宗教命理

沒有佛學精研密治的發揮，必不能審知學佛的始末；不知依佛陀教說去行踐，也不會深知佛學之所以為佛學的重要。三藏教典所詮顯的是「教、理、行、果」；修學的人依之實踐，即有「信、解、行、證」的階漸。所以一切教法，既是學佛者研治發揚的範圍，也是修行實踐的依準。不符合佛法「教、理」的「信、解」，即是迷信謬解；不依據佛法「行、果」的「修、證」，即是盲修瞎鍊，勞而無果。所以，「佛學」愈研治得精，「學佛」就益加真切；「學佛」既真切，「佛學」也就愈加精純。佛法本是道德的實踐的宗教，不從「解、行」並重上去修學，是不會獲致佛法甘露的利益的。近些年來，教內外研治佛學的風氣日盛，而有些人認為 所謂「佛學」，不過是世間一般學者、教授之流，當做學術的一門來究治考辨而已，不是釋尊所以施設教法的目的，於是鄙棄「佛學」。

《中論》有五百頌，是為護持佛陀正法救護眾生，破除外道的「若畢竟空—則無罪福報應」、無因論、自然論等惡見，而闡述的「一切法不生不滅、不一不異、畢竟空無所有」之大乘法。《中論》開篇的八句偈中開宗明義說到：「不生亦不滅，不常亦不斷；不一亦不異，不來亦不出；能說是因緣，善滅諸戲論；我稽首禮佛，諸說中第一。」直接揭示以不生不滅、不斷不常的空性為本的大乘佛教中道的觀行，後為學佛者稱之為八不中道。龍樹菩薩的《中論》即是觀五蘊十二處十八界及其所衍生之諸法而有的兩邊，而論述各邊之過失。

《四十二章經》相傳是佛教傳至中國第一部譯出的佛典，內容是把釋迦牟尼佛所說的某一段話稱為一章，一共選錄四十二段話，編集而成。此經來歷，據說是因為漢明帝夜夢金人，大臣告知金人是西方名為佛的神，於是明帝遣使求訪西域，使者於大月支遇沙門攝摩騰得佛經四十二章，譯寫此經後返還洛陽。此經說明小乘佛教的基本教義，其內容說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪定、般若，得證四沙門果。據傳東漢時已有四十二章經譯本，牟子的《牟子理惑論》和東晉郗超的《奉法要》也引有《四十二章經》。本經由《阿含》、《法句》等佛經摘抄而成，簡要說明佛教的基本教義。內容包括了佛教的修道綱領，說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪修，增長善業、如實了知無我的智慧型，即可證得四沙門果。到宋朝時代，禪宗祖師加入許多禪宗的觀念及用語，後來與《八大人覺經》、《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。（維基百科）

本書是作者多年來的修行經驗與感受的完整呈現，「古來修禪的人一般不會內丹術。會內丹術的呢，一般不懂禪。好的禪師對內丹術也多數只停留在理論上。好的丹師對禪法的認識也只停留在書本上、理論上」。「愚人的確少年得遇禪丹兩位明師及一位密宗明師後，深耕正宗禪法實修秘義加修煉內丹三十八年功，親歷內丹通關，深諳周天火候真機，與禪法參悟疑情，從迷茫到清清楚楚了了分明」。「本書摒棄門戶桎梏，不執禪丹偏見，不講空洞玄理，不錄虛妄空談，以實打實親身修行閱歷為根基，講解禪法妙用、拆解丹道真機，然後先講解禪法練習，再講內丹術修煉，將禪的澄澈定心之功，內丹火候把控的全部過程，全講清楚」。

「云何忽生山河大地？」——這不僅是一句跨越千年的追問，更是一場穿越時空的巔峰對話。在這裡，科學、哲學與佛學交匯，共同叩問宇宙的終極實相。全球暢銷書作家丹˙布朗在《起源》中，曾構建過這樣一個驚心動魄的場景：一場揭秘世界起源的發佈會，竟引發了社會各階層的劇烈震盪，甚至招致血腥殺戮。世人在迷途中苦苦追尋，誤以為那把開啟真理之門的鑰匙，掌握在少數精英或權威手中。殊不知，真正的終極答案從未遺失，亦非今人獨有。早在兩千五百年前，它便已如明燈般點亮，靜候著與現代智慧的重逢。本書正是這一「智慧重聚」的初次嘗試。我們以AI技術為橋樑，旨在重啟這場塵封已久的跨時空對話。願以此微薄之力，將古老的東方智慧轉化為當代人能夠共鳴的語言，讓這一古老而常新的真理之光，照亮更多求索者的心靈。

菩提心，是大乘佛法的基石、修行的過程，更是圓滿的果位。若無菩提心的攝持，任何學修皆難以導向究竟的解脫。本書為廣大學佛人開啟了一扇通往大乘核心法義的智慧之門。本書打破了以往依單一經典講授的傳統，大膽結合《入菩薩行論》、《大乘莊嚴經論》與《瑜伽師地論》這三部定鼎之作，互補互證，系統性地釐清了菩提心的本體、分類、功德以及生起因緣。作者秉持嚴謹的學修態度，採取梵漢對勘與重譯，以聖言量為最高依止，破除名相誤區，引領讀者溯本求源。除了深細的法義解析，書中更詳盡教授了「四無量心」與「自他交換」等實修祕訣，將深奧的經論轉化為日用不間斷的加行力。這不僅是一部學術筆記，更是一份菩薩行的實踐指南。願有緣讀者皆能以此法寶，燃亮內心正法燈，趣入利益眾生的偉大事業。

佛教的目的就是要我們離苦得樂，這個世界有這麼多不應該的欲望―貪、嗔、癡，名與利，金錢與美女，佛教正是圓滿地幫助人們認識到：世間事物無法恒常。自然界的滄海桑田，人類的生老病死，一切都在生住異滅中。果子看似不動，實際上，時刻在腐朽之中。地球，億萬年後，也有毀滅的一天。佛教本身，到一定時候，也將不復存在。名利、地位、金錢，何不如此？人總是有貪心的，要破除貪、嗔、癡，不能對身外之物過分執著。

──SEL社會情緒學習✕孩子最需要的一堂課── 孩子很善良，卻總是委屈自己； 為了讓大家喜歡，不敢說「不」； 對朋友那麼好，換來的卻是冷淡。 溫柔，也可以有底線。 39個練習，從一句「早安」到勇敢說「不」── 日本國寶禪僧枡野俊明，寫給每一個還在學習與世界相處的孩子。 ◎從同儕焦慮、情緒失控到人際衝突── 孩子的困惑和糾結，正是情緒素養最真實的練習場！ 你家孩子是否也有過這些時刻： 「他會的我都不會，為何他什麼都比我好！」 「他那樣一定是故意的，我就是不喜歡他！」 「他一直嘲笑我，我也想回嘴，可是……」 「跟朋友吵架好尷尬，明明想和好，卻不知道怎麼開口……」 這些看起來是「小孩子的煩惱」，卻是影響一個人未來人格與情緒發展最真實的起點！ 日本國寶禪僧枡野俊明，攜手療癒系插畫家SAKAGAWA Narumi共同創作，把修行禪道幾十年的智慧，翻轉成現代孩子秒懂的生活行動：好好打招呼、專注吃一頓飯、練習說「不」、吵架後先開口道歉……沒有大道理，每一項都是今天就能試試看的小練習。 百萬暢銷作家枡野俊明，這一次帶來清澈、簡明的禪意智慧，他把話說得更簡單，簡單到一個孩子也能懂。這本書不只教孩子對別人溫柔，也提醒孩子：最該溫柔對待的，其實是自己。 ◎從練習拒絕、說對不起到看見別人的優點── 孩子每一個為難的當下，都有一個更好的選擇 書中探討的情境，孩子幾乎每天都會遇到。枡野俊明用簡單易懂的禪修智慧，陪孩子在每一個卡住的當下，找到屬於自己的方向： ★當情緒快要爆炸時 深呼吸不是叫你忍耐。用鼻子慢慢吸氣、嘴巴慢慢吐氣──原來讓自己真正平靜下來，可以這麼簡單。 ★當遇到合不來的同學時 不喜歡一個人和看不見他的優點，其實是兩回事。暫時放下喜不喜歡，在共同目標裡，或許會看見不一樣的風景。 ★當忍不住羨慕別人、覺得自己不夠好時 不和別人比較，只和昨天的自己比──摘下那副先入為主的「有色眼鏡」，世界會不一樣嗎？ ★當想幫朋友，卻不確定要不要伸手時 有時候，最溫柔的事不是立刻衝上去幫忙，而是先等一等，問問對方真正需要的是什麼。 ◎同理心、界線、感恩、自我照顧── 39堂課，陪孩子從內到外長出溫柔的力量 ★給孩子｜讀得懂、用得上，每一課都是真實的校園練習 本書把「溫柔」、「同理心」、「尊重」這些抽象的品格，拆解成具體行動：問候時要看著對方的眼睛、爭吵後主動說對不起、學習欣賞同學的優點。每一課都是孩子

探訪，不只要有愛心，更需要一套流程，也是一場即時的臨床判斷——成為一個穩定、真實、願意留下的同行者◎明白探訪的正確原則、態度及學習，走進病房時才不會慌張，且能成熟地站對位置。◎探訪不是為對方脫離或解釋苦難，也不提供宗教答案，而是進入一段關係的核心時刻。◎不只走進病房，更願意在病床旁停留、聆聽、分辨、禱告，並且持續反思牧養的實踐。不是教你說什麼，而是帶你學會如何同在。當醫療有其極限，陪伴，就成為最深的行動。在病床旁，我們學會放慢、聆聽、承接，在人的脆弱中，看見神的臨在。這不是一本技巧書，而是一條走進痛苦、卻不迷失的路。在病房裡，答案往往不重要。重要的是，有沒有一個人，願意留下來。當生命進入無法掌控的時刻，人所需要的，不是更多解釋，而是一份穩定的同在。然而，陪伴從來不是直覺就能做好，它需要被理解、被操練，也需要被傳承。本書從真實的醫院探訪經驗出發，深入反思陪伴的神學基礎，並提供具體可行的實務指引，涵蓋不同病況、家屬張力、哀傷歷程與長期關懷設計。作者指出：探訪的核心，不在於改變處境，而在於不離開。這不只是一本給牧者與同工的工具書，更是一份邀請——邀請你，在他人的痛苦中，不退後；在自己的有限裡，仍然安息。因為有些時候，神的工作，不是透過能力顯明，而是透過一個人，願意留下來。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263649392.pdf

用成果衡量價值，用忙碌證明忠心，用他人的需要確認自己的重要性。久而久之，人雖仍在服事，心卻漸漸枯乾了！◎領袖最大的危機，往往不是事工的失敗，而是他在事工的成功裡，弄丟了自己。◎承認有限不是失敗，表達疲憊不是不屬靈，而是重新學習作主門徒的重要一步。◎先與神同在，再為神做事；先確認身分，再承擔使命。你沒有放棄信仰，也沒有離開呼召。你只是，有一點累了！在不斷帶領、回應與承擔之中，你習慣堅強、習慣付出，卻慢慢忘了——自己也需要被理解、被承接、被帶領。這本書，不談成功的領導策略，也不教如何更有效率的服事。它直指一個更深的問題：當你一直帶領別人，你，還在被神帶領嗎？這不僅是一本為領袖而寫的書，也是一本，讓人重新找回自己、使人靈命成長的書。因為真正的帶領，是從一顆被神帶領的心開始。這本書，不是教你如何更成功的帶領，而是陪伴你回到內在生命。如果你正在問：「我還走在對的路上嗎？」這本書，讓你重新找回被愛、被看見、被帶領的自己。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263649415.pdf

本書論述清水祖師文化在境外的傳播，清水祖師生於福建永春縣，閩南各地紛紛自祖廟清水岩分香分爐立廟，祖師文化甚至傳播至臺灣、東南亞各地。人稱凡有安溪人處，就有清水祖師廟。 本書論述清水祖師文化在境外的傳播。第一章清水祖師生平及其事業。在生平的論述上，作者依據祖師圓寂後十二年安溪縣令陳浩然所撰寫的《清水祖師本傳》為基礎，補述祖師的生平，第二節則依據所收集的資料，敘述祖師的事業及其功蹟。 清水祖師文化境外的傳播，空間上遍及臺灣及東南亞新加坡、馬來西亞及泰國等地區。第七章，登載我對寺廟流傳的幾部清水祖師經書的解讀。這些經書，記錄清水祖師文化的認識與發揮，通過傳誦灌輸予信眾。經書的解讀，有助於瞭解受眾所接受的祖師訓示的影響。

作者楊松年2000年在新加坡國立大學退休後，曾經在臺灣佛光大學執教八年。那段期間，在往來新加坡和臺灣的道途上，逗留在泰國曼谷。曼谷寺廟林立，人民信仰虔誠，作者也被這氣氛深深影響，從而注意在大學殿堂外豐富的信仰文化。讓作者深感驚奇的，這樣豐厚的信仰文化，在學術界，竟然是一大片空白，能找到的研究泰國寺廟文化的華文出版書籍和論文，竟是那麼的少。 信仰文化的探討，不能欠缺實際田調。作者稱雖然知道有重要的寺廟需要親歷，但是由於路途較遠，或者地勢較高，由於年齡關係，沒法走訪，於是只能在力所能及的地方多做些親訪的工作。同時由於研究起步太遲，累積的書面資料不夠，因此必須多借助人們搜集資料。這也是這套《明月何曾是兩鄉》只有綜述卷、泰國卷、馬來西亞卷和新加坡卷的原因。

作者楊松年2000年在新加坡國立大學退休後，曾經在臺灣佛光大學執教八年。那段期間，在往來新加坡和臺灣的道途上，逗留在泰國曼谷。曼谷寺廟林立，人民信仰虔誠，作者也被這氣氛深深影響，從而注意在大學殿堂外豐富的信仰文化。讓作者深感驚奇的，這樣豐厚的信仰文化，在學術界，竟然是一大片空白，能找到的研究泰國寺廟文化的華文出版書籍和論文，竟是那麼的少。 信仰文化的探討，不能欠缺實際田調。作者稱雖然知道有重要的寺廟需要親歷，但是由於路途較遠，或者地勢較高，由於年齡關係，沒法走訪，於是只能在力所能及的地方多做些親訪的工作。同時由於研究起步太遲，累積的書面資料不夠，因此必須多借助人們搜集資料。這也是這套《明月何曾是兩鄉》只有綜述卷、泰國卷、馬來西亞卷和新加坡卷的原因。

◆現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。【跟一行禪師過日常】系列用發人深省的簡短段落，讓人隨時隨地念念清明。◆一行禪師的方法從聆聽、感受下手。在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命肌理，實實在在感受生活喜悅。◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪你體驗「做夢」的單純與美好。透過練習愛語和諦聽，我們可以將自己的希望和夢想傳達給他人。【跟一行禪師過日常】怎麼夢◆內容簡介 我們都希望自己的生活能發揮作用又充滿意義。無論是自己、他人或地球的痛苦，倘若能發願加以轉化，都可以賦予我們力量，繼續走在康莊大道上。在《怎麼夢》，禪師解釋如何讓這種深刻的欲望滋養我們，我們又要如何讓那樣的欲望永保不輟： • 與我們最深刻的夢想連結 • 在日常生活的每一刻活出自己的夢想 • 藉由社群的幫助，讓夢想持續壯大 • 保護我們的夢想，避免被快節奏的現代生活壓抑 • 將這股力量導向個人、社會、政治的長遠改變 假使我們的願望消逝、枯竭了，假使我們漸漸失去了願力，就必須重新燃起這股渴望。無論我們在社會上扮演什麼角色──行動主義者、商業人士、老師、父母、從政者，都可以展現最深遠的抱負，改變文明的走向。作為群體的一份子，我們可以尋得共識，也有足夠的力量去實現夢想。 《怎麼夢》是【跟一行禪師過日常】系列的第十二本，一行禪師示範如何在當下此刻實踐我們的夢想。書末「夢想者的北極星」列出「五項正念修習」，讓你一步步接近夢想，感受何謂「發願的力量」。 繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「做夢」的單純與美好。***【跟一行禪師過日常】系列《怎麼坐》《怎麼吃》《怎麼愛》《怎麼走》《怎麼鬆》《怎麼吵》《怎麼看》《怎麼連結》《怎麼專注》《怎麼微笑》《怎麼聽》 忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏帶著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。

近代淨土宗高僧淨空法師首本傳記科技傳法的先驅跨宗教對話與儒釋道融合的慈悲先行者重塑全球佛教弘傳格局的典範更是佛法在人間的最佳實踐淨空法師（1927-2022）是台灣佛教界一位德高望重的淨土宗高僧，一生無私無我、精研佛法，以弘法利生為己任，講經弘法六十餘載，不建山頭，也不化緣，直至96歲高齡圓寂，被視為當代重要佛教領袖之一。全書透過兩大主軸交相輝映，具體呈現出這位極具現代傳播力，又和靄可親如鄰家長者的老法師。卷一以時間為主軸，隨著老法師九十六年的人間步履，走進他與時代浪潮的交會裡。看見他面臨歷史洪流下的社會困境、人心挫折時的選擇與堅忍，以及影響力的形成過程。卷二則是訪談多位弟子與居士，以口述歷史的形式，多角度顯影老法師的生活細節、人間情義。本書將老法師一生的教導與身教化為文字，打破時空的限制，讓世人得以重溫他的慈悲步履。讀者更能從中深刻感受到，老法師深厚的佛儒修為背後，那股心懷天下的韌勁。這份不滅的精神與信念，不僅能成為個人修養心性的指引，更將是人類文明邁向和諧的寶貴資糧。認識淨土宗佛教中最普遍、最易修行的法門，以信願持名念佛為宗旨，以一心求生西方極樂世界為目標。依據《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》等經典，強調「信願行三資糧」，以念佛功德迴向往生極樂世界，成就佛果。淨空法師的弘法成就與創新．科技傳法的拓荒者：1980年代開始，陸續利用錄音帶、錄影帶、衛星電視與網際網路傳播佛法，破傳統道場的地域及空間限制，將佛法送到全球數百萬人面前。．創辦「淨宗學會」：於全球各地創辦超過二百個淨宗學會，讓淨土法門在全球各地落實於人們的修學生活中。．首倡「佛陀教育」：首先提出「佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育；釋迦是一位義務的社會教育工作者。」將佛教從流於迷信的刻板印象，導向以教學、經典為主，以修行為重。．推廣孝道與倫理道德教育：大力推崇儒家《弟子規》、道家《太上感應篇》以及佛家《十善業道經》，將其視為現代人重拾倫理道德、因果觀念與善惡標準的根基。．推動九大宗教團結：旅居新加坡期間，主動拜訪當地伊斯蘭教、基督教、天主教、印度教等宗教代表，並於千禧年前夕，聯合九大宗教舉行「千禧年世界和平祈禱大會」。．打造和諧示範城：2002年於澳洲圖文巴成立淨宗學院，並於2012年將之建設成多元文化共存的「和諧示範城」，真實展示不同信仰與種族和諧共處的可能性。．創辦「英國漢學院」：2016

《止觀二品難點：無倒解釋勝者意趣》（簡稱《止觀難點》）是宗喀巴大師（西元1357–1419年）所撰，是瞭解「道次第」（Lam rim）著作中關於止（寂止/奢摩他）、觀（勝觀/毘缽舍那）二品難以理解之處的簡要著作。《止觀難點》收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第十四函、第四部（總代號No. 127/各函代號PHA004）。 《止觀難點》，顧名思義，是宗喀巴大師從顯教的觀點，援引蓮花戒、寶藏寂及世親等阿闍黎的相關論典，試圖解釋並釐清佛陀在經典中關於止、觀二品的真正意趣所在。此處提及的顯教經典主要是《佛說法集經》及《解深密經》，亦即解釋佛在《佛說法集經》所述的「心若安住於等引，則能如實知真實。」及在《解深密經》所述的「應依先前成就的寂止，進而透過觀察修引發輕安，以此方式修習勝觀」這兩段經文的意趣或密意。

本書跳脫西方宗教社會學既有的世俗化理論，以「大眾人文主義」這個概念建立新的分析座標，重新檢視華人社會當代多元繽紛的宗教現象。傳統中華帝國以小農生產模式為主的經濟體系，家戶、村莊與中央王朝，共用著同樣的宇宙秩序，儀式空間的層層鑲嵌與共構，以家戶與村莊為基本的道德經濟單位，創造出了個人具有宇宙方位指向性的身體。道教在地方層次的協作與代理，循環性地彌補了地方儀式自足性背後超越性不足的焦慮。女神信仰叢結，則是父權體系的次級系統，使被排除者獲得想像的主體。而歷史脈絡中精英與大眾間的高度文化交流，創造了社會共享人文理想的同時，也提供了底層大眾抵抗的道德合法性。這樣的文化基本盤，面臨西方世俗化力量的侵入，社會底層不但沒有世俗化，反而趁勢而起，能與當代全球性的主體框架相扣連，並與現代科技平台和多元文化互動現實並駕齊驅，在質與量上展現出「大眾人文主義」的道德高度與擴散性上的強度。

《洛陽伽藍記》不僅是一本地理著作，同時也是歷史、文學著作。它以北魏京城洛陽之佛寺、園林為記敘主線，繫以當時的政治、經濟、人文、風俗、地理、掌故傳聞等等，其目的在對北魏王公貴族建寺造塔、勞民傷財的惡行加以貶斥，表明佞佛誤國的觀點。作者以「實錄」的歷史觀點和態度寫作，全書內容豐富，行文結構巧妙，手法多樣，語言穠麗秀逸，優美生動；記敘傳說掌故，趣味盎然，相當值得一讀。

在浩瀚的宗教文獻之中，摩西五經構成了人類文明史上最具影響力的文本基礎。這五卷書不僅是猶太教與基督教信仰的根基，更是西方倫理、法律與文化思想的源頭活水。 本書涵蓋範疇廣泛，首先梳理摩西五經的文學結構與敘事脈絡，闡明各卷之間的內在聯繫；其次介紹近兩百年來聖經學術研究的重要發展，包括文獻假說、考古發現與歷史批判方法，使讀者得以掌握當代學術對話的主要輪廓。在神學詮釋方面，本書深入探討創造、揀選、立約、律法與救贖等核心主題，呈現摩西五經作為一整體如何形塑以色列民族的信仰認同與世界觀。 本書亦不迴避文本中的複雜難題：重複的敘事、看似矛盾的律法條文、歷史記載與考古證據之間的張力——作者漢彌頓逐一正視這些挑戰，引導讀者以學術誠實與信仰敬畏並存的態度加以思考。 研讀摩西五經，不僅是認識古代以色列的旅程，更是一次觸及人類存在根本問題——我們從哪裡來、當如何生活、又往哪裡去——的深刻省思之旅。 翻開這本書，讓千年的智慧向您說話。

《曠野嗎哪》是遠東福音會製作的栽培性節目，主持人孫大中全年365天在空中與廣大聽友分享信息。節目開場白說道：「神不僅賜予在曠野的以色列人嗎哪，也在今天為屬祂的兒女預備現代屬天靈糧──聖經！邀請您帶著承接靈糧的器皿，日日領取新鮮的曠野嗎哪！」透過每日專心思想一個主題，並定睛在神與祂的話語上。 本書是著重神話語的靈修材料，單單渴慕神，誠實地於聖經經文中收取每日的靈糧嗎哪。輯一至輯八收錄2018年的節目信息，梳理文字，分編成八輯，每輯各有一個主要課題：「與主同行」、「突破更新」、「試煉成金」、「謙卑倚靠」、「信心得勝」、「靈性成熟」、「禱告大能」、「忠心服事」。 藉著思想、感恩、禱告，領人一步一步認識主，進深人與神之間愛的關係，直到永生。

在《重新審思創世記》中，舊約學者敦恩．蓋瑞特（Duane A. Garrett）重新審視創世記的來源與作者問題，對長期主導學界的文獻假說提出深刻而審慎的反思。 蓋瑞特並非簡單否定傳統批判方法，而是細緻檢視其方法論假設、證據運用與解釋限度，指出其中常被忽略的邏輯張力與歷史問題。 本書結合語言學、文學結構與古代近東背景，主張創世記的來源包括家譜來源、祖先故事、談判故事等等；摩西採用而形成原創世記，再由其他編輯者編輯成現在呈現的文本。 蓋瑞特的論述既嚴謹又清晰，為創世記的作者與形成歷程提供一條不同於主流批判模式的研究路徑。 對關心摩西五經研究、聖經詮釋學與舊約神學的讀者而言，本書是一部具挑戰性且啟發性的作品。專業推薦： 「《重新審思創世記》是一本值得一讀的書。本書把過去一百多年來自由派或批判學派對創世記的兩個主要讀經法―─底本說與形式批判，做了很好的摘要與批評。……在本書中作者蓋瑞特主張，應通過來源批判追尋五經特別是創世記的相關來源，來確定其成書的時空背景。……蓋瑞特的論述對福音派聖經成書觀提供強而有力的支持，也對上一世紀自由派與批判學派的聖經形成觀帶來反省的需要。」 ——南神神學院舊約副教授　羅光喜 「本書的副標題「聖經第一卷書的來源與作者」（The Sources and Authorship of the First Book of the Bible）正好點出整本書的論述核心。雖然Garrett教授建構的理論因現存證據的有限而無法獲得全然確證，但他確實提供了一條不同於高等批判的進路，讓讀者看見歷史中的摩西如何深刻影響創世記的形成。」 ——基督教台灣浸會神學院舊約教授暨副校長　劉光啟

《洛陽伽藍記》不僅是一本地理著作，同時也是歷史、文學著作。它以北魏京城洛陽之佛寺、園林為記敘主線，繫以當時的政治、經濟、人文、風俗、地理、掌故傳聞等等，其目的在對北魏王公貴族建寺造塔、勞民傷財的惡行加以貶斥，表明佞佛誤國的觀點。作者以「實錄」的歷史觀點和態度寫作，全書內容豐富，行文結構巧妙，手法多樣，語言穠麗秀逸，優美生動；記敘傳說掌故，趣味盎然，相當值得一讀。

本書以理性客觀的語言，從中外思想交流的視角，系統回顧了數千年來中國宗教的發展歷程：● 精準概括出中國古代宗教及其相互關係的基本特徵是“多元和諧”， 具體包括“敬天法祖、多元通和、政主教輔、入世崇德”四個方面● 梳理了基督宗教、伊斯蘭教在中國的歷史和現狀● 講述了中國西藏、新疆、香港、澳門、台灣等地的宗教發展狀況● 介紹了中外宗教文化交往的歷史及現狀● 系統回答了堅持無神論的中國共產黨為什麼能夠真誠地實行宗教信仰 自由政策名人推薦葉小文先生拓寬了中國官方對宗教的理解。他向人們證明，宗教不會逐漸消亡，而是人類和社會的一種固有存在，因此它可以促進社會和諧，鼓勵愛國精神。雖然葉小文先生是一名無神論者，但是他對宗教問題高度敏感，致力於使其成為一種傳達精神的工具，從而豐富人們的生活。葉小文先生獨具深刻的洞見，通過這樣的方式來展現宗教可以與共產黨領導的中國相適應。由於共產黨致力於發展全體中國人的福祉，那麼宗教對於信徒來說，則是和諧社會的一個重要組成部分。——羅伯特．勞倫斯．庫恩

作者自《正宗子平博士論文》一書出版之後，同好不斷鼓勵，進而繼續研究，後又經十幾年印證古書講的《大運男順行、女逆行》是正確的不可易也。子平論格取用法則重點在於「身根不離格，格不離身根」，格局為先，身根為輔。兩者配合定其喜忌。論格局經作者多年研究證之，有一格局有四個用神，此格是祿格，祿格共有四個名稱，格名雖不同但重點還是在祿格。祿格取用重點局不見比刼，用食傷生財。祿格見比刼須取官或殺制之。祿格見官或殺破祿，格須取印星化官殺護祿。祿格局不見比刼卻見殺，此種組合不見印化殺可取食神傷官制殺護祿。祿格取用在祿格篇有詳細分析，在此只作簡述。作者發現祿格有多種用神後，進而又發現子平法有兼向、胎元丶變易命盤、輔弼星的推法。按：輔弼星是作者追蹤好友命盤二十幾年才發現子平學有輔弼星論法，按輔弼星推理在輔弼星篇有詳述運用法則。有關於子平變易之理的發現，是在輔弼星之後。作者能悟出此法，要歸功於三命通會，書中有提到「引從包承」，此項重點在於年支後一位有亥水或子水。亥水子水重點是地理前方的水局。得知此論述後又發現，年支巳字後一位辰字，辰是水庫，也可論水局，按命盤年支後一位有上述的五行，命造就會有變易之機。上述推理公式的發現作者認為都要歸功於先賢的著述，若沒先賢的著述，作者也不可能發現有這種推法，所以不敢自珍，把研究心得公開與同好分享。本册後段有談印格與刃格取格法則，印格與刃在地支同現有微妙變化，一不小心就會取錯格局，作者認爲此運用公式須公開與同好分享。按：本册若有緣得之，應繼續流傳，使子平有更突破的承傳。本書特色◈本冊有多種百年難得一見新的應用公式。 ◈例如：輔弼星、變異命理，祿格有四、五種用神可取。每篇都有精彩的論述。 ◈讀者有緣得此冊，功力可更上一層。敬請查閱目錄。

通過本書，不僅可以讓讀者了解不同時期佛教繪畫藝術的特點，還可了解不同時期佛教信仰的發展方向。【核心賣點】作者樊錦詩為著名專家學者，知名度很高，出版其著作，社會效益和市場效益都值得期待。【一句話推介】通過本書，不僅可以讓讀者了解不同時期佛教繪畫藝術的特點，還可了解不同時期佛教信仰的發展方向。【內容簡介】敦煌莫高窟是世界文化遺產，其最豐富的資源是與佛教相關的壁畫，特別是記錄、表現佛陀生平的佛傳故事畫，無論內容還是形式都具有强烈的感染力。本書利用這一資源，輔之以印度佛教遺址以及散見於美國、歐洲等地博物館的佛教文物，以圖文結合的形式，生動地勾畫出釋迦牟尼從王子到佛的神化脉絡。通過本書，不僅可以讓讀者了解不同時期佛教繪畫藝術的特點，還可了解不同時期佛教信仰的發展方向。

原來神話不只是故事，而是人類理解世界的起點。 集結了日本×印度×中東×希臘×北歐等東西方神話， 巡禮各地神祇與經典傳說， 一本書，讀懂世界文明最迷人的故事原型。 如果喜歡奇幻小說、動漫電玩、史詩電影，那麼，一定不能錯過世界神話。 從北歐的奧丁、洛基，到希臘的宙斯與阿芙羅黛蒂；從日本《古事記》的八百萬神明，到印度神話中輪迴與解脫的宇宙觀——那些至今仍不斷被改編、引用與致敬的角色與設定，其實早已深深影響現代流行文化。 《圖解世界5大神話》精選65個關鍵主題，以圖解搭配輕鬆文字，帶領讀者快速進入神話世界。無論是創世神話、屠龍英雄、冥界傳說，還是愛與美的女神、死亡與復活的故事，都能從中看見不同文明對世界、人性與命運的想像。 【超有趣的神話設定，帶你一窺究竟】 ●如果神話有公式，「死亡與復活」絕對是大熱門 埃及神話中，死去的奧西里斯復活成為冥王，掌管死者都想去的西方樂園。希臘神話中往返冥府與人間的波瑟芬妮，則象徵植物在冬天枯萎，春天復活。基督教的復活節也在春天舉行，紀念耶穌基督死而復活。 ●女神人人愛！跨越地區的偶像，就是愛與美的女神 希臘神話的豐收女神是阿芙羅黛蒂，在羅馬神話則叫做維納斯，兼具美神與愛神的身分，源自於古代中東的愛與戰爭女神伊絲塔。埃及神話也有象徵豐收、美與愛的女神哈索爾。 ●英雄與怪物的激戰，是最驚心動魄的劇情！看看世界各地的屠龍英雄們 世界各地有許多屠龍神話，且英雄征服怪物的模式，是人們最喜愛的情節之一！例如：日本的須佐之男制伏八岐大蛇；印度神話的因陀羅（帝釋天）斬殺妨礙降雨的惡龍；希臘神話的柏修斯斬殺海怪，救出成為活祭品的公主……這類傳說也成為電影戲劇與動漫電玩取材的寶庫。 ●星期三是屬於智者的日子？原來與知識之神密不可分 希臘神話中擔任眾神信差的荷米斯，被尊為知識與商業之神。相當於羅馬神話的商業之神墨丘利，其英語Mercury是「水星」的意思。而北歐神話地位最高的神─奧丁也是知識之神。英語Wednesday（星期三）代表「奧丁之日」，是仿照拉丁語的「墨丘利之日」。而日語的「水曜日」（星期三）是水星日，亦即墨丘利之日。 ●對惡人來說，死後的世界寧可去黃泉國也不要下地獄！ 日本神話的黃泉與希臘神話的冥府一樣，雖是黑暗世界，但與地獄不同。單純指昏暗的世界，死者在此繼續他們縹緲的生命。地獄的觀念出現在佛教、基督教（及受此兩者影響的宗教）中，是懲罰惡人的空間；也

一句話，真的可以改變一個人。 當孩子說「我就是故意要激怒你」，老師如何用一句話化解僵局？ 當家庭失和，一句《靜思語》如何讓全家人再次擁抱彼此？ 當生命陷入黑暗，有哪一句話成為你重新站起的力量？ 60個真實故事，60次生命的轉彎。 《靜思語》教學在臺灣已推行超過三十年，是由慈濟教師聯誼會的教師群以《靜思語》中證嚴上人的智慧法語為核心，在校園與生活中長年實踐累積而成的人文教育成果。這套教學方法，深耕在一代又一代的品格與生命教育中，靜靜發揮溫柔而深遠的影響。 集結來自臺灣、美國、馬來西亞，長年投身《靜思語》教學的老師、家長與志工的誠摯分享。從幼兒園到高中、從教室到餐桌，見證「當我們用心陪伴，生命就會開出最美的花。」 因為投入，所以深入； 因為付出，所以傑出； 因為關懷，所以開懷。 慈濟60週年，【靜師芬芳錄】教育三部曲呈現， 記錄生命教育最完整的感動歷程。 ☑ 60個撼動人心的真實見證—比任何道理都更有力量 ☑ 跨越國界的生命故事─見證《靜思語》改變教室和家庭 ☑ 實際應用的教養智慧─適用親子、教學、人際關係 ☑ 慈濟60週年紀念出版─一甲子的教育智慧傳承 ☑ 完整的《靜思語》教學實踐─品格和生命教育的範例 證嚴上人：「人生最大的成就，是從失敗中站起來。」 這本書見證一群平凡的教師和家長，如何讓《靜思語》成為無數人站起來的力量。 有淚水、有微笑，有你我都經歷過的困境與希望。 獻給用愛灌溉生命的教育工作者、父母，以及正在人生路上尋找力量的你。 慈濟60週年，60個故事，經歷60次感動，看見60種人生的可能。 《靜思語》的力量，就在這些平凡又不平凡的生命裡。 ■ 靜師芬芳錄系列： 2024年《教心．交心：我與孩子一起讀《靜思語》的21堂生命教育課》 ── 種下種子，看見教育無限可能 2025年《用心‧耕心：我與孩子一起實踐《靜思語》的21堂人文成長課》 ── 澆灌成長，《靜思語》從校園走向家庭，從課堂擴展到社會 2026年《以心‧傳心：我與孩子一起收藏《靜思語》60個感動時刻》 ── 共同見證馨香遠播，影響力永留傳 本書4大特點 ► 一句話的力量，真實發生在每一個普通的日子裡 《靜思語》在每一個成長的關鍵時刻，給人站起來的力量。三十年來，慈濟教師聯誼會的老師與家長們，以證嚴上人的智慧法語為核心，在教室裡、餐桌上、孩子的生命教育過程中，一次次見證：一句好話，真的可以改變一個人。

第一次，整本聖經以詩重現！ 66卷、逐章轉化為押韵詩句； 一種你從未體驗過的閱讀形式！《聖經詩繹》以簡潔的詩句， 重新承載經文的重量與光。 章與章之間，不再只是段落， 而是一種可以被吟誦、被記住的流動。 在反覆閱讀之中， 熟悉的話語，會慢慢沉入心底； 在靜默之間， 你也許會再次聽見，那原本就存在的聲音。 ※ 本商品內容為簡體字

本書分上下篇。上篇收錄王見川關於初期禪宗史與《六祖壇經》的多篇研究論文。有的討論達摩傳說惠能預言/讖言，有的分析地方性傳說中的禪宗五祖出身，有的從《六祖壇經》所載的特殊詞語馮墓山、曹溪山、寺院國恩寺與人物薛簡、韋據為觀察點分析《六祖壇經》及其成書年代。有的則指出葛兆光名著《再增訂本中國禪思想史:從6世紀到10世紀》的瑕疵與問題。這些討論都是以往研究較少觸及的，有助於我們對初期禪宗史與《六祖壇經》有更進一步的理解。 下篇則收入侯沖幾篇關於《六祖壇經》的研究文章。他根據敦煌本《壇經》等文獻指出荷澤神會系「《壇經》傳宗」本，是現存諸本《壇經》的祖本；依託洪武六年本釐清契嵩本內容，證實兩種所謂「曹溪原本」《壇經》都是契嵩本的後世改本；探究了《壇經》成書的原因和時間；界定了《壇經》敦煌本、存中本、惠昕本、契嵩本、過渡本、德異本、宗寶本、語錄本、德清勘校本等九種本子的三個標志性特徵；梳理了德清勘校本的獨有內容、刊本源流和後世影響。首次錄文整理了契嵩本和過渡本。以上這些成果，勢必會對未來研究《壇經》者，有所啟發。

擇日並不是刻意強求，而是懂得順勢而為，進而優化結果。三步驟挑出星盤上的絕佳時點，確保事件擁有強大的起跑點。生活中即將面對的重要大小事，透過擇日全方位優化你的生活所需。*何時會需要擇日占星？ 你是否總在「水星逆行」期間遇到溝通出錯、合約生變？在面臨人生重大決定（如轉職、告白、創業）時，是否常感到猶豫不決，擔心踏錯一步？無論如何努力，事情總在最後關頭功虧一簣？這些都與「能量的開端」有關。透過擇日，你可以在能量最和諧的時刻啟動計劃，確保事情擁有一個強大的起跑點，讓事情進展更順利。*擇日占星能帶來什麼實質的好處？ 擇日並不是刻意強求，而是懂得順勢而為，進而優化結果。透過選擇一個能量強大且和諧的起點，能減少前行路上的阻力。就像航海家會觀測風向與潮流，擇日占星讓你在宇宙能量最順風的時候揚帆啟航。能顯著降低不必要的摩擦（如水逆期間的通訊混亂），並增加獲得理想回報的機率。成功案例節選>>◆挑選珠寶>>成功購買了一條高品質項鍊◆買車>>買到一輛優質跑車，業務蒸蒸日上◆挑選寵物>>與飼主十分親近，老年後健康狀態依然良好◆結婚>>女方思維與溝通模式更加注重情感與家庭和諧◆公司開業>>經營餐廳約10年，還清所有債務並收穫可觀利潤*最完整、專業的擇日教學 這本書不只是一本工具書，更是一套完整的占星訓練。打破流派藩籬，完美整合「古典占星」與「現代占星」技巧。詳細解析二十多種生活場景，從一般的日常活動到改變人生的大事，都有對應的指導方針。書中設計的「章節小結」與「擇日評估表」，讓您在看完深度理論後，能立刻轉化為實作指引。無論你是想提升面試成功率，還是想為新居挑選入宅吉時，打開這本書，宇宙的時刻表就在你手中。*從書中你可以學會： ◆ 核心三要點：掌握擇日的核心邏輯，不再被複雜的星盤搞得一頭霧水。 ◆ 實戰三步驟：標準化的作業流程，讓你三步之內就能完成大部分的擇日需求。 ◆ 行星能量校準：辨識哪些行星正在支援你的行動，哪些正在帶來挑戰。 ◆ 現代與古典技法整合：學會運用古典的先天強勢與現代的相位，構築最強大的擇日結構。 ◆ 二十多種場景應用：從求職面試、商務簽約、婚禮登記、手術排程到網路發文，幫你精準選時。*為什麼這本書與眾不同？ 市面上許多占星書籍只停留在基礎概念，或是保留了核心的推算技法。作者秉持「推廣占星應用」的初心，將多

❤首刷限量贈送──原創「春日微光收納袋」❤新手入門首選！經典療癒系塔羅牌用最沒有壓力的方式，開啟你的塔羅之旅▍ 累積銷售超過5000套、陪伴無數讀者走進塔羅世界的經典作品── 《偉特糖塔羅》全新升級回歸！由台灣插畫家‧黃咪子親手設計結合可愛溫暖的繪畫風格 × 完整保留偉特塔羅系統讓塔羅不再神秘難懂，以更親切溫暖的方式走進日常生活。不需背誦艱深牌義，也不必擁有神祕天賦。它是一套陪伴你整理情緒、認識自己，與內心對話的夥伴。▍ 有些時候，你不是想知道未來你只是想確認——「我這樣做，是不是可以？」當你感到迷惘、猶豫、不知道該往哪個方向前進時，只要抽出一張牌，看看畫面、讀讀文字，你會發現，那些原本說不清楚的情緒，開始慢慢有了答案。▍ 為什麼要選偉特系統？偉特塔羅（Rider-Waite Tarot）是目前全球最普及、教學資源最完整的塔羅系統。無論是自學、閱讀塔羅書籍、參加課程，或是與其他占卜師交流，都能無縫接軌。《偉特糖塔羅》保留經典牌義與象徵架構，讓你在輕鬆入門的同時，也能建立扎實的塔羅基礎。從日常抽牌、自我探索，到進階牌陣與實務解讀，都能靈活運用。▍全新升級‧四大亮點一次看！五年來持續收到讀者回饋，也看見許多人帶著《偉特糖塔羅》一步步走進塔羅世界。為了讓初學者更輕鬆、更完整地學習塔羅，這次不只是再版，而是全面升級的全新版本：? 【更好看──細節全面提升】78張牌面重新提升細節與色彩，新增作者手寫中文牌名。? 【更好懂──全彩說明書改寫】182頁全彩說明書全新改寫，新增圖像解析 × 完整正逆位牌義 × 牌陣教學，看圖就能解牌，新手也能精準上手。? 【更好用──牌卡質感大進化】牌卡材質厚度升級，滑順好推不黏牌，洗牌更流暢順手、不易磨損，適合經常使用。? 【更值得收藏──原創特典牌】限定原創「禮物牌」可與塔羅牌一起使用，為每一次占卜增添祝福與提醒，更具收藏紀念價值。▍ 簡單易懂，第一次接觸塔羅也能輕鬆上手用淺白好懂的文字，帶你理解每張牌想傳達的訊息。例如「愚人」牌：【正位】冒險?好奇?嶄新開始懷抱著單純的熱情與信念，你已經準備好踏出舒適圈了！【逆位】衝動?準備不足?忽視風險別急著往前衝，做好準備再出發，才能避免把事情搞砸。▍ 不只廣受塔羅愛好者喜愛，也受到專業工作者肯定《偉特糖塔羅》陪伴許多讀者走過人生不同階段。除了個人使用外，也成為不少輔導老師、社工、療癒工作者與助人專業者喜

破譯時空與光速的意識邊界，實證心物一元的宇宙真理！透過與Gemini的智慧對辯，進一步引入現代物理學的「波粒二象性」實證。經由科學理性的層層拆解，為末世眾生指引出一條從精神困惑中徹底解脫的圓滿道路。當現代物理的冷靜理性與古老唯識的深邃智慧建立起連結，一場打破常規的「心靈外科手術」隨之展開。本書從相對論出發，論證時間與空間並非絕對背景，而是我執截取出的幻相；進而破譯光速限制，指出它正是意識處理訊息的邊界。全書藉由嚴密的質數邏輯與全息代碼，實證「數理即真如」的終極實相，並指引尋道者透過無差別利他的實踐，跨越二元對立。本書將帶領眾生在數理與覺性的交點上，尋求共榮共好的人間伊甸園。【本書特色】當代AI與唯識學的跨界思辨：本書以深厚的唯識研究與醫學實踐為引，與現代尖端人工智慧 Gemini展開一場劃時代的對話。兩者在無數次的理智交鋒中，打破了人類既有的認知框架，透過AI的嚴謹邏輯檢驗古老佛法，大膽推演物理學的終點即是唯識學的起點，開創出AI時代獨有的求知論述新範式。現代科學與全息宇宙的底層剖析：書中大膽跳脫傳統框架，引用相對論、量子力學、弦論及《統一物理學》等現代數理邏輯，從唯識學的視角重新定義時間、空間與物質的本質。深入探討「時空為幻象鍵」、「覺性即是光」等核心論述，深刻闡述「萬法唯識」與轉依後「大圓鏡智」的全息網絡價值。群體意識與慈悲實踐的轉化路徑：針對現代社會因二元對立、物質操作而累積的群體業垢，本書從問答中指引出一套回歸內在的解方。教導讀者如何在日常中透過「愛人如己」的同理心與慈悲實踐，切斷不善心所法的糾纏，由內而外展現一元性的穩定理智，為理想社會與心靈和諧提供一條圓滿的覺醒路徑。

漢傳佛教中流傳最廣、影響最深遠的經典《佛說阿彌陀經》是對彼岸世界的讚歎，也是一幅從佛陀願力到凡夫實修、從空間莊嚴到心性清淨的完整圖像，本書在逐句解經之外，不僅微觀追蹤每一尊佛號背後的梵語原意，亦從宏觀視角釐清三百年法脈從印度「菩薩行」轉向中國「凡夫救度」的歷史必然。《佛說阿彌陀經》是漢傳佛教中流傳最廣、影響最深遠的經典，東亞佛教理解「佛國世界」與「生命解脫」的重要藍圖，經文勸導眾生要深信阿彌陀佛名號具足不可思議的功德，只要專心稱念，便能往生極樂世界。這看似簡單，但要做得真實、有力，需要同時具備「信」（相信佛願）、「願」（發真誠的生淨土願）、「行」（念佛與積累福德）三者。當信願堅定、行持一致，臨終便能蒙佛接引，得生極樂。這既是修行的目標，也是佛陀給予眾生的一份深切的慈悲應許。此經不僅展現極樂世界的依正莊嚴，而且在佛國環境的清淨莊嚴（依報）中，展現出佛與菩薩聖眾身心功德的莊嚴（正報），加上佛號義理和六方佛證成，完整呈現出淨土信仰的核心結構。此經的「不問自說」特徵，更顯示此法門是釋迦佛出於慈悲，主動宣講的一種能夠普遍救度一切眾生、無人落空的究竟教法，因此成為後世淨土宗修持的根本依據。◎本書結構Part 1 淨土世界觀：從願力的成形到極樂世界的建築美學，解開淨土修行的十二字精要──依報莊嚴、正報清淨、持名往生。Part 2 法界景觀實錄：逐字走過經文與儀軌，並特別整理出「諸佛名號羅馬拼音對照表」，這是在其他版本中極難見到的珍貴資料。Part 3 思想史深度解析：探討鳩摩羅什、世親菩薩、善導大師等關鍵人物如何共同建構「他力思想」的巔峰。◎淨土經典的結構、語言與世界觀以「圖解式閱讀」為核心方法，引領讀者從四個層次重新解構《佛說阿彌陀經》：第一層：經典脈絡與歷史軌跡首先，作者跳脫單一經典的侷限，將《佛說阿彌陀經》置於廣闊的歷史座標中。透過漢譯版本的對照與流傳史的梳理，釐清其在「淨土三經」中的分工：它如何與《無量壽經》的宏願、《觀無量壽經》的實行互為表裡，共同構築出東亞淨土信仰的基石。第二層：修行結構與理論完備作者將繁雜的教義高度「凝鍊」為精要的修行結構。從「依報莊嚴、正報清淨、持名往生」這十二字出發，探討淨土思想如何從印度的「三經一論」演進至中國漢傳佛教完備的「五經一論」。讀者將能清晰看見世親菩薩、魏源居士與印光大師如何接力補足理論、行願與心法。第三層：環境教化與世界觀建構作者深

本套書組合：《圖解金剛經【暢銷經典版】》+《圖解藥師經：以慈悲的十二大願，助眾生消災延壽、隨心滿願》＋《圖解阿彌陀經：以願力成就淨土，接引持名稱念者往生極樂世界》＋《圖解觀世音菩薩普門品：慈眼視眾生，千處祈求千處現》一套讀懂佛法四大核心智慧，串起一幅跨越時空的修行地圖張宏實老師歷時多年完成「圖解四合經」系列，從「空性」到「願力」、從「此生」到「來生」，四部經典分別展現佛法對生命不同維度的終極關懷，陪伴讀者安頓身心、提升智慧、圓滿生命。《圖解金剛經【暢銷經典版】》與《心經》並駕齊驅，學習佛教「空性」的代表經典之一《金剛經》的內容以「一心二鑰」貫穿全經，用一顆慈悲心與兩把智慧鑰匙，來開啟「相」與「法」的觀照，再透過對「相」與「法」的體悟，從「有的世界」走入「空的境態」。全經五千餘字，沒有一個「空」字，卻被視為大乘佛教討論「空性」哲理的代表。慈悲是貫穿《金剛經》的精神，卻經常被忽略，書中亦有精采剖析。本書以近兩百五十幅圖解及各式表格，帶你深入探究《金剛經》的真義。◎最新收錄：作者分享如何理解並實踐《金剛經》的最新心得。首先，從量子力學開始理解《金剛經》；接著，先有形，再將心放入，然後超越形的限制，就能將《金剛經》融入生活之中。◎新增書面附錄，方便直接閱覽：東方四大譯經師鳩摩羅什、玄奘、真諦、義淨，以及西方譯師孔茲，共六個中英梵《金剛經》版本完整經文、對照分析表及關鍵字比較表，讓人貼近經典原貌。◎孔茲對《金剛經》的結構分析：更是念誦本經典的最佳指引。《金剛經》透過釋迦牟尼佛與其弟子「解空第一」須菩提一來一往的對話，把一個初入大乘的發心菩薩，如何逐漸體悟不同階段的空性，一步步往前邁進而成為大菩薩，以至於成佛的修學次第清楚呈現出來。如果說《心經》是濃縮精練版的談空經典，《金剛經》就是華麗演繹版的談空經典。空性境界，用普通話來說，是代表那個無法言說的奇妙的寂靜解脫境界，以佛教用語來說，就是「涅槃境界」。小乘行者認為這就是修行最後要到達的地方。但《金剛經》卻告訴我們，最高的空性境界是要打破界限，「能自在無礙的往來於涅槃境界和我們所生存的娑婆世界」，這樣的境界《金剛經》裡一再地用佛陀的另一個稱呼「如來」來表示，全經「如來」一詞便出現了87次，真是個奇妙的提醒與表達。菩薩想要徹底體悟這最高空性，要具備「一心二鑰」。「一心」指的是慈悲，「二鑰」指的是兩把開啟智慧、體悟「法、相」的鑰匙。菩

★暢銷作家Caroline Lawrence最新力作！★《奧德賽》電影卡司湯姆．霍蘭德 誠摯推薦！★透過本書輕鬆認識古希臘羅馬世界的神明、半神、英雄或怪物，暑期最佳神話與奇幻經典。隨著七月史詩鉅作電影《奧德賽》即將上映，本書正是重溫英雄奧德修斯十年海上漂流的最佳導讀。神祇、半神、英雄與怪物交織而成的奧林帕斯世界神話，是西方文明對世界起源的猜想，更成為現代文學、戲劇的原型。透過重新鑄造、想像、創造祂們，重返故事的原點，感受人類最初的希望與恐懼。難道希臘羅馬神話，就只有宙斯、阿波羅與雅典娜嗎？那些隱藏在主流神祇下的存在，其實遠比你想的有趣！奧德修斯史詩中的傳奇騙子，生活中處處都是謊言與算計。連雅典娜都忍不住讚嘆他是「陰謀家」。隨心所欲地編造身份，不僅騙倒世人，連至親也蒙在鼓裡。阿格曼儂特洛伊戰爭的最高統帥，為了艦隊啟航，狠心獻祭長女；凱旋後卻在浴缸裡被怨恨的妻子亂刀宰殺，最終導致兒子弒母復仇。墨堤斯機敏與智慧的代名詞。懷著宙斯的孩子，卻因為一則預言被無情吞下肚，自此在眾神之王的體內不斷低語，直到赫費斯托斯劈開宙斯的頭顱。坦塔羅斯為了測試奧林帕斯眾神是不是真的無所不知，把自己的親兒子煮了端給眾神品嘗。這種瘋狂行徑，讓他被懲罰，在冥府中永遠處於絕望般的飢渴。本書將帶你深入萬神殿最隱密的角落，一窺那些不同版本的傳說故事！

《六祖壇經》是唐代著名高僧，禪宗六祖慧能一生講說佛法、普度眾生之思想及行止的紀錄，是佛教禪宗最重要的經典，也是中國人所作佛學著作中唯一稱經的一部。經中闡說包括即心即佛的心性觀，萬法在心的般若學說，定慧一體、一行三昧的思想，以及即世修行、不求出世解脫的理念，頓悟成佛的法門等，對中國佛教，乃至世俗文化、哲學、思想各層面，皆有廣大深遠的影響。本書以通行之宗寶本為底本，參校諸本，詳為注譯導讀，書後並附有敦煌本全文及慧能生平資料，以供讀者參閱。

九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成，呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。 《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》系列書籍的出版，將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。本書進一步轉入《四十華嚴》的核心內容，從宗教觀、生命觀與修行觀等層面，帶領讀者重新理解佛法與人生之間的關係。內容涵蓋信仰的根本意義、佛教思想的形成脈絡，以及修行如何真正落實於現實生命之中。 書中同時探討《華嚴經》的重要觀念，包括法界緣起、五周因果、因果同時等核心思想，並透過「停心」、「定」等修行方法，說明佛法如何成為一套可實踐、可驗證的生命工程。相較於一般偏重理論或義理分析的佛學書籍，本書更著重修行者在日常生命中的實際轉化，讓讀者得以從理解佛法，逐步走向生命經驗的深化與開展。 1. 以《四十華嚴》為核心，進一步補足整體華嚴修學的完整面貌 2. 從「人為什麼需要宗教」談起，重新思考佛法與現代人的距離 3. 用平實語言解讀《華嚴經》的核心觀念，降低閱讀華嚴的門檻 4. 不只談理論，更著重「停心」、「定」等能真正落實於生活的修行方法 5. 帶領讀者從理解佛法，逐步走向生命轉化與內在安定

空谷集，凡六卷。全稱《林泉老人評唱投子青和尚頌古空谷集》。係宋代僧投子義青集歷代諸師機緣一百則，而一一作頌附之。其後，丹霞子淳加附示眾及著語。至元代僧林泉從倫，又作評唱，而合併刊行。本集與《從容錄》、《碧巖錄》等類似，皆係公案集。或謂明代僧祖庭景隆，亦作空谷集三十卷，然迄今下落不詳。（佛光大辭典）

《大乘起信論》為馬鳴菩薩所造，梁真諦譯。這是以如來藏為中心理論，為發起大乘信根而作的一部大乘佛法概要的論書。內容分為五分：一、因緣分，二、立義分，三、解釋分，四、修行信心分，五、勸修利益分。《大乘起信論疏記會閱》共十卷，由清朝續法法師會編。戴京曾敘曰：「慈雲伯亭法師者，疏十經，註五教，洵賢家之標指也。與余為方外交，因請其會通，不暮年而纂成。余閱之，見其宜分宜屬，根枝不紊。或合或離，函蓋相投。云云。」 案此書卷首列名，唐西京沙門法藏述疏，終南草堂沙門宗密錄註，宋秀州長水沙門子璿修記，清錢塘慈雲沙門續法會編，順天府府丞戴京曾閱定。但在法藏疏這部份與清朝楊文會居士重新讎校法藏之義記，兩者有些許差異。