中國人物傳記

已無需再戰，卻仍要守局──這才是曹操的最後清醒！名義未改，實權已極，離帝位只差一步從南征止步到丞相加身，他的暮年就是未竟大業的封筆之路【曹操的最後面貌】《歷史之外的無冕曹操》為本系列傳記的最終卷，記錄赤壁敗北後的曹操面對政局整頓、人心重整與接班安排的多重難題。他再度發兵南征，仍試圖重啟一統，但屢戰屢止、形勢已非當年。與劉備的裂痕難以彌補，與孫權的外交無法深進，內部則因晉位丞相、冊立太子等爭議充滿張力。本卷不再書寫曹操如何奪權或建局，而是描繪他如何在權謀盡處仍能維持清醒，在孤獨之中為時代劃下沉重的句點。▎赤壁之後：兵未卸，志已變曹操赤壁兵敗後的內外狀況──雖然軍權未損，但舉國士氣與南征意志大不如前。他收復荊州失地，試圖重啟統一，卻已明白對手不再輕易對付，戰爭不再是唯一手段。書中詳述他如何改變策略，選擇局部制衡、放慢腳步，並將重心逐步轉向政局建設與內部安撫。他從不輕言放棄，但也不再全然執著，這正是本卷曹操最難能可貴的轉變：他不再是逐鹿者，而是維穩者。▎接班難題：傳子還是傳國面對年事漸高，曹操開始處理接班問題。書中深入描寫太子之爭與曹植、曹丕兄弟間的明爭暗鬥，並透過側寫人物展現曹操夾在父親、君主與政治權力中心間的難堪角色。他明知自己所建之局終將由人繼承，卻無法保證這份遺產會被妥善使用。▎名與實位：歷史如何記住他在暮年，曹操的角色逐漸從軍政主導者，轉為歷史的參與與編寫者。他接受冊封為魏王，雖未稱帝，卻以實權割裂名義；他寫詔、定法、編史，企圖主導未來的敘述方式。他不再問「可不可以拿下天下」，而是思考「後人如何評價這一局」。書中透過他的詩文、命令與沉默，勾勒出一位在歷史終點前，仍堅持掌筆、掌權的亂世英雄。本書特色：本書為該系列最終卷，描寫曹操在赤壁之敗後重整北方，並面對接班安排與晉位丞相所引發的爭議。他與劉備、孫權之間的角力不斷反覆，也在暮年逐步對理想讓步、向現實低頭。此時的他，已不再執著證明誰能稱雄，而是在掌局之餘學會選擇不戰。讀者將在本卷中見證孤獨而強大的曹操走向屬於他的歷史終章。

天下已握在手中，卻再難掌控人心──這才是曹操的最難一局！剛一統北方，卻陷盟友反目與南征挫敗從勝利巔峰到赤壁大敗，他的進擊也是孤獨史【曹操的第三面貌】《歷史之外的孤身曹操》為本系列傳記的第三卷，承接官渡大捷後的風雲變局，描寫曹操如何在權勢巔峰之際，繼續推進統一大業，卻也步步踏入失控的深淵。本卷不再聚焦於崛起，而是描述他在全面掌握北方後，面對內部整合、外部遠征與南方征戰的重重挑戰；描寫一位雄主如何在勝利中消耗信任，在掌權中失去掌控。他依然銳利、清醒，但開始顯露疲憊與孤獨，歷史不再只是他手中棋局，也反過來成為他無法迴避的命運。▎征伐連年：勝利之後更難安穩曹操於官渡之後迅速出兵，剿滅袁氏殘部，接連收復冀州與青州，完成北方統一大業。但看似穩定的局面，實則暗潮洶湧。書中詳述曹操如何安撫士族、整頓軍政、懲治叛亂，在重重利益衝突中維持秩序。他的「一統」不只是軍事征服，更是一場政治再造與信任博弈。勝利並未讓一切變得輕鬆，反而讓每一步都變得更重、更難回頭。從戰爭英雄到治國者，他的角色越加沉重，也越加難以卸下。▎赤壁之敗：權力的臨界點為完成天下一統，曹操轉向南方，發動對荊州與江東的征戰。書中以壓迫感十足的筆法，描繪他如何因地不熟、人心未穩、水戰不利，終於在赤壁之戰一敗塗地。這場挫敗不只是軍事失利，更動搖他多年佈局的根本。面對孫劉聯手與內部疲兵，曹操不得不首次全面撤軍，也首次對自己誤判形勢坦承悔意。他一向自信，但在赤壁，他第一次真正意識到──權力，也有極限。▎孤峰之上：英雄從不被理解曹操雖然依舊穩坐北方，但與劉備決裂、與孫權交惡、內部猜疑加劇，使他的領導充滿壓力與防備。他逐漸成為所有人忌憚的對象，也成為孤獨的決策者。書中深入描繪曹操在權謀高處的矛盾心境──既想完成大業，也開始懷疑是否值得。讀者將在本卷中見到權力最真實的代價：並非失敗，而是無人理解的清醒與沉重。本書特色：本書為該系列第三卷，記述曹操在官渡勝利後邁向一統的雄心與掙扎，從平定河北、遠征烏桓到南下荊州，再至赤壁敗局，寫下他由盛轉衰的臨界時刻。他能以智謀破強敵，也能以冷血平亂世，卻在勝利邊緣遭到命運的反噬。讀者將看見一個更深層、更孤絕的曹操，在勝與敗之間，終成歷史的審判者與被審者。

奇書藏山海，妙筆生天地探詢小說背後奇與謎，追索奇幻世界文化根源還原一生傳奇，勾勒武俠宗師真實面貌⚑　從官宦世家到武俠宗師本書全面梳理還珠樓主生平與創作成就，這位中國武俠小說北派宗師從四川長壽的書香世家出發，歷經求學、從政、流亡、文學創作與政治批判交錯。揭示了還珠如何在清末民初的動盪時代中，以堅毅的筆耕精神構築出一部部恢弘壯麗的武俠奇書，在神話與現實、詩意與奇幻之間架起橋樑。⚑　《蜀山劍俠傳》的美學革命本書分析《蜀山劍俠傳》如何融合中國古典神話、道佛思想與山川地理，這個劍俠世界大量描寫風景、山川、雲氣、異獸，不為交代場景而寫，而是為了寄託詩情、彰顯境界，將自然之美與仙俠想像完美結合，形成了一種超越敘事的審美經驗。這種寫法深刻影響後世金庸、梁羽生等人的創作模式，是武俠小說美學的一次重要突破。⚑　奇思不斷的想像世界本書也深入解析還珠樓主的創作根基——他對經史子集、醫卜星象、地方風俗的熟稔，為其小說增添了豐厚的文化底蘊與歷史深度。他的神怪設定不僅源於幻想，更來自對日常世界細微觀察後的放大與轉化，例如將蚯蚓、蟋蟀等微小昆蟲幻化為巨型妖獸，體現其旺盛的想像力。本書將這些創作背後的知識來源與心路歷程逐一揭示，使讀者不僅理解他的小說為何「奇」、為何「謎」，也能欣賞其「奇」之所以成立的文化邏輯。⚑　從禁毀到經典作者也回顧了還珠作品在大陸、台灣、香港三地的出版史，詳細記述1950年代武俠小說如何遭遇政治查禁，「蜀山系列」如何被列為「流毒甚廣」的禁書，又如何在1980年代民間學者努力下得以平反重現。書中特別描寫台灣學者葉洪生、李觀承等人如何奔走呼號，使《蜀山劍俠傳》最終成為學院體系重新承認的文學經典，並入選《二十世紀中文小說百強》。⚑　歷史的空白，文學的補遺本書蒐羅了大量珍貴史料與影像，援引學者評論、舊報文獻與家族記憶，從文人、書生、作家、父親、傳奇人物等多重角色重新描繪還珠樓主。對喜愛武俠小說的讀者而言，這是一次認識武俠歷史深度的導覽；對重視文化傳承與邊緣文學正名的學者而言，這是一本值得細讀、反覆咀嚼的重量級著作。本書特色：本書是《還珠樓主傳》上冊，描繪還珠樓主的傳奇人生與武俠創作，深挖其神怪小說背後的文化根源與審美特色。詳述他如何將自然山水與神話傳說巧妙融合，開創出劍俠世界，展現極豐富的想像力與深厚的國學底蘊。亦探索其身世之謎與創作歷程，並梳理近百年來武俠小說禁與興的歷史軌跡。

宋朝樂壇最強流派爭霸戰！婉約派 VS 豪放派簾捲西風，人比黃花瘦的清照師姐；衣帶漸寬終不悔的白衣卿相柳永；先天下之憂而憂的范文正公；大江東去，浪淘盡，千古風流人物的東坡居士……強強對決，各有特色，皆是千年後教科書上的大神！你站哪一派？ #隨書附贈：2張風雅詞人明信片 （共5款，隨機2款）#古人很潮系列：《君自長安來》《君子溫如玉》《公子世無雙》《唐風美人誌》系列作！（瑞昇文化）自南唐後主李煜「變伶工之詞為士大夫之詞」以來，大宋詞壇人才輩出，又因各家創作風格不同，更是分成了「豪放」和「婉約」兩大門派。近年來，這兩大門派你方唱罷我登場，都是佳作不斷，今日他們更是派出了頂尖高手齊聚一堂，專為爭奪宋詞「盟主」之位而來。大戰一觸即發，到底是婉約派更勝一籌，還是豪放派技壓群雄？諸位看官，且讓我們拭目以待。★★門派簡介★★婉約派：婉約詞牌推崇婉轉柔美，內容多寫宮廷貴家、深閨綺怨，重視音律和諧。詞本為和歌而作，婉約派的詞更接近於宋詞原本的形態，因此被許多人推為「詞壇正宗」。代表人物有晏殊、柳永、李清照、秦觀、周邦彥等。豪放派：豪放派創作視野廣闊，氣勢恢宏，內容不再局限於花前月下、男歡女愛，而是像詩一樣，側重於抒發文人對於家國政治、民族命運的感慨悲憤，代表人物有蘇軾、辛棄疾、岳飛、張孝祥等，陸游、范仲淹等人也多作豪放之詞。★★重點詞人介紹★★南唐後主李煜：將詞從民間引入大雅之堂。作詞風格雄奇與幽怨並濟，對後世宋詞興起有開拓之功。太平宰相晏殊：北宋婉約小令地位奠基人，擅用小令，被稱為「北宋倚聲家之初祖」，為宋詞發展拉開序幕。多情少爺晏幾道：與其父並稱「二晏」，二人攜手將婉約花間詞推向鼎盛。東坡居士蘇軾：「以詩為詞」使豪放詞派達到北宋頂峰。繼柳永後再次對詞壇進行全面革新，使詞縱身一躍成為獨立的文學詩體。風流才子秦觀：沿柳永之風將慢詞推向成熟。將小令韻味引入慢詞，其感傷詞也成為了文壇影響深遠的抒情典範。詞中之龍辛棄疾：將愛國豪放詞推到南宋之鼎盛，引領了南宋的愛國詞派，與蘇軾合稱「蘇辛」，與李清照並稱「濟南二安」。千古才女李清照：南渡後自成「易安體」。早年著有《詞論》，率先提出詞「別是一家」之說法，被世人尊稱詞宗。 詞中老杜周邦彥：開創格律詞派先河。將宋詞向格律化方向發展，使慢詞又迎來了全新階段，故被後世詞論稱作「詞家之冠」。★★本書精采看點★★•宋詞情話手札首先，讓我們一起來看看，戀愛天才

汪精衛親筆言論及親信記述，讓世人更了解這位中國近代史上最受爭議的革命志士、詩人與政治家。革命志士、詩人與政治家汪精衛無疑是歷史無法抹煞的核心人物。本書以一手史料讓汪精衛「夫子自道」，從親筆手稿、演講、論文、詩詞，至清末被捕時的供狀，摘要引述，構築成理解汪氏生平的重要基石。>>本書內容基礎為汪精衛女婿何孟恆所編撰的未刊書稿《汪精衛．現代中國》。出版目的，在透過汪精衛的自述以及其周遭相關人士的言行事蹟，讓世人更能理解這位中國近代史上最受爭議的政治家與文人複雜的一生與理念。2019年精裝出版，首次刊出汪精衛「自傳草稿」及私人書信手稿。>>今次《汪精衛生平與理念：一手史料重構民國史》一書經精煉，僅保留謄錄文本與部分手稿原圖，並大幅補充何孟恆對汪精衛的回憶細節。內容包括下列部分：第一、何孟恆《汪精衛．現代中國》文稿；第二、汪氏書信；第三、附錄。本書根據汪精衛未完成的「自傳草稿」編撰，該稿始於清末截至1927年底，是汪精衛自述的親身經歷及其所見所聞的獨有見解。依年代順序記述汪精衛的一生，並列舉其已發表的政治寫作、演說，也同時把55封私人書信穿插其中。書中更請與汪精衛有著密切接觸的後輩寫出他們與汪氏的回憶，並介紹汪精衛鮮見於其他史料的親人、密友與同僚，藉此顯示汪氏的人際關係。由汪氏女婿何孟恆編著，附以私人書信55封、親信回憶等，不作揣測、評斷、過濾，也無歌功頌德或另關新說，只從汪氏本人的角度見證自清末以迄抗戰之動盪中國。由廖仲愷刺殺案、被選任國民政府首任主席、中山艦事件、數度引退、赤化中國等種種關鍵內情，到汪氏待人處事的態度，本書言簡意賅地讓當時人自己發聲，解開歷史謎團，讓讀者自行思量判斷。

皇上萬萬歲，天花亂亂墜 當皇帝真的好累又好難 朕，不想上班！ ⚑　一場權力與自由的歷史狂想 這不是一本嚴肅的歷史讀物，而是一場對歷史敘事的解構與重塑。本書以十位中國古代皇帝為主角，卻完全拋開了「聖君賢主」的歷史光環，改以誇張、幽默、甚至荒謬的方式，描繪他們在命運與制度夾縫中掙扎、尋找自我、挑戰權威的荒唐人生。這些人雖貴為帝王，卻各個心懷異志，把皇位當作「主業」，而將人生寄託在各式各樣的「副業」上。 ⚑　皇帝不再高高在上，只是想活得像個人 書中開宗明義地指出，皇帝是一個被神化、也被誤解的古老職業：表面看來尊榮無比，實則活得艱辛。平均壽命不到40歲，隨時可能被毒殺、政變、滅門，甚至成為政治鬥爭的肉票。這樣的職業怎麼會是「人上人」？於是作者反其道而行，讓皇帝們成為會做夢、有情感、有追求的普通人。例如漢靈帝劉宏，一邊身處政局漩渦，一邊想當企業家；從炒地皮、辦商場、發明開襠褲到賣官鬻爵，成了東漢最會理財的皇帝。 ⚑　一場跨時空的戲謔 本書無所顧忌地將歷史與現代語境融合。書中不乏對現代社會現象的影射，如「信貸擔保公司」、「房地產泡沫」、「財富自由」等，皆以戲謔手法穿插古代語境中，讓人在會心一笑之餘，不禁對現代社會產生深思。這種結合讓本書跳脫了傳統歷史書籍的範疇，更接近一場用古人語境討論今人焦慮的文學實驗。 ⚑　十位皇帝，各有姿態，同樣反叛命運 書中每位皇帝的故事風格各異，有的滑稽如喜劇，有的悲愴如史詩，有的則平凡如一齣小品，但共同點在於——他們都不願屈從於歷史安排好的命運。他們或許未能成為「明君」，卻成了不願苟活於體制的「人」。在他們身上，我們看見的不只是帝王興衰，更是個體對自由、理想與尊嚴的渴望。 ⚑　一本瘋狂又清醒的書 本書沒有灌雞湯，也不講大道理，但它用荒誕的方式講了最深刻的道理：即使生在最不自由的位置，也有人想掙脫枷鎖，活得像自己。這不僅是對歷史的調侃，更是對每一個在現實中被束縛、被擠壓的小人物的一種慰藉與呼喚。這不是一本教你如何成功的書，但它會讓你重新思考，什麼叫做「活出自我」。 本書特色：本書以輕鬆諷刺筆調揭露皇帝這「天命職業」背後的殘酷真相，描寫十位皇帝在命運安排下，如何突破皇權的枷鎖，以各種「兼職」身份活出自我。內容結合歷史考據與現代文字，風格荒誕搞笑又引人深思。它顛覆正統帝王敘事，展現人性掙扎，讓歷史不再是枯燥的權力編年史，而是一場場關於理想、欲望與命運的精彩

勝與敗都只是過程，掌局才是目的──這才是曹操的變局時刻！漢室傾頹，朝局腐敗，天下已無能臣所容之地從對抗董卓到兗州建軍，他開始主動布局亂世棋局【曹操的第二面貌】《歷史之外的清醒曹操》為本系列傳記的第二卷，承接第一卷對少年曹操的描寫，本書進一步刻劃他在黃巾平亂後踏入更驚濤駭浪的政治中心。從初仕失意到再次被召，他目睹了宦官專權與朝政崩壞，並在對抗董卓的戰局中逐漸顯露決斷與格局。這一卷不再只是記錄一位政治新星的困頓與掙扎，而是描寫他如何在權力裂縫中生根發芽，成為亂世的真正參與者與改寫者。▎董卓之亂：選邊還是破局本卷集中於董卓進京、廢立天子所引爆的宮廷政變。作者以小說筆法重現曹操目睹京城陷落的憤怒與無力，描寫他如何決然離京、起兵抗董，成為最早舉兵者之一。書中深入描寫了群雄討董的聯軍糾葛與瓦解，揭示漢末權臣與諸侯間表面同仇敵愾、實則各懷鬼胎的複雜局勢。這場政治與軍事的雙重亂流，不僅改變了曹操的命運，更使他意識到真正的生存之道，從來不在體制內，而在能否自成一局。▎兗州建軍：從邊陲到中樞逃離朝局漩渦後，曹操轉戰東方，最終落腳於兗州，展開他人生最關鍵的軍事試煉。從收編黃巾餘部、組建兗州軍開始，他展現極高的軍政整合能力，不僅穩定地方，也逐步擴張勢力。書中詳述他如何在戰亂之地建立信任與秩序，如何與劉岱、陳宮、鮑信等人周旋，最終奠定個人勢力的根基。這不是一段單純的「割據」歷程，而是一場以人心與組織為武器的慢速征服，是他由參與者轉為主導者的分水嶺。▎走出京城：成為棋手而非棋子本卷中的曹操不再只是年少懷志的理想主義者，而是逐漸學會如何使用謀略與妥協應對現實。他懂得用恩威並施籠絡人心，也開始在軍事之外編織屬於自己的政治話語。但即便如此，書中仍保留他內在的思辨與掙扎──他不是純粹的野心家，也不是道貌岸然的理想家，而是一個在混亂中找尋秩序、在孤獨中守住某種價值的人。這讓他的「奸雄」之名多了一層溫度，也讓歷史變得更像人，而不只是事件。本書特色：本書為該系列第二卷，承接黃巾初戰後的崛起之路，描寫曹操從反對宦官到對抗董卓，逐步捲入更深的軍政權勢之爭。書中刻劃他如何在動盪的政治下布局未來，並於兗州建軍、自立一方，確立實質權力。這一次，他不再只是摸索，而是主動塑造局勢，成為亂世中真正的掌局者與開局者。

反對傳統思想，勇於創新、思考、改變他既是新文化運動的領袖也是新時代新文化的革命家陳獨秀，是新文化運動與五四運動的核心推手，也是中國共產黨的共同創立者之一，更是雜誌《新青年》的創辦人。他在思想與行動上徹底挑戰舊時代，被視為近代中國最具影響力的新時代革命家。我們不能只以某一種身分或立場來定義陳獨秀，他既參與共產運動，也猛烈批判儒家傳統；他主張科學與民主，卻不會被意識形態綁死。與其稱他是共產黨人或反孔人物，更為貼切的理解應該是陳獨秀始終站在質疑與反省的位置上。終其一生，陳獨秀一直保持獨立思考的態度，對權威與成規從不輕易妥協，無論是政治理念、教育主張，還是文化批評，他都選擇用理性與文字開啟對話與辯論。陳獨秀啟蒙新知、對抗舊制，他的著作與思想影響和啟發當時的知識分子，其一生雖充滿爭議，卻始終堅守理性與自由精神，形塑了中國近現代社會在文化革新、思潮變遷與政治運動中的走向，成為近代中國思想革新的象徵。本書選錄陳獨秀四十二篇文章，共有六輯：第一輯，收入陳獨秀親筆撰寫之自傳《實庵自傳》和談及其為何創辦〈安徽俗話報〉；第二輯，收錄其於《新青年》雜誌之文章和對五四運動、西方思想及反對傳統教育的看法；第三輯，講述愛國、反孔和對當前中國政治的想法；第四輯，收錄其探討社會主義之文章；第五輯，反思辛亥革命，談論國民黨的問題和檢討中國共產黨為何屢受挫敗；第六輯，收錄1932年陳獨秀被國民黨政府逮捕，於1933年第三次審訊時對所謂犯罪證據進行了抗辯，所書寫的辨訴狀。另一篇則是1940年發表的《我的根本意見》，講述其晚年的思想。▍「展讀民國人文」二 系列叢書三民書局的「展讀民國人文」出版計畫，首輯十冊於二〇二五年四月間出齊，普獲讀者肯定。站在首輯打下的基礎上，第二輯我們以北京大學為軸，繼續編選八位人文思想家一共十本選集，繼續重構「民國」意義，提供大家理解歷史與深探現實的靈光刺激。本系列的出版，特別著重「民國」作為清楚的時代標記，其最簡單卻也最驚人的定性描述，是存在多時的中國皇帝制度，經過兩千多年歷史演變後，一九一二年在時代大動盪中突然消失。沒有了傳統、固定的答案，當時的人無法不自己去尋找答案。動盪與糾結，逼出了他們的智慧與活力，造就出一個大出人文思想人物的大時代。▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選八位民初重量級學者蔡元培、陳獨秀、弘一大師、魯迅、胡適、劉半農、錢玄同、傅斯年的著作，內容涵蓋國學、

反對傳統思想，勇於創新、思考、改變他既是新文化運動的領袖也是新時代新文化的革命家陳獨秀，是新文化運動與五四運動的核心推手，也是中國共產黨的共同創立者之一，更是雜誌《新青年》的創辦人。他在思想與行動上徹底挑戰舊時代，被視為近代中國最具影響力的新時代革命家。我們不能只以某一種身分或立場來定義陳獨秀，他既參與共產運動，也猛烈批判儒家傳統；他主張科學與民主，卻不會被意識形態綁死。與其稱他是共產黨人或反孔人物，更為貼切的理解應該是陳獨秀始終站在質疑與反省的位置上。終其一生，陳獨秀一直保持獨立思考的態度，對權威與成規從不輕易妥協，無論是政治理念、教育主張，還是文化批評，他都選擇用理性與文字開啟對話與辯論。陳獨秀啟蒙新知、對抗舊制，他的著作與思想影響和啟發當時的知識分子，其一生雖充滿爭議，卻始終堅守理性與自由精神，形塑了中國近現代社會在文化革新、思潮變遷與政治運動中的走向，成為近代中國思想革新的象徵。本書選錄陳獨秀四十二篇文章，共有六輯：第一輯，收入陳獨秀親筆撰寫之自傳《實庵自傳》和談及其為何創辦〈安徽俗話報〉；第二輯，收錄其於《新青年》雜誌之文章和對五四運動、西方思想及反對傳統教育的看法；第三輯，講述愛國、反孔和對當前中國政治的想法；第四輯，收錄其探討社會主義之文章；第五輯，反思辛亥革命，談論國民黨的問題和檢討中國共產黨為何屢受挫敗；第六輯，收錄1932年陳獨秀被國民黨政府逮捕，於1933年第三次審訊時對所謂犯罪證據進行了抗辯，所書寫的辨訴狀。另一篇則是1940年發表的《我的根本意見》，講述其晚年的思想。▍「展讀民國人文」二 系列叢書三民書局的「展讀民國人文」出版計畫，首輯十冊於二〇二五年四月間出齊，普獲讀者肯定。站在首輯打下的基礎上，第二輯我們以北京大學為軸，繼續編選八位人文思想家一共十本選集，繼續重構「民國」意義，提供大家理解歷史與深探現實的靈光刺激。本系列的出版，特別著重「民國」作為清楚的時代標記，其最簡單卻也最驚人的定性描述，是存在多時的中國皇帝制度，經過兩千多年歷史演變後，一九一二年在時代大動盪中突然消失。沒有了傳統、固定的答案，當時的人無法不自己去尋找答案。動盪與糾結，逼出了他們的智慧與活力，造就出一個大出人文思想人物的大時代。▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選八位民初重量級學者蔡元培、陳獨秀、弘一大師、魯迅、胡適、劉半農、錢玄同、傅斯年的著作，內容涵蓋國學、

不是每一步都贏，但每一步都算 ──這才是曹操的逐鹿方式！ 曾想做個能臣，卻在王朝的斷垣殘壁中築起自己的天下 從不避權貴到黃巾首戰，他的成長史就是漢末的崩壞實錄 【曹操的第一面貌】 《歷史之外的真實曹操》為本系列傳記的第一卷，從曹操少年時期寫起，帶領讀者回到那個尚未硝煙四起的漢末時代。書中細膩描繪他如何在亂世中踏入仕途，從一位滿懷理想的年輕士人，轉變為一位懂得現實規則的政治新星。這一卷並非只關注戰爭與權謀，更揭示了曹操成長過程中的掙扎與蛻變，他的野心不是天生的，而是在宦官專權與士族排擠中逐步塑造而成。 ▎黃巾之亂：命運的戰場 本卷核心歷史事件之一，是曹操初登戰場所參與的「黃巾之亂」。書中以小說敘事方式還原長社之戰的激烈場景，讓讀者看見一個新手將領如何冷靜判斷局勢，掌握出擊時機，成功協助皇甫嵩擊潰黃巾軍，奠定其軍事生涯的起點。不僅如此，作者也描寫了太平道與張角如何利用天災與人心發動起義，並揭示帝國內部的腐敗與動盪。這不只是一場戰役，更是曹操理想破碎與現實覺醒的重要轉折。 ▎多面曹操：權謀者與詩人的並存 曹操初仕即不讓權貴橫行，他既是果決的執法者，也是在亂世中低吟詩句、思索人生意義的文人。作者以史料為骨、小說為肉，讓曹操在「奸雄」與「能臣」、「猛將」與「詩人」之間自由遊走，既有對自身出身的反思，也有對理想主義的追問。無論是對士族的不屑，對宦官的批判，還是對百姓苦難的同情，書中皆細膩描寫，呈現一個內心矛盾卻真實可感的歷史人物。 ▎歷史之外的真實：重讀一位「活著的曹操」 與傳統史書與《三國演義》中片面描寫的「奸雄」不同，本書試圖重建一個完整的曹操形象。透過大量史實與虛構場景，讀者得以從權力場與家國情懷中窺見曹操的內心。他不是冷血的野心家，也不是正義的救世主，而是一位在亂世中活得極其清醒的人。本卷不僅是一段個人傳記的開始，更是對東漢末年崩壞秩序與價值崩解的省思。這不是寫給英雄崇拜者的曹操，而是寫給每個想看清歷史真相的你。 本書特色：本書為該系列第一卷，從曹操年少懷志、初登仕途寫起，描繪他如何在黃巾之亂中嶄露頭角，於動盪時局中摸索前行。作者以兼具史學與小說筆法的敘事風格，刻劃曹操在宦官陰影與士族歧視下的掙扎與突圍。他聰慧機警、富有遠見，卻也飽受現實捉弄；既是冷峻的行動者，也是多思的觀察者。讀者將重新認識這位行走於亂世的野心家。

古今中外歷史上，多有父子並稱、兄弟齊名的人物。魯迅（周樹人）和周作人兄弟正是這樣的人物。他們在多個領域做出了開創性的貢獻，取得了至高的成就。他們早年兄弟情深，中年兄弟失和，晚年聲望境遇天地懸殊，生前身後遭遇大相徑庭。本書起於周氏兄弟童年，迄於他們失和的1923年，正是他們的前半生。以兄弟二人的相互關係及彼此影響為主線，涉及家庭、成長、學習、閱讀、成名、著述、生活、交遊等，從不同維度展示了他們的成長經歷及心路歷程，探索他們為何是這樣的模樣而不是那樣的模樣。周氏兄弟的相同點或不同點，既是同胞兄弟的相同或不同，更在有意無意間總是成為時代風潮的風向標。蘇軾有句詩抒發與蘇轍的兄弟情深：「與君世世為兄弟，更結人間未了因。」若映照在周氏兄弟身上，卻正是「與君半世為兄弟」，令人唏噓。

知人論世：唐君毅的精神、思想、生活世界相互交織新知新思：觸及鮮有討論的問題，給予深入全面的解答專業扎實：原始文獻豐富，文本分析細緻本書根據各種已刊和未刊的原始文獻，通過細緻的文本分析，從「知人論世」的角度，深入探究了唐君毅的「精神世界」「思想世界」和「生活世界」。對於一系列學界以往鮮有觸及的問題，本書都給出了全面和充分的解答，提供了前所未有的新知與新思。本書根據各種已刊和未刊的原始文獻，通過細緻的文本分析，從「知人論世」的角度，深入探究了唐君毅的「精神世界」「思想世界」和「生活世界」。對於一系列學界以往鮮有觸及的問題，包括：唐君毅如何理解「宗教」，他自己的宗教信仰是什麼？以哲學家名世的唐君毅，如何看待世界上不同的哲學傳統，如何理解「哲學」？唐君毅是如何「談情說愛」的？愛情狀態中的唐君毅，又如何向心上人袒露自己對於男女關係、自我、社會事業、理想、人生以及哲學這些問題的看法？作為「新儒家」的唐君毅，如何理解道德實踐這一儒家「功夫」的根本？一生又是如何做功夫的？唐君毅與牟宗三、余英時、陳榮捷有着怎樣的交誼？與胡適又有着怎樣的交涉？唐君毅豐富的日本經驗包含哪些內容？對於日本文化以及中日文化的關係，他又有怎樣的觀察、思考和期望？本書都給出了全面和充分的解答。總之，對於唐君毅相互交織的三個世界，本書提供了前所未有的新知與新思。

【核心賣點】西南聯大走出了2位諾貝爾獎獲得者、8位「兩彈一星功勛獎章」獲得者、171位兩院院士。作為中國人民抗日戰爭時期的特殊產物，西南聯大被稱為「亂世中的奇跡」，一直是人們關注的熱點話題。【一句話推介】故事「起於青蘋之末」，讓西南聯大不再陌生而遙遠。【內容簡介】《回望：西南聯大沉思錄》以多元的視角、充沛的情感講述了西南聯大師生與雲南當地百姓的種種往事，頌揚有志之士在戰火中「弦歌不輟」的精神，令人不禁掩卷沉思。「聞一多的人格追求、鄧稼先的奉獻精神、任繼愈的『氣節』之說、趙寶煦的教育思想、李政道的家國之念，還有劉文典的風骨與沉浮，皆具有那種涵納民族古今、融匯中西精髓的磊落情懷。」——張曼菱

【核心賣點】西南聯大走出了2位諾貝爾獎獲得者、8位「兩彈一星功勛獎章」獲得者、171位兩院院士。作為中國人民抗日戰爭時期的特殊產物，西南聯大被稱為「亂世中的奇跡」，一直是人們關注的熱點話題。【一句話推介】逐字整理的口述資料，力求真實客觀地再現訪談與往事的原貌。【內容簡介】《聆聽：西南聯大訪談錄》如實記載了作者訪問數十位西南聯大師生及相關人士的對話，並收錄二百餘幅舊影，將珍貴的回憶呈現在廣大讀者眼前。「進入被訪問角色的小環境前，對每一位被訪者我都要做認真的準備。採訪提綱不是簡單的提問，它必須架起跨越時空的交流之橋。這些提問與交流也儘量保存下來，形成文本。它們也是口述的一部分，決定了訪談的深度。」——張曼菱

本書介紹民國初年傑出教育家與知識分子蔣夢麟的一生。蔣夢麟是民國初年新式教育的鼓吹者，也是職業教育、平民教育的積極提倡者。1919年，蔡元培因為五四運動而辭去北京大學校長的職務，並交由蔣夢麟代理北大校長。蔣夢麟協助蔡元培整頓與恢復五四運動之後的北大秩序，他懷抱「學術救國」和「教育救國」的理想，主張培養自由思想精神、直接向西方學習、注重自然科學、強調科學與人文的並重，在創新與改革北大體制等方面貢獻良大。蔣夢麟是北大歷屆校長中任職時間最長的一位，他的教育理念和文化主張對北大的發展無疑具有深刻的影響，本書是了解民初教育以及北京大學發展的重要著作。

明察秋毫不徇私情，秉公辦案不畏權勢筆斷千案心繫蒼生，一介御史平步宰輔──武周政壇上的鐵面御史狄仁傑【千古名臣狄仁傑】狄仁傑，一位在史實與文學中同樣留名的唐代名相。他不僅是武周時期的重要政治人物，更因明察秋毫、公正斷案、敢諫直言而成為後世清官的象徵。本書拋開戲劇與小說的誇飾，呈現一位真實可考、剛正果斷的歷史人物形象。書中透過史料紀錄與案卷事例，描繪狄仁傑如何從一名地方官員，步步進階為武則天所倚重的宰相，並在政治風雲中始終堅守正道。【從州縣到朝堂，仕途清廉如一】本書詳述狄仁傑的仕途經歷，從並州參軍、汴州判官、洛陽丞，到刑部尚書、地官侍郎，最終拜相朝堂。他任官各地，皆有政聲，其處事風格一以貫之：廉潔無私，嚴明果斷，不畏權貴。他所處的武周時期政局複雜，派系傾軋不斷，但狄仁傑在其中展現出高超的政治智慧，既能直言勸諫，又能審慎應對，保全自身亦扶持國政，留下許多被史書記載的典範事蹟。【明察如神，斷案有法有情】狄仁傑最為人稱道者，當屬他在地方任職時處理案件的能力。書中選錄多起經典案例，包括曲折離奇的命案、冤屈重重的申訴案，以及牽涉權貴的重大糾紛。他辦案講究實據與人情並重，不僅查明事實，還重視證據與程序，不輕信口供，亦不濫用權力。這些案例讓讀者得以從具體事例中看見古代司法制度的運作，也讓人明白何謂真正的「公正無私」。【敢言直諫，不避聖意】身為朝臣，狄仁傑多次上疏進言，不論君主為誰，皆本忠誠之心據理力陳。他在武則天當政期間，曾多次建議皇帝用人唯才、抑制酷吏、減少干政，雖多次觸怒權勢，卻屢獲起用。狄仁傑並非激進之人，而是秉持忠義與實務精神，始終關注國政興衰與百姓疾苦。他不僅是忠臣，也是一位有治國遠見的能相。【清廉可鑑，官箴不朽】本書不只是人物傳記，更是一部可供今日從政者、關心公義之人閱讀的政治箴言錄。書中除史事記載外，亦整理其語錄與官箴觀點，簡潔精要，具有高度啟發性。在強調法治與清廉的今日社會，狄仁傑的精神與作風依然值得借鑑。他的為官之道，正是千年來無數人所仰望與效法的楷模。本書特色：本書闡述了狄仁傑自州縣到宰輔的從政歷程，展現他剛正不阿、明察秋毫的辦案能力與清廉為政的操守。書中收錄多起著名案例與史料紀錄，說明其如何斷案如神、剛直進諫，並在唐代政治轉折中扮演關鍵角色。全書文字平實，資料翔實，使讀者能更了解狄仁傑真實面貌及唐代官場制度。

劉再復先生的《五史自傳》由五本書組成：《我的寫作史》、《我的思想史》、《我的心靈史》、《我的拼搏史》、《我的錯誤史》。此乃文人自傳的一種實驗性的寫作。以往的文人自傳皆以編年史的形式來寫作，即按照時間的邏輯描述傳主的一生。然而，《五史自傳》卻嘗試另一種方法，按照題材分為五史自述，大制不割，有外在的可視部份，也有內在的不可視部份。他從寫作、思想、心靈、成績、錯誤之五個視角來自我審視，不僅還原一位文人的生平歷史，而且展現真實的個人內心史。作為一位與「共和國」共生長、共患難、共悲歡的一代知識分子的代表人物，劉再復的自傳帶有普遍性和典型性，有難得的歷史價值。然而，他在大時代動盪中的個人選擇，又充滿傳奇和反叛的色彩。用王德威先生的話來說，「《五史自傳》是一位中國文學學者的自剖，更是一位世界公民的反思。神遊萬里，寓目寸心，文學的魅力無他，正如劉再復寫下的這樣的詩行：『江河流向大海，大海流向哪裏？大海流向漂泊者的眼睛。』」《我的拼搏史》描述了劉再復先生在坎坷曲折的人生中所體現的拼搏精神。他說，「我的人生，坎坷曲折，但其行為，可用『拼搏』二字加以概括。讀書是拼搏，寫作是拼搏，逃亡是拼搏；在中國是拼搏，在美國是拼搏……行為之外，還有思想的飛揚，心靈的馳騁，這些飛揚與馳騁，又何嘗不是拼搏？」他的人生不是一帆風順，而是充滿了逆境，這一切酷似地獄，酷似佛教說的「苦海無邊」，但是他不相信回頭是岸，而是即使在苦海中也要拼搏，一直游向前方。然而，拼搏並非擁抱「鬥爭哲學」，而是相信一切奇蹟都產生於精神之中。他為自己、為他人點亮一盞文學的心燈，不懈地建構、創造、尋找真理。《我的錯誤史》是一本雙重懺悔史︰一是進行集體式的懺悔，與民族共懺悔，與時代共懺悔；二是個人化懺悔，把自己看成「共犯結構」中的一員，為自己在寫作中或在個人的行為中犯下的錯誤懺悔。劉再復先生在此書中，敢於面對自己的良知和責任而解剖自我。通過懺悔，「劉再復完成他生命倫理的神性」（王德威語）。

劉再復先生的《五史自傳》由五本書組成：《我的寫作史》、《我的思想史》、《我的心靈史》、《我的拼搏史》、《我的錯誤史》。此乃文人自傳的一種實驗性的寫作。以往的文人自傳皆以編年史的形式來寫作，即按照時間的邏輯描述傳主的一生。然而，《五史自傳》卻嘗試另一種方法，按照題材分為五史自述，大制不割，有外在的可視部份，也有內在的不可視部份。他從寫作、思想、心靈、成績、錯誤之五個視角來自我審視，不僅還原一位文人的生平歷史，而且展現真實的個人內心史。作為一位與「共和國」共生長、共患難、共悲歡的一代知識分子的代表人物，劉再復的自傳帶有普遍性和典型性，有難得的歷史價值。然而，他在大時代動盪中的個人選擇，又充滿傳奇和反叛的色彩。用王德威先生的話來說，「《五史自傳》是一位中國文學學者的自剖，更是一位世界公民的反思。神遊萬里，寓目寸心，文學的魅力無他，正如劉再復寫下的這樣的詩行：『江河流向大海，大海流向哪裏？大海流向漂泊者的眼睛。』」《我的寫作史》包括劉再復先生的五個寫作維度：文學研究、經典闡釋、人文探索、思想講述、散文寫作。五個維度互相交叉，很難分割，把劉再復先生的文學批評、文化批判、創意寫作融為一體。此書從劉再復早期研究魯迅寫起，到八十年代的引領潮流，再到海外的自救寫作。《我的思想史》是劉再復的「石頭記」，即他從一個未通靈的石頭，逐漸成為一個通靈的、有思想的石頭的人生歷程。他寫思想史，主要寫意識史、理念史。他的寫作過程中，提出許多重大命題，如文學的主體性、靈魂呼告、告別革命、告別諸神、中道智慧、第三空間、心學本體論等，對學界造成深遠的影響。《我的心靈史》描述了劉再復先生整個人生的心靈成長過程，也是他的人性史。用他自己的話，「我的歷史，既是文學的歷史，又是心靈的歷史。」他從大革命時代的心靈分裂寫起，到文革結束後的心靈創傷的療治，再到八十年代的心靈飛揚，又寫到不得不浪跡天涯的心靈困境和自我療癒，以及晚年對心靈復歸何處的大頓悟。他如此感悟：「一個人重要的不是身在哪裏，而是心在哪裏。也可以說，重要的不是身往哪裏走，而是心往哪裏走，或者說，心往哪個方向走。」他沒有「為天地立心」的妄念，但有「為自己立心」的自覺。正是有這一自覺，他真正贏得了自由。

【留下只有思念 見證香港盛衰幻變】劉培基先生誠意推薦—— 每個細節都透著難得的真誠，藏著深情，沒有矯飾誇大，字裡行間都是真誠的熱愛與尊重朱耀偉教授誠意推薦——「梅艷芳像一個寶庫」，作者以本書跟讀者分享她作為梅迷的所得所思，可說是以另一種方式延續一個時代梅艷芳以〈壞女孩〉唱盡八十年代的自由與禁忌，用〈似水流年〉細訴時代流轉，在〈烈燄紅唇〉中燃燒不羈。她不只是樂壇巨星，更是香港的時代回聲。從利舞臺到紅館，她以音樂書寫時代，用風格標誌潮流，見證香港的盛衰與幻變。燈影落下，歌聲漸遠，才驀然驚覺，最難割捨的從來不是她的聲音，而是她所承載的記憶與情感。當年香港有星光，也有青春的怒放與幻滅，我們看見一個城市如何閃耀、如何老去，卻從未熄滅。本書以梅艷芳為引，回望八、九十年代的樂壇風雲與城市光影，重拾曾屬於香港的絕代芳華。*作者在扣除必要成本後， 收益將全數撥捐兒童癌病基金

《回憶舒巷城》增訂版一書內容豐富，除了幾篇對舒巷城的訪問，並收入對其家屬及友人的訪談共近二十多篇，讓讀者可從多個角度去瞭解舒巷城的生平為人與寫作歷程，可讀性高。其中對張五常、李怡、聶華苓等人的幾篇訪談，引人矚目，不能不讀。此書對文學研究者來說，亦具參考價值。――陳浩泉訪問巷城的親人朋友，希望從訪談中，知道巷城一些未被提說過的事迹，特別是創作方面，這樣，他（馬輝洪）便可以「為目前的文獻，做點補白的功夫」。――王陳月明（巷城嫂）美好的事，若一再迭現，往往會如漣漪，牽動水一般的溫情柔意，召喚有心人賡續其雅，令它加強擴大，增深添廣。譬如眼下這本回憶、訪談錄，便是緣起於舒巷城先生其人其文的益發傳揚，落實於其作品價值的日漸為人所共認同識，又閃光送暖、芬芳洋溢於那些字裡行間挖掘出來的越來越多的人文氣息的。――梅子本書是為圍繞本港作家舒巷城先生之訪談錄。全書分上篇、下篇，上篇收錄舒巷城先生生前四篇訪問稿，下篇為編者馬輝洪訪問與舒巷城先生其人其文有所聯繫之各方友好後整理而成的訪問稿。是書初版於2012年出版，自出版後，編者仍堅持不懈四出走訪，使是次增訂版新收入十四篇訪問，連同初版訪問稿，全書共有訪問稿二十餘篇。此外，亦新增附錄部分，進一步充實本書內容。書中內容豐富，讀後既能從多角度了解舒巷城先生生平及其作品，亦能認識香港文學的發展。

魏燮中，江南杭州一個簪纓之族的後代，童年時出生於青島、在上海經歷戰亂威脅，後隨母親輾轉流離至昆明；抗戰勝利後返回上海。這期間他舆母親生離，又舆父親死别，家境驟變，生活窘迫。和祖父母相依為命的他，熱切地迎接了新中國的到來。青年魏燮中響應黨的號召，入讀農學專業，旨在獻身國家的農業建設。然而大時代的紅色風暴席捲到校園，要求他的思想、個性都要「以革命為標準」。在1957年的反右運動中，他無意中被裹挾到政治抗爭行列，结果被打成右派，命運由此改變……他是如何從一個愛黨青年淪為勞改犯人，被囚困於柴達木農場二十二年？「《少年行》是基於作家的真實經歷所寫的紀實小說，其中，一個破落家庭求生的掙扎和孤兒的艱難成長與現代中國的戰亂煙塵、時代巨變交織著。它也是一九五七年反右運動的又一悲劇性見證，作者親身體驗了在政治旋渦中的彷徨無定和青春被絞殺的沉痛；而當他試圖逃離時，卻陷入滅頂之災。」――知識分子歷史研究者、非虛構寫作評論家艾曉明．專序推薦

1957，魏燮中被打成右派，從1958年到1980年，他在柴達木盆地的兩個勞改農場，度過了二十二年的勞改與準勞改歲月。●暴力管制下的強迫認罪、飢餓與苦役……就是勞改犯全部的生活內容。一天有十四個小時在沙風強勁、紫外線強烈的嚴酷環境中勞作，他們的皮膚皸裂、下唇潰爛、指甲扭曲變形。三年大饑荒中，拖著病體尋覓野菜充飢，從田鼠的地道裡奪口糧……與天鬥，與地鬥，亙古未有的墾荒造成了對生態環境的破壞；而犯人們卻食不果腹，很多人被活活餓死。●在肉體的苦難外，更多的是精神折磨……勞改犯的一切皆受嚴格管制，連向幹部報告時的姿勢都必須遵守規定，遭到任意驅使、辱罵更是家常便飯。為了存活，囚犯們只能屈服，他們互相揭發、彼此批鬥，隨著意識形態機器的運轉，在動物性的生存中自我扭曲、變形……「青海勞改的沉痛經歷，不應該僅僅沉積於受難者的內心，但它被國家記憶所屏蔽，也被流行藝術所規避，彷彿某種見不得光的個人處境，是不能揭開的「隱私」。在魏燮中的作品裡，隱私成為一個政治隱喻。荒原有什麼隱私呢？成其為隱私的，就是眾所周知的勞改史，但它不是國家敘述中的改造罪犯的凱歌，而是被國家暴力摧殘的賤民史，是知識份子命運的哀歌，也是個人心靈被扭曲的隱痛。」――知識分子歷史研究者、非虛構寫作評論家艾曉明．專序推薦

這是一部散文風格的回憶錄，記錄了作者從抗戰時期到1990年代的人生軌跡。作者1956年起供職上海《文匯報》社，斷斷續續三十餘年，其間經歷了「整風」、「鳴放」、「反右」、「大躍進」及「文革」等歷次政治運動。 1958年，作者被下放農村勞動。七年後的1965年，上海《文匯報》刊載了姚文元的〈評新編歷史劇《海瑞罷官》〉，打響「文革」第一炮。作者見證了風暴的起點，也目睹了報紙淪為操縱輿論工具的過程。其後，作者遭受誣陷，被隔離審查三百餘日。在「查無實據」的結論下重獲自由後，又再度下放，被發配到南京梅山當工人，時間長達五年。這些經歷不僅給作者造成了深重的個人痛苦，也反映出整個知識分子群體在那個極端年代的悲辛處境。 全書由正文與附錄構成，正文為回憶錄，附錄收集了四篇與正文內容相關的散文，彼此呼應。本書記錄的不僅僅是個人的經歷，更是了解「文革」等政治運動的重要史料。

如是我聞 紮根亦中亦西中英並用城市生活如是我活 隨波香港當代水墨藝術興起之大潮如是我觀 展示本地藝術與社會前進的萬花筒謀生於銀行界、藉此支持他從事非全職藝術工作及持續創作問道獅子山下，則為他提供了一個中西合相的無疆域世界視野一位與香港現代藝術同步成長的視覺藝術家的跌宕人生，交織出這城市綿綿無盡的故事在藝術家平生首部著述《如是我也：獅山問道五十載》中，呂豐雅先生從「如是我聞」、「如是我活」、「如是我行」、「如是我觀」四個方面，回顧了波瀾壯闊的大時代下、孜孜於藝術「求道」的一生。其文筆觸細膩，貫穿於全書、跌宕起伏的人生經歷和命運轉折讀來令人欲罷不能，實是時代真實寫照，相信可引起讀者共鳴。作為與香港現代藝術同步成長的視覺藝術家的口述歷史，本書如同時代發展、以及香港藝術前進的萬花筒，玲瑯滿目、目不暇接。既是香港建設中外文化藝術交流中心過程中的一朵浪花，更是城市進步的一個鮮活註腳。

內容簡介 以人寫史，梳文寫情。 魯迅、郁達夫、蔣光慈等，五四作家的心靈小史 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 魯迅在《徬徨》中題上了〈離騷〉古句， 預言了在「鐵屋子」醒來的五四世代未來必須面對的命運。 五四世代要走上的漫漫長路，源頭要從八國聯軍之役說起。這場動搖中國根基的戰爭，掀起的不只是二十世紀中國現代化改革的序幕，更引來爆烈的革命行動，徹底終結了兩千年的帝制與科舉傳統。 然而改朝換代後，路途從此明朗平坦了嗎？睡在「鐵屋子」裡的人都醒了嗎？ 民國初期的荒謬世道、來自世界的顛盪動亂，隨同各種躁動思潮，一齊喚醒了在這段歷史轉折點誕生與成長的青年世代。他們是在「鐵屋子」中獨醒的一群人，注定要在一條沒有前人走過、幾乎潰不成道的路上，憑著一己之力，孤獨徬徨地摸索前行。 本書透過「孤獨者」魯迅、「零餘者」郁達夫、「短褲黨」蔣光慈三位文人的生命軌跡，以及藉由側寫與他們擦身而過、或攜手同行的眾多同道之人，盡力組織出這一代知識分子駁雜、矛盾卻也自由非常的精神圖譜。我們將目睹到――在青年覺醒的火炬點燃了五四運動的同時，他們邂逅、聚合、相知，卻也照亮了未來分歧的道路起點。這些歧路最終演化成更大的分野――中與西、左與右、國與共，直至最終的兩岸隔海相望。 在時代的洪流中，每個人都必須做出選擇，有些選擇或許使他們的生命有如燦爛的煙火，在令人驚詫愕然之餘，卻又在下一刻悵然它的短暫。即使如此倏忽即逝，但這已是一條竭盡這個五四世代所能的、上下求索而出的漫漫長路。 五四世代的這些作家也同樣活在病毒橫行的年代之下，我好奇他們大多出生於破產的仕紳階級，而他們如何叩╱問自我存在的意義，面對大時代的逆境與新世紀的來臨？ ――郝譽翔

一身傲骨，半生冷艷用文字抵抗命運，寫盡浮華背後的蒼涼她是才女，更是亂世中最清醒的靈魂⚑　生如浮花本書以張愛玲的人生為軸，採取文學敘事與史實交織的方式，以詩意流動的文字，書寫這位傳奇女作家從名門望族走向流離孤絕的七十一年生命歷程。作者不僅描述其外在經歷，更深掘她內心幽微的情感轉折與性格演變，形成一幅濃郁蒼涼的文學肖像畫。⚑　從繁華到蒼涼書中細膩描寫張愛玲童年所處的家庭背景：身為清末重臣之後，卻因父親沉溺鴉片與家庭紛爭而早早經歷親情破碎。母親的離去與父親的軟禁，讓她從小就學會用文字築起心靈堡壘。青春期的她，在家庭與社會雙重壓力中苦苦掙扎，形成她日後冷峻、清醒而又悲觀的文學風格。書中對其少女時代的描寫格外動人，展現她在壓抑中仍努力追求自由與知識的堅毅。⚑　穿越時代風雨的女性之聲本書不僅是一部個人傳記，更是一部映照時代的女性史。張愛玲身處亂世，卻堅持書寫個體情感與女性處境，挑戰主流歷史敘事與父權結構。她的愛情，無論是與胡蘭成的短暫熱烈，或晚年與賴雅的平靜相守，皆充滿矛盾與深情，呈現一位才女在「愛與恨、名與孤、俗與雅」之間的徘徊與掙扎。⚑　文學解讀與思想深度本書另一大特色是對張愛玲文學作品的深入解讀。作者結合張愛玲的小說、散文、書信與未公開手稿，逐層剖析其文字背後的情感與思想。從《金鎖記》、《傾城之戀》到《小團圓》，每一部作品都與她的生命經驗密切相關，文字成為她與世界對抗的方式，也成為她自我療癒的過程。⚑　詩意筆觸，冷峻現實本書文字雅緻細膩，既如畫筆勾勒，又如刀鋒切割，將張愛玲矛盾複雜的性格真實呈現。從家族盛衰、親情傷痕，到時代更迭與情感漂泊，作者以戲劇化的筆法與文學敘事結構，讓這本傳記不僅具備歷史深度，也擁有小說般的閱讀魅力。⚑　一部女性心靈與時代命運的交響曲本書講述張愛玲的一生，更透過她的生命經歷與文學作品，描繪出一代女性在歷史浪潮中的掙扎與倔強。是對張愛玲的深情致敬，也是一面照見我們自身情感、夢想與失落的鏡子。對於喜愛張愛玲、關注文學與女性議題的讀者而言，本書無疑是一部值得細細咀嚼的佳作。本書特色：本書細膩描繪張愛玲從貴族沒落、童年失愛、青年掙扎到晚年孤絕的生命歷程，融入大量書信、作品與時代背景的交錯解讀。展現她文學天賦，也揭露內心的傷痕與複雜情感。書中不僅真實還原張愛玲的人生軌跡，更以感性筆觸，刻畫她在愛與自由間的掙扎，是一部充滿戲劇張力與歷史溫度的傳記作品。

慢詞第一人，寫盡天涯羈旅與人間離合仕途蹉跎難掩才情，詞章成就千古絕唱柳永以筆為舟，載過繁華與寂寞的江湖▎詞人傳奇：從紅塵到天涯本書以北宋著名詞人柳永為主角，透過細膩筆法與深情敘述，重現這位傳奇詞人的生命旅程。從柳永年少時離開書香世家、踏入風塵的際遇寫起，描繪他如何在紙醉金迷的汴京繁華中，以詞成名、以情動人，並最終走上一條雲水飄泊、詞心無塵的孤獨之路。全書以章節推進方式，循序呈現柳永由意氣風發到心境蒼涼的生命歷程，展現一位才子在紅塵、仕途與理想之間掙扎的靈魂。▎詞心寄志：柳永的情與不甘他筆下的「慢詞」不只是風月場中的風流遊戲，更是對人生際遇、仕途失意與真摯情感的抒發。柳永雖多寫歌妓、青樓與俗豔之景，卻無損詞中真性情的流露。他渴望功名，卻屢遭挫折；他鍾情紅顏，卻多有別離。這些人生中的高低轉折，都化為他詞中的沉鬱與婉約，也構成小說中的情感主軸。作者巧妙鋪陳柳永與多位女性之間的情感糾葛，使得柳詞不再只是文學作品，而是血肉有情的生命見證。▎文史交融：重構宋代風貌全書不僅還原了北宋京城的風華與市井風情，也細緻描寫了士人與詞人的矛盾、宦海的浮沉，以及文學與政治間的張力。書中巧妙穿插真實歷史事件與人物，例如與柳永同代的文人、皇帝與歌伎，使讀者如親歷千年前的繁華與蒼涼。無論是詞壇風尚、官場文化還是坊間市聲，皆描寫入微，呈現出一幅多層次的宋代文化畫卷。▎筆墨風韻：雅俗共賞的小說敘事作者採用文白交融的敘事方式，不僅保留了古典小說的韻味，也讓現代讀者更易進入故事情境。書中詞句講究、章節結構緊湊，並不時引用柳永詞作原文，讓詞與人、情與景自然融合，營造出濃厚的文學氛圍。既有歷史小說的厚度，也有言情小說的情感張力，是一部兼顧知性與感性、敘事與抒情的傑出之作。▎雲水無塵：一位詞人的孤獨歸程本書最終以柳永晚年孤寂、寄身下僚、詞心依舊的狀態作結，呼應全書「雲水無塵，天涯客」的主題。他雖未能官至顯位，卻留下了流傳千古的詞章；他的一生，雖多風霜與離散，卻也寫盡紅塵真情。這部作品既是對柳永的深情致敬，也是對中國古典詞文化的再現與重釋。透過這部小說，讀者將不只是認識一位詞人，更將與他一同感受那份來自千年前、卻仍餘音繞梁的情與詞的共鳴。本書特色：本書以細膩筆觸描繪北宋詞人柳永的一生，從書香世家的少年志氣，到仕途坎坷、流連風月，展現其才情與人性的矛盾掙扎。書中融合史料與文學想像，情節流轉自然，語言富詩意，貼近柳永

清廉不避權貴，諫言不畏龍顏奏章如劍直指時政，一身正氣寫入青史──雍乾盛世中的諍言之臣孫嘉淦【清廉本色，一生不改】孫嘉淦出身貧寒，性情剛直，從地方教職一路踏入仕途，歷任御史、侍講、學政、布政使等職，始終以清正自持，堅守原則，不為權勢所動。他在朝為官時，曾多次直言進諫，觸犯當權者，甚至因此屢遭罷黜與外放，但從未改變操守。其清廉風範與堅毅品格，不僅深受百姓愛戴，也為後世留下清官典範。【奏章往來，諫官風骨】本書著重呈現孫嘉淦在雍正與乾隆年間上疏諫言的具體內容。書中收錄多篇奏章原文，並附以歷史背景與案例評析，帶領讀者理解當時政局與孫嘉淦所處的位置。他針對賦稅、選才、民生、用人、宗教等議題直言不諱，與皇帝多有往復爭辯，展現諫官職責的真義。【剛直敢言，逆風而行】孫嘉淦並非純然順從的臣子，他在雍正朝即以敢言出名，乾隆即位後雖曾得重用，但因多次諫言不合皇意，最終仍遭疏遠。他多次被罷職或貶職，卻從未因此改變立場。即使身居地方，也仍致力於實務改革與教育推廣，留下良好政聲。書中不僅記錄這些經歷，也呈現他如何在高壓政治下，仍堅持直言無諱，成為少數敢對皇帝說「不」的大臣。【語錄詩文，傳世自在人間】除了政務與奏疏，本書亦整理孫嘉淦部分詩文、語錄與家書摘句，讓讀者從文字中感受他的思考方式與人格特質。他不事浮華，言語樸實懇切，其語錄多關乎操守、政德與為人之道，至今讀來仍有啟發意義。【古今對照，一面清明之鏡】本書透過一位清代官員的實際行動與文字，傳達何為官箴、何為忠諫、何為「盛世」中的清流之聲。對今日社會關心公義、政治品格與制度精神的讀者而言，孫嘉淦的生平無疑是一面可以借鑑與反思的歷史之鏡。本書特色：本書記錄清代孫嘉淦仕途歷程與諫言事例，從御史到學政，包含他在朝堂上多次上疏爭論的重要奏章。書中收錄他的言論原文，並附以背景說明與案例評析，呈現他如何回應時政、面對君臣分歧。孫嘉淦為人剛正清廉，敢言直諫，對雍正、乾隆兩朝的政策與制度多有建議，也展現他面對權勢時始終如一的態度。

內容簡介 這是一場關於情欲、品味與士人精神的歷史對話。 在正統與異趣之間，趙翼與袁枚展現出十八世紀士人的自由靈魂。 十八世紀的江南，風雅鼎盛，文人群星閃耀，詩酒風流與學術思辨並行。在這樣的文化時代裡，趙翼與袁枚，一位是清代聲名卓著的史學家與詩人，遊歷帝國、記錄各地的風俗民情、帝王與朝政的運作及軍國大事；一位是影響深遠的詩人與文人雅士，風流倜儻、倡導情欲自由。他們以不同的姿態回應著盛世與禁忌、傳統與個人。本書透過這兩位性格迥異卻交情深厚的文人為軸，探討清中葉士人的文化實踐與精神世界：從詩學論辯到日常生活，從文類創新到情色書寫，從官場際遇到私人情感。他們的詩文不僅映照出一代士人的風尚與焦慮，也反映出皇權秩序與個體表達之間的微妙角力，勾勒在政治高壓中，江南士人如何延續晚明餘韻，追求風雅、抒發情志。這是一部關於情誼、思想與書寫的時代素描，也是一段關於江南士人如何在歷史洪流中留下聲音與痕跡的文化側影。

天生我材必有用！──詩仙李白超齊全古人圖鑑，笑看他們的人生高峰與暗黑時刻！　四大單元，帶你笑中讀懂人性：13位 生涯規畫師：哲人、軍師、改革者，人生可以自己設計嗎？7位 大人物病：帝王權力愈大，焦慮也愈深！20位 筆比刀利：文人不只寫詩，還能瘋到跨界！14位 一技之神：神醫、畫師、怪才，甚至還能變神明！是故事也是風格，活出自己的路，寫給現代人的54篇個性小傳──★繼人氣系列《你不懂其實很有哏的節氣》、《你不懂其實很有哏的生肖》後重磅匠心力作。☆史上最有哏的千年人物誌──讀完歷史，也讀懂自己。☆跨越兩千一百年，從孔子弟子到明清文人，最狂人生一次蒐羅！【內容重點】 你以為歷史人物只有正經八百的帝王將相？其實古人比你想像的還「忙」，不只忙著治國打仗，也忙著社交、創作、談戀愛、追夢想。本書精選五十四位中國歷代代表人物，重新走進他們的宇宙，不同於教科書嚴肅的敘述，而是以「哏」出發，看他們怎麼做人、怎麼面對挫折、怎麼在歷史裡留下痕跡。有的令人佩服、有的令人唏噓，但每一位都讓人想說：「這人我好像在哪看過！」 本書作者引領我們穿梭數千年人物風景，融合歷史、文化與心理觀察，既有豐富知識，又有故事感。每章像一則則人物小劇場在眼前上演，用現代視角重新體會古人那些超展開的人生命運與關鍵時刻所做的抉擇……，讓你發現原來歷史不只是朝代更迭，更是每一個「人」的選擇與冒險。適合對歷史和傳記故事感興趣卻怕無聊的讀者，也適合老師、家長做為輕知識的延伸閱讀。本書讓你讀人物，也讀自己。▍ 你，是否遇過以下困境？□ 職涯規劃卡關，不知何去何從□ 明明努力，卻還是被小人、上司或環境拖累。□ 偶爾懷疑人生：活著，到底為了什麼？放心，兩千年前的古人，也跟你一樣！有人焦慮、有人失敗、有人熱血衝撞，甚至有人活成最怪、卻最自在的模樣。▍ 獻給每一位想讀「有哏」歷史的現代人──「天生我材必有用！」□ 歷史不是冰冷的朝代更迭，而是一群真實的人，本書重現古人真實的掙扎與選擇。□ 李白的狂、杜甫的憂、蘇軾的灑脫……不是教科書的嚴肅版本，而是有血有肉的生命故事。□ 跟有趣、有智慧的靈魂對話，會發現另一種看待自己的方式。▍ 閱讀收穫：□ 用輕鬆文字＋現代視角，解析古人的「職涯、愛情、夢想和人生難題」。□ 用淺白卻深刻的筆法，融合歷史、文化、心理觀察。□ 適合歷史和傳記故事的愛好者、知識傳播者，或任何怕無聊卻想認識古人的你！

二十世紀中葉東北有濃厚地域特色的風土人情，藏在一個小村莊裏的悲歡冷暖。本書是一部回望人生前二十年的「自我考古」之作，作者述寫了遼東故鄉的自然環境、風土人情，自己的成長經歷、讀書生活，各種農活的勞作方式，家鄉的特色吃食，父母的辛苦撐持，鄉人的喜怒哀樂，自己青年時代的苦悶、嚮往直至考上大學改變人生的經歷。全書以廣闊而深刻的社會變遷為背景，展現東北遼東濃厚地域特色的風土人情，還原那個特殊年代藏在一個小村莊裏的家長里短、悲歡冷暖。

《鄭板橋研究》是一本廣泛涉獵板橋家世、求學、存心、問道、修身、應務、品藻、書畫、辭章，以及身後所產生的巨大影響，諸如板橋書畫印章、板橋接交親王、板橋詞師門徒、板橋文友詩友、板橋書友畫友、板橋吏友印友、板橋僧友道友、板橋題寫匾額、板橋墨蹟收藏、板橋審案判詞及板橋研究資料，師法板橋書畫、板橋故居、板橋林園、板橋竹石園、板橋文化園，全國鄭板橋紀念館、山東濰坊鄭板橋政德教育館、兩年一屆的中國•興化鄭板橋藝術節及興化市鄭板橋文學藝術獎、興化鄭板橋紀念館館刊《板橋》、河南范縣鄭板橋文化節、鄭板橋及揚州八怪研究機構、以板橋為題材創作的歌曲、戲劇、廣播劇、繪本、連環畫及影像光盤，以板橋為題材的影視作品，以板橋或板橋作品為題材的文創產品，以板橋名字、名言或官職命名的煙酒，板橋人文菜肴、板橋研究專家名錄及百年間板橋研究成果彙編等，期望能對板橋研究者有所助益。 #黨明放#

清廉自守、不依權貴、堅持進諫、主動辭官他以一介詩人之身，將詩、政、德融為一體詩名壓全唐，骨氣勝百官──詩魔白居易▎從詩入仕：寒門學子的逆風之路全書以白居易生平為主軸，循著他從寒門士子苦讀應考、三闖科舉而終入仕的過程，詳述其在朝為官、歷任地方刺史與高階朝職的政績與抉擇。不同於一般僅以詩論詩的文學導讀，本書將白居易的詩文視為其政治立場與個人品格的延伸，展現出詩與政、文與德並行不悖的完整形象。▎筆為民聲：獨屬詩人的政德實踐白居易身為中唐最具代表性的詩人，不僅詩名滿天下，更以其忠直敢言、為民請命的官箴精神為後世所敬仰。書中著墨甚多於其任職周至、江州、杭州、蘇州等地時的具體政績，諸如治理水患、興修水利、減免賦稅、憐恤民生等，並引錄其時詩作如〈觀刈麥〉、〈賣炭翁〉、〈錢塘湖石記〉等，讓讀者得以從詩中窺見他政德與心志的實踐。此種詩以載道、文以補政的精神，使白居易成為唐代「詩可以治國」思想的具體化身，堪稱詩官合一的典範。▎不為高位：五次辭官的風骨選擇本書也強調白居易在朝堂險惡的政治角力中，始終堅守自我、不附權貴，甚至五度主動退官，甘居洛陽履道坊，自號「醉吟先生」，以詩酒自娛、佛道自修。他所提出的「中隱」概念，既是退仕養性，也是一種不與世爭、遠避流俗的理性選擇。書中對此有深入探討，指出其對後世文人官僚影響深遠，尤其在動盪朝代中，更顯其清明退讓之德。▎千年回望：一位詩官帶來的鏡鑑書末有「今鑑古訓」與「詩語箴言」兩章，透過簡潔語句擷取白居易詩文中的核心價值。正如他所言「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，本書亦是一部跨越古今、融通文學與道德的典範之作。本書特色：本書以白居易一生為核心，融合傳記敘述、歷史背景與詩文解析，完整展現他從寒門學子到朝廷重臣的奮鬥歷程，以及清廉為政、關懷百姓的風範。全書以史實為基礎，輔以詩詞佐證，既展現白居易憂國憫民、直諫敢言的風采，也傳達他廉潔自持、知足中隱的人格魅力。

禮樂制度從何而來？商朝和周朝的根本差異在哪？一切問題的答案，都從周公開始！他不只是輔政賢臣，更是制度與思想的開創者走近中華千年文化的源頭，一探周公的政治理念【從史實出發，重現周公真貌】本書以扎實的歷史考據為基礎，跳脫傳統儒家對周公的神聖化詮釋，試圖還原一位在歷史現場中運籌帷幄、面對政治危局的人物。書中從周公參與伐紂、輔政成王到親自制禮作樂的實際行動，勾勒出一位身處建國關鍵期、深諳權力運作與文化建構的政略家與制度設計者。作者選擇從具體史料與政策措施切入，而非純粹從經學視角讚頌聖人，使本書更具歷史批判性。【政治與忠義的實踐】本書深入探討周公攝政期間面對的內憂外患，包括王位正當性危機、宗族不和、地方動盪等，並詳述他如何透過平定「三監之亂」、安撫殷商遺民、整合諸侯勢力，鞏固新生王朝。周公「踐阼代成王」一事，在古代常被視為至高忠誠的典範，作者則從政治現實出發，解析其策略與權衡，並提出這種「代君而治」的模式如何塑造後世對忠賢與權力之間微妙關係的理解。【制度文化的創立與規範】周公的歷史功績不止於政局穩定，他在制度建構上的創新更是中華政治文化的長遠根基。書中深入解析周公所制定的禮樂制度、宗法體系與空間秩序，並探討《周禮》等經典的源起與後世詮釋。透過這些制度設計，周公不僅形塑了王朝的治理結構，也藉由禮制規範民間生活與倫理秩序，將權力轉化為文化與社會結構的一部分，使統治更具持久性與認同感。【思想革新與文化奠基】在思想層面，本書強調周公對「天命」觀的轉化與推進，從殷商時期神權崇拜走向以道德為核心的正當性理念。書中指出，周公創建「以德配天」的新詮釋，使君權需以德行和政績來支撐其合法性，開啟了中國古代政治思想從神意到人道的轉向。這一思想不僅影響儒家「仁政」理論的誕生，也深植於中國歷代王朝對天命、政權與道德的思考模式中，是中國文化傳統中至關重要的一環。本書特色：本書以宏觀視角系統梳理周公於政治、文化、思想、制度等多方面對中華文明的貢獻，透過歷史考據與經典詮釋，還原其思想脈絡與歷史影響。作者深入探討周公制禮作樂、踐行仁德、詮釋天命等行動如何構建中華文化核心價值與治理理念，幫助讀者從源頭理解中華文化制度與哲學精神，極具學術深度與思想啟發。

【為官子弟三千人，一門清白不染塵】一門五十九相，滿門忠義清風 家不正則國不興！名門不靠財富──千年裴氏以德行與清譽贏得世人敬仰【千年裴氏】家風造就名門望族裴氏自秦漢以來，歷六朝、盛於隋唐，兩千年間宰相五十九人、名將無數，是極為罕見的世族典範。本書以「家風、家教、家訓」為主軸，從裴氏發源講起，系統梳理其發展歷程與精神價值，展現了「家正」與「國興」之間的深度關聯。▎從人物故事讀懂家族精神本書並非單純羅列史實或人物傳記，而是透過生動的歷史故事與家族逸聞，娓娓道出裴氏先賢如何以德立身、以廉養家。從裴潛、裴俠到裴度等賢相名將，再到裴寬、裴休、裴坦等廉吏忠臣，他們的為官之道、處世智慧與人格修養，在一則則真實感人的敘述中具象呈現，兼具知識性、思想性與可讀性。讀者可在典故與事例之中，感受到家風如春雨潤物，無聲卻深遠。▎以家訓鑄根基書中特別收錄並解析了〈河東裴氏家訓〉、〈家戒〉全文，涵蓋敬祖孝親、謙恭勤儉、忠誠廉潔、擇友慎言等十二項家訓與十條家戒，展現裴氏對家庭教育與品德修養的高度重視。這些訓誡不僅是家族精神的濃縮，更是一部古代優良家風的經典文本，對當代家庭與社會仍具啟發與警示意義。▎以文風潤人心本書語言溫潤平實，筆法兼具敘述與評論，不但讓人讀史知人，更可借古鑒今，反思當代價值。本書既可作為家庭教育的輔助教材，也適合有志於研究中國家族文化、倫理思想與歷史人物的讀者細讀品味，是一部難得的歷史人文讀本。【從裴氏家風看當代家教】本書不僅講述裴氏，更在講述一種歷久不衰的文化價值──修身齊家治國平天下的理想實踐。它讓讀者了解：家風不是抽象的口號，而是由一代代人具體行動所累積的品格與信念；而一個家族的榮耀，不在財富與權勢，而在精神的深厚與道德的延續。本書特色：本書透過家訓家戒、名相名將、謙恭家風等豐富史料與生動故事，展現裴氏家族兩千年綿延不絕的優良家風。全書融通歷史敘述與道德教化，筆觸沉穩，事例詳實，呈現忠孝廉節、勤儉謙讓、剛正不阿的家族精神，是了解傳統家風、門第精神與道德教育的珍貴讀本。

康熙盛世風雲裡，他以慎獨之道書寫清廉與智慧仕宦半生，修史理財兼濟天下，盡展士大夫風骨寬大老成，幾近完人──文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬▎清德之名，立身之本陳廷敬出身於書香世家，少年即以聰穎勤學著稱，後歷科舉入仕，官至文華殿大學士。他一生經歷康熙王朝的重要政局，參與修纂《明史》、主持《康熙字典》，並歷任工、刑、戶、吏部要職，既是朝廷的中流砥柱，也是士林的精神楷模。身處朋黨激烈的政治環境，他能以持重之德周旋其間，不趨炎附勢，展現出一位清代重臣在盛世中的人格風骨。▎康熙盛世中的清廉名臣本書以「清德」為貫穿全篇的主軸，闡述陳廷敬如何在仕途進退間堅守廉潔，並以慎獨自持的工夫來維護自身操守。他不僅在財務與人事管理上公正嚴謹，對於救災、賑濟更展現出深厚的民本情懷。作者透過日記、奏疏與詔令等一手材料，讓讀者得以看見他在朝堂上的直諫風範，以及面對權勢時仍能不失自我的決斷智慧。這份「以德立身」的精神，不僅是他個人的座右銘，更成為後世評價的標準。▎以德行事，以學輔政在充滿權謀算計的官場中，陳廷敬的最大特質在於「德」。他以德行待人，以學問輔政，重視民生與教育，關注百姓疾苦。書中記載他於賑災、蠲免、整飭制度上的努力，凸顯「以德化人、以政濟世」的精神。在風雨飄搖的時代，他的作為顯得格外沉穩而有力量。▎史料與思想的雙重價值不同於一般傳記僅止於敘事，本書兼顧史料與思想的呈現。除了詳述陳廷敬的家世背景、仕宦經歷與政績之外，也重視他所留下的文學作品與政治理念。從纂修國史到經筵講讀，從戶部理財到南書房議政，他在知識與實務之間找到平衡，並以「清慎勤」作為治政準則。▎思想與人生的當代啟示書末將陳廷敬一生的思想智慧濃縮於簡潔有力的語句之中。無論是關於修身、用人，還是治政、廉潔，這些語錄都展現出跨越時代的價值。對今日讀者而言，陳廷敬的故事不僅是對歷史的回顧，更提醒我們廉能與誠信始終是社會穩定與進步的根基。本書不僅是一部傳記，也適合對歷史、文化、乃至治理之道有興趣的讀者細細品味。本書特色：本書以清代名臣陳廷敬為核心，結合其生平經歷、仕途軌跡與思想操守，完整展現一位大學士在康熙盛世中的人格風骨。作者以「清德」為主軸，透過史料、日記、詔令與文集，凸顯其恪守廉潔、謹守慎獨的品格，以及在政局上進退有度的智慧。書中不僅重現其修史、理財、賑災、講學等事蹟，更以簡練箴言呈現他的思想精華。

本書內容讓人一窺二十世紀初成長和生活的香港「普通人」對家庭、愛情、社會及政治的看法。潘廣樑，1908年在廣東潮連出生，曾入讀私塾5 年，1928 年來到香港謀生居住，並於香港建立家庭，落地生根。他和家人經歷戰亂和日據時期，在戰後汲汲經營，見證了香港從戰爭到重建，以及戰後經濟急速發展和社會變化。他在1992 年去世。自1923 年開始，潘廣樑以札記形式寫下其人生和家庭經歷，共約10 萬字，並附有相關的照片、地圖，以及文件之影印本。潘廣樑札記雖然以記載家事為主軸，但對當時的潮連習俗和民俗傳統、香港社會經濟變遷，以至戰爭、動亂等重大歷史事件均有所描述，並提到抗日戰爭、國共內戰、冷戰等如何影響他一家的生活。其內容不但從其個人經歷反映香港以及內地在二十世紀的巨變，更讓人一窺二十世紀初成長和生活的香港「普通人」對家庭、愛情、社會及政治的看法。

詞中寄夢、筆底江山，失意亦風流！不問浮名只問此心，東坡居士寫盡人間不如意▎夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。十年之後，蘇軾在一個悽清的夜晚夢到了妻子，醒來已是滿臉淚水，他寫下一首傳誦千古的悼亡詞〈江城子．乙卯正月二十日夜記夢〉。夜裡，蘇軾那清幽的夢魂突然回到了家鄉，看見她還在小小的軒窗那裡，正在和往日一樣梳妝打扮。他們彼此看著，一句話也說不出來，只有眼淚止不住地流淌。想必每一年，最讓蘇軾斷腸的地方就是在那月明之夜，就是那矮矮的墳堆呀。▎但願人長久，千里共嬋娟。中秋月明，孤獨的蘇軾大醉以後，竟舉杯向月，詩興大發，此時、此地、此月、此身，人間有著多少的煩惱、多少的憂愁呀，他運用無窮的想像力，把青天擬人化，舉杯問天宮，這裡的天宮隱喻著京都汴京。然而，一陣風來，他微醒，轉念一思，天子腳下固然美好，然而畢竟「高處不勝寒」，天宮飄渺的瓊樓玉宇雖然華貴，然畢竟冷冷清清，又何及人間的真實自然，「人間」則隱喻著現在所處的密州，在這裡有家山，有故水，有親朋好友，有月光一樣纏綿的牽念，這不才是最本真的生活嗎？▎試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。看著王定國與柔奴之間的甜蜜，蘇軾在心底替好友開心，得知己如柔奴，夫復何求呀。都說風塵女子多無情，卻不知女子若是用情起來，那也是海枯石爛，感天動地。或許情不知所起，一往而深吧。一個女人敢陪著一個落魄的男人，一同經歷磨難，明知有可能有去無回，也毅然同行。這樣的女人，高潔偉大，光芒四射，令人欽佩。被陪伴的男人，幸福美滿，快樂欣慰，令人羨慕。宴席結束之後，蘇軾結合宴會中眾人所聊所談，寫下了〈定風波．南海歸贈王定國侍人寓娘〉。嶺南好與不好，關鍵看是何人所想。確實如柔奴所說，心安之處，便是吾鄉啊。只要自己的內心安定，快樂便自己到來了。蘇軾在黃州的謫居生活未嘗不是如此呢？他不過是巧借柔奴之口，表達自己的所思所想罷了。▎人間如夢，一樽還酹江月。赤壁真是個好地方，蘇軾曾多次來到這裡。或許是古赤壁戰場曾發生過太多的故事，有太多的風流人物，曾在這裡留下過印記。就連蘇軾自己，不知不覺，也成為赤壁的記憶之一。赤壁靜靜地佇立在那裡，看風流雨打風吹去，看英雄浮沉，看才子起落，看美人遲暮，看世間百態。於是他寫下了千古名篇〈念奴嬌．赤壁懷古〉。蘇軾羨慕周郎的雄才大略，指點江山，同樣也渴望談笑間，檣櫓灰飛煙滅。此刻他雖然仕途不順，但那又何妨，人生不過是一場大夢

在「胸有成竹」之前，還得先「腹有成筍」？是什麼樣的料理，惹得「眾狗不悅」？可親可敬又可口，學大文豪如何享受人間滋味！⚑　重拾蘇東坡的享味人生本書以蘇軾──也就是蘇東坡──為核心，從他的飲食喜好與美食創作切入，結合歷史、詩詞、哲學與地方風土，重建一位大文豪的味覺世界。無論在仕途高峰還是流放異地，蘇東坡總能從一碗粥、一塊餅中發現樂趣與哲思。「吃」對他而言，不僅是生存所需，更是安頓身心的途徑，是詩與肉、心與酒交織的人間美學。⚑　美食家與詩人的雙重身分本書將蘇東坡的廚房視作另一個書房。他不寫日記，卻留下大量與飲食相關的詩文、雜記與書信。從東坡羹、赤壁餅、為甚酥、二紅飯、豆粥、胡麻茯苓麵到他對各地米質、農具的觀察，書中一一描繪這些美味如何誕生於貧病交迫之時，又如何成為文化的象徵與百姓的慰藉。⚑　吃出風骨，笑看命運蘇東坡生逢變革之世，歷經仕途榮辱、三度被貶，最遠甚至流放至海南。儘管身陷政治泥沼，他卻從不怨天尤人，而是轉向生活細節，尋找存在的光亮。他能在密州荒野中將薺菜蘿蔔熬成一鍋羹，能在海南斷糧時幽默記錄饑餓中的幻想盛宴。即使在除夕的船上，只靠別人送來的一盒點心，也能引發一首詩與一家人的笑語。書中不僅重現這些歷史場景，更從中展現蘇東坡「人生吃飽萬事足」的幽默與灑脫。⚑　歷史掌故與現代語言的融合作者以現代讀者熟悉的敘事方式，細讀歷代典籍，轉譯為風趣淺白、節奏靈活的文筆，使古人生活不再遙遠。從唐宋八大家到三尸蟲、從秧馬農具到道家辟穀，從黃耆粥的做法到石壓蛤蟆的書法趣談，文中知識量豐富卻不晦澀，將冷門史料化為鮮活小故事。每一道菜都像一篇人物誌，每一段食事都是一則人生寓言。⚑　一位真正可親的蘇東坡本書不僅讓我們看見一位詩人如何「用胃寫作」，也讓讀者重新認識蘇東坡的性格全貌。他既能一身正氣，又能調侃命運；既有書卷氣，也有市井味。他是可以與農夫討論農具的人，也是可以跟和尚談論哲理的人。他寫詩、做菜、談天、救人，從不把自己高高掛起。他的風骨與可愛，在本書裡展露無遺。本書特色：本書以蘇東坡的飲食逸事為主軸，融合歷史、文學與飲食文化，描繪他的跌宕人生，展現其在逆境中仍樂觀風趣、熱愛生活的精神。書中詳述東坡羹、東坡餅等料理的由來與做法，穿插詩詞與掌故，文字生動幽默，既具知識性也富人情味。透過美食，讓讀者重新認識一位可親可敬、有血有肉的文學巨人，充滿溫度與「風味」。

他是辦學的先鋒，其思想的突破、創新讓他成為當時代孤獨的先行者 蔡元培是北大最有名的校長，他任北大校長期間，前後提出正式辭職共達七次之多。他是近代中國辦學的先鋒，其辦學主旨包括提倡民權和女權，並格外重視當時中國一般大眾陌生的理科。 一九一二年，蔡元培擔任第一任教育總長，提出五項教育宗旨：「軍國民主義」、「實利主義」、「公民道德」、「世界觀」和「美感教育」。明確針對當時的弊病、闕漏設定，清楚顯示其思想的突破與創新程度。然而蔡元培思想中最為突出的，是對於美學、美育的重視，在當時代，他是一個孤獨的先行者。 蔡元培一生與政治糾結，但他堅守原則信念高過政治權位，致使其在政治上最後成空，但反而凸顯了他在思想與教育方面的突破，在學術思想講壇上，成就了無可撼動的地位。▍「展讀民國人文」二系列叢書 三民書局的「展讀民國人文」出版計畫，首輯十冊於二〇二五年四月間出齊，普獲讀者肯定。站在首輯打下的基礎上，第二輯我們以北京大學為軸，繼續編選八位人文思想家一共十本選集，繼續重構「民國」意義，提供大家理解歷史與深探現實的靈光刺激。 本系列的出版，特別著重「民國」作為清楚的時代標記，其最簡單卻也最驚人的定性描述，是存在多時的中國皇帝制度，經過兩千多年歷史演變後，一九一二年在時代大動盪中突然消失。沒有了傳統、固定的答案，當時的人無法不自己去尋找答案。動盪與糾結，逼出了他們的智慧與活力，造就出一個大出人文思想人物的大時代。▍系列特色★ 兼具民國學術的深度與廣度精選八位民初重量級人文思想家——蔡元培、陳獨秀、胡適（二冊）、魯迅（二冊）、弘一法師、錢玄同、劉半農、傅斯年的著作，內容涵蓋國學、史學、文學、哲學、教育、藝術等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。★ 主編楊照撰寫「導讀」與「提要」每本選集前面附有長篇「導讀」，向讀者充分說明這位作者的時代意義，以及其思想、經歷的重點，減少閱讀隔閡，幫助大家得到更切身的體會。另外按照文章性質分若干輯，每輯之前備有「提要」，既提供文章出處背景，也連繫「導讀」內容，進一步刻劃作者的具體思想面貌。▍「展讀民國人文」二系列作品解讀蔡元培（教改先驅）解讀陳獨秀（新文化運動領袖）解讀胡適（思想啟蒙運動推手）解讀魯迅（時代的靈魂吶喊）解讀弘一法師（藝術與宗教的修行者）解讀錢玄同（破古立新的語言革命家）解讀劉半農（築歌與聲之橋的語言實驗家）解讀傅斯年（史學改革先驅）