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二十一世紀的原住民身上流著祖先的血液生活在中華民國大城裡的泰雅族想念著部落沿著大甲溪上山後才明白路燈比族人還要多加分優惠只是想讓大家一樣，遠離傳統領域的差別待遇政策只好用你們要我會的語言寫下讓我們回家的詩臺灣文學獎原住民漢語新詩獎得主黃璽首部詩集「要活得像魚刺一樣，鯁住他們的喉嚨」家屋裡的那盆火，從來沒見它熄滅過。即便尤達斯在捕魚的溪谷滑倒而溺斃，即便雅齊已不能回憶起任何與自己有關的事物，即便瑪罵在清晨送菜的時候滑進了山崖，即便雅大在青春年華時突然就不知道去向了，即便雅爸奮力工作卻因癌症而痛苦去世，即便雅亞無力抵抗過多失去而選擇離世，――〈Yutas〉 莫那能《美麗的稻穗》（1989，晨星）被
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★本書由國藝會臺灣書寫專案補助★2024年臺灣文學獎金典獎★2024年臺灣文學獎蓓蕾獎★2024桃園閱讀節「最佳族群共榮指南」推薦 塵封的族譜，喚起原客數百年來互動的血色記憶； 無頭魂與魍神，依舊遊蕩在北臺灣的山林，鬼影幢幢。 「臺三線客庄浪漫大道」，作為國家強力推動的文化政策，透過發掘／發明客家文化與美學符號，企圖重新活絡沿線客庄產業與觀光，藉由夏雪紛飛的桐花詩意印象，讓遊人可在每年的桐花祭體驗浪漫的山林氛圍。 然而，臺三線的前身，不管是清朝時期的土牛溝，抑或是日本時期的隘勇線，代表的卻是由國家或民間以暴力手段劃設下的原／漢分界。既然有了「界」，不同人群的文化觀、宇宙觀、土地倫理，甚至「靈」
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如果一個人，在他十幾二十歲的時光，完全浸泡在社會運動裡，他會跟一般人有什麼不同？「這本書令人驚異的好」—張亦絢「當小說在惟它有能預借的那個未來裡，歸攏了時序，並嚮導讀者，進入那處他者自死的密林裡時，對我而言，是在此刻，《變成的人》亦歸結文體流變，索引自己，成為另一本書。一本從各種貌似幻滅的集體運動聲言，謙退向單單一個懸空個體，如斯靜停的有生之書。」—童偉格社會運動後，人改變了什麼？又被變成了什麼？《變成的人》以「記憶為核心」透過八章不同時序的小說，以素淨文筆細緻描寫主角從校園異議性社團出發,與友人共同追尋心中的理念，研讀理論書籍、出國參訪倡議團體、親身參與抗爭行動……也述及街頭以外情感關係、工
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