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陶百川先生以九十二歲的高齡，老而彌堅，近十年來做事和寫作，較諸八十歲以前出版他的回憶錄正集《困勉強狷八十年》的時候更多和更勇毅。陶先生不是好事之徒，實在是因這十多年來，國家多故，社會不安， 他不得不發出心聲、正聲和雷聲，以善盡知識分子的責任。所以在他全集三十三冊中，篇幅以本書為最多。但是陶先生深知言多易失，懇請讀者予以指正。
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一般基本邏輯教本﹐由於篇幅限制或者作者未能察覺﹐對所論列的一些觀念和問題﹐時常未能深入分析和討論。本書作者準備從研究和教學所得﹐把這類觀念和問題﹐做一系列深入的探討。尤其是《自然語言的邏輯符號化》和 《設基法要義》兩篇﹐更之補充一教本之不足。本書作者劉福增﹐現任臺大哲學系教授。曾在世界邏輯重鎮洛杉磯加州大學﹐從多位邏輯名家研究多年。
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79
113
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洛克哲學是英美哲學的主流，《人類悟性論》是洛克的主要哲學作品，本書以此作品為探討的主要資料，以歷史、批判方法詮釋洛克對於悟性的理論，描繪該作品所展現的哲學體系。本書的內容分為八章，第一章對於洛克哲學及該 作品作歷史及內容的簡介；第二到七章是從知識論的觀點，以悟性對於觀念的作用去詮釋洛克的理解理論；最後一章探討洛克所持有的倫理理論。
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本書全面探討了當代解釋學 (Hermeneutics) 所關注的重要哲學課題，並追溯了當代解釋學在歐洲興起及發展為國際性思潮的歷史背景。自歐洲啟蒙運動以降，由「理性」高踞之上，審視批判傳統的偏見，已成為近現代哲學的傳統 。當代哲學解釋學從理性與傳統的關係著手，對啟蒙運動以來西方哲學的致知取向，進行反省與批判，重新詮釋語言保存傳統，規定人的存在與意義。由當代解釋學揭示的哲學課題，或許要繼續困惑一代乃
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本書精選歷代文人愛情詩詞曲的上乘之作，分為戀情、歡情、離情、怨情、哀情等五部分，每部分均以年代先後為序。 全書選材精當，佳作纍纍如百琲明珠；注釋簡明，可助對作品的理解；譯文清暢，便於古今之比照互參；點評文約意長，文字優美如同小品文。讀者一書在手，人中談笑生風。無論書信、撰文或沙龍聚會，均有助於吐氣如蘭，咳唾珠玉。
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298
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本書精選歷代文人愛情詩詞曲的上乘之作，分為戀情、歡情、離情、怨情、哀情等五部分，每部分均以年代先後為序。 全書選材精當，佳作纍纍如百琲明珠；注釋簡明，可助對作品的理解；譯文清暢，便於古今之比照互參；點評文約意長，文字優美如同小品文。讀者一書在手，人中談笑生風。無論書信、撰文或沙龍聚會，均有助於吐氣如蘭，咳唾珠玉。
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450
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本書圍繞著具有統一性、諧和性、圓滿性之「一元」而立論。而將宇宙和原子二章擺在前面，是要以宇宙之至大與原子之至小，證明無論物體之大小，如不能保持其和諧的一元，便會發生紛擾而毀滅。自然如失序、失調，即對人生 莫大的損害；所以自然也必須保持其諧和的一元。人是宇宙的主宰，有健全的人，才有健全的家，有健全的家才有富強的國，三者必須結為一元的諧和體，則人生才能安樂幸福。語言、文字、道德、宗教，都是聯繫人思想、
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166
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本書圍繞著具有統一性、諧和性、圓滿性之「一元」而立論。而將宇宙和原子二章擺在前面，是要以宇宙之至大與原子之至小，證明無論物體之大小，如不能保持其和諧的一元，便會發生紛擾而毀滅。自然如失序、失調，即對人生 莫大的損害；所以自然也必須保持其諧和的一元。人是宇宙的主宰，有健全的人，才有健全的家，有健全的家才有富強的國，三者必須結為一元的諧和體，則人生才能安樂幸福。語言、文字、道德、宗教，都是聯繫人思想、
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123
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本書內容多以文史為主，而附以古今地理雜文，特別的是書中多涉及若干鮮為人知的歷史人物傳奇，如清朝乾嘉之際的書法家王文治、明朝永樂宣德年間的戲劇家周憲王朱有燉、宋末元初的畫家錢舜舉，他們雖都是一時傑出人物，生平事蹟則多隱晦不顯，不免令人興嘆，作者不計艱辛，長年蒐集資料，勤加推考，不僅解決了上述的遺憾，並先後完成許多相關的篇章，今多收入本書，其敘述生動，引人入勝，對學術之研究，亦多所俾益。此外，書中尚有一些或涉邊疆史地的文字，行文暢達，內容豐富，充分顯露了作者的學養及其為文平實無華的一貫風格。
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本書內容多以文史為主，而附以古今地理雜文，特別的是書中多涉及若干鮮為人知的歷史人物傳奇，如清朝乾嘉之際的書法家王文治、明朝永樂宣德年間的戲劇家周憲王朱有燉、宋末元初的畫家錢舜舉，他們雖都是一時傑出人物，生平事蹟則多隱晦不顯，不免令人興嘆，作者不計艱辛，長年蒐集資料，勤加推考，不僅解決了上述的遺憾，並先後完成許多相關的篇章，今多收入本書，其敘述生動，引人入勝，對學術之研究，亦多所俾益。 此
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作者專研聲韻學與現代語音學的，深感對文學音律的解說，非自語音的分析入手不可，因此利用現代語音學的道理，把我國文學的音律，如長短律、輕重律、高低律、平仄律，以及配合押韻的音色律等，以語音分析的方法，詳加解說；使學寫詩歌、誦讀韻文的人，都能把握其中訣竅，運用起來得心應手。內容有文學音律之基本理論、韻語選用的原則、辨認平仄四聲的方法、文學音律朗誦的要點、文學音律的教學方法等，並介紹宋詞的用韻法則，析評幾
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生命像是一齣變幻不居，莫測高深的戲，人生裡充滿了虛實交錯，真假難分的情景。我們必須剝繭抽絲，細細品嚐，靜靜回味，才能印證生命中那重疊交映的層層境界，體會到人生裡那來去無蹤的寞寞幽情，從而建立性靈的階 梯，通往崇高優美的路。本書作者使用短簡精鍊的「小語」，輕敲我們心靈的窗，希望在我們的生命裡，激起智慧的漪漣與迴響。
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生命像是一齣變幻不居，莫測高深的戲，人生裡充滿了虛實交錯，真假難分的情景。我們必須剝繭抽絲，細細品嚐，靜靜回味，才能印證生命中那重疊交映的層層境界，體會到人生裡那來去無蹤的寞寞幽情，從而建立性靈的階 梯，通往崇高優美的路。本書作者使用短簡精鍊的「小語」，輕敲我們心靈的窗，希望在我們的生命裡，激起智慧的漪漣與迴響。
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105
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本書所收論文，多針對當代文學論述所揭露或所處理重要的課題進行反思。有的從認識論的角度切入，嘗試建立一些新的理論架構；有的從方法論的立場考量，企圖扭轉既有的思維方向，但結果都只標示一種新論述形態必須備有的「策略性」或「權宜性」。 任何後發的言論，儘管跟它多方「對話」，從而開拓更為寬廣的論述空間。此外，如果有初學者想要一窺文學的堂奧，或研究者想要探知文學研究的進路，本書多少也透露了該方面的信
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219
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本書所收論文，多針對當代文學論述所揭露或所處理重要的課題進行反思。有的從認識論的角度切入，嘗試建立一些新的理論架構；有的從方法論的立場考量，企圖扭轉既有的思維方向，但結果都只標示一種新論述形態必須備有的「策略性」或「權宜性」。 任何後發的言論，儘管跟它多方「對話」，從而開拓更為寬廣的論述空間。此外，如果有初學者想要一窺文學的堂奧，或研究者想要探知文學研究的進路，本書多少也透露了該方面的信
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禪為詩之魂，詩為禪之骨。詩無禪則格調不高，禪無詩則意境不美。二者相融相即，相得益彰，是以禪風詩趣，交相映發，溶真善美於一爐；琳琅滿目，氣象萬千，令人嘆為觀止。禪的生活和境界見於歷代公案語錄者千恣百態，橫於傑出；有的宏偉豪放，如長江大河，一瀉千里；有的瀟灑自在，如飛花輕絮，隨風飄卷；有的清奇恬淡，如空山靈雨，幽谷飛泉，正如暮春三月，百鳥爭鳴，百花爭放，香光似海，春色無邊。
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79
140
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禪為詩之魂，詩為禪之骨。詩無禪則格調不高，禪無詩則意境不美。二者相融相即，相得益彰，是以禪風詩趣，交相映發，溶真善美於一爐；琳琅滿目，氣象萬千，令人嘆為觀止。禪的生活和境界見於歷代公案語錄者千恣百態，橫於傑出；有的宏偉豪放，如長江大河，一瀉千里；有的瀟灑自在，如飛花輕絮，隨風飄卷；有的清奇恬淡，如空山靈雨，幽谷飛泉，正如暮春三月，百鳥爭鳴，百花爭放，香光似海，春色無邊。
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192
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本書所收文章，以魯迅、新月派、中國左翼作家聯盟及一些文學史現象為題，著意探討現代中國文學與政治錯綜複雜之關係，為針對部分中國大陸學者為配合政治形勢和需要而對學術研究任意扭曲的行徑，著者以大量的原始資料，客觀慎密的態度，深入分析及 有力地駁斥一些長久被視為權威性的論點，並刻意闖入些研究禁區，諸如神化魯迅、毛澤東的魯迅觀、「買辦資產階級的反動文學團體」新月派以至一九八八年出現的「重寫文學史」運動。「打
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281
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本書所收文章，以魯迅、新月派、中國左翼作家聯盟及一些文學史現象為題，著意探討現代中國文學與政治錯綜複雜之關係，為針對部分中國大陸學者為配合政治形勢和需要而對學術研究任意扭曲的行徑，著者以大量的原始資料，客觀慎密的態度，深入分析及 有力地駁斥一些長久被視為權威性的論點，並刻意闖入些研究禁區，諸如神化魯迅、毛澤東的魯迅觀、「買辦資產階級的反動文學團體」新月派以至一九八八年出現的「重寫文學史」運動。「打
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387
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本書係作者近年來參加國際學術研討會發表之論文，以及應邀講演之記錄稿。作者以研究莊子之思想轉化為文學之論，說明其間承轉之關鍵，頗具創意。又通過章太炎之齊物論釋，闡明莊子與佛學之關聯性，亦有所見。其他如王績、陳子昂等篇， 雖為講演稿，亦均能提供學界討論之依據與參考之資料。
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79
245
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本書係作者近年來參加國際學術發表之論文，以及應邀講演之紀錄稿。作者以研究想轉化為文學之理論，說明其間承轉之關鍵，頗具創意。又通過章太炎之齊物論釋，闡明莊子與佛學之關聯性，亦有所見。其他如王績、陳子昂等篇，雖為講演稿，亦均能提供學界討論之依據與參考之資料。
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192
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本書從作者曾經發表的上百篇中國思想史研究論文中，精選其討論儒家、道家及傳統文化思想的論文編為一集。書中關於古代道家學派的形成與分化、《老子》言論的詮釋、黃老之學及秦漢思想的特點與作用、儒家思想的演變軌跡 與基本特徵、中國文化與現代化的出路等，均有作者獨特的見解，能發前人所未見。尤其是關於老子「無為而無以為」與黃老「無為而無不為」思想的區分、董仲舒「變政」思想的進步作用、王充「實事疾妄」思想的論析、黃宗羲 與浙東學派啟蒙精神的論述、儒學「道德人文主義」特質的概括及其發展前景的論證、「西學中用，中學新用」的文化思考等等，具有相當的思想深度與理論敏感，當能啟發讀者 作深一層次的研究與思考。
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505
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本書精選歷代文人愛情詩詞曲的上乘之作，分為戀情、歡情、離情、怨情、哀情等五部分，每部分均以年代先後為序。全書選材精當，佳作纍纍如百琲明珠；注釋簡明，可助對作品的理解；譯文清暢，便於古今之比照互參；點評文約意長，文字優美如同小品文。 讀者一書在手，人中談笑生風。無論書信、撰文或沙龍聚會，均有助於吐氣如蘭，咳唾珠玉。
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316
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本書精選歷代文人愛情詩詞曲的上乘之作，分為戀情、歡情、離情、怨情、哀情等五部分，每部分均以年代先後為序。全書選材精當，佳作纍纍如百琲明珠；注釋簡明，可助對作品的理解；譯文清暢，便於古今之比照互參；點評文約意長，文字優美如同小品文。 讀者一書在手，人中談笑生風。無論書信、撰文或沙龍聚會，均有助於吐氣如蘭，咳唾珠玉。
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263
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陳志清自幼失去雙親，由祖母撫養長大，是一個貧窮的漁家子弟，由東部到臺中謀職。偶然的機緣邂逅富家千金周翠玉，女方是一個半封建的家庭，終於，命運拆散了苦命的情侶，使他掙扎於痛苦的深淵，最後，他憬悟了生命的真諦，鼓起勇氣尋找明天的太陽。 作者以優美的文筆、清新的風格，描述純潔綺麗的愛情之可貴與人間先天的不平，以及新舊婚姻制度的隙縫裡帶給青年男女的苦悶、煩惱、不幸。這部愛的故事，有歡笑，也有悲傷
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184
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本書是作者近年來在大陸、臺灣、香港和日本刊物上發表的有關佛教禪宗與中國古典詩歌之關係的論文結集。其中一部分從宏觀上論述了禪宗作用於古典詩歌的創作實踐、理論思想以及詩人生活的一般狀況；另一部分則集中探討了禪宗對唐代柳宗元、白居易、晚明李執和「公安三袁」以及所傳寒山詩的影響。 作者堅持嚴格的歷史分析方法，以豐富的史料和細密的考證來描述歷史現象，同時又從哲學的文化史的高度來闡釋這些現象的意義。
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166
庫存：5
滿額折
陳志清自幼失去雙親，由祖母撫養長大，是一個貧窮的漁家子弟，由東部到臺中謀職。偶然的機緣邂逅富家千金周翠玉，女方是一個半封建的家庭，終於，命運拆散了苦命的情侶，使他掙扎於痛苦的深淵，最後，他憬悟了生命的真諦，鼓起勇氣尋找明天的太陽。作者以優美的文筆、清新的風格，描述純潔綺麗的愛情之可貴與人間先天的不平，以及新舊婚姻制度的隙縫裡帶給青年男女的苦悶、煩惱、不幸。這部愛的故事，有歡笑，也有悲傷，人物刻
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237
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本書分為四大部份：創作觀點、作品例證、教學相長及音樂生活隨筆等，每一篇都是十分詼諧生動的文章。作者是樂界名家，深諳教育、精擅文采；無論談見聞、砭時弊、論創作、抒襟懷，均是細微精闢、淋漓盡緻；莊諧俱陳、文情並茂。在在表現出樂人風範的典型，與精神生活的豐富，對於社會音樂的除弊賦新，更有獨到的見解，值得愛好音樂者細讀品賞。
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本書介評西洋哲學最長的一段分期，說明白種人的文化，如何因了殖民思想和奴隸制度，而漸趨沒落的當兒，由東方黃種人的一支思想傳入，不但拯救了西方沒落的危機，而且興起了另一段一千多年的基督宗教文化。中世哲學由前 期的教父哲學，以及後起的士林哲學構成：前者溝通了希臘的「知」、希伯來的「信」、羅馬的「行」；後者則在「信」和「知」的課題中，作了適當的分野。而二者都在致力於人性宗教情操的培養。今天，在宗教情操普遍
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244
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本書收集了作者的多篇論文。涉及的題材包括康德哲學中「本體」與「現象」之辨，胡塞爾現象學中的「界域」概念、各種的「範疇」系統，及其他歷史意識、大腦活動和語言文字的運用等問題。論題廣泛，表面上看來南轅北轍， 實際上卻是作者多年來基本的哲學關懷。其中的關鍵問題是：人類的感知雖以物質的經驗環境為起點，但卻能於基本的物質條件上建立起多彩多姿的「意義領域」，從而開拓出璀璨的文化生活，並活出不同特色的生活世界。
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本書收集了作者的多篇論文。涉及的題材包括康德哲學中「本體」與「現象」之辨，胡塞爾現象學中的「界域」概念、各種的「範疇」系統，及其他歷史意識、大腦活動和語言文字的運用等問題。論題廣泛，表面上看來南轅北轍， 實際上卻是作者多年來基本的哲學關懷。其中的關鍵問題是：人類的感知雖以物質的經驗環境為起點，但卻能於基本的物質條件上建立起多彩多姿的「意義領域」，從而開拓出璀璨的文化生活，並活出不同特色的生活世界。
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生命像是一齣變幻不居，莫測高深的戲，人生裡充滿了虛實交錯，真假難分的情景。我們必須剝繭抽絲，細細品嚐，靜靜回味，才能印證生命中那重疊交映的層層境界，體會到人生裡那來去無蹤的寞寞幽情，從而建立性靈的階 梯，通往崇高優美的路。本書作者使用短簡精鍊的「小語」，輕敲我們心靈的窗，希望在我們的生命裡，激起智慧的漪漣與迴響。
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生命像是一齣變幻不居，莫測高深的戲，人生裡充滿了虛實交錯，真假難分的情景。我們必須剝繭抽絲，細細品嚐，靜靜回味，才能印證生命中那重疊交映的層層境界，體會到人生裡那來去無蹤的寞寞幽情，從而建立性靈的階 梯，通往崇高優美的路。本書作者使用短簡精鍊的「小語」，輕敲我們心靈的窗，希望在我們的生命裡，激起智慧的漪漣與迴響。
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本書全面展現當代重要詩人洛夫的心路歷程及其精湛的詩藝。從語言、意象、悲劇意識、莊與禪、歷史題材諸方面，闡述洛夫詩歌的美學意義及歷史價值；既有感悟式的具體解析，更有縱橫式的整體把握。 以五四以來漢語詩歌發展為背景，以西洋現代詩為參照，對於由洛夫詩作及其詩論所引發的一系列問題加以探究，並對現代漢語詩歌的演變及純正詩歌觀念之確立，提出了初步的、探索性的意見。
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9
250
無庫存
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本書係作者多年研究楚辭之成果匯編。全書從多側面、多方位、深層次角度﹐對楚辭起源、剖析屈原其人、考證屈原作品、辨析屈賦及楚騷、縱論楚辭研究史、比較屈原與西方詩人等。作者視野開闊﹐論述全面精闢﹐見解新穎 獨到。書中既有微觀燭照﹐也有宏觀鳥瞰﹐宏微觀的有機結合與縱橫向的剖析構造﹐使本書成獨具一格而又極富學術價值、可讀性甚高的楚辭研究專著。書末附有對作者研究的評論與介紹﹐可資參考。本書可供專門研究、教學人
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本書全面展現當代重要詩人洛夫的心路歷程及其精湛的詩藝。從語言、意象、悲劇意識、莊與禪、歷史題材諸方面，闡述洛夫詩歌的美學意義及歷史價值；既有感悟式的具體解析，更有縱橫式的整體把握。 以五四以來漢語詩歌發展為背景，以西洋現代詩為參照，對於由洛夫詩作及其詩論所引發的一系列問題加以探究，並對現代漢語詩歌的演變及純正詩歌觀念之確立，提出了初步的、探索性的意見。
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本書從作者曾經發表的上百篇中國思想史研究論文中，精選其討論儒家、道家及傳統文化思想的論文編為一集。書中關於古代道家學派的形成與分化、《老子》言論的詮釋、黃老之學及秦漢思想的特點與作用、儒家思想的演變軌跡 與基本特徵、中國文化與現代化的出路等，均有作者獨特的見解，能發前人所未見。尤其是關於老子「無為而無以為」與黃老「無為而無不為」思想的區分、董仲舒「變政」思想的進步作用、王充「實事疾妄」思想的論析、
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庫存：6
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本書所收集的除了〈秩序的生長〉和〈飲之太和〉外，還有散佈在雜誌報刊未結集的文字，重新分類，得出六項： 外國文學、中國古典詩和美學、現代中國詩、現代中國藝術、現代中國小說、詩話及其他。它們代表了作者由觀 察到表現、由以感性為主的詩人（如較傾向純美學的討論），到訴諸哲理思維的美學理論、實際批評者（如注重歷史、社會、政治與美學策略的相應變化），其間的追索與試探。
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本書所收集的除了〈秩序的生長〉和〈飲之太和〉外，還有散佈在雜誌報刊未結集的文字，重新分類，得出六項： 外國文學、中國古典詩和美學、現代中國詩、現代中國藝術、現代中國小說、詩話及其他。它們代表了作者由觀 察到表現、由以感性為主的詩人（如較傾向純美學的討論），到訴諸哲理思維的美學理論、實際批評者（如注重歷史、社會、政治與美學策略的相應變化），其間的追索與試探。
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書內分為四個部份： （一）樂教生活：包括短文十篇，皆是用小故事去闡明樂教的哲理，言簡意賅。 （二）樂教設計：是作者的樂教新論「音樂訓練中的全人教育」之概要，為音樂教師所必讀的材料。 （三）懷念前賢：紀念黃自，韋瀚章，林聲翕，鍾梅音，材料豐富而珍貴。 （四）作品解說，包括三項： (A)心之頌讚，介紹清唱劇「曹溪聖光」，是禪宗六祖一生的奇蹟；另解說「心經」合唱曲的內容，值得參考。 (B
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