料」，又或者你是否具備特定的特質。你並非先是好人才去做善事，而是藉由做善事成為一個好人。▎多數人不會主動挺身而出，但被提出要求時，96%的人會義不容辭大多數人的行為都在跟隨群眾，我們遵循被教導的方式去行動，儘管自以為自由，其實只是按照歸屬感的渴望在過日子。然而，世界的進步往往有賴於「不妥協的少數」。每個人都有自己的行動門檻，極少數人不需要鼓勵就會挺身而出，心理學家把他們稱為「零號人」，但大多數人只在別人引領下才敢採取行動：一號人的前面只需要一個人；二號人如果有兩個盟友就會有所作為；而百萬號人只有在半個國家都走上街頭時才會跟進。對多數人而言，只要願意接受他人啟發，就可以降低自己的行動門檻。▎雄心抱負，需要你的一點自負來成就你在意的是工作頭銜，還是工作價值？近期的研究顯示，8%的人認為自己的工作毫無意義，另外17%的人懷疑工作是否對社會有貢獻。甚至有人感嘆：這一代有很多聰明腦袋正忙著思考如何讓大眾點擊廣告。然而，一名不走傳統老路的法學院畢業生，就足以催生《清潔空氣法案》、《淨水法案》、《交通安全法》等25項法案，也讓公益律師成為一種新選擇；而全世界最大且績效最好的瘧疾防治基金會，始於一個人按錯電視遙控器與打了20通電話。兩者的受益人數皆高達數億。本書是一部大膽而鼓舞人心的行動宣言，邀請我們發揮天賦、化抱負為行動。雄心抱負不是一種個人特質或屬性，而更像是一種心態，具有傳染性──人人都可能為之感染。❝ 永遠不要懷疑一小群有思想、有奉獻精神的公民就能改變世界。事實上，所有改變都是這樣發生

霍布斯邦，20世紀最偉大的史學家✕馬克思主義，19世紀以來影響最深遠的革命思想傳統欲解決二十一世紀人類困境，我們必須思考馬克思曾提出的問題當代最壯闊之革命傳統的經典考掘與闡釋， 霍布斯邦晚年生涯代表作終身篤信左派思想的霍布斯邦在晚年仍不改其志，在本書重新挖掘、詮釋馬克思思想的過程中展現了他對左派精神的堅持與熱愛，並期許藉由新的闡釋召喚讀者「改變世界」的行動力。重量級學者鼎力推薦｜吳叡人（中研院台史所副研究員）周樑楷（國立台灣師範大學歷史系兼任教授）陳芳明（政治大學講座教授）在這些巨大的危機之間，「市場」在面對二十一世紀的主要問題時束手無策……經濟和政治的自由主義，無論是各自為政或是以組合的方式，都無法為二十一世紀的問題提供解答。我們再次到了認真思考馬克思的時候了。……1990年代以後浮現的全球化資本主義世界，有許多重要面向都不可思議地被《共產黨宣言》所言中。1998年是《共產黨宣言》這部令人吃驚的小書出版一百五十週年紀念，同時也是全球經濟遭受重創的一年。諷刺的是，再度挖掘出馬克思的不是社會主義者，而是資本家……──霍布斯邦，節錄自本書馬克思、恩格斯，以及許多受其思想啟發的後世學者、改革者與行動參與者，共同塑造了一股影響深遠、持續百年的社會思潮。在全球化與資本主義體系面臨諸多挑戰的今日，馬克思主義作為一種深刻反思現代社會結構的思想體系，再度為世人所重。終身篤信左派思想的史學大家霍布斯邦在晚年仍不改其志，在超過半世紀中累積的著述中重新挖掘、詮釋馬克思思想，展現其對左派精神的堅持與熱愛，並期許藉由新的闡釋召喚讀者「改變世界」的行動力。本書收錄霍氏從1956到2009年來撰寫的共十六篇論文，內容主要回顧馬克思思想的發展及其身後的影響及思想流變，並試圖釐清許多關於馬克思、恩格斯思想的爭議：人類歷史必然是單一線性地前進嗎？在通往共產社會的路途上，資本主義是必經的階段嗎？國家在階級鬥爭中扮演什麼角色？重讀《共產黨宣言》是否可以幫助我們預言今天的資本主義即將覆亡？對任何關心資本主義與人類未來命運的讀者來說，這是一本不可或缺的深刻歷史分析。國外媒體學者佳評｜尼爾．弗格森（Niall Ferguson，哈佛大學經濟史權威，《貨幣崛起》與《金錢與權力》作者）──「任何人學習現代歷史的最佳入門。」泰瑞．伊格頓（Terry Eagleton，英國國家學術學院院士、《散步在華爾街的馬克思》作者

悄然佇立於唐山與南洋之外，脫出傳承與同化的偽命題坡籍潮裔的香港神學家跨越南洋，對話解放神學聖多默 ‧ 莫爾鉅著《烏托邦》出版五百年紀念作，新南洋視角的理想鄉追尋悄然佇立於唐山與南洋之外，坡籍潮裔的香港神學家孟一仁神父，以冷靜而深切的筆觸，重新思索人類對「理想鄉」的想像。在族群、文化與宗教界線日益模糊的當下，他拒絕陷入單一敘事，而是以神學與哲思之間的對話，尋找一條超越「身分」的精神之路。在《烏托南邦》中，解放神學倡議的「貧窮文明」與李光耀秩序情結下的東亞儒教傳統，被安排在同一張圓桌上對話。這場原本只可能發生於「理想鄉」的思想交鋒，如今卻在言論自由受限、價值衝突不斷的現實中格外震撼。從孔子、墨子到聖多默・摩爾，從德日進到康有為，孟神父縱覽兩千年東西思想傳統，展現人類對「更好世界」的共同渴望。五百年前，聖多默‧摩爾以《烏托邦》描繪了一個公義而和諧的社會；五百年後，孟一仁以東南亞視角與解放神學的關懷，追問理想與現實之間的距離。《烏托南邦》並非抽象的神學論辯，而是一趟跨越海洋與五個世紀的思想之旅。書中以基督宗教與解放神學為切入點，回望人類對「理想鄉」的討論，從古典希臘到戰後世界，重新審視信仰、共存與希望的可能。孟神父提醒我們：烏托邦或許永遠難以實踐，只能是遙不可及的孤島，然而人類仍需要這種不斷生成的精神追求――它存在於社群互助、信念堅守，以及人與人之間微小而真實的善意。從新加坡的秩序社會，到香港的多元張力，再到全球移民與難民的漂泊現實，本書邀請讀者思考：在看似無法共存的世界裡，我們如何重拾勇氣，想像「更好的可能性」？這是一部兼具哲學思索與人文關懷的著作，一封寫給當代世界的神學信札，也是對聖多默・摩爾《烏托邦》五百年後最誠懇的回應。

◎代理經銷 白象文化◎這本書，始於一個在我腦中盤旋許久的問題：「左」與「統」，這兩個看似毫不相干的概念，在某些群體中是如何連結在一起，形成的歷史脈絡是什麼？身為在「一零八課綱」下成長的台灣青少年，身邊充斥著各種簡化的標籤與破碎的敘事，卻沒有一個能真正解答我對腳下這片土地與自身未來的困惑。我踏上了一趟思想上的長征。這本書，是我長征路上的忠實紀錄，我用文字標記思想如何不斷運動、碰撞與「揚棄」。

書籍介紹還在為滿滿需要背誦的選擇題頭痛嗎？想知道少子女化對策計畫、公益勸募條例的重點在哪邊嗎？那你需要的就是這本《社會政策與社會立法（概要）》！本書係針對高普考「社會政策與社會立法（概要）」、「社會福利政策與法規」之命題大綱全新整編，並就近年社會福利政策及立法之制定與推動相關法令及政策完整收錄，以幫助考生掌握最新的資訊及修法動態。另書末收錄114～113年各類相關特考試題並予以難題解析，供考生練習，鑑往知來。本書特色如下：．針對選擇題重點法規，特別以「條文放大鏡」及「選擇題熱點區」欄位，利用表格整理，聚焦考古題易考重點，有利考生迅速複習重要條文。．在申論題考試熱區，增列「問題意識」與「知識補充站」提醒關鍵概念與名詞解釋，協助考生提升審題敏感度，並增加答題素材。．涵蓋時事議題，精準解析社福時事要點。．收錄近年高普考、特考社政立法試題，並示範擬答，不必再買其他參考書，使考生在快速累積社政立法知識的同時，培養國考解題能力。

在一片血海的映照下，這場貼著毛主義標簽的革命，因十月革命一聲炮響而起，又失落在反蘇反修的浩劫中。真是「成也蘇聯，敗也蘇聯」的魔幻奇譚─這是中國數千年封建社會最後一次大規模農民暴動，披著時髦的馬列外衣，裹挾億萬愚民，終於暴露其背叛辛亥革命而復辟帝制的醜惡。——本書第四章〈阿Q精神打敗假洋鬼子〉六十年代有東歐共產黨向蘇聯報告：毛澤東瘋了。赫魯曉夫回答說：毛澤東不是瘋子，他比希特勒、史達林更狡猾和殘暴，他不承認任何法律，誰不服，就砍掉誰的腦袋。他是亙古未有的天才殺人藝術家。這不是野蠻，而是野蠻的爺爺。但是放心，毛澤東只會殺中國人。——摘自《赫魯曉夫如何評論毛澤東》血腥的世紀：葉利欽在沙皇葬禮上的講話——1998年7月17日於聖彼德堡這是歷史性的一天，殺害俄羅斯帝國最後一位沙皇尼古拉二世和他家族的事件已經過去幾十年了，對這個極端殘酷的犯罪，我們長期以來保持沉默，現在必須說出真相。葉卡捷林堡的屠殺，已成為我們歷史上恥辱的一頁。現在我們以安葬犧牲者的方式，為前人的過失贖罪，為無恥的犯罪懺悔，也為我們所有的人懺悔。再不能為政治目的與愚蠢的暴行開脫，我們再不能自我欺騙。安葬葉卡捷林堡犧牲者的遺骸，是人類正義的審判，是民族團結的象徵，也是為很多人共同參與暴行的贖罪，我們所有的人都要為民族的歷史承擔責任，也有慘痛的教訓——企圖僅僅依靠暴力和毀滅去改變人們的生活方式。我們必須終結這個世紀，對俄羅斯來說，這是一個血腥的世紀，俄國失去和諧的世紀。伴隨這個終結的是不分種族、宗教和政治信仰的懺悔，這是我們的歷史機會。在這二十一世紀的前夜，必須為我們的後代著想。讓我們悼念死於暴行和仇恨的無辜犧牲者，願他們的靈魂安息。（註：本文原載於May 2009 開放雜誌。摘錄於金鐘社評《血腥的革命》。1918年7月列寧指示將沙皇尼古拉二世一家七口連四名侍從殺害於葉卡捷琳堡，毀屍滅跡。葉利欽（Boris Yeltsin）1991-1999首任俄國總統，1993沙皇三色旗為國旗升起。）

本書延續前版理論與實務並重的特色，回應國內外社會環境變遷下對政策與立法的挑戰。內容強化對國際社會政策發展趨勢的分析，聚焦聯合國永續發展目標（SDGs）與新式福利混合經濟等概念，探討對臺灣政策的啟示與影響；新增《社會福利基本法》與《公益勸募條例》介紹，修訂性別平等三法等重要法規內容，掌握社會立法現況。另外重新檢視兒少、身心障礙者、高齡者、婦女與原住民族等族群的服務政策與實務措施，提出發展建議，深化對制度的理解與省思。• 融合理論與實務：深入探討社會政策與立法，解析政策價值與制度邏輯，建構清晰且系統的學習架構。• 放眼國際，掌握脈動：聚焦聯合國 SDGs 與福利混合經濟，探討其對臺灣社會政策的影響，提升讀者國際比較與反思能力。• 法規更新，掌握趨勢：納入《社會福利基本法》、《公益勸募條例》，修訂性別平等相關法規，掌握社會立法最新動態。• 聚焦弱勢群體政策研究：檢視各類弱勢族群的服務措施與挑戰，提出具前瞻性的發展方向。適用課程︰大專院校社會政策與社會立法相關課程。適用對象︰大學與技專校院社工、社福、社會學、老服等相關科系學生，及有志報考社工師、公職者及社會福利從業人員。

「讀這本書不是為了同意或不同意裡面的觀點，而是因為它所引發的思考。」 —約翰．肯尼斯．加爾布雷斯《資本主義、社會主義與民主》（以下簡稱《資本主義》）是二十世紀偉大的社會科學經典著作之一。熊彼得這本書之所以如此出色，特別歸功於以下三點：對民主的新穎看法、對資本家經濟營運之另類分析、資本主義因成功趨向消失之煽動性主張。應該強調的是，熊彼得的寫作風格也讓這本著作讀起來很有趣。《資本主義、社會主義與民主》是一本原書約400 頁的厚實著作，一般讀者集中精神約要20 小時才能讀完。如果讀者沒有這麼多時間，建議做以下選讀：第11 至14 章精要的解釋為何資本主義無法存活；第15 和16 章詳細的解釋為何社會主義確實有用；重要的第20 至23 章討論不同的民主理論；著名的那幾章則介紹當代資本主義的運作方式（第7 章〈創造性破壞的過程〉和第8 章〈壟斷性實務〉）。本書分為五個部分，之間沒有太大的關聯。在第一版前言中，作者談到書中的「異質材料」，並將五個部分描述為「接近自我涵蓋的內容」，彼此是用「鍊」和「平台」來產生連結。 這本書一開始就對馬克思進行一段冗長卻又出色的探討，不但具有啟發性，也令人愉悅，但對了解本書主要論點（第一部〈馬克思學說〉）並非必要。熊彼得對馬克思想的分析有一基本的創見之處，即他能用前後一致的方式將馬克思的思想區分為「社會學」和「經濟學」兩類。熊彼得非常崇拜馬克思的社會學（第2 章），但對他的經濟學則持比較懷疑的態度（第3 章）。然而他對馬克思在經濟分析中加入動態元素（dynamic element）的嘗試給予高度的評價，他自己也試圖用他的企業家理論達成類似結果。本書的主要論點是從第二部〈資本主義能存活嗎？〉開始。這部分前幾章專注於分析當前資本主義的運作方式，讀者要尤其注意第7 和第8 章，裡面的「創造性破壞」（creative destruction）和「壟斷性實務」（monopolistic practices）分析相當著名。穿插於第二部分前幾章間的是一種對主流經濟學的有趣評論：整體而言不具動態性，及特別對競爭缺乏現實的認知。第二部分最後幾章專注於討論為何資本主義（按熊彼得的看法）無法存活（第11 至13 章）：資本家文明正在崩潰和資產階級缺乏自信在內的現象。正如許多評論家指出的，這幾章饒富趣味、具有娛樂性，但最終不太有說服力。（參閱本引言稍後說的）。第三部〈社

提升您的專業素養，掌握社會政策與社會立法的核心知識。本書由資深社工師張庭親自撰寫，內容深入淺出。涵蓋社會福利政策與立法，助您高效準備考試。在快速變遷的社會中，掌握社會政策與立法的關鍵知識至關重要。張庭-社工師高效考取《社會政策與社會立法（含社會福利政策與立法）》將成為您不可或缺的學習工具。這本專業書籍深入淺出，專為準備考試的讀者設計，涵蓋了最新的社會政策與立法趨勢，助您在考試中脫穎而出。選擇志光保成旗艦商城，讓我們陪伴您踏上成功之路，抓住未來的機會！適用對象社工師‧高普考‧三四等特考‧升等考‧社福特考‧身障特考‧原住民特考‧退除役特考。改版差異修正錯誤處，刪增考題，依新考題考情增加內文。使用功效本書為了讓考生可以考上社工師、社會行政、社會工作、公職社工師各類科的國家考試，以教科書編排方式，針對 5 年內考試趨勢彙整編排。又為了讓考生可以加深加廣社會福利政策範疇的準備，可搭配作者另一本題庫書─AB71《社會政策與社會立法（含社會福利服務）主題式混合題庫》，深入10年內申論與選擇全面準備，順利上榜！本書特色本書為了讓考生可以考上社工師、社會行政、社會工作、公職社工師各類科的國家考試，以教科書編排方式，針對 5 年內考試趨勢彙整編排。1.本書涵蓋範疇：(1)社會政策與社會立法：社工師。(2)社會福利政策與法規：高考、三等、薦任升等考。(3)社會政策與社會立法概要：普考、四等。(4)社會福利政策及法規概要：四等。(5)社政法規大意：初等、五等。2.彙整近年各類高、普、特考考題於各章最前面的「試題總覽」，讓讀者鑑往知來。3.各章後面「試題範例」附有豐富的：(1)申論題：讓讀者了解作答方式與技巧。(2)選擇題：讓讀者了解各章選擇題之重點。

動盪頻仍的年代「新冷戰」成形，印太地區急速升溫。在這場如同巨型拼圖的世局當中，本書為讀者補上最後一片，看似朦朧未明的──共產主義的落日餘暉。新秩序已然成形，出於舊秩序的歷史經驗，是否仍有效——能反映當下世界局勢？透過回顧當代最具代表性的共產政體，注視集權國家集團如何形成、因何散去？——此問題可以關乎一國存亡，也關乎全球穩定。「汝欲和平，必先備戰」理解先於行動——經由歷史事件，洞悉共產主義的思想體系、心理運作，以及行為模式；先面對雙方本質差異，才明白對方為何步步進逼。共產主義的本質是修改國際現況與國際秩序，任一共產主義國家成功崛起後，首要任務即是合併同文同種的鄰近民主制度國家，從而快速取得經濟資源與地理優勢。歷史已證明：某一區域的單極強權，試圖擴張其疆界，旋即揭開大戰序幕——綏靖政策即刻失靈，取而代之是外交辭令與情報滲透，以及無所不在的認知戰；如今更是衍生變化出無所不用其極的「超限戰」。 ▌歐亞大陸邊緣，是帝國利益所在新軸心國集團成形、美國重返亞洲，強權無法自外於地緣政治既有龐大利基——大國爭霸、小國求存，新興民主國家的根柢尚淺，在不同立場內部攻防下，受到摧折斲傷；甚至因此棄守民主自由的意識形態，長期積累的公民社會倏忽歸零。東歐與東亞的烏克蘭與臺灣，位置彷若蹺蹺板兩端，命運此起彼落、相互連動；倘若真能以史為鑒，從近代多次大國博弈當中，小國小民該學到的文明課題又是什麼？與其說本書是共產主義通史，還不如稱作是一部人類追尋烏托邦的人性史——以鼓吹平等的共產主義為主角，搬演一齣國際賽局舞臺之上，權力不斷更迭，歷時百年未能落幕的史詩大戲。

趕快來考唷！錄取率最高達35.7％（最近3年社工師＋普考） 作者超人氣部落格 瀏覽人次破107萬讀書方法＋精準重點→不浪費時間＝記憶背誦更簡單！一次OK！不必通勤跑補習班浪費你的時間，考用名師幫大家把歷屆試題按章節及重要度有系統性的整理好了！陳老師細心地於各申論題逐題提示解題方向，同時亦延伸提醒考生應該注意的相關考點，建立考生準備相關題型的完整性；於測驗題部分，除逐題解析，讓考生辨別正確答案與錯誤答案的細微差距外，同時建立清晰正確的選題觀念及技巧，考場上無往不利！

本書從二戰後初期蘇聯對外政策轉變的角度對歐洲共產黨和工人黨情報局活動的整個歷史過程進行系統的研究，對於了解其成立及其開展的活動，探討冷戰初期蘇聯共產黨同該組織其他成員的關係以及蘇聯同東歐其他社會主義國家的關係，對於考察二戰後蘇聯對外政策的轉變以及冷戰的起源、乃至冷戰初期的國際共產主義運動狀況等問題都具有極其重要的意義。

本書以簡明清晰的文字對當代中國的歷史軌跡做了邏輯梳理。作者認為，從執政黨的建國方略、發展模式和基本政策角度考察，中國社會主義的實踐路徑經歷了從實行新民主主義開始，途經仿效蘇聯模式、追尋趕超之路、發動繼續革命和實行改革開放的五次歷史選擇。

★ 跨時代的經典，對抗貧富不公最深刻且永恆的控訴★ 中央研究院社會所研究員林宗弘審定導讀，提出《共產黨宣言》九大經典命題★ 收錄左派史學大師霍布斯邦為一百五十週年紀念版所撰序論〈論《共產黨宣言》〉――霍布斯邦：「《共產黨宣言》在1848發表當初，可能對多數人來說只是一份可信度不高的政治文宣，然而，在二十一世紀初讀起來，則更能切中資本主義的要害。」每一個鬥爭的結果，不是整體社會得到革命性的改造，就是參與鬥爭的各個階級玉石俱焚。全世界的無產階級，聯合起來吧！「他們不僅僅是資產階級的奴隸，是國家的奴隸，他們被機器奴役、被監工奴役，還被每一個資產階級工廠主人所奴役……」「在你們的社會之中，對十分之九的人而言私有財產早已消滅了……」「這些工人的人生除了辛勞工作以增加資本之外別無意義，而且只有在統治階級有利可圖的時候，才會讓他們活下去。」――《共產黨宣言》《共產黨宣言》裡的經典命題⚫經濟全球化命題：為了汲取經濟剩餘，資本主義有技術突破與空間擴張的特質，隨著自由貿易發展將全世界捲入市場體系，塑造全球貧富差距的面貌。⚫資本剝削命題：資本主義經濟成長的主要動力來自資方對工人階級的剝削，像是壓低工資、延長工作時間與加快工作速度等。⚫資產階級國家命題：資產階級為了保護私有產權、挑戰封建王權，動員民眾參加民主革命，建立有限的代議制度，使國家變成資產階級的管理委員會。⚫資本壟斷與階級形成命題：在資本主義發展過程中，大工廠取代小工廠，但也造成人口朝工廠集中與勞工組織的成長，導致勞資階級鬥爭。⚫城鄉差距惡化命題：資本主義發展導致城鄉差距的擴大，造成城市對農村的剝削，也使得農民流入城市成為無產階級。⚫階級兩極化命題：資本主義發展導致國內的貧富分化，一方面資本積累集中化，大財團把小企業吃掉或是逐出市場，另一方面中產階級、包括小農、中小企業主與專業管理人員都落入勞動市場競爭，向下沉淪為無產階級。⚫國際依賴命題：勞資剝削關係也可能發生在掌握資本與技術的富有先進國家，與工農階級占多數、或僅有原物料的開發中國家之間，導致富國對窮國勞工、土地與原料的剝削、形成窮國對富國的技術依賴與不發達。⚫週期性經濟危機（景氣循環）命題：資本主義競爭下壓低工人（也是消費者）工資（也是消費能力）的作法，會導致週期性的商品生產過剩與社會消費能力不足，引發經濟危機與蕭條，進一步加劇貧富分化。⚫無產階級革命命題：上述的階級兩極化與階

西方經濟學的重要代表作之一探討社會經濟體系的根本問題重新編輯與精簡，更易讀、更集中濃縮熊彼得的觀察、分析和批判一部適合現代讀者的經濟學著作！【馬克思的矛盾與思想】馬克思的理論被視為資本主義批判的基礎，也是社會主義思想的重要來源。然而，熊彼得並未全然接受馬克思的觀點。他指出馬克思的理論雖具有強大的分析框架，但在實踐中存在諸多矛盾。熊彼得特別關注馬克思階級理論的局限性，以及馬克思未能充分預見資本主義的自我調適能力。馬克思預言的資本主義崩潰並未如期而至，這為熊彼得反思馬克思理論的有效性提供了重要背景。【資本主義的存續與創造性破壞】熊彼得提出了著名的「創造性破壞」理論，這也是其對經濟學的一大貢獻。創造性破壞指的是資本主義內部的創新動力，這種動力持續推動經濟變革，並使得舊有的經濟結構不斷被新的創新所取代。熊彼得認為正是這種創造性破壞的過程，使資本主義能夠自我更新，並在面對危機時展現出強大的生命力。然而，這一過程也帶來了資本主義固有的矛盾，如技術進步帶來的兩難局面──既推動經濟成長，又導致社會不穩定和失業問題。【社會主義的可行性與挑戰】熊彼得對社會主義持懷疑態度，認為它難以在現實中行得通。他認為社會主義雖然在理論上有其吸引力，尤其是在倡導社會平等和經濟正義方面，但在實踐中卻面臨著巨大的挑戰。熊彼得特別指出社會主義在實施過程中，往往會陷入官僚主義和效率低下的陷阱，這使得社會主義經濟難以達到預期的目標。此外，社會主義藍圖所設想的紀律與節約，在現實中可能與人性的多樣性和複雜性相矛盾。【民主政治的挑戰與理想】熊彼得提出民主的理想與現實之間存在著顯著的落差，這使得民主制度面臨諸多挑戰。他批評了傳統民主觀念中的「古典誤解」，即過於理想化地看待民主程序，忽視了人性中的非理性因素。他認為選民並非總能夠做出理性決策，這導致民主政治在實踐中經常偏離初衷。儘管如此，熊彼得並未完全否定民主制度，而是強調應該對其進行理性反思，並探索如何在保留其核心價值的同時，改進民主制度的運行機制。【資本主義與社會主義的未來】熊彼得認為儘管資本主義能夠自我更新，但它的未來依然充滿不確定性。新技術的發展、新興市場的出現以及全球化的過程，都是資本主義面臨的新挑戰。熊彼得認為資本主義的未來將取決於它是否能夠成功應對這些挑戰，並保持創造性破壞的動力。同時，熊彼得對社會主義的未來也持謹慎樂觀的態度。他認為社會主義需要進行自我反思

「數位性暴力四法」與「性平三法」的修正，「社安網第二期」與「因應超高齡社會對策方案」的訂頒，觸動本書同步改版。在政策制定，新增社會投資觀點、永續發展目標；在政策內容，列入2021年修正通過的家庭政策等多種政策；在法規制定，新增規範最佳模式等較新論述；在法規內容，納入社會福利基本法等六種最新立法。書內行文，亦以黑體字標示重點；以﹝﹞註明要點。期待更新之後，能提供較新觀點、較新題材。 本書依社會福利基本法對社會福利之界定為範圍。前四章簡介基本概念、背景考量、制定及執行、發展脈絡，後十一章分析重要社會政策及其相關法規。

●一讀就懂的社會政策入門知識●文字敘述淺顯易懂、提綱挈領●圖表形式快速理解、加強記憶「社會政策與社會立法」是社會工作系必修的科目，涉及社會政策的基本概念、價值觀、意識型態、福利體制、政策過程，以及各項的政策立法。本書的各主題單元，作者統整本科目的基礎及核心觀念並詳加解說，由淺至深，並搭配作者以豐富視覺設計的圖解，讓讀者能快速精準的聚焦主題並吸收。研讀本書將使讀者對本科目建立清晰的思維、有條不紊的邏輯架構，以及具有透視各項政策與法規真諦的高超能力。本書不論您是社工系大學部的學生、在課堂上課或是課後溫習、參加研究所考試，或是有志加入社工界的社工學分班學生，以及準備參加專技社工師、公務人員考試的考生，本書都是一本非常值得研讀的好書，您千萬不要錯過。

每天只要工作六小時就可以快樂生活，黃金多到拿來做馬桶的生活是怎麼達成的？一個「完美的政府」究竟該如何運作？改變了政治、社會、哲學、文學的發展，至今仍深深影響著世界的經典巨著！全新譯本，一窺「烏托邦」一詞的起源故事！大獵蜥中華科幻學會理事張惠娟臺灣大學外國語文學系退休教授劉芷妤小說家——共同推薦（依姓名筆畫排序）這是一本小小的好書，不只有益更是有趣，關於一個國家的最理想狀態，也關於新島嶼烏托邦。一天，摩爾認識了旅行家希適婁岱，他們對當時歐洲的各種哲學和政治問題展開辯論，包括竊盜行為的罪與罰、國家是否壓迫人民以及法律是否成為貴族的工具。希適婁岱透過辯論，介紹起他曾到過的國家——「烏托邦」，以及他在那裡的所見所聞。「烏托邦人皆具有理性思維，他們的財產皆為共有，且幾乎不見犯罪行為，也完全沒有貧窮的問題。」這樣一個看似無憂無慮、自給自足的國度，是否真的是個理想國？還是其中也有不合理和荒謬之處？本書作者湯瑪斯．摩爾為文藝復興時期著名的人文主義者。他以本作批判十六世紀歐洲政治、社會結構腐敗不公。書中對人性、公眾、政府治理等各種面向的見解，引發後世諸多討論和解讀，流芳百世。摩爾不只在本書中創造了至今仍耳熟能詳的「烏托邦」一詞，還開啟了一種嶄新的文類，更對後續哲學、政治學和社會改革發展有著巨大的影響，使這部作品成為西洋文化史上最重要的巨著之一。「我們不能沒有烏托邦。我們一直以來都受到湯瑪斯・摩爾的滋養。甚至在他之前的文學前輩們也都是在為他鋪墊，好把他引出來，使他成為一個承先啟後的樞紐：因為有了摩爾的《烏托邦》，前輩們早先的渴望才獲得一個名字。我們不管對『烏托邦』這個詞有什麽疑問，都必須不斷回到這部作品，必須向它致敬。摩爾為我們提供了一個一直以來所需要的表述和概念。」——英國奇幻小說作家柴納．米耶維（ChinaMiéville）

★化零為整，融為一體本書打破以往刻板的編排方式，將「社會福利服務」納入，重新與「社會政策與社會立法」統整安排與分析，以便考生同時因應兩科之準備。★三點突破，焦點精華內容共分四大主題，每一主題的安排，則採取「試題綜覽」、「觀點聚焦」、與「試力解密」三大部分來鋪陳，以助考生瞭解考情趨勢、鑑往知來。★融入新法，奪分關鍵收錄近年相關試題及解析，申論題之「解題關鍵」提示作答方式與技巧，選擇題則點出引用之法條資訊，配合新修法條演練彙整，成為考生最佳奪分利器。本書特色◆本書將「社會福利服務」納入，重新與「社會政策與社會立法」統整安排，從「意識形態」等抽象層面，逐步進入社會政策的「趨勢」、「理念」、「措施」具體層面等領域逐一介紹。並分為四大主題、三大部分鋪陳內容，試題解析則融入最新修法演練實例，幫助考生快速掌握趨勢，提升實戰力！

本書特色1 蔣育儒 具名推薦（104年高考社會行政正額錄取、普考增額錄取）用本書搭配老師網站中的時事及補充資料，讓我提早踏上公職路！2 楊祚榮 具名推薦（105年高考社會行政正額錄取、普考增額錄取）老師的課本採用大量的表格編排，在各章開頭以及內文都有大量的重點提示，方便考生以最快的速度進入狀況，另外搭配老師部落格的時事整理，輕鬆掌握該科出題的方向，若能適當引用在作答當中，更能達到加分的效果，高分勝出!3 江宜梅 具名推薦（103年第一次社會工作師錄取、104年高考公職社工師錄取）議題以重點的方式整理並比較，輔以榜首提點及上榜關鍵來呈現，觀念能完整建構。4 何淑芳 具名推薦（104年公務人員升官等考試薦任升等社會行政錄取）工作和家庭兩頭燒，如何在第一次準備薦任升等社會行政類科考試就能上榜？無疑需要一把利器——考用出版公司陳思緯老師的社會行政相關叢書。作者超人氣部落格 瀏覽人次破101萬讀書方法＋精準重點→不浪費時間=記憶背誦更簡單！一次OK！社工系學生普遍認為「社會政策與社會立法」內容龐雜、資料瑣碎，很難準備，但只要這科分數能夠異軍突起，就是掌握勝利之鑰。本書編排，完全從考生的需求角度著手，適時的加入圖表，提升邏輯架構之建立，並以最具系統化的整理與分析，建立完整的架構；內容的整理，清晰有條理，再加上適當的知識補充，強化閱讀記憶，考場得分高下立見，榮登金榜。

【首部完整研究馬克思的生平傳記 全新梅林譯本】馬克思，猶太裔德國哲學家、經濟學家、社會學家、政治學家，其重要著作《共產黨宣言》、《資本論》，以及創始的「馬克思主義」深深影響人類歷史至今，延伸出許多派別、學術體系。梅林的馬克思傳記，包含及總結了馬克思和恩格斯在當時經濟、政治、文學和哲學的發展中所有的著作、政治和組織活動，以及他們的生活樣態，是第一部全面介紹馬克思生平的書，首次出版在1918年，而後再刷多次，銷售逾上萬冊。本書是根據1933年（馬克思逝世五十週年）所發行的新版所編譯，書末新增〈附錄〉，使讀者能進一步認識1918年後的馬恩原作發表、新出文獻、各方研究結果，以及它們所引起各種最為重要的問題和社會進展。※列寧曾在著作《唯物主義和經驗批判主義》提及：「梅林不僅是一位願意當馬克思主義者的人，而且是一位善於當馬克思主義者的人。」※馬克思的女兒勞拉．拉法格形容作者筆觸：「家庭生活許多已遺忘的記憶，透過梅林的描述而重新鮮活起來。」※集權威性、資料性及藝術性於一體的傳記，欲一探馬克思主義的叩門磚。

最為客觀評價毛澤東時代的中國社會史完整解析中共建政到改革開放的階級、性別、民族和城鄉差距等問題結合中共中央政策與民間社會實態，從社會變革、社會分類、社會衝突的角度切入，一窺毛澤東時代如何徹底改變中國，留給當代社會什麼樣的遺緒與難題！1949年毛澤東領導的中國共產黨建立了新中國，他們夢想著要實現共產主義社會的願景。直到1976年為止，中國看似達成了許多成就：發展工業、鋪設鐵路推廣教育、提高衛生、保障婦女權利，並讓美國為首的西方國家承認中華人民共和國；可是也引發了大饑荒和文化大革命這樣的人間悲劇，為那一代中國人劃下了無法撫平的苦難。我們該如何理解這充滿矛盾的中國社會？文浩教授認為要回答這個問題，必須從上層的中共官方政策，以及下層的民間社會實態著手，剖析共產黨全面改造社會的同時，農民、工人、地方幹部、知識分子、少數民族、舊社會精英等人群，他們所面對的挑戰，而這也永遠改變了中國社會的樣貌。即便時至今日，中國歷經資本主義轉向、成為世界頂尖強權，但毛澤東時代的幽魂卻從未散去……

一窺劇變時代的偉大思想家卡爾．馬克思論析深遠影響世界的革命政治思想發展脈絡 「在耶穌之外，馬克思是20世紀最頻繁被引用的作者，沒有之一。」 1818年，一個新生命誕生於萊茵蘭的古城特里爾。這位最初立志成為詩人的男子，就是20世紀的一股巨大革命力量、影響力最為深遠的思想家之一──卡爾．馬克思。研究偉大思想家的重磅之作費時數年，學者陳宜中個人專著，結合政治理論與思想史研究，緊扣動盪時代背景、思潮洪流，更完整的論析馬克思的政治思想，剖析其重要概念起源、演變，爬梳形塑這位偉大思想家思想的諸多因素。馬克思如何成為馬克思從馬克思初次嶄露頭角開始寫起，書中詳細闡述青年黑格爾派為何是其思想的重要參照，論其與時代思潮與思想家，諸如：青年黑格爾派、自由主義、共和主義、社會主義、共產主義；諸如鮑威爾、費爾巴哈、恩格斯等人錯綜交纏的思維碰撞、相互作用，並明晰梳理馬克思重要的無產階級革命論，如何在1843-1844年之間產生？「政治解放」與「人類解放」內涵為何？「唯物史觀」從何而來？他如何在1844年轉向共產╱社會主義，又為何於1848年德國革命時力主締建民主共和國？革命失敗後，他怎樣轉投入政治經濟學批判、積極介入國際工人協會運作？從1867年出版的《資本論》第一卷，乃至馬克思晚期的革命思想變化，及馬克思與「馬克思主義」的關係，本書提出一套別開生面的整合性分析。20世紀之最說到20世紀最被廣泛傳播的思想家，馬克思當之無愧。他的思想在德國社民黨、蘇共、中共等政治力的強力推送下，或產生截然不同的涵義，或扭曲變形，甚至被所謂的「馬克思主義者」推上教主或門神的高位，但實際探究，會發現這些高度政治化的刻板印象多是「後真相」或「另類事實」。本書試圖撥開籠罩馬克思的迷霧，還其本來面目，並探詢其在多個世代之中為何影響力與魅力始終不墜。 ▍本書特色★看劇變中的大時代、狂暴搖擺的歐洲政治思潮，如何影響、催生、培育出馬克思。★清楚論析《資本論》關鍵概念、無產階級革命的源起。★了解大思想家的思想起源、演變脈絡。

【隨身讀系列小辭典】不答非所問、不雞同鴨講完整收錄社會政策與社會立法專有名詞一眼看懂題目意涵，不會答非所問。353個詞條，讓你的答案不再空洞無味。英文索引方便讀者中英文對照查找！看不懂專有名詞，勢必與金榜無緣！

這是一本關於日本「狂飆年代」的故事。這段「狂飆」何以失敗？失敗後，這場運動又在日本公民社會留下了什麼遺產？這樣的遺產又給了經歷過太陽花運動的台灣以及反送中運動的香港什麼啟示？以日本戰後的民主化運動、六○年代安保鬥爭、學生運動、反戰運動，即所謂的「新左運動」為中心，總覽五○到七○年代的日本社會運動，從中思考對日本公民社會的正面與負面影響。本書從六○年代「探尋生活方式」的思想軌跡出發，試圖探索「公民力量」的泉源究竟是什麼。台灣太陽花運動蜂起以後，日本的台灣研究學界開始重新關注社會運動的力量，曾經特地邀請台灣中研院社會所的吳介民和林宗弘，前往發表與太陽花運動及中國因素相關的論文。日本的台灣研究權威若林正丈曾說，太陽花運動是一場很「幸運」的運動。究竟，在這些曾經經歷安保鬥爭年代的學者眼中，太陽花何以「幸運」？而日本歷史上最大的一波學生運動又何以「不幸」？現今日本社會是如何被建構而成？那個「六○年代」的記憶，又在日本人的心中留下了什麼？對台灣而言，日本這場「不幸」的學生運動，以及日本現今普遍去政治化的消費社會，對台灣而言不僅是運動當下的參考，更是運動未來的警惕。***本書中文版第一次出版是在台灣社會經歷了太陽花洗禮之後的2018年，一年後香港便爆發了規模一次比一次大、最高達到兩百萬人上街頭爭取民主的反送中運動。雖然民主派在2019年年底的區議會選舉大獲全勝，但隨即而來的COVID-19疫情使得上街變得困難，港版國安法的通過更形同一道緊箍咒，導致許多參與運動的人士不是被捕入獄就是被迫逃亡海外，中共當局更是直接沒收2020年的香港立法會選舉。到了2024年3月23日，針對基本法第23條立法的《維護國家安全條例》正式刊憲生效。往後港府與中央除了可以援引《國安法》規範的分裂國家罪、顛覆國家政權罪將人入罪之外，更可以利用《維護國家安全條例》所規定的「叛國、叛亂，煽動叛亂、竊取國家機密，間諜行為、破壞活動及境外干預」等罪名處以最高終身監禁的處罰。本書的第二次出版既是回顧過去也是展望未來。在台灣以民主程序重新選出新任總統的2024年，有必要回顧十年前太陽花運動如何以違法的佔領行動迫使國會擱置飽受爭議的服貿協議，也有必要回顧同一年稍晚的「用愛與和平佔領中環」為何會失敗，以及五年前以FULL GEAR在街頭、在校園和香港警察對抗的反送中運動為何會失敗。一個試圖改變政治運作的社會運動失敗了，但做

本書蒐集超過10年1,700題以上的高普特考社會行政、社會工作和社工師國考的考古題，依據出題章節歸納整理，並且提示各章節的命題重點，剖析重要概念，鑑往而後知今；再搭配考訊討論社群，掌握考情趨勢，培養應答思路，見多自然識廣，面對千變萬化的試題必能得心應手無往不利！本書特色：★章節重點提示★考題歸納整理★總複習磨課師★考訊討論社群

過往轉型正義由任務型獨立機關統籌推動，對許多機關同仁來說，難免陌生。社會上殊異的生命經驗與意識形態，又成為我們共同反省歷史、共享歷史記憶之路的磕絆。因此參考行政院秘書長函頒的「轉型正義教育學習架構」建議，編撰上盡量以歷史脈絡、事件發展與人物形象為素材，避免以抽象概念先行。目的是希望可以不淪為說教，而能啟發問題與同情同理。同時，也儘量將促轉會的《任務總結報告》轉譯融入。總結報告是目前由官方產出，就白色恐怖時期最完整的真相調查報告（另有二二八基金會之真相調查報告），以及總體轉型正義政策規劃建議。不論是要認識歷史或業務所需，都值得同仁翻閱索引。另外，轉型正義作為國際普遍共識、民間長期倡議之課題，長年已累積相當多文獻與閱聽材料。手冊最末，提供本處盤點整理的相關學習資源，供有興趣的同仁進一步自主研讀、觀看或走訪；詳細使用指引，可在教育部「人權及轉型正義教育資源網」中檢索閱覽。這些手冊內容、學習資源乃至各轉型正義事項，看似是回顧歷史，但終究是面向未來。不僅是為過去而反省，更是為未來而記憶。

掌握資本主義的「概念史」才能找出推翻體制之道！超越左翼思潮的物質性論述從人性角度對資本主義提出真正關鍵的批判葉啟政集數十年思想大成之鉅著本書從西方社會思想史出發，檢視資本主義體制的發展，及相應的各方論述。無論是資本主義的擁戴者或反對者，雙方對這種經濟體制的想像，往往聚焦在物質性的層面，而未能關注其背後的人性底蘊。這正是為什麼某些社會主義思想未能擺脫經濟主義的泥淖，仍擁抱發展至上的信條，甚至走向歧途，演變成史達林主義式的獨裁壓迫。本書主張，在資本主義體制及相關論述的背後，存在著一套關於「人性的心理學」之預設。古典自由主義者霍布斯、洛克、亞當斯密的學說，將人人共享的「動物性」──自我保全的本能、慾望、需求──抬升到存有論上的核心地位，當「自利」的概念得到語意上的洗白，因應而生的「追求私利可成就公益」之論述，則為資產階級的心態打下了基礎，也讓「貪婪」的概念愈來愈得到正當化。馬克思作為最知名的資本主義反對者，其共同體主義（communism，多被翻作「共產主義」）的理念，時常遭到世人誤解，當中最遭受忽略的部分，莫過於他的思想對亞里斯多德的承繼。根據亞里斯多德，共同體的最小單位應是家庭，而非自由主義哲學家所設想的「個人」，而經濟的發展更不應該導向財富無止盡的積累。馬克思延續這名古希臘哲學家的說法，指出政治的目標在於令人們實現潛能，也就是讓人可以成為「全人」，以此發展出公正、消弭剝削的社會關係。事實上，資本主義的剝削，除了存在於資方與勞方、權貴與人民之間，更展現於人類與生態之間，馬克思對於「自然」的看法，便早已預示到了這一點。為此，要超越資本主義，我們就必須超越資本主義誘使眾人信以為真的「動物性」預設，並以「共同體主義」傳統下的「人文性」主張來分庭抗禮。換言之，主導文明演進的驅力，不能再是利己、競爭、擴張等觀念，而是要以友愛、互惠、民主等「生命美學」原則為本，並且應當要鼓勵節制、自制、自足式的在地化生產模式，以便達成人對集體與自然的共感共應。分冊介紹上冊「從政經聯合體到共同體主義」首先從社會史著手，指出資本主義不只是經濟體制，而是打從誕生之初，就與政治力量有著共生關係。其次，本書分別爬梳以霍布斯為首的「持具個人主義」（possessive individualism）以及馬克思的共同體主義思想，最終則指出社會主義的初衷在遭受史達林式政權的扭曲下，如何激發西方馬克思主義者（Wes

掌握資本主義的「概念史」才能找出推翻體制之道！超越左翼思潮的物質性論述從人性角度對資本主義提出真正關鍵的批判葉啟政集數十年思想大成之鉅著本書從西方社會思想史出發，檢視資本主義體制的發展，及相應的各方論述。無論是資本主義的擁戴者或反對者，雙方對這種經濟體制的想像，往往聚焦在物質性的層面，而未能關注其背後的人性底蘊。這正是為什麼某些社會主義思想未能擺脫經濟主義的泥淖，仍擁抱發展至上的信條，甚至走向歧途，演變成史達林主義式的獨裁壓迫。本書主張，在資本主義體制及相關論述的背後，存在著一套關於「人性的心理學」之預設。古典自由主義者霍布斯、洛克、亞當斯密的學說，將人人共享的「動物性」──自我保全的本能、慾望、需求──抬升到存有論上的核心地位，當「自利」的概念得到語意上的洗白，因應而生的「追求私利可成就公益」之論述，則為資產階級的心態打下了基礎，也讓「貪婪」的概念愈來愈得到正當化。馬克思作為最知名的資本主義反對者，其共同體主義（communism，多被翻作「共產主義」）的理念，時常遭到世人誤解，當中最遭受忽略的部分，莫過於他的思想對亞里斯多德的承繼。根據亞里斯多德，共同體的最小單位應是家庭，而非自由主義哲學家所設想的「個人」，而經濟的發展更不應該導向財富無止盡的積累。馬克思延續這名古希臘哲學家的說法，指出政治的目標在於令人們實現潛能，也就是讓人可以成為「全人」，以此發展出公正、消弭剝削的社會關係。事實上，資本主義的剝削，除了存在於資方與勞方、權貴與人民之間，更展現於人類與生態之間，馬克思對於「自然」的看法，便早已預示到了這一點。為此，要超越資本主義，我們就必須超越資本主義誘使眾人信以為真的「動物性」預設，並以「共同體主義」傳統下的「人文性」主張來分庭抗禮。換言之，主導文明演進的驅力，不能再是利己、競爭、擴張等觀念，而是要以友愛、互惠、民主等「生命美學」原則為本，並且應當要鼓勵節制、自制、自足式的在地化生產模式，以便達成人對集體與自然的共感共應。分冊介紹下冊「從諸眾的反抗到產消合體」從左翼史學家艾倫．伍德（Ellen Meiksins Wood）與新「真正」社會主義者（NTS, the new “true” socialism）的辯論切入，接續先前章節對上／下層結構的討論，針對工人地位、社會民主vs.基進主義等議題進行探索。隨後則檢視「正統」馬克思主義相對忽視的「消費」現象，並指出

掌握資本主義的「概念史」才能找出推翻體制之道！超越左翼思潮的物質性論述從人性角度對資本主義提出真正關鍵的批判葉啟政集數十年思想大成之鉅著本書從西方社會思想史出發，檢視資本主義體制的發展，及相應的各方論述。無論是資本主義的擁戴者或反對者，雙方對這種經濟體制的想像，往往聚焦在物質性的層面，而未能關注其背後的人性底蘊。這正是為什麼某些社會主義思想未能擺脫經濟主義的泥淖，仍擁抱發展至上的信條，甚至走向歧途，演變成史達林主義式的獨裁壓迫。本書主張，在資本主義體制及相關論述的背後，存在著一套關於「人性的心理學」之預設。古典自由主義者霍布斯、洛克、亞當斯密的學說，將人人共享的「動物性」──自我保全的本能、慾望、需求──抬升到存有論上的核心地位，當「自利」的概念得到語意上的洗白，因應而生的「追求私利可成就公益」之論述，則為資產階級的心態打下了基礎，也讓「貪婪」的概念愈來愈得到正當化。馬克思作為最知名的資本主義反對者，其共同體主義（communism，多被翻作「共產主義」）的理念，時常遭到世人誤解，當中最遭受忽略的部分，莫過於他的思想對亞里斯多德的承繼。根據亞里斯多德，共同體的最小單位應是家庭，而非自由主義哲學家所設想的「個人」，而經濟的發展更不應該導向財富無止盡的積累。馬克思延續這名古希臘哲學家的說法，指出政治的目標在於令人們實現潛能，也就是讓人可以成為「全人」，以此發展出公正、消弭剝削的社會關係。事實上，資本主義的剝削，除了存在於資方與勞方、權貴與人民之間，更展現於人類與生態之間，馬克思對於「自然」的看法，便早已預示到了這一點。為此，要超越資本主義，我們就必須超越資本主義誘使眾人信以為真的「動物性」預設，並以「共同體主義」傳統下的「人文性」主張來分庭抗禮。換言之，主導文明演進的驅力，不能再是利己、競爭、擴張等觀念，而是要以友愛、互惠、民主等「生命美學」原則為本，並且應當要鼓勵節制、自制、自足式的在地化生產模式，以便達成人對集體與自然的共感共應。分冊介紹上冊「從政經聯合體到共同體主義」首先從社會史著手，指出資本主義不只是經濟體制，而是打從誕生之初，就與政治力量有著共生關係。其次，本書分別爬梳以霍布斯為首的「持具個人主義」（possessive individualism）以及馬克思的共同體主義思想，最終則指出社會主義的初衷在遭受史達林式政權的扭曲下，如何激發西方馬克思主義者（Wes

我國社會福利政策、立法與制度的快速發展，使得修正本書內容以呼應時代變遷勢在必行，據此，本書主要修正原則與內容如下：1.因應當前社會福利的發展，增加新的社福政策與立法內容。2.為避免統計數據隨著時間推移，無法即時更正，盡量以大略數據取代準確數字。需要準確數據者，仍請讀者自行查閱。3.社會立法條文除非具有較高的穩定性或代表性，否則盡量避免呈現其內容，最新立法則以制定重點取代法條介紹，以避免未來修法時無法及時更正。總之，研讀《社會政策與社會立法》最能瞭解一個國家社會福利發展的重點與發展趨勢，也期許讀者在閱讀本書之際能夠瞭解制度、獲得知識而有所啟發。

本書為筆者繼《政論文學．論戰系列（臺灣選戰、兩岸論戰、國際驅戰）》之創作後，再推出《理想系列（理想家園、理想國度、理想世界）》的作品，並以《理想國度》為名，乃基於東方孔子的〝大同世界〞，西方柏拉圖的〝理想國〞等，已歷數千年的實踐，然依舊不可得，這其中必有問題存在，實值得吾人去探討、去研究。 本書乃以〝人生以幸福為目的〞的立場來論述，並秉持邏輯實證論的精神，不管是問題論證或是筆者主張，皆以務實為基礎，以科學為依據。從造成國家紛亂之根源：人民的意識形態、人民的宗教信仰、國家的社會制度、國家的防衛能力、國家的內政管理，以及人性的私慾無窮等六大問題，貫穿全場。分析其根源產生的因由，如何去解決？最後提出理想主義的社會，不管是共產社會體制，或民主社會體制，皆能落實，是改變現有體制最少，最容易實現，也是最理想的一種體制，它就是〝理想主義的社會〞。 人類的生命無價，是唯一，也是獨一，任何人皆不可剝奪。人生以幸福為目的，它是主觀的，各自有各自主觀上的幸福，追求生活安逸者，其人生會顯得消極慵懶，可能較適合共產社會的體制；追求生命意義者，其人生會顯得積極進取，可能較適合民主社會的體制，理想主義的社會，便是提供一個選擇的機會，並確保他們的選擇權，且留有後悔的機會。而選擇權是人類與生俱來的天賦人權，任何人也不可剝奪。

書籍介紹本書係針對高普考「社會政策與社會立法（概要）」之命題大綱全新整編，並就近年社會福利政策及立法之制定與推動，諸如：112年8月16日修正之「性騷擾防治法」及「性別平等工作法」（原名：性別工作平等法）、因應超高齡社會對策方案（112～115年）、112年5月24日制定公布之「社會福利基本法」、112年2月配合刑法增訂「妨害性隱私與不實性影像罪」專章，陸續修訂「性侵害犯罪防治法」及「兒童及少年性剝削防制條例」部分條文、111年6月正式施行之「跟蹤騷擾防制法」、我國少子女化對策計畫（107～113年）、強化社會安全網第二期計畫（110～114年）、COVID-19（新冠肺炎）紓困振興方案4.0（110年8月）、長期照顧服務法（110年6月）、勞工職業災害保險及保護法（110年4月）、兒童及少年福利與權益保障法（110年1月）、全民健康保險法（112年6月）、特殊境遇家庭扶助條例（110年1月）等完整收錄，以幫助讀者掌握最新資訊及修法動態。另書末收錄112～110年高考（含公職社工師）、普考、社工師、各類特考之試題，供讀者練習，鑑往知來。本書特色如下：（一）每章開始有「重點提示」，讓讀者能迅速掌握本章重要概念，達到事半功倍的效果。（二）心理學研究顯示，人對於圖像之記憶比文字要強二十三倍。故本書在每一章前皆安排一則小漫畫，增加讀者對該章最重要觀念之印象。（三）作者特將各種社會福利的相關理論另列成章，不散於各章節，以利瞭解相關理論時能一體連貫，不致被分割。（四）在內容精析部分，「閱讀小辭典」與「火星人的疑問」兩種名詞解釋，讓對一些專有名詞較生疏的考生，能快速理解、釐清觀念。（五）本書針對大幅修正之重要社會福利法案，收錄「新、舊法規對照表」以利比較、閱讀。

書籍介紹本書係針對社會工作師「社會政策與社會立法」之命題大綱全新整編，並就近年社會福利政策及立法之制定與推動，諸如：112年8月16日修正之「性騷擾防治法」及「性別平等工作法」（原名：性別工作平等法）、因應超高齡社會對策方案（112～115年）、112年5月24日制定公布之「社會福利基本法」、112年2月配合刑法增訂「妨害性隱私與不實性影像罪」專章，陸續修訂「性侵害犯罪防治法」及「兒童及少年性剝削防制條例」部分條文、111年6月正式施行之「跟蹤騷擾防制法」、我國少子女化對策計畫（107～113年）、強化社會安全網第二期計畫（110～114年）、COVID-19（新冠肺炎）紓困振興方案4.0（110年8月）、長期照顧服務法（110年6月）、勞工職業災害保險及保護法（110年4月）、兒童及少年福利與權益保障法（110年1月）、全民健康保險法（112年6月）、特殊境遇家庭扶助條例（110年1月）等完整收錄，以幫助讀者掌握最新資訊及修法動態。另書末收錄112～110年高考（含公職社工師）、普考、社工師、各類特考之試題，供讀者練習，鑑往知來。本書特色如下：（一）每章開始有「重點提示」，讓讀者能迅速掌握本章重要概念，達到事半功倍的效果。（二）心理學研究顯示，人對於圖像之記憶比文字要強二十三倍。故本書在每一章前皆安排一則小漫畫，增加讀者對該章最重要觀念之印象。（三）作者特將各種社會福利的相關理論另列成章，不散於各章節，以利瞭解相關理論時能一體連貫，不致被分割。（四）在內容精析部分，「閱讀小辭典」與「火星人的疑問」兩種名詞解釋，讓對一些專有名詞較生疏的考生，能快速理解、釐清觀念。（五）本書針對大幅修正之重要社會福利法案，收錄「新、舊法規對照表」以利比較、閱讀。

《烏托邦》（Utopia）是托馬斯·摩爾以拉丁語寫成的一部書，該書全名為「關於最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書」，於1516年出版。托馬斯·摩爾的烏托邦是一個完全理性的共和國，在這個國家裡所有的財產都是共有的，在戰爭時期它寧可僱傭臨近好戰國家的僱傭兵（「塞波雷德人」），而不役使自己的公民；這個國家的宗教信仰是自由的，婦女亦可以擔任神職人員，男性神職人員也可以結婚，這些設想明顯違背了他所信仰的天主教，推估這部小說可能受到耶穌會的影響。廣義的烏托邦可以是理想的或實際的，但一般來說這個詞更強調樂觀的、理想的和不可能的完美事物。 1. 《烏托邦》（Utopia）是托馬斯·摩爾以拉丁語寫成的一部書，該書全名為「關於最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書」。 2. 本書於1516年用拉丁文寫成，對以後社會主義思想的發展有很大影響。

這是一本曾讓當權者坐立難安的經濟小冊。在本書作者犀利的筆鋒下，有助於大眾了解何謂真正的資本主義。事實是，資本主義給予每個人機會去努力獲得理想位置。《反資本主義者的心境》為奧國經濟學派理論大師米塞斯（Ludwig von Mises,1881-1973）在1956年發表的著作，因應當時在各地興起的社會主義浪潮，在本書中他嚴厲的批判了反資本主義者所提出的論證，他指出人們之所以厭惡資本主義，很可能是由於個人的羞辱感和挫敗感。 在書中，作者重新解釋長期被人們所誣衊的資本主義。在資本主義社會之下，由於大量生產促使物價降低，人們得以擁有比過去來得更好的生活水準，作者直言「所有人都是資本主義的受益者。」主張資本主義使所有人都有靠著個人努力去獲得理想位置的機會，而非依靠背景和家世。本書也提到，資本主義其嚴厲在於「資本主義對待每個人的厚薄，是按照該個人對他人幸福貢獻的大小而定。」因此作者認為反資本主義者所抱持的立場，是由於本身對經濟學相關問題的誤解，而在這種誤解之下對大眾發表評論，甚至是鼓吹社會主義，都是一種不負責任的行動。因此他一針見血地分析反資本主義者的各種立場與其心理因素，包含那些將資本家描述得粗鄙又惡劣的劇作家，期望能以此書與當時的社會主義思維產生衝撞。 本書有助於了解當代經濟學大師如何理解和詮釋當時與資本主義對抗的反資本主義思想，其中之批判既辛辣又直白，雖然其背景與現代已有差異，但其核心思維仍意義深遠，值得我們深思與探討。

永社基於對台灣民主憲政法治永續發展的追求與關懷而成立，為了在法律政治社群當中，融合「實務與理論」的意見與思考，對國家不法行為進行追究，提出建議，引起社會共鳴。台灣的民主發展現僅止於具備選舉的形式，並未落實鞏固與深化，需要群眾的關注與投入，將理論付諸行動，喚醒人民珍惜這民主先進們犧牲自由、財產、生命所爭取的珍貴資產。故在永社成立十周年之際出版本書，作為監督、促進台灣民主憲政法治永續發展的力量。本書研討「司法改革與民主永續」、「能源環保與民主永續」、「轉型正義與民主永續」、「民主防衛與民主永續」四大主題。第一篇章探討司法領域的改革和新制，如何作為審議政治下的代議系統，建立民主審議的規範。第二篇章探討環保能源議題，以聯合國和相關國際組織分析國內法律規範，研究氣候變遷與永續發展如何達到平衡的關係。第三篇章探討轉型正義的推動的行進的阻礙，說明台灣必須持續推動轉型正義的理由與未來做法。第四篇章探討憲政改革與民主發展的關係，與新憲法公投案的嘗試，民主要有共識，還需有多元的論爭做基調。

拉蒙特vs孟肯 社會主義與自由主義之爭 20世紀初精采絕倫的書信激辯 本書完整收錄兩位學者的六場論戰十二封信函 ★英文版獲各大名家、媒體的一致好評☆ 「本書突顯了孟肯的政治觀念及思考和信仰的堅定。他堅信人類社會的生存法則即優勝劣汰，而且這一法則永恆不變，所以在制度選擇上也同樣遵循這個基本的生存法則；人類社會的進程乃是人類意志力的產物，所有社會屬性的設計和安排要有其失敗的考量。孟肯認為人類社會如同自然界一樣，注定是不平等的，這點也是自然和合乎情理的，而人類社會得以運行到今天，主要是最初的種姓制度所發揮的作用。」 ――泰瑞．蒂修（Terry Teachout），美國傳記作家、劇作家、文藝評論家，古根漢獎得主，《懷疑論者：H.L.孟肯的一生》作者 「本書的論辯主題時至今日也是人們常常關注並參與的話題，即兩種相對符合人類社會的社會生活模式的選擇。一種是拉蒙特提議的集體主義社會模式，這種社會模式下，提倡人人均衡主張，資源也要從多的一方流向少的一方，最終達到各方平均的局面；另一種模式是孟肯建議的個人主義社會模式，這種社會模式下，提倡人人都應依天賦能力去生活，主張給予個人的最大程度的自由和最小程度的國家控制。」 ――約翰．德比希爾（John Derbyshire），美國作家、政治評論家，《國家評論》雜誌、《新英語評論》雜誌等專欄作家 「孟肯在此書中表達的哲學觀是建立在『人類永久行善行為的演化過程』，身為堅定的社會達爾文主義者，孟肯堅信好的體制源自人的進步，而不是拉蒙特堅信的人為設計的所謂完善的體制。於孟肯來說，人的進步過程就是『人的覺醒過程，人的活動在前，也就是說，不斷修正今日之理論是為了人類的美好明天』。」 ――《芝加哥先驅報》（Chicago Herald） ※ ※ ※ 20世紀初的美國，在資本主義與自由主義的引導下， 人民的生活水準有了很大的提升，卻也因此帶來更多社會弊端， 貧富差距逐漸擴大、食品安全問題、環境衛生髒亂…… 有鑑於此，社會主義學家拉蒙特提出了自己的理想： 世界可以是平等的，只要人人都能放棄利己主義思想， 而這個體制的建立需要透過自我鬥爭和與舊體制的徹底決裂。 諷刺作家、文化評論家孟肯並不認同這個說法， 他從另一角度提出了社會達爾文主義觀點， 即認為生存壓力和競爭會一代代越來越大， 無論個體在社會生活中表現出怎樣的無奈、反感

共產國家為什麼失敗！是「共產主義」的問題？還是「人」的問題？社會主義歷史研究者楊碧川畢生心血之作風靡一時的共產主義　蔚為潮流的無產革命近代追求一個公平正義社會的機會世界共產興衰史的赤色狂潮與蔓延★共產主義國家曾經擁有全世界1/3的人口數及26%土地面積的統治範圍，為何今日它們都消失了呢？真的是「共產主義」的問題？還是「人」的問題？★「假反共之名，行獨裁之實」的資本家們真的討厭馬克思嗎？其實他們可能打從心底感謝著馬克思、列寧、托洛茨基與毛澤東們。罪過都怪馬克思？他到底錯在哪裡？★共產主義興起與擴張的原因？是無產階級的思辨革命大勝利抑或是專制帝國的暴政與腐敗所導致？ ★「共匪」是什麼？「共產主義」的本質又是什麼，而在民主時代下，共產黨何以走完它最後的使命？【關於本書】 19世紀末，馬克思及恩格斯建構出的共產主義橫空出世，成為近一百五十年與資本主義抗衡的力量，也進而將整個世界一分為二。紅色世界的起始最早能追溯至巴黎公社，而在列寧領導的布爾什維克建立了第一個社會主義國家：蘇維埃社會主義共和國聯盟（蘇聯）後，隨即無產階級革命的火苗便點燃至全世界，擴展成近代世界三分之一人口的共產世界。 以最真實的筆觸論述共產主義、社會主義如何從紅極一時的左派革命先鋒、推翻王權、瓦解帝制建立國家，卻轉而成了階級鬥爭、集權專制的吃人政權政黨。探究共產主義如何從理想理論成為「人」的鬥爭工具，使共產國家走向現今的「變調」與「質變」。 全書概述共產主義思想發展的情勢脈絡，試圖探究「共產主義」的本質，從19世紀80年代一路闡述到20世紀90年代，講述橫跨將近百年、包括歐亞美非各國的共產黨發展歷史，書寫世界各國受到共產黨影響的情勢發展，以及爬梳共產黨國家與共產黨的發展與困境。【本書特點】※概論馬克思主義的起源，共產主義的發展脈絡以及共產國家衰退興亡史。※精闢分析共產國家的發展過程，是如何從帝制王國走向革命推翻，或從多黨競合再到一黨專政。※科普共產世界與共產黨的興衰流變史，適合對共產黨史有興趣的初心者的入門書籍。※評論歐洲、亞洲、非洲、美洲各國共產黨的興亡史，簡述各國共產黨領導者面臨的國內困境與國際情勢。【各界推薦】宋承恩（台灣制憲基金會副執行長）何澄輝（黑熊學院執行長）陳俊宏（東吳大學政治系教授）陳俐甫（台灣教授協會會長）馮光遠（作家）楊斯棓（醫師、《人生路引》作者）

在華語世界馬克思主義傳播和研究史上，台灣占有重要一席。而在台灣馬克思主義研究歷程中，用功最勤、著作最豐者當屬洪鎌德教授。洪先生是中外著名學者，在眾多領域均有作品問世。其對馬克思思想的最早介入，既是受西方新馬克思主義思潮的影響，又是對1980年代前後台灣現實境況的憂思。本書以洪先生的青年馬克思思想研究為主題進行專題式闡發與析評，以此管窺台灣整體馬克思主義研究之狀況。主體內容圍繞著青年馬克思的《巴黎手稿》、《共產黨宣言》、「實踐哲學」與「道德、倫理和正義」議題展開，並把洪鎌德青年馬克思思想研究之特點概括為：倡導以西方「馬克思學」（Marxology）之精神與方法，進行相對客觀和價值中立的研究，強調精讀馬克思文本與文獻的重要性；突出青年馬克思思想的黑格爾淵源，認為《精神現象學》對馬克思的影響不亞於《邏輯學》與《法哲學原理》；注重挖掘青年馬克思思想中的人本主義精神與人類解放情懷，並把青年馬克思的倫理與正義觀指認為「自我實現的倫理」和關涉每個人自由與解放的「高階正義」。 本書的結論表明洪先生的青年馬克思思想之研究取得了一系列重要成果，形成了其個性化研究特徵，提出了諸多具有一定學術創見的思想觀點與概念範疇，體現出較強的學術創新性，為台灣乃至整個華語世界的馬克思主義研究樹立了典範。同時，在某些具體觀點上亦存在有待進一步商榷之處。但或許這正是學術研究的魅力所在！