金鼎獎

以宏觀+微觀的視角看見臺灣活版印刷的古往今來圖解最精細╳探查最踏實╳解說最全面傳統排版印刷工法手繪圖解說明呈現老師傅們的記憶與技藝★金獎設計師全創作金獎設計師高鵬翔，費時五年，從個人訪查、全書圖文創作到設計。★歷史演變與時代洪流下的省思全書圖文並陳，詳細解說活版印刷的歷史演變，記錄從盛況到沒落的狀態，引領讀者思考並探討這項傳統產業技術逐漸消失的原因，以及其存在意義與價值。★精緻大幅手繪圖，記錄即將失傳的「活字排版印刷」技藝以較大開本呈現全書多幀精細繪圖，有俯瞰宏觀圖，也有細部圖解說明，有廣角也有微觀，鉅細靡遺呈現印版店與鑄字行的全貌。★特別收錄：臺鐵名片式車票印製工法★本書紙本封面採活版印刷技術印製★增訂新版增加四頁：鑄字機的凸輪軸細部結構圖解，讓鑄字工法介紹更詳細完整！【內容簡介】活版印刷守護者高鵬翔，耗時五年，實地走訪臺灣僅存鑄字行與印版店，透過採訪老師傅們的故事與技術，加上現場手繪記錄，全面呈現這項即將消失的產業技術，全書以圖文並陳的方式解說臺灣活版印刷技術的關鍵四步驟：鑄（字）→檢（字）→排（版）→印（刷）。這本介紹臺灣活版印刷的圖解書，透過精細繪圖，猶如老師傅們親自現身示範，不僅展現出老機器與老工法的狀態，也是一場臺灣活版印刷從過去延續至今樣貌的展演。期望藉此記錄下這個已然沒落、卻未完全消失的傳統產業。

命名是人為萬物加冕的神聖儀式，知道事物的名稱，就能掌握它們的靈魂。阿美族的泛靈信仰，發展出深遠且複雜的多神系譜，萬物皆有靈，大自然的神靈掌控世間禍福。對神話和宗教的情感來說，自然是一個巨大的社會──由眾多生命組成的社會。對阿美族而言，植物由神靈創化並受到不同的神明呵護，例如檳榔是 Ripa（檳榔神）踩踏的梯子，荖葉是 Miri（荖葉神）的耳朵等，不同的神靈有不同的職掌和能力，甚至各類植物各有專屬神靈，負責其生長與豐收。植物是物質的存在，更是文化與精神、信仰的具象。在傳統社會中，語詞的力量來自於神聖化的命名，命名則讓天地神人透過植物，以「誰」（who）的姿態現身，而不是以「什麼」（what）的形態呈現給自己。「誰」與「什麼」相比，更能根本性顯現出阿美族人看待世界的整體性。全書以名字貫穿各個章節。命名是對植物的標記，也是對其靈魂的召喚。理解它們的名字，也就理解其自然形態，以及植物如何深植於阿美族的信仰、祭儀、社會結構與日常生活。一旦植物的名字被遺忘，其靈魂便難以再與人產生共鳴。當植物的命名被我們了解時，名字一如靈魂，已然融入了人的生命。當我們對待或運用植物時，也會因此意識到內在心靈的喜悅和肉體的疼痛，並回應生命作為祝福或犧牲的意義。本書以價值體係、神話信仰、祭儀禁忌、符號實踐的文化五大元素，作為書寫鋪排。以神靈的植掌、植物與神話傳說、植物與祭儀、植物與名字開展，並在最後章節植物介紹中，一一列出阿美族俗名，用語言符號呼應宗教、生活與日常實踐，讓神靈儘量現身。當名字被說出的那一刻，事物的奧祕與使命便得以展現。讓日常語言自身發聲，體會神靈如何賦予植物生命，以及植物又如何透過它們的名字和人類對話。本書特色1.神話是追溯起源的最終處，深入阿美族泛靈信仰核心，尋覓人與自然間失落的一體性關係。本書特色2.無論族群如何擴散遷徙，每一種阿美族植物俗名皆與自然物密不可分。當名字被說出，記憶將被召喚，連結植物外形、特徵、語音和語意，展現人、地、物密不可分的關係。本書特色3.鄭漢文校長走入部落，汲取珍貴傳統知識，透過豐富案例，記錄植物如何深植於阿美族的信仰、祭儀、社會結構與日常生活。呈現阿美族感知、回應和思考世界的方式，猶如閱讀一部深邃而廣博的民族誌。

有一部小說或許很長很長，但值得用一輩子慢慢閱讀。 閱讀它，就能尋回生命逝去的片刻靈光。 30年全新繁中譯本 × 7位台灣譯者力作 × 5位專家精心注釋 × 200萬字經典重現 = 1次永不流逝的時光回溯 ★法式軟精裝．三邊全彩書口噴繪．典藏燙印書匣套組★ 《追憶似水年華》是法國大文豪馬塞爾．普魯斯特的傳世之作，也是引領法國在世界文學占有一席之地的經典鉅作。全書共七卷，3000多頁，200多萬字，於1913年至1927年間陸續出版，細膩刻畫19世紀末、20世紀初，宛如繁花盛開的法國上流社會生活，那屬於世紀交替的美好年代。 ▍聯經50週年，全新譯本特色 ☉睽違30年，中文世界首部台灣全譯本： 由前「台灣法語譯者協會」理事長吳坤墉統籌企劃，邀請七位當代一流獲獎法語知名譯者，定期交流討論翻譯，耗時4年。 ☉ 50週年紀念經典套書．法式軟精裝．三邊書口噴繪．典藏燙印書盒： 特邀知名設計團隊三頁文・顏伯駿操刀，精心打造七冊書封、典藏書盒與整體主視覺，以極致設計美學，紙色漸層，如光影流轉間的時間織網；優雅與矜貴交融，每一頁皆是值得珍藏的藝術時刻。 ☉ 專家注釋別冊．《時光如何標記：注釋本》： 《追憶似水年華》作為一套包羅萬象的回憶之書，為提供讀者更深入的理解或更廣博的時代背景脈絡，聯經邀請了5位相關領域的專家╱學者：音樂｜焦元溥、 文學｜林佑軒、歷史｜楊尹瑄、藝術｜鄭治桂、飲食｜石武耕，按書中特定的詞條或是情節補注，作為延伸閱讀。盼能在讀者閱讀之際，行有餘力或迷濛困惑時，提供些許建構《追憶似水年華》這座大教堂的靈光片瓦、方位校正。 分冊簡介 ▌《追憶似水年華1：在斯萬家那邊》 童年的黃昏裡，馬塞爾在貢布雷的表姑婆房間等待母親的晚安之吻，細膩的感官記憶如瑪德蓮浸入茶湯般喚醒沉睡的時光。斯萬與奧黛特的愛情故事如幽暗迷霧，充滿矛盾與嫉妒，映照出貴族社交圈的虛偽與真實。家族聚會、夏日散步與小鎮風景交織成一幅時間的地圖。 童年不僅是敘述者記憶的起點，更是一場官能與意識的冒險。普魯斯特邀請讀者穿越日常細節，感受時間如何在微小瞬間中重生，奠定全書「追憶」與「時間」的核心主題。作為全書序章，本冊開啟了追憶的閘門，讓過去與現在交織，成為後續故事情感與哲思的根基。 ▌《追憶似水年華2：在花樣少女倩影下》 為情所傷的馬塞爾初識艾貝婷，年華的光影在巴爾貝克閃爍，愛意在信件與海濱的少女群中悄然萌芽。艾貝婷

如果暴政的受害者已然消逝，我們該何從哀悼？ 如果加害者的面目模糊，我們該如何指認？ 如果不義的塑像已被高高豎起，我們的選擇是否只剩拆除？ 如果受難者的紀念碑遲遲無法建立，我們怎麼一起合作？ 透過閱讀德國的紀念碑經驗，我們能否重新審視台灣的不義歷史與暴政結構？本書以德國反思不義歷史過程中的紀念碑設置案例為軸，作者鄭安齊耗時四年，實地走訪、爬梳、研究，嘗試為上述提問尋找出一種可能的方向：一個不再需要紀念碑的時刻。此為第一本為台灣讀者撰寫、關於德國不義歷史紀念碑／物的考掘分析之作，完整爬梳德國轉型正義的文化實踐歷程，及各時代背景與意識形態之轉變脈絡，更進一步揭示，不義歷史的紀念碑／物，如何在歷史、政黨、民間組織及藝術家的糾纏間，逐步生成。

殫精竭慮之處鹿映照出麂毬映照出果土映照出草你照映出我曾經的殖民者與被殖民者，泰雅族馬信與日本人藤波，在西納列克找什麼？隘勇線考察、死者引路、對存在的辯證、自然與人為的再思索高俊宏的山林踏查小說，模糊田野與虛構的界線「西納列克，位於宜蘭與桃園的交界處，山的東北麓，扁柏成林，星羅旗布 在刹海般的氤氲森林。扁柏的樹根廣大而周遍，彼此纏繞，無窮無盡。」這裡也是日本帝國推進ガオガン（卡奧灣）隘勇線之處。由作者、泰雅族耆老馬信、能傾聽植物的W、來自日本的扁柏研究者藤波所交織的故事。他們在西納列克山裡穿梭，各懷心事，追尋失蹤在山林裡的亡靈。當他們潛行入山，西納列克說了什麼？死者又以什麼樣的方式現身？藤波的祖父葬身臺灣山林，留下如謎團的紙條：「各中隊到達目的地後，立刻吹奏三次『皇御國』」，指引藤波前往山中探索。當他在臺灣的霧林帶架設「捕霧網」，捕捉到的是臺灣扁柏的祕密，亦或是殖民者在山林間所殘留的痛覺？在山裡看顧高燒少年的馬信，持續尋找祖父伊凡的屍骨。牆上的〈以佛所七眠子〉畫作與泰雅族的夢，彷彿暗示與線索，推著他探究在抵抗日本人推進隘勇線的戰役中，祖父究竟葬身何處？聆聽得到植物痛苦的Ｗ，思考著自然與人造物的定義，反省森林科學試圖解釋自然的局限性，跟著馬信進入泰雅族的山林，思索原民的森林觀念。至於作者，則在四年多來踏查ガホガン隘勇線的過程中，依循馬信的腳步，以及大江健三郎「攀上森林，就是祭祀死去之人」的信念，幾次歷經生死迷途，多年遊走仍尷尬於回答田野與藝術的關係，只有不斷入山展開自我提問與思辯。高俊宏的《西納列克》，時而進入小說，時而穿梭田野，模糊虛實的雙線敘事，交織殖民與被殖民、原住民與日本人、自然與人為、存在與死亡，並透過佛教「因陀羅網」宇宙萬物相互映照的哲學，開啟有別於西方科學的眼睛。這本小說穿越了一場森林戰爭，挑戰著虛構與非虛構的界線。而這一切，或許都是為了創造更多路徑，靠近仍在迷霧中的山林亡者。

★對於臺灣「新二代」及其身分認同的田野調查報告★《跨國灰姑娘》、《拚教養》作者，臺大社會系特聘教授藍佩嘉最新著作在臺灣，跨國婚姻子女的人數推估超過五十萬。這些孩子曾被稱為「新臺灣之子」，自新南向政策推動後，官方改稱他們「新二代」，正面標示其移民背景。然而，「新二代」如何看待這個標籤？不同族群、階級、移動經歷的二代，又如何定義自己、回答「我是誰」的提問？本書要探問的是，在地緣政治情勢與多元文化政策的張力下，這些「新二代」年輕人如何在複雜的族群身分政治中協商自我的認同。本書深入訪談六十一位母親來自東南亞或中國大陸的成年二代子女，以及其中十五位的新移民母親。希望透過他們的生命故事，理解國家政策的轉變與地緣政治的脈絡，如何影響新移民子女的生命經驗與族群認同。母親來自不同國家的二代，尤其是「臺灣東南亞二代」與「臺灣中國二代」的經驗有怎樣的差異？他們會採取什麼樣的認同策略，來抵禦或迴避族裔╱地緣政治因素衍生的外來者汙名？而在現今的政治與社會氛圍中，這些新二代的多元文化背景，是否能順利轉化為身分紅利（比如特殊選才或入學機會）？還是造成非預期的負面後果？海外歸國子女，以及海航（逆向遷移回父母原生國度）的二代，在跨國流動的過程中，又經歷怎樣的認同變化？本書也根據田野分析提出相關的行動建議，包括改變既定認知框架，視新移民子女為積極的行動者而非弱勢；更廣泛地界定「新二代」，看見其中的差異與不平等；以及更細緻的區辨――例如將新二代與母親國度的連結定義在文化與地方層次，而非過度上綱，甚至將他們排除在共同體之外。這些「新二代」的生命經驗與認同演變，也讓我們重新思索臺灣人的定義。隨著臺灣人口逐步納入更多元的移民來源、臺灣人的界線也不斷地被改寫與延伸。一如祖輩於不同歷史時期、在族群與文化交會處「成為」臺灣人的我們，其父母沿著移民之路進入臺灣的「新二代」，也將繼續擴展臺灣人的認同與文化邊界。

2021波隆那SM國際插畫獎大獎★卓霈欣驚豔世界的得獎作品榮獲第50屆金鼎獎圖書插畫類得獎作品你和我，土地與風，植物的呼吸，光的移動......在日常的空隙之間，感知我們與萬物的距離。◆像樹一樣紮根日常，重新發現生活的紋理。 正如樹木透過地下根系網絡互相聯繫，人類也透過交通與虛擬網絡緊密相連。而在樹冠處，樹木學會生長距離，形成一個共榮的生態系。人類交流的深度和能力卻在縮減，在虛擬或現實世界互相推擠摩擦。 對於事物的存在和便利性，人很容易習慣並將一切視為理所當然。當我們透過日常勞作累積穩定的生活，卻難免在日復一日的慣性裡變得遲鈍，失去對熟悉事物的好奇心和難以發現平凡的美麗。 書中想延伸出打破忽視的習慣，去發現生活的紋理。日常很重要，但生活也同樣重要。透過留心日常中的「介質」——如物件的質地、氣味、聲音，重新發現熟悉事物的不同面向，並重新感受與體驗萬物的深層連結。◆以內在的視角來回應外在的事件，梳理自我感受。 創作者卓霈欣以溫柔的筆觸，細密的描繪圖像。作品中飽含情緒張力，透過一幕幕宛如動畫場景的視角與特寫的鏡頭，增加了畫面的層次感。掌握畫面在鬆弛與緊湊的節奏，觀者仍能自由呼吸。帶領讀者連結到自我的內心深處，展該內心感受的梳理，也開拓了無邊際的想像空間。

臺灣不是世界之外，而是世界發生的地方！一部從臺灣出發的全球史，看見世界如何與這座島嶼交織。世界史不只發生在遠方，臺灣本身就是世界史的現場。《此地即世界》帶領讀者回到臺灣的街道、港口、山脈與寺廟――從這些看似尋常的地方，打開一條條通向世界的隱藏航線。讓你發現，就在你熟悉的地方，發生過世界歷史。本書選擇二十個地點，從小琉球的烏鬼洞、屏東的鵝鑾鼻燈塔，到臺北的明星咖啡館、永和中興街的小吃攤，穿越四大主題，從大航海時代的全球接觸，到殖民帝國治理的在地實驗場；從戰爭與流亡的破碎地理，到冷戰餘波中的異鄉日常。在這些臺灣的角落，有著荷蘭東印度公司的海上野心、德國動物園革命的轉譯、日本帝國的殖民計畫、美國現代監禁制度的移植、韓國華僑的流亡身世、冷戰時期的東南亞游擊故事⋯⋯那些關於建造、遷徙、遺忘或重塑的地景，刻下了世界與臺灣交會、碰撞、重組的痕跡。種種看似遙遠的歷史軌跡，其實依然存在臺灣的土地與日常生活之中。臺灣從不孤立，它於世界有著無窮的聯繫。過去是如此，未來應該是如此。這是一部寫給島嶼讀者的世界敘事，讓我們看見：臺灣屬於世界，臺灣就是世界。

「所有失蹤的人，都會在某天回來。一定要這樣相信。」韓麗珠睽違八年最新長篇一座空城，兩場運動，三條裸命銘刻那些眼不能見的殘酷，獻祭所有被折墮的靈魂韓麗珠一直是敏於「身體」的小說家：《縫身》在配對者胸腔鑽洞，將皮膚、肌肉、軟骨和組織縫合，從此兩具身體繫牢一起。《離心帶》，莫名患了飄蕩症的人，身體會愈來愈輕，終於不受控制飄浮起來。《空臉》中，人們無端陷入漫長睡眠，換臉法案「合法」通過，居民全得換上「一張符合標準的臉」。細讀便知，韓麗珠寫身體，並非探索感官情欲，而更傾注於「關係」──人和自己的關係，人和他者的關係，人和家國的關係。2019年，香港走進一個與往昔全然有異的維度，過去罕得書寫散文的韓麗珠，日日為這座城留下即時紀錄，以獨特而警醒的眼神觀看硝煙與變化，而有了《黑日》。當時間持續向前，大疫罩頂，中陰生活，她一方面仍注視各種殘酷與荒謬，一方面沒忘記延長柔韌的思索，回溯往昔，揣摩未來，抵達現在，而有了《半蝕》。兩冊散文，是偶然的琥珀。終於，睽違八年，回到小說。仍然是身體：手無寸鐵的身體，一往無前的身體，千瘡百孔的身體。最新長篇《裸山》，萬花筒般織錦，拾綴起散落在時間中的碎片；透過與現實貼緊的敘述，一筆一筆繪出成長於空城的兩代人，歷經兩次抗爭運動後，生命地殼發生怎樣的劇烈變動。怎樣才是你眼中最終極的裸——是赤條條脫光了自己？還是大聲吶喊出你所相信的口號？是光天化日目睹他人的祕密？還是夜闌人靜被偷無可偷？空城裡，兩名藝術系學生雅人與暖暖，在油畫課上遇見彼此，兩人都參與了占領行動，不知道未來將就此變奏；更不知道，數年後另一場抗爭運動，會如何永久扭轉他們的人生。《裸山》既寫出了創作者在藝術求索道路的執著與顛簸，也寫出了前所未見的創作教學現場。在另一場抗爭運動中遺失了孩子的雲，選擇成為一名家務助理，偶然進入雅人的生活，一次次為他人清潔與打掃的過程裡，她也試圖重整、收納自己與往事的關係。那是亡羊補牢的親與子，是事過卻未境遷的夫與妻，當然也是一座被鑿空的城和她的心。黑日當空，心已半蝕，肉身是能行動的裸山，名字紛紛撲向自己的命。好評推薦韓麗珠的小說，向來擅長描寫深藏在日常之中的謊言、未知，與變形。像細碎的耳語，不斷提醒著人們光天化日下的異常。到了《裸山》，這一切已不再是細碎的聲音了，而是轟然的聲響。──張惠菁《裸山》祭出對各種暴力最深沉、不妥協、非簡化的抽象造字與詰問。說《裸山》是近年最

高雄市立圖書館「好繪芽獎」首獎之作「若是咧送批，你愛送啥物批？」ＸWIA 2022世界插畫獎專業兒童出版首獎得主──玉米辰以紙雕藝術疊砌一封撫觸歷史傷痕的書信，從過去寄予現在的我們，為這片土地、土地上的人群找回對共同明日美好的向望。 「郵差的第一人稱自述，展現主體自省的、思辨的、溫柔的特質，同時展現了郵差的多重形象，既是信差，也是歷史的傳遞者，是現在與過去的縫合者。」──楊翠（國立東華大學華文文學系教授） 回顧離我們並不遠的威權統治時期，有無數因抱負和理念而犧牲性命的前輩們，蒙難時多正值青壯年成家立業之際，他／她的孩子，有的剛讀書識字，有的正學步，有的則還在腹中——這些爸爸、媽媽們，頃刻間就莫名被國家帶走了，不只是身軀，連同他們的信件、照片等等種種，都轉為一份又一份被打上編號並深鎖在鐵櫃裡的「國家檔案」，從此與家人們斷了聯繫、杳無蹤跡，也使得一群失去父母的孩子們，在日後成長的過程中，只能不斷憑藉少數父母年輕時的照片、他人的轉述、鏡中自己的五官，重新想像與描繪出印象已然模糊或空白的爸爸或媽媽…… 《若是咧送批》的創作啟程，源自2013年國家人權博物館(時為籌備處)以受難者前輩留下的書信為策畫主軸的「遲來的愛」特展。作者玉米辰以郵差的敘事出發，運用精湛的紙雕藝術，層層堆疊出那些被遺落在歷史空白處的家書，和家書背後受難者前輩和遺族的人生群像，第一人稱的敘事文本和魔幻寫實的畫面，讀者彷若化身歷史的信差，不知不覺也踏上一條漫漫長路，踩著既輕也重的腳踏車，穿行過森林、水田、崖間、聚落……逐步走進禁聲年代之中，帶走一疊故意被遺忘與封鎖近半世紀的書信，並牽引著腳步，一刻不停留地前往此時此刻的尋常時間──為了，回家。 此次，星月書房取得五位家屬授權，邀請讀者一同細讀他們的生命故事片段，遙想受難前輩們胸臆裡，對島嶼、對家鄉、對親人與對現代的我們所傾吐的叮囑與盼望。另外，亦有四位專家學者從不同角度為我們反覆閱覽這本書，帶領我們撫觸過威權時期留下的刻痕，深入理解歷史的脈絡。 今日的我們普遍在民主自由的泥壤中成長，或許難以想像在二二八事件、白色恐怖乃至解嚴後，有許多人因為追求理想、堅持信念而失去自由甚至生命。因此我們期待透過藝術和文學詮釋，讓彼此用柔軟的方式觸摸歷史的紋理，進而從虛實交錯的故事之中，激發出對於共有的未來產生更深刻的思辨、更多美好的願景。本書特色●高雄市立圖書館「好繪

守護海洋的傳說――這裡的山有海，這裡的海有山。鯨是島嶼、龍是風雨，太平洋溫柔地蘊育，悄然展開少年與鯨的奇幻旅程。★限量贈多羅滿賞鯨「經典賞鯨折價券NT$300元」（可使用至2025/12/31）山海孕育的少年雲久，因神祕召喚啟程，尋找深海中的鯨靈。傳說中的土鯤，以落入海中的靈魂碎片為食，斑點如星辰閃耀，記錄著生命與記憶的軌跡，靜靜守望，祂所背負的生命與永恆羈絆著的海洋。在彼此的凝視中，他終於明白——海，不僅是遼闊與神祕，它是記憶，也是源頭。山海相連，血脈相通，雲久尋鯨，也是尋回對島嶼的熱愛。「看了會讓人想去海邊的漫畫，去到花蓮畫裡的場景，都是真的喔！」――林清盛（豐盛書店）「《藍鯨與龍少年》是一首寫給台灣東海岸的詩，這部漫畫電影感十足，畫風由內斂至奔放，彷彿是台灣版的《神隱少女》，融合神話傳說、生命流轉與永續關懷，讓人讀來感動又震撼。」――陳建榮（兒少影像識讀教育推手、台北市忠孝國小老師、台北市原教中心組長）守護海洋推薦――李偉文（作家、荒野保護協會榮譽理事長）張卉君（黑潮海洋文教基金會董事、作家）阮光民（漫畫家）林清盛（豐盛書店、資深廣播人）王 師（牽猴子共同創辦人、製片&監製）陳建榮（兒少影像識讀教育推手、臺北市忠孝國小老師、臺北市原教中心組長）尋找鯨靈的冒險在遼闊無垠的海洋與深山交織的背景下，少年雲久踏上了一段神祕的旅程。這是一個關於尋找、探索與記憶的故事，融合了現實與傳說的力量，喚起了我們對大自然深層的敬畏與熱愛。雲久的使命是尋找深海中的鯨靈，而這段旅程，不僅是對自然的探索，更是心靈的覺醒。土鯤與大海的傳說在這片被山海孕育的島嶼上，存在著一種傳說中的生物——土鯤。土鯤以海中落入靈魂碎片為食，身上斑點如星辰，記錄著生命與記憶的軌跡。這頭神祕的存在，背負著無盡的生命與永恆的羈絆。雲久與鯨靈的相遇，讓他逐漸理解大海的真義——它不僅是遼闊與神祕的存在，更是一個承載記憶的容器與生命的源頭。真實事件與神話交織的靈感《藍鯨與龍少年》靈感來自2020年台灣首次發現的藍鯨擱淺事件。這頭藍鯨的死亡，對人類帶來了深刻的省思，尤其是在環境保護與人類行為對自然影響的層面。作者吳冠熊藉由男主角雲久的探索之旅，撫慰了鯨靈的悲歌與哀傷，將現實事件與神話傳說相結合，探討島嶼與人之間的關係，表達出對環境變遷的焦慮與對土地深深的愛。雲久――土鯤的守護者與海洋的使者少年雲久，擁有神奇的力量

在樹冠層展開的旅程 從臺灣到北美，解開巨木與森林的興衰對我來說，爬樹是一個和樹溝通的過程。尤其是當我先鋒攀登（lead climb）的時候，上攀的過程裡在不同的枝條之間轉換，在轉換的過程裡去觀察這棵樹的形態和生態，瞭解他的「個性」，以及他的生命歷程。當我懂的層面愈多，能看出的故事就愈多。每一棵樹對我來說都是不一樣的個體，有著不同的氣質。最早的時候，我是爬上樹看周圍的風景，後來才漸漸明白，樹本身就是一個「風景」。──藍永翔從七棵樹的故事展開樹與森林的生命之旅。藍永翔為全球少數的研究樹冠層的科學家，在這些人當中女性更加稀少。從因有趣而開始攀樹做研究，大樹對藍永翔而言，彷彿是她在大地之上真正的家一樣。透過她與臺灣扁柏、臺灣雲杉、錫卡雲杉、花旗松、壯麗冷杉、世界爺與臺灣杉的相遇，我們將從不同角度認識每一棵生長數百年到數千年的巨木。這是一本二十年的樹冠層研究筆記。藍永翔從臺灣扁柏開始攀樹的研究生涯，在臺灣雲杉上觀察物候變化，並擴及錫卡雲杉等各種雲杉家族，她深入花旗松的真菌世界，理解壯麗冷杉林的分解與循環，更從世界爺焦黑的樹皮探討林火與氣候變遷的課題，最終並體悟科學溝通的重要性，參與臺灣杉三姊妹甚至全球更多巨木的等比例照拍攝計畫。在藍永翔的樹冠層旅程，我們不僅瞭解大樹奧妙的有機體世界，更體會到，森林之美即便只是人的浪漫想像，但也飽含超越人類尺度的生命奧義。在一座森林裡面閱讀生老病死，學習大道循環，原來樹木不僅僅是在活著的時候用年輪書寫著日記，在其死亡之後，故事仍在繼續。專文推薦洪廣冀／臺灣大學地理環境資源學系副教授經由回顧攀爬不同樹種的過程，我們得知一位從事樹冠層研究的年輕學者，如何的從爬樹的菜鳥，逐漸成長為一隻能遨翔在樹冠間的老鳥，以及其間由「看山是山」至「看山又是山」的蛻變。──關秉宗／臺灣大學森林環境暨資源學系教授永翔的故事始終與樹冠層緊密相連。她像是探索未知腐海森林的娜烏西卡，攀登樹頂、傾聽樹幹內的低語、追蹤菌絲與真菌，試圖理解森林的健康與病痛的源頭。本書不僅是一場從臺灣跨越北美、再回到臺灣的生態旅程，更是一次深入樹冠層與真菌世界的動人探索。──林政道／臺灣大學森林環境暨資源學系副教授永翔的浪漫，正是《旅行在樹梢》最吸引人之處。這本生態寫作除了帶領我們體會攀樹活動的專業冒險，永翔更像是親切的友人，深入淺出地為我們導覽神祕的樹冠生態系，以及巨木們面臨的環境威脅與保育挑戰。

小沙丘自我追尋 ╳ 牧羊童奇幻歷險將自然生態、身邊人的生命經歷與個人體悟揉成故事願與島嶼孩子們分享撒哈拉的多重樣貌★第36屆信誼幼兒文學獎兒童文學組 佳作★長年旅居撒哈拉，人類學博士 蔡適任聯手金鼎獎知名插畫家 南君跨足合作兒童文學創作遙遠、遙遠的撒哈拉，掀起了兩場又急又狂的沙塵暴，金色小沙丘和牧羊童的命運將何去何從……壹◆小沙丘不想移動蜜蜜，撒哈拉的一座美麗小沙丘。雨降沙漠，蜜蜜勤奮細心的收藏雨水，有了水，餵飽了植物，駱駝、羊群也來這兒大快朵頤。蜜蜜喜歡當一個照顧動物和植物的小沙丘，身邊圍繞著許多朋友，偏偏可惡的風不讓她好過。隨風來去是沙丘的天性，蜜蜜為了朋友，不想移動、不願消失，但愈是想紋風不動，風就愈愛跟蜜蜜作對。那天，沙塵暴來得又急又狂，不過一天光景，蜜蜜就消失不見了！揚在風中的沙粒，落入黑岩山的石縫裡，蜜蜜還能重回沙丘的樣貌嗎？即使失去沙丘的外貌，只要初心還在，懷裡有水，我依然是我，依然能成為撒哈拉生命網絡的一份子！一個關於自我追尋與韌性成長的故事，為每一顆曾經拒絕改變的心，重新找回認識自己的力量。貳◆沙塵暴裡要回家哈吉，第一次自己牧羊的七歲孩子。帶著椰棗、牛奶和麵包，哈吉吆喝著羊群往綠地走。原本湛藍無雲的天空，晒人溫暖的冬陽，一不留神，全因沙塵暴來襲而風雲變色！黃沙漫天，哈吉寸步難行，連哥哥心愛的黑羔羊也走丟了。「迷路、落單、沙塵暴與寒夜，連一口水都沒得喝，只怕這孩子捱不過。」運作這場沙塵暴的沙娃精靈，不忍哈吉受困，呼喊沙丘群的刺蝟、跳鼠、沙雞、耳廓狐……來幫忙解圍，這時，毒蛇及斑鬣狗群也不懷好意盯著哈吉，陷入另一場致命危機！究竟哈吉能否躲過沙塵暴，安然回到家人身邊呢？沙塵暴來襲，牧羊童的奇幻歷險，因人類有愛、精靈有情、動物感念，用「愛的循環」正向力量化解了這場危機！一個身邊人的兒時真實經歷，化作故事，見證「愛」讓生命流轉的善念，以及對環境生態永續的反思。

利休為何如此在意二疊？身兼建築史家和建築家的藤森照信，縱橫馳騁緊追日本極小空間——茶室。這位親自著手建造國內外茶室的作者，耗費十年寫下的渾身力作。藤森照信從如何開始造茶室談起，追溯茶文化的歷史，探討日本茶室的起源與演變，解開利休茶室二疊之謎，剖析茶室空間及建築的結構與細節，更論及日本與歐美建築的連結，以及由此發展出的不同建築家的茶室作品，內容涵蓋歷史、宗教、哲學、建築、藝術及工藝，展現了獨特的藤森風格茶室論，並得以領略茶室「極小中蘊含極大」的魅力。書中收錄的圖片及手稿，對茶道、茶室建築相關術語及名稱的註解說明，對喜好建築或茶文化的人都很有參考價值。本書相較藤森老師的其他建築史寫作，來得更加廣闊，建築以外的宗教、政治、文藝和工藝等佔得比重高很多，因此在茶室設計的創作脈絡上有著更沉厚的解釋力道。 ——實踐大學建築系專任教授王俊雄看藤森照信先生如何以犀利之筆，深刻地剖析了千利休的聖遺作〈待庵〉的形成：包括了一休之悟、珠光的侘寂、小乘佛教的修行、對世間權力與慾望的反轉……到極小空間的勝義，道出了：「茶室」才是日本茶道的靈魂。 ——紫藤廬創辦人周 渝只有學透日本，才有可能轉化創新，六十多年前陳其寬建築師說過，今天仍然如此。《藤森照信的茶室學》裡面隱含的枯素簡淡正是值得我們深入閱讀的一本書。 ——銘傳大學建築系所助理教授、建築史學者徐明松

Uninang, Miqomisang！一起出發爬玉山吧！每一個民族都有他獨特的生態或世界觀。臺灣第一高峰「玉山」，古老時代布農族人稱之為「東谷沙飛」。跟著布農族嚮導背工與他們的孩子笛昂，走入東谷沙飛，進到臺灣最高的山－玉山主峰，看見多元文化的生態觀念的多樣性，聆聽土地與群山最原始的聲音！每個人都應該至少爬一次玉山，謙卑的群山共生共存，聽聽樹怎麼唱歌，看一看檜木、松木、鐵杉、冷杉及玉山圓柏比賽賽跑，踏上那一段背工們流汗建造的石階梯，思考人與萬物的關係。邀請您，走入不一樣的玉山，感受布農族人獨特的世界觀的想像——充滿靈性、故事與活力的自然世界。

◎ 小米是臺灣唯一有完整祭儀的神聖作物◎ 橫跨十個原住民族群400多個小米樣貌◎ 超過1200張相關文獻資料與影像紀錄◎ 臺灣最豐富的小米文化紀錄與圖鑑專書

歌仔戲國寶楊麗花一個戲班囡仔的英雄旅程【名家題字】藝術家董陽孜為書名「如有神在」題字【文本高度】劇作家施如芳歷時四年，以12萬字寫出楊麗花大於歌仔戲的人生【巨星影像】200多張珍貴影像看見百變楊麗花【好戲重溫】13齣經典劇目賞析深入楊麗花表演特質【多元訪談】同台演員、戲團夥伴、專家學者、資深戲迷等多角度訪談【美術設計】金蝶獎設計師楊啟巽擔綱本書美術設計 楊麗花，一九九八年被《天下雜誌》評選為台灣四百年來兩百大最有影響力的人物之一，入選理由是「為歌仔戲這種真正產自本土的台灣戲曲打開另一種局面，也因盛名，為歌仔戲背負一生的責任……細數影劇歷史，如果台灣要選一個真正的超人氣明星，無人能比得上楊麗花」。 本書以楊麗花做為台灣文化Icon出發，結合施如芳獨到的觀察視角及歌仔戲研究專長，寫出楊麗花更大於歌仔戲的精采如戲人生。主文分為十幕，從內台、廣播、電影、電視到現代舞台各時期，以寫人、論藝二大方向，串聯楊麗花的生命史、演出劇目及台灣歌仔戲發展史。 主文之外，另收錄楊麗花永遠的娘子許秀年、傳承弟子陳亞蘭、編劇簡遠信、棚內指導王亞維、研究學者蘇碩斌與王君琦、崑曲演員楊汗如以及多位花迷的訪談紀錄，從他們的現身說法，側看楊麗花螢光幕下的風采。 作者透過編劇之眼，生動且深刻地描繪楊麗花如何在自助神助下，乘著小至歌仔戲大至時代的危機，破浪前行，閃過數不清的激流險灘，覽遍崇山峻嶺，最終成為歌仔戲界天時地利人和的集大成者。賞戲族群的興趣與品味隨時代不斷改變，楊麗花總能以不變應萬變，揮灑平易近人的楊門歌仔戲風味，保守住她從電視帶出來的廣大戲迷。命運加上性格，楊麗花沒有辜負她「如有神在」的命格，把最壞的時代演成了最好的時代，成為突破時代的天選之人。

近年來最真切直面台灣社會選舉實像的深刻書寫獲文化部「青年創作獎勵」獎助創作一場牽動各方利益的地方選舉，一樁精心策劃的抹黑行動。一把槍，一顆不長眼的子彈，一隻倒楣的白雞，無意間胡攪蠻纏牽扯不清。這究竟是一齣鬧劇，或者荒謬本身，即是我們生活的某一真相？來來來，錢滾來，美好未來要靠大家一起來。一張票，一世情，感謝鄉親投票牽成的恩情。權力是藥，亦是毒，更是一試上癮的回春丹。汲汲營營盲目追索，時刻撲跌，即使沉浮卻也一往情深，只是權力金字塔底下，又將呈現何等殘破不堪的光景？匍匐社經底層的黑仔充滿生存壓力，一心渴求翻身，持槍炸射的是子彈還是命運？打滾社會已久的蔓姐，行至中年驀然回首，再次面對愛欲，是否還有從頭再來的機會？擔當地方樁腳的阿蕙嫂，幫候選人用鈔票黏著選票，卻黏不牢即將潰散的家。記者陳謙和重回故鄉，遇上紛紛擾擾鎮長選舉，是否能夠透過手中的筆重新安放一切，嘗試同老父和解？作者藉由一場鎮長選舉，書寫地方政治文化，同時串捻社會底層小人物的掙扎想望，女性在權力場域的視野和愛情，樁腳在人情網絡中的浮動面貌，以及媒體人的著力與無力。此外，更演繹個體的內在情感，寫出面對金錢誘惑利弊得失的猶疑躊躇，以及由於各自的深深執念，蔓衍纏繞的種種糾葛。

雷電之間的光，訴說著土地的故事如雨落下前空氣中的黏膩，是鄉愁、離愁斬不斷根，卻又不得不走流轉的時光，島嶼歷經墾伐與殖民，政權的遞嬗影響著百姓的身分認同，在過往的曾經裡，你是哪裡人？說著來自哪國的語言？信奉來自哪裡的神靈？你是誰？ 林俊頴經營一則文學寓言。他信筆鋪陳隨想見聞，從俚俗風土到宗教冥想，從登陸月球到動物花葬，展現驚人「無用」的知識。花花世界的內裡何其荒涼，救贖唯有書寫。——王德威（美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授）林俊頴最新長篇小說，在語言自由排列與切換中，穿梭時空，在那條回家的路上，尋索生命與土地的意義。 鬥到一種地步，互相成全。所以大厝是舉海島的一個縮影，是幾百年來的一個結晶。大厝每一處，每一支柱子，每一片壁，厝前厝後每一叢樹，總有一對對目珠金爍爍看着咱一代的所作所為……。日治時期的台灣，多少知識分子揣著那份救國的擔憂，他們看見台灣人民對知識的匱乏；他們針砭台灣社會與環境的落後；他們嚮往島國先進的醫學與發展。與之交纏的，是他們明白這些匱乏、落後，是真真實實孕育、灌溉他們的養分，在前進卻無法割捨的鄉愁中，下一步該怎麼走？如同雪谷先診斷的，咱海島便是一位大頭但是悾兒的病體，終究還是不由自主捲入大戰的修羅場。傳說中的七舅公回到斗鎮，用足踏感受曾經生長的這塊土地，而他的妻，來自日本的靜子，如同一個閃爍不滅的身分證明，在他耽溺於過往光景的當下，時刻提醒著他已是歸化的日本人，每當翻譯著所見所聞，靜子總是笑，七舅公則常常要她別介意，這裡的衛生觀念比較落後；確實是落後啊！但當他踏進陳家的大厝，伊心內依然大聲喊：「嫗仔，我軫來了。」我在路邊仔細看每一張當地人的臉孔，或因祖先及父母混種而膚色加重轉深，腿短臀低，每個人絕對不是單一個體，因蔓牽連，是以即使僅有勞力一技也就足以安穩一生。時間來到疫情氾濫的世代，恐怖的事實是，在可憐的藍色地球，總人口衝破八十億，憂心之士仿效末日時鐘，世界人口時鐘，正如我們熟悉的選舉開票，數字跑轉如流水，一秒不停。當我們的城市正在進行百年一遇的翻轉軸線，以期給未來世代遂行新的發展，捷運工程將我們才一百年的老城剖肚開腸，市政府的標語喊話，「讓我們攜手度過交通黑暗期」，工地圍籬旁一長串無盡頭的小紅燈好像熒惑星好像暗喻，閃得好疲憊。黑暗期長達十年如同黑洞，城市質變為泥淖大工地，人心思變，怨憤極

喬伊斯的《芬尼根守靈》是巍峨的高山，遼闊的大海，宇宙的黑洞，經典的經典。閱讀《芬尼根守靈》的經驗，如在他人的夢中身陷蒙鴻之初迷宮般的歧路花園，滿目所見?紫嫣紅的天使和魔鬼，盈耳不絕奧秘難解的天籟樂音和地獄咒詈，至少六十幾種語言在相互碰撞、撕裂、離散、組裝、融合、重置的死生輪迴中，由嚴格邏輯的守靈文法激活新鑄字、混合詞、雙關語、孽畜仔話之中蓄積涵納的無窮能量，引發創天造地的大爆炸，開展芸芸眾生悲歡離合總是情、無止無盡的迴復循環。人人都說這本小說難，或許生命本來就是個難，但不識文字不懂生命為何物的小嬰兒和小小孩，每每聽到有人朗讀《芬尼根守靈》，總會手舞足蹈咯咯發笑，又當何解？譯者梁孫傑教授本著赤子童心的情懷和學者治學的態度，透過漢字形音義之美，以12年的時間企圖重構喬伊斯這本巨著，希冀能與華文讀者共享《芬尼根守靈》笑中有哭、哭中帶笑的瞬間和永恆。 書籍特色 ★華人世界首部完整的漢譯本。 ★以行間注將繁複字義編排到文句裡，確保順暢的閱讀節奏。 ★發揮漢字獨具圖像化的特質，凸顯文字遊戲的真諦，善用諧音重現原作的黑色幽默。 ★譯文包含中文、臺語、客語、原住民語、中國七大語系方言，以及日本漢字、韓國漢字、和越南 ??喃，以呼應喬伊斯撰寫《芬尼根守靈》成為語言文化百科全書的雄才大略。

喬伊斯的《芬尼根守靈》是巍峨的高山，遼闊的大海，宇宙的黑洞，經典的經典。閱讀《芬尼根守靈》的經驗，如在他人的夢中身陷蒙鴻之初迷宮般的歧路花園，滿目所見?紫嫣紅的天使和魔鬼，盈耳不絕奧秘難解的天籟樂音和地獄咒詈，至少六十幾種語言在相互碰撞、撕裂、離散、組裝、融合、重置的死生輪迴中，由嚴格邏輯的守靈文法激活新鑄字、混合詞、雙關語、孽畜仔話之中蓄積涵納的無窮能量，引發創天造地的大爆炸，開展芸芸眾生悲歡離合總是情、無止無盡的迴復循環。人人都說這本小說難，或許生命本來就是個難，但不識文字不懂生命為何物的小嬰兒和小小孩，每每聽到有人朗讀《芬尼根守靈》，總會手舞足蹈咯咯發笑，又當何解？譯者梁孫傑教授本著赤子童心的情懷和學者治學的態度，透過漢字形音義之美，以12年的時間企圖重構喬伊斯這本巨著，希冀能與華文讀者共享《芬尼根守靈》笑中有哭、哭中帶笑的瞬間和永恆。 書籍特色 ★華人世界首部完整的漢譯本。 ★以行間注將繁複字義編排到文句裡，確保順暢的閱讀節奏。 ★發揮漢字獨具圖像化的特質，凸顯文字遊戲的真諦，善用諧音重現原作的黑色幽默。 ★譯文包含中文、臺語、客語、原住民語、中國七大語系方言，以及日本漢字、韓國漢字、和越南 ??喃，以呼應喬伊斯撰寫《芬尼根守靈》成為語言文化百科全書的雄才大略。

喬伊斯的《芬尼根守靈》是巍峨的高山，遼闊的大海，宇宙的黑洞，經典的經典。閱讀《芬尼根守靈》的經驗，如在他人的夢中身陷蒙鴻之初迷宮般的歧路花園，滿目所見?紫嫣紅的天使和魔鬼，盈耳不絕奧秘難解的天籟樂音和地獄咒詈，至少六十幾種語言在相互碰撞、撕裂、離散、組裝、融合、重置的死生輪迴中，由嚴格邏輯的守靈文法激活新鑄字、混合詞、雙關語、孽畜仔話之中蓄積涵納的無窮能量，引發創天造地的大爆炸，開展芸芸眾生悲歡離合總是情、無止無盡的迴復循環。人人都說這本小說難，或許生命本來就是個難，但不識文字不懂生命為何物的小嬰兒和小小孩，每每聽到有人朗讀《芬尼根守靈》，總會手舞足蹈咯咯發笑，又當何解？譯者梁孫傑教授本著赤子童心的情懷和學者治學的態度，透過漢字形音義之美，以12年的時間企圖重構喬伊斯這本巨著，希冀能與華文讀者共享《芬尼根守靈》笑中有哭、哭中帶笑的瞬間和永恆。 書籍特色 ★華人世界首部完整的漢譯本。 ★以行間注將繁複字義編排到文句裡，確保順暢的閱讀節奏。 ★發揮漢字獨具圖像化的特質，凸顯文字遊戲的真諦，善用諧音重現原作的黑色幽默。 ★譯文包含中文、臺語、客語、原住民語、中國七大語系方言，以及日本漢字、韓國漢字、和越南 ??喃，以呼應喬伊斯撰寫《芬尼根守靈》成為語言文化百科全書的雄才大略。

喬伊斯的《芬尼根守靈》是巍峨的高山，遼闊的大海，宇宙的黑洞，經典的經典。閱讀《芬尼根守靈》的經驗，如在他人的夢中身陷蒙鴻之初迷宮般的歧路花園，滿目所見?紫嫣紅的天使和魔鬼，盈耳不絕奧秘難解的天籟樂音和地獄咒詈，至少六十幾種語言在相互碰撞、撕裂、離散、組裝、融合、重置的死生輪迴中，由嚴格邏輯的守靈文法激活新鑄字、混合詞、雙關語、孽畜仔話之中蓄積涵納的無窮能量，引發創天造地的大爆炸，開展芸芸眾生悲歡離合總是情、無止無盡的迴復循環。人人都說這本小說難，或許生命本來就是個難，但不識文字不懂生命為何物的小嬰兒和小小孩，每每聽到有人朗讀《芬尼根守靈》，總會手舞足蹈咯咯發笑，又當何解？譯者梁孫傑教授本著赤子童心的情懷和學者治學的態度，透過漢字形音義之美，以12年的時間企圖重構喬伊斯這本巨著，希冀能與華文讀者共享《芬尼根守靈》笑中有哭、哭中帶笑的瞬間和永恆。 書籍特色 ★華人世界首部完整的漢譯本。 ★以行間注將繁複字義編排到文句裡，確保順暢的閱讀節奏。 ★發揮漢字獨具圖像化的特質，凸顯文字遊戲的真諦，善用諧音重現原作的黑色幽默。 ★譯文包含中文、臺語、客語、原住民語、中國七大語系方言，以及日本漢字、韓國漢字、和越南 ??喃，以呼應喬伊斯撰寫《芬尼根守靈》成為語言文化百科全書的雄才大略。

不管政治國界，大自然的地景地貌才是牠們的楚河漢界。乘著氣流飛越群山與滄海，與小鳥同行，鳥人永不降落！拿起望遠鏡，就是永恆的仰望。金鼎獎科普作家林大利首部鳥類書寫作品，混合個人工作、旅行和留學的觀鳥經驗，半自傳半科普，將鳥類世界觀、鳥類行為、鳥種與觀鳥相關知識放在書中，不是單純講述知識的教科書，而是敘述一則則有趣、動人的生態故事與社會現狀。搭配鳥音、鳥類攝影與插圖閱讀，用鳥類學家之眼，在不同國度與旅行中感受與觀察現場，字裡行間能看見臺灣風土地域、情感連結的共同回憶，讓鳥之宇宙無限展開，看見臺灣鳥類生態如何與世界連結，仰望，跟著鳥人一起閱讀臺灣！●走出賞鳥新手村，從候鳥抵達臺灣的第一站「北臺灣」開始，認識罕見、特別的鳥種以及學習鳥類遷徙的基本知識；行至「蘭陽平原」，透過在地傳說閱讀土地的美麗與哀愁，了解度冬水鳥遇見的雙重威脅；上行至「中央山脈」，研究梅峰、塔塔加等中海拔和高海拔山區，認識臺灣鳥類的高山和海拔遷徙。●「恆春半島」的遷徙盛會也不能錯過，九月的赤腹鷹和十月的灰面鵟鷹過境是一場流動的盛宴，譜寫臺灣遷徙猛禽的相關研究；僅僅一個臺灣海峽之隔，卻有截然不同的鳥類相，緊鄰中國沿海的「金門」，夏天和冬天的鳥有什麼不一樣？ ●春季一票難求的機位和船位，原來都是被鳥人搶光了！遠在國之北疆的「馬祖」東引，在春鳥遷徙季節，是許多小鳥的遷徙中繼站，想要一次看到很多種遷徙小鳥，春季的東引就是首選；臺灣的「嘉南沿海」是度冬水鳥最重要的度冬地，而「臺灣新年數鳥嘉年華」這項公民科學，也開啟了臺灣國際合作的大門。仰望，跟著鳥人走跳東亞澳！●參加2014世界鳥類學大會、2015年的日本生態學大會，「日本」和臺灣的冬季鳥類有什麼不同？鹿兒島上萬隻度冬白頭鶴，展現了值得學習的答案。●2018年在「泰國」與國際合作夥伴相見，去看了最瀕危水鳥琵嘴鷸的度冬地，卻發現遷徙線出事，許多候鳥不見了！●多繞了十年路，終於要出國讀博士班，走到遷徙線的終點。只是因為「澳洲」小鳥特別，找了一個研究小鳥的老師，沒想到老師看鳥比我還要瘋。仰望，跟著鳥人飛向世界！●悶熱潮溼的次大陸季風林中，有許多小鳥和豹、老虎、大象、鱷魚一起躲在這裡，到「印度」邊看喜馬拉雅山的小鳥邊學習推動環境友善農業，開啟新的研究大門。●來到太平洋彼端的東岸，溫哥華、西雅圖、東太平洋遷徙線的「北美洲」小鳥過得如何？2009年第一

廣大鹿野迷和登山者晉級必讀。回顧臺灣的自然探查歷史，鹿野忠雄無疑是頭號傳奇人物。他年輕時的深遠踏查、寬廣探險，有如一團烈焰炙熱地奔過臺灣的山巒和郊野，四處綻放火花。這流火，劉克襄掛念超過半甲子，近年傾力注解，探索這位博物學者早期的養成。想像百年前一名十八歲的年輕人，為了自然觀察遠赴異域讀書。從昆蟲採集到高山攀爬，從生物地理學到民族學、考古學，廣博知識的養成，在這裡一步一腳印地淬鍊、孕育。假如臺灣的自然風物是一門課，他不只在這裡認真學習，還把生命裡最璀璨的青春時光都託付了。這是鹿野忠雄獨一無二的熱情和信念。臺北高校差點死當他，臺灣山林卻加倍奉還，擁抱了這位日本青年。──劉克襄這是劉克襄迄今最嚴肅艱澀的著作，也是一本難產的書。將近三十萬字的書寫，以地域分區，搭配時間軸線，從少年鹿野娓娓道起，直至1933年底次高山最終回的調查。內容涉及廣泛，每一面向皆是學問。除了直接分析，也援引當時的日籍或臺籍人物，例如鹽月桃甫、明石哲三、林獻堂、陳澄波、辜振甫、高一生、王雨卿等。透過這些人物的創作或足跡，輝映出鹿野忠雄的多元面向。這些百年前的事蹟，在作者眼中依舊耀眼。他挖著寶，窮盡各方角度琢磨，解構出獨特的絢麗光芒。多想年輕時也能像鹿野忠雄這樣燃燒生命，邁向博物的旅程。以文學、紀實筆觸，道說鹿野忠雄的研究與事蹟，旁徵博引的素材創意多元，現有相關書寫無出其右。1.臺灣最博物的自然作家對最傳奇的日籍博物學者的專書剖析。2.作者踏查臺日兩地多年，實地走訪鹿野忠雄少年至青年的足跡。3.地毯式挖掘鹿野忠雄在臺踏查文獻，不放過任何蛛絲馬跡。

武帝撒力浪 vs. 人類巫師馬卡猶武士之月的晚上，古南島土地突然裂開，走出魔獸人、海烏鴉、矮黑人和勾魂鳥，一場屬於人類與魔獸大軍的戰鼓聲響起，月亮之子、遊獵人、白山羌與風的靈魂，又該如何面對兩個太陽輪番摧殘的苦難？東谷沙飛傳奇劃時代的嶄新篇章——一部屬於臺灣的「魔戒」小說，重現布農族神話傳說中存在的世界，為土地、部落文化浴血奮戰。

月亮之子 普彎 vs. 地獄惡魔 火魔火魔擄住了月亮，天上出現兩個太陽，整個世界產生可怕的變異拒絕末日的聖東谷沙飛遠征隊出發，卡浪卡浪大螃蟹、古銀狼、獨蹄人、無骨人、骨骸人、黑熊人、地底人……究竟誰是敵？誰是友？東谷沙飛傳奇劃時代的嶄新篇章——一部屬於臺灣的「魔戒」小說，重現布農族神話傳說中存在的世界，為土地、部落與月亮浴血奮戰。

這個時代的妖怪研究者 瀟湘神邀您一同秉燭夜話神遊東海岸的傳說世界神話、祕史、妖怪傳說……從金包里到八瑤灣，似真似幻的鄉野搜奇選個新月的日子，每晚讀一篇，直到比滿月更圓滿的月相來臨為止……或許夜本醉人，原本清清楚楚的事物，在月的微光下晦暗模糊，於是魔法與妖怪，追憶與夢，就從清晰的「邊界」釋放出來，隨螢蟲而舞。這時點一盞銀燈，準備一壺小酒，慵懶斜倚，低訴著真假難辨、又帶著幻想感的故事⋯⋯那就是「夜話」。──瀟湘神遊動的妖魔、閃著光輝的神祇、雲霧繚繞的迷離幻境，十六個東海岸驛站、十六段夜話許多人對東海岸的想像有著「時差」……臺灣最悠久的史前遺跡就在東部，進入歷史時代前，東臺灣就已在世界舞臺活躍。學者透過科學證據，發現新石器時代流傳於東南亞的玉器，有些竟來自花蓮豐田；東部也曾發現大量材料來自西亞、南亞的玻璃珠，透過與東南亞的貿易流傳到先民手中。東臺灣早就是海洋貿易的一環，只是不被主流描述，進而被想像成不存在。明明有古老深厚的歷史，人們卻擅自忽視。妖怪研究者、奇幻小說家瀟湘神透過一次次在東海岸的旅行與研究，搜羅東海岸的故事野史、鎔鑄多次考察紀錄，將經驗與歷史敘事的框架重疊，讓傳說落腳，在迷離幻景中挖出那刺眼的現實，企求鬆動人們心底的頑固邊界。水瓶子 青田七六文化長 曲辰 大眾文化研究者朱宥勳 作家吳佳璇 精神科醫師邱常婷 小說家孫大川 前監察院副院長馬翊航 作家盛浩偉 作家陳國偉 中興大學文學院副院長楊双子 小說家詹順貴 律師謝金魚 歷史作家共同推薦（依姓名筆畫排序）雪赫拉莎德用一千零一夜將阿拉伯的文化折疊在內，瀟湘神則用十六個夜晚，將東臺灣以及臺灣的歷史折疊在內。作者穿梭於傳說、歷史、妖怪、現地考察之間，以旅人之眼讓我們看到「臺灣」之所以為臺灣的理由。──曲辰 大眾文化研究者瀟湘神的散文，是全然獨樹一格的：日式深美的抒情，兼有厚實的知識基底，卻又不流於學究氣。更重要的是，他對一切文化遺痕與人類活動，都有著強烈深究的興趣。由是，一段傳說、一片殘牆，都能展開世界史的尺幅與人心的深度。──朱宥勳 作家《東海岸十六夜》是環臺旅人最好的時空導覽手冊。──吳佳璇 精神科醫師我是瀟湘神的書迷。他面對知識與歷史材料的想像力與穿透力，對「說故事」樂此不疲的探索，常常令我產生被玩弄的快感。知道《東海岸十六夜》的計畫有一些日子，當我以為它理應與《殖民地之旅》並讀（且期待得到一些獨門民宿體驗）時，

～神奇ê漢藥房，規年迵天照顧咱ê健康～★第49屆金鼎獎兒童及少年圖書獎★第47屆中小學生讀物選介★入選（BFT）2.0計畫「亞洲專刊」★第36屆信誼幼兒文學獎入圍★2025首爾書展臺灣館選書★入圍2025臺灣文學獎金典獎★2025法蘭克福書展臺灣館選書★2025釜山國際童書展臺灣館陳列你ê記持內敢有一間神奇漢藥房？你捌佇遐拆過啥物款藥仔？阿妹是佇漢藥房大漢ê囡仔，漢藥房內底有幾若个大大ê藥櫥仔，閣有真濟奇奇怪怪ê漢藥材。厝邊隔壁ê人客來來去去，有時陣欲愛囡仔轉大人ê轉骨方，有當時仔入冬欲補身體；神奇ê漢藥房，神奇ê漢藥材，發揮神奇ê應效，予咱ê日子過了健康、四序、心適閣有人情味。◆ 台文審定游沛綺 Nóo-lah（新竹市本土語推廣協會常務理事）◆ 聲音指導童話透中島 圓仔姊姊本書特色★附作者親自朗讀台語音檔，搭配華文對照，親子共讀時一起練習說台語。★隨書附贈「神奇漢藥房ê四季燖補篇」別冊，予你四季攏會使去拆藥仔燖補！**本書獲文化部國家語言整體發展方案支持**#國家語言主流化 #台語主流化

若是遇到讓心振動的東西，就勇敢去追吧！風咧吹，開闊的田洋有青蘢蘢的湧，抓不住的好奇心準備起飛！ ｢烏的」（Oo—ê）是一隻小黑狗。因為是黑色的狗，所以用台語很直接的叫牠｢烏的」。烏的充滿好奇心，看到會動的東西就一定要去追。追蒼蠅、追蜻蜓、追蝙蝠……風吹拂著開闊的田野，翻湧著綠色的浪，樹、草和花的搖擺間，抓不住的好奇心，迎風飄揚，一場田間的冒險就此展開……《烏的》台文創作好手儲玉玲、儲嘉慧的最新創作，身為狗派的兩人將生命中有狗的日子與記憶，濃縮在｢烏的」身上，用簡單不過的台文文字，描繪出那些調皮的、好奇的、單純的快樂。透過畫面顏色、光影的變化，讀者能感受到鄉間景色一日之間的轉變，全書洋溢著鳥飛、蛙鳴、狗叫的熱鬧聲響，以及各種飛翔姿態與追逐嬉戲的歡樂場景，最後再來一個出人意表的結局，到底｢烏的」會怎麼做？就等你一起來翻開書頁。全書以台文書寫，另外附有台文朗讀音檔，以及全台羅拼音的版本，不論用看的、用讀的、用聽的，全方位體驗台文的樂趣，回味享受一段視覺與聽覺的旅程。 本書特色1、全漢字為主，羅馬字為輔，兩種文字表現台語不同的閱讀風貌。2、國立臺灣師範大學臺灣語文學系副教授呂美親審定。3、附台文朗讀音檔，邊聽邊讀，是和孩子一起親近台文的最佳入門讀物。

☆★如果明天就是臺海戰爭，世界將如何回應「臺灣有事」？☆★統整臺灣國防部及日本防衛省軍事動態數據，以新聞圖表呈現解放軍海空擾臺的真實狀況與變化☆★重要專家的關鍵訪談，從國防策略、歷史、思想、民間意向到公民社會，多角度呈現臺日沖之間對「臺灣有事」的觀點歧異與對話可能=在中國虎視下，命運相連的島嶼=「臺灣有事就是日本有事」（簡稱「臺灣有事」）是日本前首相安倍晉三於二〇二一年所提出，對於維護亞太地區安全的戰略主張。二〇二二年八月，時任美國眾議院議長裴洛西訪臺翌日，解放軍便開始不斷提升擾臺強度並持續至今，且屢屢衝過臺海中線，試圖使之「無效化」；在日本，中國在臺灣附近軍演的彈道飛彈不但曾落入日本經濟海域，也頻繁聯合俄羅斯在日本周邊海域舉行大規模軍演，二〇二四年八月，中國軍機更首度入侵日本領空……種種事態表明，「臺灣有事」並不只是政治上的口號，而是無限逼近的現實。從冷戰時期與臺灣同屬第一島鏈的沖繩，至今其上仍有超過七成的駐日美軍基地，不論是強化軍備抑或是兵棋推演，還是日本政府針對「臺灣有事」的戰略布局，背負沉重歷史傷痕的沖繩皆位居關鍵位置，似乎很難迴避高張力的軍事碰撞。當西太平洋局勢再度進入新冷戰格局，沖繩與日本要怎麼因應「臺灣有事」？《報導者》透過資訊技術，完整展現中國軍事擾臺行動的趨勢圖像及其戰術意圖，解析臺海衝突危機感如何牽動美日戰略布局。同時，更整合臺灣國防部與日本防衛省的監測資料，透過視覺化分析共機、共艦近年的騷擾軌跡，一步步看見武力威脅如何籠罩臺海周邊區域，並深入走訪長期處於軍事衝突第一線的沖繩，觀察中國認知戰如何擾動臺日沖的三方互信，以及在二戰傷痕與美軍基地的緊張壓力之下，沖繩又如何解讀自身命運和西太平洋暗潮洶湧的危機世局。書中亦收錄了小熊英二、吳叡人、國場幸之助、許仁碩等多位專家的訪談，從戰略、政治、歷史、思想、民間觀點到公民社會，多角度呈現臺、日、沖之間對「臺灣有事」、反戰立場與臺海現狀的認知落差；並寄語三方的官方與民間社會：不要放棄任何對話的可能，理解並尊重彼此的歷史傷痕。和平之路雖然艱難，但它值得大家共同努力。

☀一本最寫實也最妙趣横生的養鵝日記☀寫給喜愛自然、嚮往山居生活的你「嘎嘎嘎嘎嘎——」阿比和阿弟的叫聲，大到連隔著一條溪的對面鄰居都聽得到！從此大家稱呼我們是「養鵝的那一家」。明明從市集買來的小鵝，叫聲是可愛的嘰嘰嘰；長成了昂首闊步的大鵝，卻變成難聽的嘎嘎叫！養一隻鵝，生活會有多精采？養兩隻鵝，還有多少驚嚇和驚喜？ 容容一家從市區搬到了山上，住進一間前面有小溪、後面有山坡的石頭屋，新家又寬敞又好玩！但是媽媽也有點擔心，晚上四周黑漆漆的，會不會有小偷溜進家裡？於是，一家人打算養兩隻鵝來幫忙看家。他們在市集買下了兩隻毛茸茸的小鵝，取名為阿比和阿弟。沒想到，兩隻鵝不但是大胃王，也是邊吃邊拉的自由靈魂；是不用插電的門鈴，也是踏平雜草的好幫手。一天又過一天，牠們越長越大，叫聲變了、長相變了，還開始下蛋了……【本書關鍵字】鵝、家禽、自然教育、自然觀察、動物生態、橋梁書、山居、田園、家庭、日記、石頭屋、小溪【本書資料】有注音適讀年齡：7歲以上【本書特色】1. 從趣味故事學習自然觀察 跟著一家人養鵝的有趣經歷，孩子能在閱讀過程中逐步理解與動物相處的方式、觀察動物成長的心境等，體會一種融入生活的自然觀察精神。2. 真實生活記錄打造深刻閱讀體驗 以真實經驗為故事基礎，描寫一家人養鵝過程的外在觀察與內在變化，使養鵝「記」既是生活紀錄也是心情日記，更能引發情感共鳴，體會與另一種生命產生交集的深刻回憶。3. 銜接圖畫書與文字書的橋梁書 專為低中年級孩子設計的橋梁書，透過趣味的情節、活潑的插圖及淺顯易懂的文字，引領孩子快樂無負擔的閱讀，循序漸進奠定獨立閱讀的基礎。4.「鵝」外延伸學習與思考 書末特別設計延伸學習單元，規畫豐富的討論題目，包含與其他小動物進行比較的知識補充，如排泄習慣、公母判斷、幼體何時自立等等；亦引導孩子分享相關經驗，進一步思考養動物的心境與方法。【香港愛書人．鵝目一新】Coco／香港蒙特梭利國際學校圖書館教師倫雅文／香港中華基督教會協和小學（長沙灣）圖書館主任Coco／香港蒙特梭利國際學校圖書館教師 《養鵝記》是一本充滿驚喜的奇妙繪本！跟著容容一家搬到山上，彷彿踏上一場精采冒險。從初到山居的新鮮感，到養鵝的趣事，每頁都洋溢著歡笑和驚奇。作者崔麗君以幽默筆觸，將日常點滴化為可愛漫畫，簡單文字配上生動插圖，讓孩子輕鬆閱讀，同時學到課本外的知識。 這本書不僅故事有趣，

「法律白話文運動」繼《童話陪審團》後，再度跨足童書最新力作從超有既視感的真實生活情境，探究無所不在的法律知識！漫畫劇場X法律解析X公民素養42則你一定要知道的生活法律和思辨議題，一起跟著少年陪審團學習辨識法律盲區，解開既熟悉又陌生的法律謎團，遠離違法事件，避開無所不在的犯罪地雷！AI好棒棒，但是AI幫我寫作業做報告違反著作權法嗎？！網路聊八掛，可能會犯法？我不想讓你知道的，通通都是「隱私」？父母管教小孩，居然是法律規定說可以的！？學校可以規定學生不能戀愛嗎？在網路社群嗆聲會被關嗎？臺灣居然全球是假新聞受害最嚴重國家？你想過嗎? 日常生活中從個人私領域、家裡、學校，到網路上的虛擬世界，四處暗藏著許多危機，一個不經意的舉動、習慣或是衝突，就可能觸法！《少年陪審團》系列收集青少年關心的法律問題，以生活情境漫畫引入，從個人隱私到公共議題，加上法律實例探討及法規解說，一同進行超級實用的思辨之旅！少年陪審團1-(生活法律篇)將帶你深入認識隱私規範，並討論人際關係中的法律問題，了解隱私界線，並保護個人權益！你犯錯時，父母可能也要負連帶責任？和同學分享網路影片卻侵犯著作權？【生活法律篇】一次揭露生活中的各種法律問題，學會判斷問題，並保護自己！少年陪審團2-(公共法治篇)則關心實體校園生活、虛擬世界及公共議題中的法律知識，與學校或是同學發生衝突時，該怎麼全身而退？網路處處暗藏危機，了解該怎麼聰明使用資料不違法！公共議題又與哪些法律密不可分？【公共法治篇】帶你在科技進步及資訊爆炸的時代，學會危機處理，打造法律金鐘罩！一起識別生活中的法律知識盲區，遠離違法事件，一步步打造身為未來公民必備的法治素養！書籍特色特色1 趣味生活情境漫畫故事｜以漫畫劇場呈現生活案例故事，帶入青少年實際生活經驗與感受。特色2 法律知識解析｜從生活真實案例，介紹青少年最常不小心踩到的違法地雷，透過預先了解，遠離危險與威脅。特色3 名詞補充解釋｜法律名詞補充解釋，建構未來公民法治素養力。系列共兩書：少年陪審團1-(生活法律篇)我不想讓你知道的，全都是隱私少年陪審團2-(公共法治篇)只是在網路上鼓舞別人，就變成犯罪？

──第13屆「全球華文文學星雲獎」報導文學首獎作品擴寫── 一隻想回家的黑熊，改變了台灣的山林與人。牠在25天內移動了54.75公里，翻越14道陡峻陵線，從海拔432公尺到2050公尺，爬升與下降累計高達27公里…… 探究人與熊、都會與山村、原住民族與政府之間層疊交錯的問題，思考在對與錯、黑與白之間，是否有更好的選擇？ 黑熊568的故事2022年5月，一隻台灣黑熊死在返家的路途。一對原住民獵人祖孫巡視獵徑時赫然發現牠中了陷阱­，因害怕與不了解關法規，以獵槍射殺、割下衛星追蹤項圈，再偷偷地埋掉。這隻不幸死亡的黑熊編號568，一心向著來處大雪山而去，最終因靠近人類聚居之地而喪命，而這是牠第二次被野放了。這起悲劇，震撼了社會。深入幕後，剖析山林與人的多重衝突與矛盾568之死震盪了許多人，也觸動資深記者蔡惠萍，寫下這個糾結與衝突時刻拉扯，時而無奈的故事。她深度訪問支撐著野生動物保育的公務員、專業人士、照養568的保育員，這些人在事件前後心境的劇烈矛盾；書寫生活與次密切相關的山村居民對黑熊的觀感如何改變，並首度訪問槍殺黑熊的獵人祖孫三人，除了披露他們的心路歷程，更有事後意想不到的轉折，以前所未有的廣度與深度探討568之死。透過採訪，她發覺這起事件既複雜又矛盾，在「我們所認知的黑與白之間，存在著不同程度的灰」。人與動物、專家與民眾、原住民與漢人、官方與民間之間彷彿隔著多座大山，如何才能理解彼此、共生共好呢？所有人都在問：一切究竟是為什麼？黑熊568死了，但關於牠的思索永不結束。是野放方式的錯嗎？有人說，黑熊捕到了就應圈養，不該再野放。是獵人的錯嗎？有人說，黑熊死得冤枉，應重懲殺了牠的獵人。是使用山豬吊的錯嗎？有人說，陷阱凶殘，應全面禁用。也有人說，這隻黑熊不過是想回家而已啊，一切都是人類的錯。真相究竟是什麼？我們能如何理解？一切只能有對與錯、黑與白的判斷嗎？人與熊、熊與人之間，是否有更好的選擇？ ▍本書特色★第13屆「全球華文文學星雲獎」報導文學首獎作品：〈未竟之旅：一隻台灣黑熊的人間啟示錄〉全新擴寫、採訪之作，精煉六萬字篇幅，議題跨幅廣、引人深思。★資深記者的深情關懷，記錄一隻想回家的黑熊，和牠的生命故事。★深度分析、視角多元，採訪對象涵蓋政府、民間、山林、都市、原住民與漢人等，圍繞著黑熊之死開展的糾纏難解問題。★首度深入採訪

★ 黃郁欽「日治時代臺灣人物」臺語繪本系列第2彈！★「臺灣近現代藝術先驅——黃土水」首部傳記繪本！★ 全書審定：顏娟英 ＋ 臺文審定：王桂蘭★ 附臺語文朗讀音檔線上聽＆全書華文翻譯★ 特別加贈：《臺灣日日新報》黃土水專刊！拾回失落的臺灣史，記錄令人動容的時代現場。【關於黃土水】★★「永劫不死的方法只有一個，就是精神上的不朽。至少對我們藝術家而言，只要用血汗創作而成的作品還沒有被完全毀滅之前，我們是不會死的！」 ——黃土水★★「黃土水」（1895-1930）——曾經是個在臺灣一般民眾記憶中失落的名字，在因政治社會因素沉寂了近一甲子之後，終於經由2020年及2021年北師美術館的「不朽的青春——臺灣美術再發現」和「光——臺灣文化的啟蒙與自覺」兩大展覽，以及2023年國立臺灣美術館接續的「臺灣土・自由水：黃土水藝術生命的復活」展覽，讓許多臺灣人再度或首度認識這位活躍於百年前的藝術先驅，也重新震懾於他留下來的雕塑作品如〈甘露水〉、〈少女〉、〈水牛群像〉⋯⋯等作之美。尤其〈甘露水〉再度面世的過程太過戲劇性，看過報導或影片的臺灣人莫不因此落淚感動，同時也有深深感慨。身為第一位留學日本學習美術的臺灣學生，黃土水同時也是第一次有作品入選日本帝國美術展覽會的臺灣藝術家（前後共入選過四次！），被譽為「點亮臺灣現代美術曙光的天才」，很難想像黃土水只活到三十六歲便因病早逝於異鄉。前述三大展覽後，有數本關於黃土水及臺灣美術相關的重量級研究著作問世，而本書則嘗試以繪本的角度深入淺出地介紹黃土水的一生。★★「我出身臺灣，所以想做出臺灣獨特的東西。」——黃土水★★【關於本書】「日治時代臺灣人物」繪本系列2023年出版系列第一本《兩撇喙鬚醫生——賴和》獲各界好評，本書為系列第二本。黃土水小賴和一歲，兩人其實是同代人。雖無資料顯示兩人生前有過交集，但數十年後卻因總督府醫學校校長「高木友枝」而有一小插曲，也被黃郁欽畫進書中。作者有感於百年來重要的臺灣人物，史料佚失多，傳承傳頌少，使得當代臺灣人、新生臺灣學子都不熟悉我們自己的先人和我們自己的歷史。因此本系列皆以臺文書寫，同時附上臺語朗讀音檔以及全書華文翻譯。不管成人、兒童，或親子共讀，都是非常適合的讀物，可以一窺黃土水雖短但璀燦動人的一生此外，在美術畫面表現上，為呼應黃土水的雕塑家身分，作者全書採用採拼貼技法來組織畫面。塊狀的紙張顏色，剪貼的樸拙邊緣和線

他們的人生，他們的記憶，見證臺灣百年鐵道的發展沿革。月臺上，多數人僅是鐵道的過客，但有另一群人，卻是一生與之緊密相連。這些人，有接受日治時期專業訓練，駕駛、維修蒸汽火車，改造客車，見證臺灣鐵路百年現代史的專家；也有見過大風大浪、致力服務旅客的大站站長們；還有創新鐵道餐飲，推出令人垂涎三尺、堪稱懷舊經典的「臺鐵便當」的餐旅總經理；以及隨國民政府來臺、特殊罕見的「鐵道兵團」。本書作為國家鐵道博物館籌備處「鐵道口述歷史」書系的首部作品，收錄了七位鐵道前輩珍貴的口述歷史，由「運務」、「站務」與「鐵道兵」視角，走進這些鐵道人們的生命經驗與工作現場。看他們在時代的流轉與技術的變遷過程中，如何參與臺灣鐵道事業由日本時代以來的現代化歷程，並承擔、銜接著臺灣鐵道交通事業與族群文化、社會經濟及大眾生活的密切關聯。透過這些耆老們的鐵道記憶與精彩人生，一覽臺灣鐵道的業務縮影，以及豐富的文化面貌與職人精神。【感動推薦】許雪姬　中研院臺灣史研究所教授張素玢　國立臺灣師範大學臺灣史研究所兼任教授鍾淑敏　中研院臺灣史研究所研究員兼所長陳進金　國立東華大學歷史學系教授陳文松　國立成功大學歷史學系教授兼博物館副館長謝仕淵　臺南市政府文化局局長、國立成功大學歷史學系副教授

本書榮獲2025年臺灣文學獎金典獎「兩假相逢，必有一真。」「夜哨間會有一次查哨，如果遇見兩次——很抱歉，其中一次可能不是活人。你也不知從何確認起。」樓中樓、城中城、畫中畫、鬼中鬼。B級景點專出甲種戀人，時代的眼淚還要逆再生。虛實寶島的導覽手冊，外部落酷兒的求生之書。英語世界中有一個詞：波坦金村莊（The Potemkin Village），意指徒具外觀，用以妝點、掩蓋的建設。典故來自俄國陸軍元帥波坦金，為了取悅葉卡捷琳娜二世，在其出巡途經聶伯河的路線上，以高大華麗的繪板與假扮的村民，打造虛假的繁華村落。現代社會中這樣的波坦金村莊也存在，但各自演化出不同的用途：軍事演練、城市美化、娛樂旅遊、企業測試⋯⋯。馬翊航從軍旅期間遭遇的「假城鎮」經驗展開思考，走筆生命中奇異、令人錯愕的場地與場景——族語內外的傳統與非傳統領域、地方吉祥物、銅像群、都市安全島、八卦山下的十八層地獄、流行金曲裡的情感空間。使向外的軍事觀測，轉為向內的心靈搜索。本書以八個章節，來回探勘不同定義與尺度的景點／景觀、媒介記憶、身分／身體。「關於買賣」一輯記述接觸卑南語世界後的體感與心緒；「假城鎮」、「巨像化」、「寶島八景」、「棄捐」四輯穿插地理與記憶的B級景觀，物／體的雜音與破片；「偷土」在都市空間，捉摸幽微的非傳統領域；「臺灣點歌王」以流行歌曲為代幣，刮開時代的密碼。「淑女忘記了什麼」回顧參演《豔光四射歌舞團》的經歷，這部「台灣第一部變裝皇后主題劇情片」，今年適逢上映二十周年。男同志（gay）很「假」（ké）嗎？未出櫃時的假裝是假，但同志生活中需不需要假裝？寫作是求得某種「假期」，還是為了特定目的虛飾的「假動作」？——假借同志（或更多身分），散文能否換得比真／假之論更多的東西？從《山地話／珊蒂化》至《假城鎮》，近似主題的書寫變異，也可說是從古典的電影銀幕進展至VR眼鏡的技術突破：彷彿刻意拒絕某些傷懷的誘惑，更冷調、更沉浸、更自主，卻也詭譎地異化了「在場的我」。《假城鎮》自強不息地製造、模擬，顧盼臺灣的複雜文化景觀帶來的震顫，以「假」為重重景觀「場勘」、「導覽」、「加框」。這些「城鎮」不單是視覺體驗，也是臺語歌中的「臺北」、手機APP中的路徑、同志交友軟體上的地圖、語言與威權管理下的聲音牆——如今我們手中握有這本導覽手冊、求生之書，引人在日常政治的可疑處遊弋與演習。為了走出來。為了走進去。孫梓評 作家 專

五十年前夢見的未來是什麼？以小說測量歷史的距離重訪七○年代內在景觀之作 一九六九年七月二十一日，太空人阿姆斯壯在月球的第一步，終結了太空競賽，改變歷史的重力，為一九七○年代拉開騷動序幕。彼時飄流異國的中輟留學生、暗殺失敗的槍手、脫逃的教授、等待判決的囚徒、化名的異議分子、爆炸倖存者、博覽會接待員與追查案件謎團的調查員，時代人物在格差的世界中偶遇或錯過，卻隱隱在命運暗面彼此相連。小說主角各自燃燒理想，對抗戒嚴年代的高重力，嘗試著哪怕只有短短一瞬的反重力行動。儘管反重力是妄想，是虛構，是不可能的事，他們仍然奮力一搏，渴求一個超越此時此地的世界，一個改變重力的世界，一個反重力的世界。他們持續燃燒，直到化為灰燼，直到飄升空中，直到成為遙遠而閃爍的塵埃，微弱地改變來自宇宙的光。《反重力》圍繞半個世紀前臺灣幾個重要政治事件：刺殺蔣經國、彭明敏逃亡、泰源事件、臺南美新處爆炸案……，但小說的時間與空間又超過了這些，指向整個一九七○年前後的地球，詢問著來不及發生的失去：在那個時代，島嶼上的人們曾經創造出哪些如今回看無比閃耀的可能性？

◆奧本海默紀錄片《殺人一舉》《沉默一瞬》的歷史背景◆◆近年最重要的東南亞歷史研究著作之一◆2021年喬治凱亨獎（George McT. Kahin Prize）2020年軍事史學會傑出圖書獎2019年萊姆金圖書獎（Lemkin Book Award）2019年國際亞洲學者大會圖書獎（ICAS Book Prize）2018年《金融時報》最佳選書2018年《外交事務》最佳選書「如果想要理解印尼的悲劇，以及人類為什麼有時候會做出規模龐大的可怕事情，這是一本必要的讀物。」——賈德．戴蒙（Jared Diamond），加州大學洛杉磯分校「對於那整場殺戮事件所寫出的第一部道德誠實而又恆久精湛的歷史著作。」——約書亞．奧本海默，《殺人一舉》和《沉默一瞬》導演「身為資深印尼史學家的羅賓遜……掌握了事件的重大意義。」——瑪格麗特．史考特（Margaret Scott），《紐約書評》「在這部精湛的記述裡……那些殺戮現象受到了早就應有的全面性學術探究。」——東尼．巴伯（Tony Barber），《金融時報》「針對印尼的屠殺及其後果所提出的一部權威性而又令人驚駭的記述。」——蓋瑞．巴斯（Gary Bass），《外交事務》一九六五至一九六六年間，據估有五十萬印尼共產黨及其同情者遭到屠殺，一百萬人遭到監禁，直到一九七五年，由軍方把持的獨裁政府才在國際壓力下，陸續釋放政治犯。然而，倖存者的身分證上卻被冠以「ET」（前政治犯）字樣，不見容於社會。直至今日，這仍是印尼社會裡的敏感話題，即便二○一六年總統佐科威終於召開「討論一九六五年悲劇」全國論壇，轉型正義路上仍滿布荊棘。所以，殺戮到底是怎麼開始的？二次世界大戰後所開啟的冷戰局勢，使第三世界國家成為強權間的犧牲品。一九五五年，亞非國家召開著名的「萬隆會議」，奠定「不結盟運動」的基礎。長期受到殖民宰制的印尼，試圖找尋解放的出路，而印尼共產黨的理念吸引為數眾多的百姓，到了一九六五年，印尼共產黨據估有三百五十萬正式黨員，並有兩千萬人加入其附屬群眾組織，包括女性組織、青年組織、農民組織、種植園工人組織等，是亞洲規模最大的共產黨。遵循議會道路且不武裝革命，是印共獨特的路線，也受到印尼建國總統蘇卡諾的青睞。然而，印尼陸軍、右翼宗教團體與政黨視之為威脅，美國及英國也為防堵共產主義而展開一系列抵制，祕密輸送金錢、武器與戰略給印尼陸軍，為其後的大屠殺鋪設了前提條件。

第九屆楊牧詩獎得獎作品《野狗與青空》後對詩歌樣貌的再思索放棄隱喻，直抵經驗更深層，也更普遍的真實世界可供你我直接指認是那世界最小的投石車把你送來白腳狗、藍月光金蟾蜍、綠櫻花送來你全部經驗全部武裝墨西哥詩人帕斯曾說：「我們的世紀是可怕的──但我們的生活則大同小異。私人生活不具歷史性——歷史不斷變化，但人們繼續生活、工作、戀愛、死亡、生病、交友、感到光明或感到悲傷，這些都與歷史無關。或只有少許關係。」《第一事物》所要呈現的主題就如帕斯所說的「繼續生活」。繼續生活的換句話說，就是繼續讓詩圍繞我們：不必然是起伏的心境，不必然有歷險的遭遇，不必然在日曆上有記號的一天，不必然要心跳加快的人出現。詩，時時刻刻都存在。在技巧上，刪去了大量的文字雕琢，省去了多餘的譬喻營造，請求讀者從對詩的制約想像中逃離，讓石頭回到石頭，大魷王就是大魷王。沒有改變的是，維持著輕盈的質地，富有音律感的酣暢，準確地描寫，像是離地五公分的超逸，卻又與生活緊緊相連。 ◢首刷限定透明片書衣◣◥50開文庫本好翻好帶◤什麼是詩？永遠存在寫作者和閱讀者之間。比起名詞的詩，更常被使用的是形容詞的詩。除了無法認同時的貶義，通常形容詞的詩用作讚美、稱許，以及美化的企圖。到底，是譬喻與雕琢構成了詩？還是譬喻與雕琢比較容易獲得認同？曾被楊佳嫻稱為「意象的暴發戶」的楊智傑，寫出了一本直抵經驗的《第一事物》。